비구니

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.

1. 개요
2. 역사
3. 각국의 비구니
4. 현대의 비구니 승가 복원 노력
5. 비구니에 대한 차별 문제
참조

1. 개요

비구니는 불교에서 여성 승려를 지칭하는 용어이다. 비구니 승가의 기원은 석가모니의 양모인 마하파자파티 고타미에 의해 시작되었으며, 석가모니는 처음에는 여성의 출가를 허락하지 않았지만, 아난의 중재와 팔경법을 지킬 것을 조건으로 허락했다. 비구니는 팔경법과 같은 특별한 규칙을 따라야 하며, 승려에 비해 더 많은 계율을 지킨다.

비구니의 지위와 관련하여 논쟁이 있었으며, 일부에서는 비구니를 후대의 발명품으로 간주하기도 한다. 하지만 초기 불교 경전에는 비구니들의 가르침, 어록, 행적이 기록되어 있으며, 많은 여성들이 비구니가 되어 영적인 성취를 이루었다.

현재 비구니 승가의 전통은 다양한 국가에서 유지되거나 부활하려는 노력이 이루어지고 있으며, 특히 동아시아와 스리랑카에서 활발하게 활동하고 있다. 테라바다 불교에서는 비구니 계통이 단절되었지만, 최근 여성 승가의 전통을 부활하려는 시도가 있으며, 대승 불교에서는 비구니 승가가 비교적 잘 유지되고 있다. 비구니에 대한 차별 문제와 현대의 비구니 승가 복원 노력도 진행되고 있다.

2. 역사

불교에서 여성은 남성과 마찬가지로 열반을 얻고 모든 4단계의 깨달음을 완전히 성취할 수 있다고 명시적으로 밝히고 있다는 점에서 다른 인도 종교와 구별된다.^[18]^[19] ''테리가타''나 아파다나와 같이 여성의 높은 영적 성취를 다루는 내용은 다른 전통에는 없다.^[20] 대승 경전인 ''법화경'' 제12장^[21]에는 고타마 붓다에게서 보살 지위와 미래의 불성을 예언받은 6,000명의 비구니 아라한이 기록되어 있다.^[21]

태국 불교 여성 승려 — 담마난다 비크키니, 테라바다 비구니로서 완전한 수계를 받은 최초의 현대 태국 여성이며, 태국 유일의 비구니 사원인 송담마칼야니 사원의 압바스이다.

비구니 파티목카의 필사본. 불교 여성 승려들이 지켜야 할 수도 규범 전체를 담고 있는 율장의 일부. 금박을 입힌 야자 잎에 흑칠. 팔리어, 몬-버마 문자. 미얀마, c. 1846-1853. 대영 도서관

2. 1. 기원

마하파자파티(Mahapajapati)가 세존의 양어머니로서 비구니 승가를 기원했다. 세존이 성도 후 몇 년 뒤 처음으로 석가족을 방문했을 때, 마하파자파티는 출가를 결심하고 세 번이나 청했지만 허락받지 못했다. 이후 부처가 석가족 나라를 떠나 유행할 때, 마하파자파티는 석가족 여인 500명과 함께 스스로 머리를 깎고 가사를 입고 뒤를 쫓아갔다. 바이살리에 이르렀을 때 아난의 도움으로 어렵게 허락을 받아 여인에게도 구족계를 주는 제도가 생겨났다. 부처는 여인의 출가를 무조건 허락하지 않고, 팔경법(八敬法)이라는 규칙을 만들어 허락했다.^[117]

정식 출가 수도 공동체(상가)는 부처가 시작했으며, 그는 비구 (승려)의 계를 세웠다.^[11] 경전에 따르면,^[12] 처음에는 망설였지만, 그는 비구니(여승)의 계도 세웠다. 그러나 경전 기록에 따르면, 부처는 비구니에게 더 많은 율법(테라바다 버전에서 비구의 227개에 비해 311개)을 부과하고, 수계를 더 어렵게 만들었으며, 승려에게 종속되도록 했다.^[13] 비구니 계는 비구 계가 세워진 지 5년 후, 어머니가 돌아가신 후 고타마 붓다를 키운 숙모 마하파자파티 고타미를 대변인으로 하는 여성 단체의 요청으로 설립되었다.

이 기록의 역사성은 의문이 제기되었으며,^[14] 때로는 여승을 후대의 발명품으로 간주하기도 한다.^[15] 부처의 뛰어난 비구니 제자들의 이야기, 어록 및 행적, 그리고 초기 불교의 수많은 저명한 비구니들이 팔리 경전의 여러 곳(특히 ''테리가타'', 테리 아파다나, 앙굿타라 니까야, 비구니 삼유타)에 기록되어 있다. 고대 비구니들은 산스크리트 아바다나 텍스트와 스리랑카 불교 역사 연대기인 디파밤사에도 등장한다. 평범한 여성뿐 아니라 많은 여왕과 공주들이 영적 성취를 위해 호화로운 삶을 버리고 비구니가 되었다.

전설에 따르면, 부처의 전 부인 야소다라(야쇼타라, Yasodharā) - 라훌라의 어머니 - 도 비구니이자 아라한이 되었다.^[16] 빔비사라 왕의 배우자인 케마 왕비는 비구니가 되었고 고타마 붓다의 첫 번째 수제자라는 칭호를 얻었다. 마하파자파티 고타미의 딸 순다리 난다 공주도 비구니가 되어 아라한을 성취했다.

피터 하비에 따르면, "이 문제에 대한 부처의 망설임은 그가 아예 가르칠지 망설이는 것을 연상시킨다"고 하며, 그는 다양한 데바의 설득 후에만 가르침을 실천한다.^[17] 여성 승려를 위한 특별 규율은 불교 창시자가 주었으므로 오늘날까지 유지되었다.

