사마광

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1. 개요
2. 생애
3. 자치통감 편찬
- 3.1. 자치통감의 구성과 특징
4. 사상과 정치적 입장
- 4.1. 정치적 입장
- 4.2. 왕안석과의 관계
5. 평가와 비판
- 5.1. 긍정적 평가
- 5.2. 비판적 평가
6. 일화
참조

1. 개요

사마광은 북송 시대의 학자, 정치가, 역사가로, 자는 군실(君實)이다. 그는 《자치통감》의 편찬자로, 편년체 역사서를 통해 역사가 통치의 거울이 될 수 있다고 보았다. 1067년 신종이 왕안석을 등용하여 신법을 시행하자 초기에는 찬성했으나, 왕안석의 개혁에 반대하여 구법파의 수장이 되었다. 철종 즉위 후 재상이 되어 신법을 폐지했으나, 8개월 만에 사망했다. 사마광은 긍정적 평가와 함께 왕안석의 신법을 제대로 이해하지 못했다는 비판도 받는다. 어렸을 때 물 항아리에 빠진 친구를 구한 일화는 그의 침착함과 지혜를 보여준다.

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사마광
기본 정보
이름	사마광
한자 표기	司馬光
로마자 표기	Sima Guang
출생일	1019년 11월 17일
출생지	광산현, 광주, 송나라
사망일	1086년 10월 11일
사망지	개봉, 송나라
아버지	사마치
배우자	장씨 부인
자녀	사마강
자	군실 (君實)
호	우수 (迂叟)
시호	문정 (文正)
기타 호칭	숙수선생 (涑水先生)
직업	역사가, 정치인, 작가
중국어 표기
간체	司马光
병음	Sīmǎ Guāng
웨이드-자일스 표기법	Ssŭ¹-ma³ Kuang¹
표준 중국어 발음 (IPA)	/si̯˥.ma̠³⁻.kʷa̠ŋ˥/
광둥어 발음 (예일)	Sī-máh Gwōng
광둥어 발음 (IPA)	/siː˥ maː⁵⁻ kwɔːŋ˥/

2. 생애

사마광은 아버지 사마지가 현령으로 있던 광주(廣州)에서 태어났으며, 출생지에서 이름을 따왔다. 사마 가문은 산주(山州) 하현(夏縣) 출신으로, 3세기 위나라(魏) 관료 사마부의 후손이라고 주장했다. 어린 사마광이 물 항아리에 빠진 친구를 구하기 위해 돌로 항아리를 깬 일화는 유명하다.^[1]

6세 때 사마광은 기원전 4세기의 역사서인 《좌전》 강의를 듣고 매료되어, 집에서 가족들에게 그 내용을 다시 들려줄 정도였다. 그는 "배고픔, 갈증, 추위, 더위를 알지 못할 정도"로 열렬한 독서가였다.^[1]

사마광은 학자이자 관리로서 일찍 성공을 거두었다. 스무 살에 과거 시험에 진사라는 최고 등급으로 합격하여 관직에 나아갔다. 1038년 과거 시험인 진사에 합격했고, 고조부, 증조부, 조부 모두 진사였다. 아버지 사마지(司馬池)는 병부랑중(兵部郎中)이었으며, 양아들 사마강(司馬康)(형 사마단(司馬旦)의 아들)이 있었다.^[4] 명나라 사마순(司馬恂)(명나라)(司馬恂 (明朝))^[5]은 그의 후손이다.

1067년 신종이 즉위하고 왕안석을 기용하여 신법을 시행했다. 당시 한림학사(翰林學士)였던 사마광은 처음에는 개혁에 찬성했으나, 왕안석이 관료의 기득권을 침해하며 정치 쇄신을 도모하자 반대 입장으로 돌아섰다. 사마광은 추밀원을 근거지로 한 왕안석 반대파(구법파)와 연합하여 신법 반대를 강력하게 주장했다.^[4] 왕안석의 양보에도 불구하고 신법 폐지를 요구하여 조정에서 밀려나 부도(副都)인 낙양에서 사실상 은거 생활을 했다.^[4]

1071년, 왕안석이 조정을 장악하는 것에 좌절하고 신종의 잔류 요청에도 불구하고 사마광은 낙양으로 은퇴했는데, 이곳은 보수파의 중심지가 되었다.