최초의 비구니는 석가모니의 양어머니 마하파자파티와 500명의 석가족 여성들이었다. 석가모니는 처음에는 여성의 출가를 허락하지 않았으나, 그녀들의 열의와 아난(아난다, Ānanda)의 중재로 비구를 존경하고 비방하지 않는 등 8가지 사항(팔경계)을 지킬 것을 조건으로 여성의 출가를 인정했다. 이로 인해 석가모니의 전 부인 야소다라(야쇼타라, Yasodharā), 마하카샤파(대카섭, Mahā-Kassapa)의 옛 부인 묘현(밧다 카필라니), 빔비사라 왕의 왕비 케마(사마, ケーマー), 웃팔라반나 비구니(연화색 비구니) 등이 잇따라 출가하여 비구니 집단이 형성되었다.

2. 2. 팔경법 (팔경계)

불교 율장에 따르면, 여성 승려는 남성 승려가 따르지 않는 특별한 규칙인 팔경법을 따라야 한다. 세존의 양모(養母)인 마하파자파티가 세존에게 출가하기를 세 번이나 청했지만 허락을 받지 못했다. 바이살리에서 아난의 도움으로 허락을 받았는데, 이때 부처는 여인의 출가를 무조건 허락하지 않고, 팔경법(八敬法)이라고 하는 규칙을 만들어 허락했다.^[117]

팔경법 도입에 대한 유일한 경전적 설명(''고타미 수타'', 앙구타라 니까야 8.51, 나중에 꿀라바가 X.1에서 반복됨)에 따르면, 부처는 여성의 승가 가입이 승가를 약화시키고 그 수명을 500년으로 단축시킬 것이기 때문이라고 한다. 이 예언은 율장에 단 한 번 등장하며 율장에서 시간을 포함하는 유일한 예언이다.^[23]

하지만, Hellmuth Hecker^de와 비크쿠 보디와 같은 현대 학자들은 "이 이야기에 많은 텍스트 문제가 있으며, 사실적인 설명일 수 없다"는 것을 보여주었다.^[22] 팔경법이 처음에는 "원칙으로 제시"되었으며 위반이 발생할 때까지 공식적인 훈련 규칙의 지위를 갖지 못했다는 의견도 있다.^[25]^[26] 히라카와 아키라는 "이러한 규칙들이 나중에 추가되었다"는 주장을 지지하며,^[27] 팔경법은 나머지 비구니 프라티목샤의 내용과 성격과 어조가 매우 다르므로, 나중에 편집자들이 추가한 것으로 고타마 붓다 자신의 의도나 불교 전통 전체를 나타내는 것이 아니라고 주장한다.^[27]

그러나 당시 사회에서 방랑하는 삶을 사는 여성에 대한 차별과 위협이 컸기 때문에, 부처가 재가자들의 부정적인 태도로부터 비구니 승가를 보호하려는 노력은 비난할 수 없다는 주장도 있다.^[27] 남편의 보호를 받지 못하는 고대 인도의 여성의 상황은 꽤 불안정했을 것이고, 강간은 드문 일이 아니었을 것이라는 점을 고려해야 한다.^[28]

율은 승려와 수녀 사이에 권력 기반의 관계를 허용하지 않는다. 부처 당시의 수녀들은 모든 면에서 동등한 권리와 동등한 몫을 가졌으며, 수녀들을 보호했고 양측 모두에게 공정했다.^[29]

최초의 비구니는 석가모니의 양어머니인 마하파자파티와 500명의 석가족 여성들이었다. 석가모니는 처음에는 여성의 출가를 허락하지 않았으나, 그녀들의 열의와 아난다의 중재로 비구를 존경하고 비방하지 않는 등 8가지 사항(팔경계)을 지킬 것을 조건으로 여성의 출가를 인정했다고 한다. 다만, 석가모니가 여성의 출가를 망설였다는 일화는 초기 불전과의 모순이 많아 후세에 덧붙여졌을 가능성이 높다.

2. 3. 비구니가 되는 과정

비구니 승가의 기원은 세존의 양모(養母)인 마하파자파티에 의해 생겼는데, 세존이 성도하고 몇 년 후 처음으로 석가족을 방문했을 때, 마하파자파티는 출가하기로 결심하고 세 번이나 청했지만 허락을 받지 못했다. 이후 부처님이 석가족의 나라를 떠나 유행할 때 마하파자파티는 석가족 여인 500명과 함께 스스로 머리를 깎고 가사를 입고 뒤를 쫓아갔다. 그 후 바이살리에 이르렀을 때 아난이 어렵게 허락을 받아 여인에게도 구족계를 주는 제도가 생겨났다. 부처는 여인의 출가를 무조건 허락하지 않고, 팔경법(八敬法)이라고 하는 규칙을 만들어 허락했다.^[117]

비구니 서품으로 나아가는 과정은 네 단계를 거친다.^[30] 재가자는 처음 십계를 받아 ''사미니'' 또는 수계 비구니가 된다.^[30] 그 후 식차마나의 서약을 따르는 2년의 기간을 거친다.^[30] 이 2년의 수습 기간은 비구에게는 요구되지 않으며, 서품 후보자가 임신하지 않았음을 확인하기 위한 것이다.^[30] 그 후 두 번의 상위 서품(우파삼파다)을 받는데, 처음에는 비구니들로 구성된 정족수로부터, 다음에는 비구들로 구성된 정족수로부터 받는다.^[30] 율장 규칙은 이 두 번째 상위 서품이 단순히 비구니들이 수행한 서품을 확인하는 것인지, 아니면 비구들에게 비구니 서품에 대한 최종 결정권이 있는지 명확하게 규정하고 있지 않다.^[30]

3. 각국의 비구니

고타마 붓다는 비구 (승려)의 계를 세운 후, 여성들의 요청에 따라 비구니(여승)의 계를 세웠다. 이때 비구니에게는 비구보다 더 많은 율법이 부과되었고, 승려에게 종속되도록 하였다.^[13] 마하파자파티 고타미를 비롯한 많은 여성들이 비구니가 되었고, 아라한을 성취한 이들도 있었다.