소영종(英宗) 때부터 신종에게 절대적인 신뢰를 받았던 사마광은 『자치통감』 편찬을 기획하고 영종으로부터 특별 대우를 받으며 완성을 기대받았다. 조정에서 밀려난 후에도 신종에게서 “자치통감”이라는 이름을 받았으며, 이 책은 사마광이 낙양에서 은거하는 동안 완성되었다.

1085년 철종이 10세의 나이로 즉위하고 섭정 선인태후 고씨의 명으로 사마광은 재상으로 중앙 정계에 복귀했다. 사마광은 신법을 모두 폐지하고 신법 시행 이전의 법으로 되돌리려 했으나, 지나치게 극단적이어서 신법 폐지를 주장하던 소식 등의 친구와 부하들에게도 반대를 받았다. 그러나 사마광의 명성이 높아 많은 관료들이 그의 말에 영합했고, 신법 정책의 근간 중 하나였던 역법(役法)까지 변경되어 그 폐해가 이후 10년 가까이 영향을 미쳤다. 신법 폐지에 전력을 기울이던 사마광은 재임 8개월 만에 병으로 사망했다.^[4]

2. 1. 초기 생애

사마광은 1038년에 진사가 되었다. 아버지 사마지(司馬池)가 광주(廣州) 현령으로 있을 때 태어나, 출생지에서 이름을 따왔다. 사마 가문은 산주(山州) 하현(夏縣) 출신으로, 3세기 위나라(魏) 관료 사마부(司馬孚)의 후손이라고 주장했다. 어릴 적 물 항아리에 빠진 친구를 구하려고 돌로 항아리를 깨뜨린 일화는 유명하다.^[1]

6세 때 《좌전》 강의를 듣고 매료되어, 집에 돌아와 가족들에게 내용을 다시 들려줄 정도였다. 그는 "배고픔, 갈증, 추위, 더위를 알지 못할 정도"로 열렬한 독서가였다.^[1]

스무 살에 과거 시험에 최고 등급인 급제(進士)로 합격하여 일찍 관직 생활을 시작했다.^[1] 1038년 과거 시험인 진사에 합격했다. 고조부, 증조부, 조부 모두 진사였고, 아버지 사마지(司馬池)는 병부랑중(兵部郎中)이었다. 양아들 사마강(司馬康)(형 사마단(司馬旦)의 아들)이 있었다.^[4] 명나라 사마순(司馬恂)(명나라)(司馬恂 (明朝))^[5]은 그의 후손이라고 한다.

2. 2. 관직 생활과 신법 반대

1067년 신종이 즉위하고 왕안석을 기용하여 신법을 시행했다. 당시 한림학사(翰林學士)였던 사마광은 처음에는 개혁에 찬성이었으나, 왕안석이 관료의 기득권을 침해하고 정치 쇄신을 도모하자 반대 입장으로 바꾸었다. 사마광은 추밀원을 근거지로 한 왕안석 반대파(구법파)와 연계하여 신법 반대를 주장했다.^[4] 왕안석의 양보에도 불구하고 신법 철회를 요구했기 때문에, 조정에서 퇴출되어 부도(副都)인 낙양에서 사실상 은거 생활을 했다.^[4]

사마광은 신법에 대해 다음과 같은 여러 가지 이유로 반대했다.