불교에서 여성은 남성과 마찬가지로 열반을 얻을 수 있으며 모든 4단계의 깨달음을 완전히 성취할 수 있다고 명시되어 있다.^[18]^[19] 법화경에는 고타마 붓다에게서 보살의 지위와 미래의 불성을 예언받은 6,000명의 비구니 아라한이 기록되어 있다.^[21]

각국에서는 다음과 같이 비구니의 전통이 이어지고 있다.

국가	내용
미국	1997년 보스턴에 담마 체티야 비하라가 설립된 것을 시작으로, 여러 곳에 테라바다 불교 비구니 비하라(수도원)가 설립되었다. 2003년에는 툽텐 초드론에 의해 티베트 불교 수도원인 스라바스티 수도원이 설립되었다.
호주	2009년 호주에서 처음으로 테라바다 비구니계 수계 의식이 거행되었다.^[91]
미얀마	일부 미얀마 승려들은 현대에 여성의 유효한 수계가 있을 수 없다는 통치 위원회의 판결에 동의하지 않는다. 2003년, Saccavadi와 Gunasari는 스리랑카에서 비구니로 수계하여 현대에 스리랑카에서 상위 수계를 받은 최초의 여성 미얀마 비구니가 되었다.^[93]^[94]
독일	2015년 독일 최초의 비구니 수계식이 거행되었다.^[95]
인도네시아	2015년 인도네시아에서 1,000년이 넘는 세월 동안 처음으로 상좌부 불교 비구니 계를 받는 의식이 거행되었다.^[96]
스리랑카	태국, 인도, 스리랑카에서 상가 내 여성의 전통을 부활하려는 시도가 있었으며, 1996년 이후 스리랑카에서 많은 여성들이 출가하였다.^[37]
일본	일본 최초의 비구니는 584년에 출가한 젠신니 등 3명이다. 가마쿠라 시대에는 에이손이 홋케 절에 니카이단을 설치하여 여성에 대한 수계를 허용했다. 민간에서는 구마노 비구니 등이 활동했다.
중국	불교의 비구니는 "니구", "비구니" 등으로 불리며, 도교의 비구니(여성 도사)는 "도고", "곤도" 등으로 불린다.

3. 1. 티베트 불교

'''젤롱마'''(티베트어: )는 율장에 명시된 모든 계율을 지키는 비구니 출가 수행자를 가리키는 표준 티베트어 용어이다. 여성 수행자는 일반적으로 360개의 계율을 지키고, 남성 수행자는 265개의 계율을 지킨다.

''게출마''(티베트어: )는 완전한 계율을 받기 전의 준비 단계인 사미니를 의미한다. 남녀 초심자는 25개의 주요 계율을 준수한다. 완전한 계율을 받기에는 너무 어린 재가자나 동자승은 "덕에 가까워짐"(티베트어: )이라고 불리는 오계를 받을 수 있다. 이들은 비구와 같이 독신으로 수행하거나, 재가 수행자처럼 결혼 후 정절을 지키며 수행할 수 있다.

초심자 수계를 시작으로, 어떤 이들은 40년에 걸쳐 점진적으로 완전한 수계의 계율에 도달한다.^[34]^[35] 다른 이들은 게출마와 젤롱마 계율을 같은 날에 받고 처음부터 젤롱마로 수행하는데, 이는 게출마 계율이 젤롱마 계율에 포함되기 때문이다.

티베트에서 비구니의 법의는 붉은색 바탕에 노란색이 섞여있다.^[36]

불교가 인도에서 티베트로 전파되었을 때, 완전한 수계에 필요한 12명의 비구니가 티베트에 도달하지 못한 것으로 보인다. 삼딩 도르제 파그모(1422–1455)와 같이 완전한 수계를 받은 티베트 여성에 대한 기록은 있지만, 수계 상황에 대해서는 알려진 바가 거의 없다.^[97]

달라이 라마는 티베트 전통의 추종자들이 그러한 수계를 가진 전통에서 비구니로 수계받는 것을 승인했다.

툽텐 초드론에 따르면, 제14대 달라이 라마는 "지금은 21세기입니다. 우리는 모든 곳에서 평등에 대해 이야기하고 있습니다... 기본적으로 불교는 평등을 필요로 합니다. ... 핵심은 비구니 서원의 회복입니다."라고 말했다.^[98]

2005년, 달라이 라마는 공개 석상에서 비구니 수계에 대해 여러 차례 언급했다. 다르마샬라에서는 "전 세계 불교도들과 협력하여 결정해야 합니다. 부처님이 이 21세기에 오신다면, 세상의 실제 상황을 보면서 규칙을 약간 변경할 것이라고 생각합니다."라고 말했다. 취리히에서는 "다른 불교 전통의 승려들과 만날 실무 그룹을 시작해야 합니다. 서양 불교 비구니들이 이 일을 수행하기를 바랍니다."라고 말했다.