경제는 제로섬 게임이므로 국가 수입이 증가하면 자연스럽게 서민들의 손실로 이어진다.
부의 불균형은 그러한 불평등이 제공하는 안정성 때문에 부자와 가난한 사람 모두에게 유익하다.
경제는 최소한의 정부 개입으로 가장 잘 기능한다.
돈이 제국 전역에 고르게 분배되지 않아 농민들이 신법에 따른 현금 세금을 납부하기 어려울 것이다.

사마광은 신종의 영토 확장주의에 반대하였고, 위구르, 티베트, 서하, 요나라에 대해 방어적인 입장을 취했다. 사마광은 “오랑캐”들이 송나라의 선정을 칭찬하기를 바랐다. 그는 정부 예산 축소와 점진적인 개혁을 주장했고, 정부 권력과 지출을 증가시킨 신법에 반대했다. 사마광은 국가 수입이 증가하면 농민들의 돈이 줄어들 것이며, 정부가 상인들과 경쟁하는 것은 부도덕하다고 주장했다.

1071년, 왕안석이 조정을 장악하는 것에 좌절하고 신종의 잔류 요청에도 불구하고 사마광은 낙양으로 은퇴했는데, 이곳은 보수파의 중심지가 되었다.

2. 3. 재상 복귀와 신법 폐지

1085년 철종이 10살의 나이로 즉위하고 섭정 선인태후 고씨의 명으로 사마광은 재상으로 중앙에 복귀했다. 사마광은 신법을 모두 폐지하고 신법 시행 이전의 법으로 되돌리려 했으나, 지나치게 극단적이어서 신법 폐지를 주장하던 소식 등의 친구와 부하들에게도 반대를 받았다. 그러나 사마광의 명성이 높아 많은 관료들이 그의 말에 영합했고, 신법 정책의 근간 중 하나였던 역법(役法)까지 변경되어 그 폐해가 이후 10년 가까이 영향을 미쳤다. 신법 폐지에 전력을 기울이던 사마광은 재임 8개월 만에 병으로 사망했다.^[4]

3. 자치통감 편찬

《자치통감》은 사마광의 대표작으로, 기전체가 역사서 편집의 주류였던 당시에 《춘추》의 편년체를 본받아 제작되었다. 《춘추》 이후부터 송나라 이전 오대 십국 시대까지의 역사를 다루고 있다.

사마광은 1064년 송 영종에게 5권으로 된 歷年圖|력년도^중국어(연표)를 바쳤다. 이는 기원전 403년부터 959년까지 중국 역사를 연대순으로 요약한 것으로, 역사 편찬 프로젝트 후원을 위한 제안서 역할을 했다. 1066년에는 기원전 403년부터 기원전 207년까지의 역사를 기록한 8권짜리 通志|통지^중국어를 제출했다.

영종은 통사 편찬을 명하고 황실 도서관 이용과 편찬 비용을 지원했으며, 유반, 유서, 범조우 등 역사가들의 도움을 받을 수 있도록 했다. 1067년 영종 사후 송 신종은 지원을 계속하고, '통지'에서 '자치통감'(자치를 돕는 거울)으로 제목을 바꾸는 제서를 내렸다. '거울'은 참고 및 지침 자료를 의미하며, 신종이 사마광을 역사 연구와 통치 적용의 지침자로 여겼음을 시사한다.

사마광은 왕안석의 신법에 반대하는 보수파 지도자였으며, 1070년 관직에서 물러나 낙양에 거주하면서 《자치통감》 편찬에 몰두했다. 그는 나무 베개를 만들어 사용하며 작업에 매진했다고 전해진다.^[2] 황제는 1084년 완성될 때까지 이 방대한 역사 편찬을 지원했다.

사마광의 이야기에서 항아리를 깨뜨리는 에피소드가 담긴 붓통, 전이 시대 도자기

3. 1. 자치통감의 구성과 특징

《자치통감》은 기전체가 역사서 편집의 주류였던 당시에, 《춘추》의 편년체를 기초로 제작된 역사서이다. 《춘추》 이후부터 송나라 이전의 오대 십국 시대에 이르기까지 다룬다. 당시 한대사 전문가로 꼽히던 유반(劉攽), 당대사는 사마광의 제자인 범조우(范祖禹, 1041년∼1098년), 당시 사학 연구의 제1인자로 꼽히던 유서(劉恕) 등이 함께 집필했다.^[2] 이들의 도움으로 당시 모을 수 있었던 사료를 모두 담은 자료집을 만들었고, 사마광이 이를 산삭하였다. 아들 사마강도 작업에 참여했다. 책 이름처럼 황제의 치세 도구를 위해 만든 것이 주목적이었다.

범조우가 만든 당기장편 육백 권을 사마광이 팔십일 권으로 산삭한 경우는 <<고씨위략>>에 나와 있다.

유서의 아들 의중은 '선친이 편수국에서 하신 일은 사적을 유별로 모아 장편을 만들었을 뿐 필삭에 있어서는 하나하나를 모두 군실이 하였다'(통감문의)고 했다. 통감의 초고는 집 두 채에 가득했는데 황정견이 수백 권을 열람했으나 초서로 쓴 것은 단 한 자도 없었다고 한다. (이선암집)

1064년, 사마광은 송 영종에게 5권으로 된 歷年圖|lìniántú|력년도^중국어("연표(歷年圖)")를 바쳤다. 이는 기원전 403년부터 서기 959년까지 중국 역사의 사건들을 연대순으로 요약한 것으로, 야심찬 역사 편찬 프로젝트에 대한 후원을 위한 제안서 역할을 했다. 기원전 403년은 고대 진(晉)나라가 분열되어 전국 시대가 시작된 해이고, 서기 959년은 오대 십국 시대가 끝나고 송나라가 시작된 해이기 때문에 이러한 연도가 선택되었다.

1066년, 사마광은 기원전 403년부터 기원전 207년(진나라의 멸망)까지 중국 역사를 기록한 8권짜리 通志|tōngzhì|통지^중국어("통지(通志)")를 제출했다. 황제는 중국의 획기적인 통사 편찬을 위한 칙령을 내리고, 황실 도서관에 대한 완전한 접근 권한을 부여하고, 유반(劉攽, 1022~1088), 유서(劉恕, 1032~1078), 판조우(范祖禹, 1041~1098)와 같은 경험 많은 역사가들의 연구 지원을 포함한 편찬 비용을 할당했다. 1067년에 영종이 사망한 후, 사마광은 송 신종에게 진행 중인 작업을 소개하기 위해 궁궐로 초대되었다. 신종은 선황이 보여준 관심을 확인했을 뿐만 아니라, "통지(通志)"에서 "자치통감"("자치를 돕는 거울")로 제목을 변경한 제서(帝序)를 내림으로써 총애를 보였다. 학자들은 제목의 "거울"이 참고 및 지침 자료를 의미한다고 해석하며, 신종이 사마광을 역사 연구와 통치 적용의 지침자로 받아들였다는 것을 시사한다. 황제는 1084년 완성될 때까지 이 방대한 역사 편찬을 지원했다.

사마광은 왕조 계승을 정당화하는 데 있어 왕조 순환론과 오행의 역할을 거부했다. 사마광에게 왕조 계승은 권력 투쟁의 결과였으며, 왕조 흥망은 일관된 요인에 따라 결정되었다. 그는 역사가 현재를 위한 "거울"이 될 수 있으며, 정부가 현재 상황에 대한 역사적 맥락을 제공할 수 있다고 믿었다. 따라서 사대부들은 역사를 통치의 보조 수단으로 사용할 수 있었다. 그의 역사서는 이러한 이론들을 뒷받침하는 방식으로 구성되어 있다.