알렉산더 베르진은 2007년 함부르크 회의에서 달라이 라마가 "불교에서는 가장 높은 서원, 즉 비구와 비구니 서원이 동일하며 동일한 권리를 수반합니다. ... 비구니 수계를 부활시킬지 여부를 논의하는 것은 의미가 없습니다. 문제는 계율(Vinaya)의 맥락 내에서 이를 올바르게 수행하는 방법입니다."라고 말했다고 언급했다.^[99]

오겐 린리 도르제는 비구니 수계를 복원할 계획을 발표하며, "불교의 가르침을 옹호하기 위해서는 네 가지 공동체(완전한 수계를 받은 승려(겔롱), 완전한 수계를 받은 비구니(겔롱마), 그리고 남녀 재가 신자)가 필요합니다. ... 이것이 제가 이 일에 관심을 갖는 이유입니다."라고 말했다.

티베트 공동체는 뮬라사르바스티바다 계율 시스템에 따라 여성들에게 비구니 수계를 부여하는 단계를 밟고 있다. 서방에서는 비구니 수도 공동체를 육성하기 위한 단계가 이미 취해졌다. 툽텐 초드론은 2003년에 스라바스티 수도원을 설립했다.^[100] 이곳은 미국에서 서양 비구니를 위한 유일한 티베트 불교 훈련 수도원이다. 수도원은 티베트 불교 전통을 따르지만, 중국 담무덕부 계율 계보에서 수행하여 여성 수도자들이 대만에서 완전한 수계를 받을 수 있도록 했다. 2014년, 수도원은 첫 바르사(3개월의 수도원 수행)를 시작했다.^[83] 수도원에는 현재 10명의 완전한 수계를 받은 비구니와 5명의 수련생이 있다.^[101]

2022년 6월 23일 부탄에서 티베트 불교 비구니의 공식 계보가 재개되었으며, 144명의 비구니가 완전한 수계를 받았다.^[102]^[2]

3. 2. 테라바다 불교

정식 출가 수도 공동체(상가)는 부처가 시작했으며, 그는 비구 (승려)의 계를 세웠다.^[11] 경전에 따르면,^[12] 처음에는 망설였지만, 그는 비구니(여승)의 계를 세웠다. 그러나 경전 기록에 따르면, 부처는 비구니에게 더 많은 율법(테라바다 버전에서 비구의 227개에 비해 311개)을 부과하고, 수계를 더 어렵게 만들고 승려에게 종속되도록 했다.^[13]

불교에서 여성은 가장 높은 수준의 영적 성취를 공개적으로 갈망하고 실천할 수 있다. 불교는 인도 종교 중에서 부처가 영적 전통의 창시자로서 여성도 남성과 마찬가지로 열반을 얻을 수 있으며 모든 4단계의 깨달음을 완전히 성취할 수 있다고 명시적으로 밝히고 있다는 점에서 독특하다.^[18]^[19]

전통적인 테라바다 비구니는 머리를 깎고 눈썹을 면도하며 사프란 가사를 입는 등 남자 승려와 거의 동일하다. 일부 국가에서 여성 승려는 짙은 초콜릿색 가사를 입거나 때로는 승려와 같은 색깔의 가사를 입는다. 이 전통은 남부 및 동남아시아 전역에서 수세기 동안 번성했지만, 11세기에 스리랑카의 테라바다 전통에서 쇠퇴한 것으로 보인다.^[37] 이 전통은 약 13세기까지 버마에서 살아남았지만, 그곳에서도 쇠퇴했다.^[37] 비구니 계통이 태국, 라오스, 캄보디아, 티베트에는 결코 도입되지 않았다고 흔히들 말하지만, 특히 태국에서는 그와 반대되는 상당한 역사적 증거가 존재한다.^[38]^[39] 비구니 계통이 단절되었기 때문에, 수계를 줄 비구니가 없어 새로운 비구니를 수계할 수 없었다.

이러한 이유로, 버마와 태국의 테라바다 비구 승가 지도부는 완전한 수계를 받은 비구니는 불가능하다고 간주한다. "남녀 평등권은 교회 회의에서 부인한다. 어떤 여성도 태국에서 테라바다 불교 여성 승려 또는 비구니로 수계받을 수 없다. 회의는 여성 승려를 수계하는 승려는 처벌받을 것이라는 전국적인 경고를 발표했다."^[40] 비구니 계통이 중국, 대만, 한국, 베트남, 일본, 스리랑카 등 국가로 확산된 것을 토대로, 다른 학자들은 테라바다 비구니 수계를 지지한다.^[41]

수계를 받을 수 없기 때문에, 여성들은 전통적으로 자발적으로 제한된 서약을 하여 수행자로 살아간다. 이들은 부처의 가르침을 따르는 삶을 살아가려고 노력하며, 8~10개의 계율을 지키지만, 비구니와 정확히 동일한 계율을 따르지는 않는다.

가사는 베트남, 태국, 스리랑카, 네팔, 라오스, 캄보디아, 버마의 테라바다 신도들에게는 주황색/노란색이다. 가사의 색깔은 수계 수준과 전통을 구별하며, 흰색(일반적으로 수계 전에 남자 수행자가 착용) 또는 분홍색은 모호한 상태, 결정의 문턱에 서 있는 상태, 즉 세속적이지도 않고 아직 승려도 아닌 상태를 상징한다.

흰색 또는 분홍색 가사는 완전한 수계를 받지 않은 테라바다 여성 수행자가 착용한다. 이들은 스리랑카 불교에서는 다사 실 마타, 버마 불교에서는 틸라신, 태국 불교에서는 매치, 네팔과 라오스 불교에서는 '구루마', 영국 아마라바티 불교 수도원에서는 실라다라로 알려져 있다.