4. 사상과 정치적 입장

사마광은 삼황오제 시대의 성왕들이 계층 질서, 재산권, 도덕적 가르침, 형벌을 통해 인간을 동물적 상태에서 벗어나게 함으로써 문명을 창조했다고 믿었다. 그는 정부의 문제는 구조가 아니라 운영하는 사람들에게 있다고 생각했다. 그는 자신의 견해가 역사와 천하에 부합한다고 주장했으며, 정체되고 잘 관리되는 국가는 영원히 지속될 것이라고 보았다.^[1] 따라서 그는 사회 변화를 조장한다고 믿었던 상업 성장을 싫어했고, 추천 기반의 과거제를 선호했다.^[2]

사마광은 통치자는 관직 임명을 결정하고, 공적을 보상하고, 실패를 처벌하며, 신하들을 돌보고, 도덕적으로 훌륭하며, 외부의 영향을 받지 않아야 한다고 생각했다. 명확한 상하 관계가 있는 사회는 안정될 것이라고 보았다.^[3] 그의 반변화적인 관점은 왕안석의 개혁주의와 대조되는 보수적인 정치가로 만들었다.^[4] 그는 주자학의 핵심 원리인 '격물치지'를 '사물을 제어하는 것'으로 해석했다. 순자의 성악설에 동의했으며, 맹자의 계층 질서 타파 옹호를 비판한 "의심하는 맹자"를 저술했다.^[5]

사마광은 왕조 순환론과 오행이 왕조 계승을 정당화하는 역할을 거부했다. 왕조 계승은 권력 투쟁의 결과이며, 흥망은 일관된 요인에 따라 결정된다고 보았다. 그는 역사가 현재를 위한 "거울"이 될 수 있으며, 정부에 현재 상황의 역사적 맥락을 제공한다고 믿었다. 사대부는 역사를 통치의 보조 수단으로 사용할 수 있었다.^[6]

사마광과 원우파 보수주의자들은 성리학과 긍정적으로 연결된다.^[7] 류안시는 사마광의 제자였다.

사마광에 대한 평판은 예로부터 높았다. 주자학은 그를 군자 중의 군자로 묘사하며 극찬했다. 반면, 근대 경제사학적 관점에서는 기존 대지주·대상인을 옹호하고 신법을 배척한 반동적 정치가로 평가하기도 한다. 혹은 재임 8개월 만에 사망하여 왕안석 신법에 대응할 방책을 내놓을 시간이 없었다는 견해도 있다.

4. 1. 정치적 입장

1067년 신종이 즉위하고 왕안석을 등용하여 신법을 시행했다. 사마광은 초기에는 개혁에 찬성했지만, 왕안석이 관료의 기득권을 침해하고 정치 개혁을 추진하자 반대 입장으로 선회하여 왕안석 반대파(구법파)와 연대하여 신법 반대를 주장했다. 사마광은 왕안석의 양보에도 불구하고 신법 철회를 요구하여 조정에서 물러나 낙양에서 사실상 은거 생활을 했다.

사마광은 삼황오제 시대의 성왕들이 계층 질서, 재산권, 도덕적 가르침, 형벌 법을 통해 인간을 동물적 상태에서 벗어나게 함으로써 문명을 창조했다고 믿었다. 그는 정부의 문제는 구조가 아니라 운영하는 사람들에게 있다고 생각했다. 그는 정체되고 잘 관리되는 국가는 영원히 지속될 것이라고 주장하며, 상업 성장을 싫어하고 추천 기반의 과거제를 선호했다.^[1] 그는 통치자는 관직 임명을 결정하고, 공적을 보상하고, 실패를 처벌하며, 신하들을 돌보고, 도덕적으로 훌륭하며, 외부의 영향을 받지 않아야 한다고 생각했다. 더 넓은 차원에서, 명확한 상하 관계가 있는 사회는 안정될 것이라고 보았다.^[2]

사마광의 이러한 관점은 그를 왕안석의 개혁주의와 대조되는 보수적인 정치가로 만들었다.^[3] 그는 맹자의 계층 질서 타파를 옹호하는 것을 비판한 "의심하는 맹자"라는 저술을 남겼다.^[4]

신종은 1067년 말 사마광을 어사대 우두머리로 승진시켰다. 사마광은 신종의 영토 확장주의에 반대하였고, 위구르, 티베트, 서하, 요나라에 대해 방어적인 입장을 취했다.^[5] 사마광은 “오랑캐”들이 송나라의 선정을 칭찬하기를 바랐다.^[6] 사마광은 정부 예산 축소와 점진적인 개혁을 주장하며, 정부 권력과 지출을 증가시킨 신법에 반대했다. 그는 국가 수입이 증가하면 농민들의 돈이 줄어들 것이며, 정부가 상인들과 경쟁하는 것은 부도덕하다고 주장했다.^[7]

1071년, 왕안석이 조정을 장악하는 것에 좌절하고 신종의 잔류 요청에도 불구하고 사마광은 낙양으로 은퇴했는데, 이곳은 보수파의 중심지가 되었다. 사마광은 신법이 왕조의 백성과 자원을 통제하는 것에 우려했다.

사마광은 신법에 대해 다음과 같은 이유로 반대했다.

경제는 제로섬 게임이므로 국가 수입이 증가하면 자연스럽게 서민들의 손실로 이어진다.
부의 불균형은 그러한 불평등이 제공하는 안정성 때문에 부자와 가난한 사람 모두에게 유익하다.
경제는 최소한의 정부 개입으로 가장 잘 기능한다.
돈이 제국 전역에 고르게 분배되지 않아 농민들이 신법에 따른 현금 세금을 납부하기 어려울 것이다.

1085년 신종이 사망하고 철종이 즉위하자, 섭정 선인태후 고씨의 명령으로 재상으로 복귀하여 신법을 전면 폐지했다. 그러나 너무 극단적인 정책 추진은 같은 신법 폐지를 주장하던 동료들에게도 반발을 샀다. 사마광의 발언에 영합하여 신법의 근간 중 하나였던 역법(役法)을 변경할 정도였기에 그 폐해는 이후 10년 가까이 영향을 끼쳤다.

균역법(均役法)은 토지 평가 및 조세 제도로서 신법 중 가장 성공적인 것으로 여겨졌으나, 1085년 말 거의 반대 없이 폐지되었다. 시장 교역법(市場交易法)은 정부가 상품을 독점하려는 의도로 만들어졌으나, 설립된 기관들은 필수품 시장을 장악하고 수익 창출에만 집중하게 되었다. 1085년 내내, 정부는 이들 기관에 대한 채무를 탕감하고 대부소(貸付所)를 폐지한 후 법 자체를 폐지했다.

징용법(labor recruitment law)은 부역(corvée)을 면세료(service exemption fees)로 충당되는 전문 노동자로 대체했다. 사마광은 이 법이 백성에게 부과된 또 다른 세금이라고 주장했다. 징용법 폐지 방법을 둘러싼 논쟁은 보수파 연합 내의 균열을 드러냈다. 소철(Su Che)은 "심각한 후유증 없이 하룻밤 사이에 전체 시스템을 폐지할 수 없다"고 주장했고, 소식(Su Shi)은 징용법의 자금을 사용하여 자원봉사자들에게 임금 외에 공유지를 매입하여 부여해야 한다고 제안했다. 사마광은 어느 진영의 반대 의견도 받아들이지 않았다.

사마광은 재임 8개월 만에 병으로 사망했다. 주자학(朱子學)은 사마광을 군자 중의 군자로 묘사하며 극찬했다. 반면, 근대 경제사학적 관점에서는 사마광을 기존의 대지주·대상인을 옹호하고 신법을 배척한 반동적인 정치가로 평가하기도 한다.