담마난다 비쿠니로 알려진 차츠마른 카빌싱은 스리랑카에서 비구니 수계를 받고 태국으로 돌아온 태국 학자이며, 태국에서는 비구니 수계가 금지되어 여성의 경우 체포 또는 투옥될 수 있다.^[47]

1996년, 삭야다타 국제 불교 여성 협회의 노력으로 테라바다 비구니 계통이 부활했는데, 11명의 스리랑카 여성들이 인도 사르나트에서 마하 보디 협회의 도당고다 레바타 마하테라와 마팔라가마 비풀라사라 마하테라에 의해 진행된 절차를 통해 완전한 수계를 받았으며, 한국 조계종 승려와 비구니의 지원을 받았다.^[50]^[51]^[52]

테라바다 수계는 스리랑카에서 여성에게 제공되며(2006년 기준), 현재 비구니의 상당수가 스리랑카에서 수계를 받았다. 태국에서는 1992년부터 여성의 수계가 법적으로 허용되었지만, 거의 시행되지 않으며 거의 모든 여성 승려는 수행 수준에 관계없이 ''매치''로 알려져 있다.^[53]

호주 최초의 테라바다 비구니 수계는 2009년 10월 22일 퍼스 보디냐나 수도원에서 열렸다. 담마사라 여승 수도원의 네 명의 비구니인 아잔 바야마, 니로다, 세리, 하사판나는 팔리 비나야에 따라 완전한 비구니로 수계받았다.

3. 3. 대승 불교

중국, 대한민국, 베트남, 대만 및 홍콩의 대승 불교 전통에서는 여성 승려들이 완전한 비구니계를 받는 관습을 유지하고 있다.^[36]

대승 불교 비구니의 승복은 국가별로 차이가 있는데, 베트남에서는 회색 또는 갈색, 대한민국에서는 회색, 중국과 대만에서는 회색 또는 검은색을 입는다.^[36]

13세기 일본에서 무가이 뇨다이는 일본 최초의 여성 선사가 되었다.^[54] 반야다라는 선종의 27대 조사로, 여성으로 여겨진다.^[55]

4. 현대의 비구니 승가 복원 노력

현대의 비구니 승가 복원 노력은 여러 지역에서 나타나고 있다.

불교의 창시자인 고타마 붓다는 처음에 여성의 출가를 망설였으나, 이후 비구니(여승)의 계를 허락했다. 그러나 비구니에게는 비구보다 더 많은 계율이 주어졌고, 승려에게 종속적인 위치에 놓였다.^[13] 이러한 기록의 역사성에 대해서는 논란이 있지만,^[14] 초기 불교 경전에는 뛰어난 비구니 제자들의 이야기와 행적이 기록되어 있다.^[15]

불교에서 여성은 남성과 동등하게 열반을 얻고 깨달음을 얻을 수 있다고 명시되어 있다.^[18]^[19] 법화경에는 6,000명의 비구니 아라한이 보살의 지위와 미래의 불성을 예언받았다는 기록이 있다.^[21]

최근 인도, 스리랑카, 태국 등에서 테라바다 불교 내 여성 승가의 전통을 부활시키려는 노력이 있었다. 스리랑카에서는 1996년 이후 많은 여성이 동아시아 전통 비구니들의 도움을 받거나,^[37] 테라바다 승가만의 노력으로 수계를 받았다.^[37] 2005년부터는 시암 니카야의 담불라 사원장이 여성 수계 의식을 조직하고 있다.^[37]

태국에서는 1928년에 여성이 수계를 받는 것이 금지되었으나,^[59] 2002년 바랑가나 바나비차옌이 최초로 테라바다 초심자 출가 의식을 받았다.^[59] 2003년에는 담마난다 비쿠니가 스리랑카에서 비구니 수계를 받았다. 이후 태국 상원은 여성의 완전한 수계를 금지하는 법률을 위헌으로 판결하고 폐지했다. 태국 승가의 입장도 비구니의 존재를 부인하는 것에서 외국 전통의 비구니를 수용하는 방향으로 변화하고 있다. 그러나 태국의 주요 테라바다 불교 종단들은 아직 완전한 수계를 받은 여성을 공식적으로 받아들이지 않고 있다.

2010년에는 캘리포니아주에서 4명의 여성이 테라바다 전통의 완전한 비구니가 되는 이중 수계 의식이 거행되었다.^[60] 반테 수자토와 아잔 브람은 비구니 계를 재설립하는 데 중요한 역할을 했다.^[61]

2007년 독일 함부르크에서 열린 상가 내 불교 여성의 역할에 관한 국제 회의에서는 비구니 계율 재설정을 위한 전 세계적인 합의를 모색했다.^[64] 회의 요약 보고서에 따르면, 모든 대표들이 물라사르바스티바다 비구니 계율 재설정에 만장일치로 동의했으며, 달라이 라마도 이에 대한 지지를 표명했다.^[65]

5. 비구니에 대한 차별 문제

고타마 붓다는 처음에 여성의 출가를 망설였으나, 이후 비구니(여승)의 계를 설립하였다.^[13] 그러나 경전에 따르면 비구니에게는 비구보다 더 많은 계율(테라바다 기준 311개, 비구는 227개)이 주어졌고, 승려에게 종속적인 위치에 놓였다.^[13] 비구니 계는 마하파자파티 고타미를 비롯한 여성들의 요청으로 성립되었다.

이러한 기록의 역사성에 대해서는 의문이 제기되기도 한다.^[14] 하지만 초기 불교 경전인 ''테리가타'' 등에는 뛰어난 비구니 제자들의 이야기와 행적이 기록되어 있다.^[15] 또한, 법화경에는 고타마 붓다에게서 보살의 지위와 미래의 불성을 예언받은 6,000명의 비구니 아라한이 등장한다.^[21]

현존하는 여성 출가 계통은 법장부이며, 동아시아 불교에서 주로 사용된다.^[68] 이 전통의 비구니들은 다른 계통의 비구니 서임을 돕기도 하는데, 이는 새로운 비구니 서임에 비구니의 존재가 필수적이기 때문이다.