4. 2. 왕안석과의 관계

1067년 신종이 즉위하고 왕안석을 기용하여 신법을 시행했다. 사마광은 초기에는 개혁에 찬성했지만, 왕안석이 관료의 기득권을 침해하고 정치 개혁을 추진하자 반대 입장으로 돌아섰다. 그는 왕안석 반대파(구법파)와 연계하여 신법 반대를 강하게 주장했다. 사마광은 왕안석의 양보에도 불구하고 신법 철회를 요구하여 조정에서 물러나 낙양에서 사실상 은거 생활을 했다. 이후에도 사마광은 구법파 동료들과 함께 신법 반대 입장을 굽히지 않았다.

사마광은 왕안석의 신법에 대해 다음과 같은 이유로 반대했다.^[7]

경제는 제로섬 게임이므로 국가 수입 증가는 백성의 손실로 이어진다.
부의 불균형은 부자와 가난한 사람 모두에게 안정성을 제공하기 때문에 유익하다.
경제는 정부 개입을 최소화했을 때 가장 잘 작동한다.
돈이 제국 전역에 고르게 분배되지 않아 농민들이 신법에 따른 현금 세금을 납부하기 어려울 것이다.

사마광은 특히 징용법(labor recruitment law)에 대해 비판적이었다. 징용법은 부역을 가장 부유한 농촌 가구가 납부하는 면세료로 충당되는 전문 노동자로 대체했는데, 사마광은 이것이 백성에게 부과되는 또 다른 세금이라고 주장했다.

그러나 사마광은 왕안석의 신법의 의의를 모두 이해하지 못했고, 단지 수구파의 영수 이외의 어떤 것도 알지 못했을 수 있다는 비판도 있다.^[2] 그는 정부의 문제는 구조가 아니라 운영하는 사람들에게 있다고 생각했다.^[3]

사마광의 극도로 반변화적인 관점은 그를 왕안석의 개혁주의와 대조되는 보수적인 정치가로 만들었다.^[4] 1071년, 왕안석이 조정을 장악하는 것에 좌절하고 신종의 잔류 요청에도 불구하고 사마광은 낙양으로 은퇴했는데, 이곳은 보수파의 중심지가 되었다. 이로 인해 왕안석은 정부에서 거의 반대 없이 정책을 추진할 수 있었다.^[6]

1086년 봄, 왕안석이 죽고 보수파가 복권되었다. 그러나 징용법 폐지 방법을 둘러싼 논쟁은 보수파 연합 내의 균열을 드러냈다. 소철은 "심각한 후유증 없이 하룻밤 사이에 전체 시스템을 폐지할 수 없다"고 주장했고, 대체 시스템의 틀을 먼저 만들어야 한다고 주장했지만, 사마광은 어느 진영의 반대 의견도 받아들이지 않았다.

5. 평가와 비판

사마광에 대한 평가는 다양하다. 주자학이 학계를 지배하던 시기에는 그를 군자 중의 군자로 칭송했지만, 근대 이후 경제사학적 관점에서는 대지주와 대상인의 이익을 옹호하고 왕안석의 신법을 반대한 반동적인 정치가로 평가하기도 한다.

사마광이 왕안석의 신법을 제대로 이해하지 못했다는 비판과, 재임 기간이 짧아 신법에 대한 대안을 제시할 시간이 부족했다는 견해도 있다. 이러한 평가는 평가자의 입장에 따라 달라지므로, 사마광을 이해하기 위해서는 평가자의 관점을 먼저 파악하는 것이 중요하다.

5. 1. 긍정적 평가

오래전부터 사마광의 평판은 매우 높았다. 그것은 그가 속한 구법파의 흐름을 따르던 주자학이 학계에 군림하였고 사마광을 격찬한 것도 원인이 되었다. 그 입장에서 본다면 사마광은 군자 중에 군자로, 또 시시비비가 없는 인물로 묘사되었다. 다른 한편으로 근대 이후 발전한 경제사학적인 입장으로 본다면 사마광은 오랜 대지주, 대상인을 옹호하고 이들의 정권 세습 타파를 노리던 왕안석의 신법을 배척하는 반동적 정치가 중 한 명으로 주목받았다.