하지만 일부에서는 다른 불교 전통의 여성이 다른 전통의 비구니에게 서임받는 것이 계통의 개념을 무효화하고, 교리와 승가 규율의 차이에 어긋난다고 비판한다.^[69] 특히 태국의 상좌부 승가 등에서는 법장부 전통의 서임을 인정하지 않으며, 비구니 서임이 단절된 계통에서 비구니 서임을 재건하는 것은 불가능하다고 본다.^[70]^[71]

반면, 독일 승려 비쿠 아날라요는 필요하다면 비구만으로도 비구니 서임이 가능하다는 주장을 펼쳤다.^[71]^[68]^[73]^[74] 그는 초기 불교 경전에서 비구니에 대한 태도와 비구니 교단 창립 이야기를 근거로, 부처가 비구니 승가 탄생 시에 제정했던 "단독 서임"(승려만으로 하는 서임)을 허용하는 규칙이 여전히 유효하다고 주장한다.^[75]

이에 대해 타니사로 비쿠는 반대 의견을 제시하며 논쟁이 이어지고 있다.

1993년 3월, 다람살라에서 실비아 베첼은 불교의 관행, 이미지, 가르침에 나타난 성차별을 지적했다.^[106] 아잔 아마로와 툽텐 펜데 등 고위 남자 승려들도 그녀의 주장에 공감하며, 비구니들이 받는 차별에 대해 언급했다.^[106]

비구니 아난다보디는 ''[최초의 자유로운 여성: 초기 불교 수녀들의 시]'' 서문에서, 불교 수녀로서 겪는 차별과 어려움에 대해 이야기했다.^[107]