5. 2. 비판적 평가

왕안석과 상대 당을 이해하지 않으려 했다는 비판도 공존한다. 사마광은 왕안석의 신법의 의의를 모두 이해하지 않았고 단지 수구파의 영수 이외의 어떤 것도 알지 못할 수도 있다는 것이다. 아니면 사마광이 재임한 지 겨우 8개월 만에 서거했기 때문에 왕안석의 신법을 대신할 방책을 고려했지만 이것을 바꿀 때까지의 시간을 얻지 못한 것일 수도 있다는 의견도 있었다.

사마광은 1085년 신종이 사망한 직후, 조정으로 소환되어 철종 치세의 정부를 이끌게 되었다. 그는 집권 기간 동안 신법(新法)의 많은 부분을 폐지했지만, 그 이듬해인 1086년에 사망했다. 그의 죽음은 보수파 연합을 와해시켜 삭(朔, 허베이성) 파벌, 낙(洛, 허난성) 파벌, 촉(蜀, 쓰촨성) 파벌로 분열되었다. 이로 인해 1086년부터 1093년까지 정치적 교착 상태가 이어졌다.^[1]

예로부터 사마광의 평판은 매우 높았다. 그것은 그가 속한 구법파(舊法派)의 맥을 잇는 주자학(朱子學)이 학계를 지배하고 사마광을 극찬했기 때문이기도 하다. 이러한 입장에서 보면 사마광은 군자 중의 군자로서 거의 흠잡을 데 없는 인물로 묘사된다. 반면, 근대 이후 발전한 경제사학적 관점에서 보면 사마광은 기존의 대지주·대상인을 옹호하고, 그들의 정권 독점을 타파하려는 신법을 배척한 반동적인 정치가로 여겨지기도 한다. 사마광은 왕안석의 신법의 의미를 전혀 이해하지 못한, 단순한 수구파의 지도자 이상도 아니었다고 평가되기도 했다. 혹은 사마광이 재임 겨우 8개월 만에 사망했기 때문에 왕안석의 신법에 대응하는 방책을 고려하고 있었다 하더라도, 그것을 내놓을 시간조차 남지 않았다는 견해도 나왔다. 그러나 어느 쪽이든 평가자의 입장 차이에 따른 것이므로, 사마광을 알고자 할 경우에는 평가자의 입장을 미리 알아둘 필요가 있다.^[2]

6. 일화

사마광은 어렸을 때부터 신동으로 알려져 있었다. 일곱 살 때에는 좌씨춘추 강의를 듣고 집에 돌아와 집안 사람들에게 들은 내용을 강의했다고 한다.

경기도 구마가야시·관희원 본전 까마귀집 지붕 아래의 「사마온공의 병깨기」 조각

어린 시절, 사마광이 친구들과 화원에서 놀고 있을 때였다. 화원 안에는 가산(假山)^[6]이 있었고, 가산 아래에는 물이 가득 찬 커다란 물항아리가 있었다. 친구들과 가산 위에서 놀던 중, 어떤 아이가 조심하지 않아 큰 물항아리 속으로 빠져버렸다. 다른 친구들은 모두 당황하여 울거나 소리치며 어른을 찾으러 뛰어갔지만, 사마광은 당황하지 않고 돌을 들어 항아리를 깨뜨렸다. 항아리에서 물이 흘러나오면서 물항아리에 빠진 친구는 무사히 구출될 수 있었다.^[7]

참조

_[1] 서적 Song Shi http://zh.wikisource[...]
_[2] 웹사이트 Sima Guang and His History Book http://people.chines[...] 2018-09-29
_[3] 웹사이트 The family precepts by Sima Guang http://www.vincentpo[...] 2018-01-20
_[4] 문서 西楼貼-与堂兄三首
_[5] 서적 明史
_[6] 문서 석가산
_[7] 서적 제2어문책 https://archive.org/[...] 인민교육출판사 소학어문실

사마광