참조

_[1] 웹사이트 Making the Sangha Whole https://tricycle.org[...] 2024-07-22
_[2] 간행물 Women Receive Full Ordination in Bhutan For First Time in Modern History Lion's Roar 2022-06-27
_[3] 웹사이트 Gotamī Sutta [To Gotamī] Aṅguttara Nikāya 8:51 https://www.dhammata[...]
_[4] 간행물 Women in Tibetan Buddhism: Vision of Orgyen Samye Chokhor Ling Nunnery Pema Mandala 2013
_[5] 문서 Yeshe Tsogyal Treasury of Lives 2008
_[6] 서적 Innovative Buddhist Women: Swimming Against the Stream https://books.google[...] Routledge
_[7] 웹사이트 A conversation with a sceptic – Bhikkhuni FAQ http://www.buddhanet[...] Buddhanet
_[8] 웹사이트 On the Apparent Non-historicity of the Eight Garudhammas Story As It Stands in the Pali-text Culavagga and Contemporary Vinaya Scholarship https://alokavihara.[...]
_[9] 웹사이트 Bhikkhunī Pāṭimokkha https://www.dhammata[...]
_[10] 간행물 Genyen & Rabjung Vows: The Five Root Vows, Rab-jung Vows and Monastic Vows THEG-CHOG NORBU LING, France 2023
_[11] 서적 Encyclopedia of Buddhism Macmillan
_[12] 서적 Book of the Discipline Pali Text Society
_[13] 문서 Anguttara Nikaya 8.51
_[14] 서적 Encyclopedia of Buddhism Routledge
_[15] 서적 Indian Buddhism Kansai University of Foreign Studies, Hirakata, Japan, reprinted Motilal Banarsidass, Delhi 1980
_[16] 서적 Family in Buddhism SUNY Press
_[17] 서적 An Introduction to Buddhist Ethics https://books.google[...] Cambridge University Press
_[18] 웹사이트 Women and the religious order of the Buddha http://www.buddhismt[...]
_[19] 서적 Gender and Salvation Jaina Debates on the Spiritual Liberation of Women https://archive.org/[...] University of California Press, Berkeley
_[20] 논문 BUDDHISM AND GENDER Reframing and Refocusing the Debate
_[21] 웹사이트 Lotus Sutra – Chapter 12 http://www.buddhistd[...] 2015-04-25
_[22] 웹사이트 The Buddhist Monastic Code II: The Khandhaka Rules Translated and Explained http://www.accesstoi[...] 2015-04-25
_[23] 웹사이트 Ananda: The Guardian of the Dhamma https://www.accessto[...] Barre Center for Buddhist Studies 2020-10-12
_[24] 웹사이트 The Questionable Authenticity of AN 8.51/Cv.X.1: The Founding of the Order of Nuns http://www.leighb.co[...] Wisdom Publications 2020-10-12
_[25] 웹사이트 On Ordaining Bhikkhunīs Unilaterally | The Question of Bhikkhunī Ordination https://www.dhammata[...]
_[26] 웹사이트 On the Bhikkhunã Ordination Controversy https://www.buddhism[...] 2024-03-24
_[27] 논문 A Buddhist View of Women: A Comparative Study of the Rules for Bhikṣunīs and Bhikṣus Based on the Chinese Pràtimokùa http://blogs.dickins[...] 2010-11-07
_[28] 논문 Mahāpajāpatī's Going Forth in the Madhyama-āgama https://www.buddhism[...] 2020-10-12
_[29] 웹사이트 The history of the bhikkhuni sangha http://thubtenchodro[...] Sravasti Abbey 2020-10-12
_[30] 간행물 Nuns MacMillan Reference USA
_[31] 웹사이트 Order of Interbeing Beginnings - Sister Chan Khong, Learning True Love http://www.mindfulne[...] 2005-12-24
_[32] 웹사이트 The Fourteen Mindfulness Trainings https://plumvillage.[...] 2020-08-24
_[33] 논문 Walking in the Direction of Beauty—An Interview with Sister Chan Khong https://web.archive.[...] 2010-11-30
_[34] 웹사이트 Venerable Geshe Pal Tsering https://web.archive.[...] Trashi Ganden Choepel Ling Trust 2010-02-04
_[35] 문서 The life story of Ven. Geshe Palden Tsering
_[36] 웹사이트 Monastic ordination for women in modern Buddhism http://lhamo.tripod.[...] 2016-12-28
_[37] 간행물 'The Bhikkhunī Ordination Debate: Global Aspirations, Local Concerns, with special emphasis on the views of the monastic community in Burma' 2007
_[38] 학회자료 Glimmers of a Thai Bhikkhuni Sangha https://www.academia[...] 2015
_[39] 서적 Thai Women in Buddhism Parallax Press 1991
_[40] 뉴스 Authoritarianism of the holy kind http://www.buddhistc[...] buddhistchannel.tv 2005-06-07
_[41] 웹사이트 Theravada https://web.archive.[...] 2015-04-25
_[42] 웹사이트 Thai Forest Tradition http://thaiforesttra[...] 2015-04-25
_[43] 웹사이트 Book Review: Mae Chee Kaew: Her Journey to Spiritual Awakening & Enlightenment https://web.archive.[...] 2015-04-25
_[44] 웹사이트 MC Brigitte Schrottenbacher – Meditationteacher Thailand https://web.archive.[...] 2015-04-25
_[45] 웹사이트 The Global Peace Initiative of Women https://web.archive.[...] 2012-05-06
_[46] 웹사이트 Wat Kow Tahm International Meditation Centre, Koh Phangan, Thailand – Mae Chee Ahmon https://web.archive.[...] 2012-05-06
_[47] 웹사이트 Ordained at Last https://web.archive.[...] Shambala Sun 2008-07-21
_[48] 웹사이트 Dr Chatsumarn Kabilsingh https://archive.toda[...] UCEC 2012-08-15
_[49] 웹사이트 Why We Need Bhikkhunis as Dhamma Teachers http://www.buddhistc[...] The Buddhist (TV channel) 2012-08-15
_[50] 서적 The Revival of Bhikkhuni Ordination in the Theravada Tradition https://books.google[...] Dignity and Discipline: Reviving Full Ordination for Buddhist Nuns 2010-05-11
_[51] 웹사이트 Abstract: Theravada Bhikkhunis https://web.archive.[...] International Congress On Buddhist Women's Role in the Sangha 2014-06-29
_[52] 웹사이트 Keeping track of the revival of bhikkhuni ordination in Sri Lanka https://web.archive.[...] 2021-07-12
_[53] 웹사이트 The Ordination Process http://www.bhavanaso[...] 2006-09-07
_[54] 웹사이트 Abbess Nyodai's 700th Memorial https://web.archive.[...] Institute for Medieval Japanese Studies 2012-04-10
_[55] 서적 Receiving the Marrow Temple Ground Press
_[56] 웹사이트 Sakyadhita International Association of Buddhist Women http://www.sakyadhit[...] 2015-04-25
_[57] 웹사이트 A Summary Report of the 2007 International Congress on the Women's Role in the Sangha: Bhikshuni Vinaya and Ordination Lineages, Part 2 http://studybuddhism[...] 2016-06-16
_[58] 웹사이트 A Summary Report of the 2007 International Congress on the Women's Role in the Sangha: Bhikshuni Vinaya and Ordination Lineages, Part 3 http://studybuddhism[...] 2016-06-16
_[59] 웹사이트 Socially Engaged Buddhism in Thailand: Ordination of Thai Women Monks https://web.archive.[...] Warren Wilson College 2011-12-06
_[60] 웹사이트 Another Step Forward http://www.lionsroar[...] 2015-09-19
_[61] 웹사이트 The Time Has Come https://www.lionsroa[...] 2019-09-08
_[62] 학술저널 The Revival of the Bhikkhunī Order and the Decline of the Sāsana https://www.buddhism[...]
_[63] 웹사이트 Bhikkhuni Ordination https://bswa.org/tea[...] 2019-09-08
_[64] 웹사이트 Background and Objectives http://www.congress-[...] International Congress on Buddhist Women's Role in the Sangha 2008-07-21
_[65] 웹사이트 A Summary Report of the 2007 International Congress on the Women's Role in the Sangha: Bhikshuni Vinaya and Ordination Lineages, Part 1 http://studybuddhism[...] Study Buddhism 2016-06-16
_[66] 웹사이트 Press release 09/06/2006 https://web.archive.[...] 2015-04-25
_[67] 웹사이트 A Summary Report of the 2007 International Congress on the Women's Role in the Sangha: Bhikshuni Vinaya and Ordination Lineages, Part 4 http://studybuddhism[...] 2016-06-16
_[68] 학술저널 The Validity of ''bhikkhunī'' Ordination by ''bhikkhus'' Only https://www.buddhism[...]
_[69] 서적 The Question of Bhikkhuni Ordination https://www.dhammata[...] Metta Forest Monastery 2020
_[70] 웹사이트 ประกาศห้ามพระเณรไม่ให้บวชหญิงเป็นบรรพชิต ลงวันที่ ๑๘ มิถุนายน ๒๔๗๑. http://www.dhammalig[...]
_[71] 뉴스 Bhikkhuni Ordination: Buddhism's Glass Ceiling https://tricycle.org[...] Tricycle: The Buddhist Review 2018-11-18
_[72] 간행물 Abstract: The Four Assemblies and the Foundation of the Order of Nuns https://web.archive.[...] Foundation for Buddhist Studies, University of Hamburg 2018-11-18
_[72] 서적 Dignity & Discipline, The Evolving Role of Women in Buddhism Wisdom Publications
_[73] 웹사이트 On the Bhikkhunã Ordination Controversy https://www.buddhism[...] 2018-11-18
_[74] 웹사이트 The Revival of the Bhikkhunī Order and the Decline of the Sāsana https://www.buddhism[...] 2018-11-18
_[75] 웹사이트 about: core faculty & members https://web.archive.[...] Āgama research group 2018-11-18
_[76] 문서
_[77] 문서
_[78] 웹사이트 Dhamma Cetiya Vihara in Boston https://web.archive.[...]
_[79] 웹사이트 Carolina Buddhist Vihara https://carolinabudd[...]
_[80] 웹사이트 Samadhi Meditation Center https://web.archive.[...] 2018-01-21
_[81] 뉴스 Dalai Lama Endorsement – Sravasti Abbey – A Buddhist Monastery https://sravastiabbe[...] Sravasti Abbey 2017-07-28
_[82] 뉴스 Abbey Training – Sravasti Abbey – A Buddhist Monastery https://sravastiabbe[...] Sravasti Abbey 2017-07-28
_[83] 뉴스 Living in Vinaya – Sravasti Abbey – A Buddhist Monastery https://sravastiabbe[...] Sravasti Abbey 2017-07-28
_[84] 뉴스 "Joys and Challenges" Are the Focus for 21st Western Buddhist Monastic Gathering – Sravasti Abbey – A Buddhist Monastery https://sravastiabbe[...] Sravasti Abbey 2015-12-04
_[85] 웹사이트 Mahapajapati Foundation https://mahapajapati[...] 2023-01-09
_[86] 웹사이트 Sati Saraniya Hermitage – Buddhist Women on a Path of Spiritual Awakening https://satisaraniya[...]
_[87] 웹사이트 Dharma Seed – Amma Thanasanti's Dharma Talks https://www.dharmase[...]
_[88] 웹사이트 Home https://vajradakinin[...]
_[89] 웹사이트 Women Making History http://www.vajradaki[...]
_[90] 뉴스 Ordination of Bhikkhunis in the Theravada Tradition http://www.huffingto[...] HuffPost 2011-05-25
_[91] 웹사이트 Thai monks oppose West Australian ordination of Buddhist nuns https://web.archive.[...] Wa.buddhistcouncil.org.au 2010-11-19
_[92] 웹사이트 Bhikkhuni Ordination http://www.dhammasar[...] Dhammasara.org.au 2009-10-22
_[93] 웹사이트 Saccavadi's story https://sujato.wordp[...] 2010-02-16
_[94] 웹사이트 The Story of One Burmese Nun https://tricycle.org[...] 2016-04-01
_[95] 뉴스 Bhikkhuni Happenings – Alliance for Bhikkhunis http://www.bhikkhuni[...]
_[96] 웹사이트 First Theravada Ordination of Bhikkhunis in Indonesia After a Thousand Years https://www.bhikkhun[...] 2015-06-22
_[97] 서적 Dakini Power: Twelve Extraordinary Women Shaping the Transmission of Tibetan Buddhism in the West Shambhala Publications
_[98] 웹사이트 A New Possibility: Introducing Full Ordination for Women into the Tibetan Buddhist Tradition https://web.archive.[...] 2021-07-12
_[99] 컨퍼런스 Summary of Speeches at the Bhikshuni Congress: Day 3 https://studybuddhis[...] 2007-07-01
_[100] 웹사이트 Home – Sravasti Abbey – A Buddhist Monastery https://sravastiabbe[...] 2017-07-28
_[101] 뉴스 Our Community – Sravasti Abbey – A Buddhist Monastery https://sravastiabbe[...] Sravasti Abbey 2017-07-28
_[102] 웹사이트 Making the Sangha Whole https://tricycle.org[...] 2024-07-22
_[103] 웹사이트 Sister Chan Khong http://plumvillage.o[...] Plum Village Monastery 2015-04-26
_[104] 서적 A Reader in New Religious Movements: Readings in the Study of New Religions Continuum International Publishing Group, London
_[105] 서적 The Awakening of the West: The Encounter of Buddhism and Western Culture, p.133
_[106] 서적 Cave in the Snow: A Western Woman's Quest for Enlightenment Bloomsbury
_[107] 서적 The First Free Women: Poems of the Early Buddhist Nuns Shambhala
_[108] 웹사이트 Therigatha: Verses of the Elder Nuns http://www.accesstoi[...] Barre Center for Buddhist Studies 2013-11-30
_[109] 웹사이트 Discourses of the Ancient Nuns: (Bhikkhuni-samyutta)", translated from the Pali by Bhikkhu Bodhi http://www.accesstoi[...] Barre Center for Buddhist Studies 2013-11-30
_[110] 웹사이트 「尼」 - 精選版日本国語大辞典 https://kotobank.jp/[...] 小学館
_[111] 웹사이트 「尼」 - 日本大百科全書(ニッポニカ) https://kotobank.jp/[...] 小学館
_[112] 문서 당시,天下の三戒壇と呼ばれた東大寺・薬師寺 (下野市)|薬師寺・観世音寺はいずれも女子の授戒を認めておらず、また平安時代に戒壇設置を認められた延暦寺も同様であった。当時の朝廷は戒壇以外での授戒は禁じていた。
_[113] 문서 尼の存在自体が否認される以上、国分尼寺も存立の根拠を失い、そのほとんどが国分寺よりも早い時期に廃絶したり同寺に併合されることになった。
_[114] 문서 同年2月6日_(旧暦)|2月6日]]に12名の女性への授戒を行ったという。
_[115] 문서 日本では森鷗外の短編小説『魚玄機』のヒロインとしても知られる。
_[116] 웹사이트 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 의례와 수행·교단조직 > 교단조직 > 비구·비구니 s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학[...]
_[117] 간행물 初期敎團의 構成과 出家 및 具足戒制度 1998

본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com