사족 (일본)

3. 사회적 역할과 변화

메이지 유신 이후 사족은 사회적으로 다양한 변화를 겪었다. 특권을 잃고 경제적으로 어려움을 겪는 경우가 많았지만, 일부는 실업가나 관료로 성공하기도 했다.

사족은 익숙하지 않은 상업에 뛰어들어 실패하는 경우가 많았는데, 이를 "'사족의 상법'"이라고 불렀다.^[15] 이는 성급하게 익숙하지 않은 일을 시작하여 실패하는 것을 비유하는 말이 되었다. 산유테이 엔세이의 『사족의 상법』, 8대 가쓰라 분라쿠의 『초보 뱀장어』 등은 이러한 세태를 풍자한 작품이다. 정부는 사족 수산 정책을 통해 사족 구제에 나섰지만, 이 역시 실패하는 경우가 많았다.^[15]

하지만 일부 사족은 지식, 인맥, 기득권을 활용하여 실업가로 성공했다. 무예나 학문에 능한 이들은 군인, 경찰관, 교사 등 관료로 전향했다. 사족 은행 설립으로 식산흥업 정책에 기여하기도 했다.^[1]

류큐 번의 경우, 메이지 정부에 의해 류큐 왕국이 류큐 번으로 개편된 후, 왕자는 화족, 위계를 가진 추돈 이상은 사족으로 지정되었다.^[17]

사족 인구는 1873년 이후 계속 증가했지만, 전체 인구에서 차지하는 비율은 1874년 5.6%를 정점으로 점차 감소했다. 이는 평민 인구의 자연 증가와 더불어, 사족 가문에서 장남 이외의 아들이 분가하여 평민으로 편입되는 것이 주요 원인이었다.^[19]

메이지 시대 초기에는 번벌 제도의 영향으로 정부 관직에 사족 출신이 많았다. 1881년 통계에 따르면, 중앙 및 지방 관청의 관원 중 사족 비율은 약 66%였다.^[23]

교육 분야에서도 사족의 비율이 높았다. 고등 중학교(후의 구제 고등학교) 학생 중 사족 비율은 1886년부터 1892년까지 대체로 절반 정도를 차지했고, 1910년에도 약 30%를 유지했다.^[27]

1887년 문관 시험 제도가 도입되면서 능력 위주의 관료 임용이 시작되었지만, 사족 출신 합격자 비율은 20~30%를 유지했다.^[30]

사족은 제도적인 특권은 상실했지만, 메이지 중기까지 사회적 지위는 어느 정도 유지되었다. 이력서나 신사록 등에 '사족' 기재가 남아 명예를 유지하는 데 기여했으며, 학교 졸업 증서나 학위기에도 사족 칭호가 병기되었다.

3. 1. 사족의 상법

3. 2. 실업가, 관료로의 전향

3. 3. 류큐 번, 오키나와 현의 사족

3. 4. 인구 구성 및 사회적 지위

메이지 시대 초기에는 번벌 제도의 영향으로 정부 관직에 사족 출신이 많았다. 1881년(메이지 14년) 통계에 따르면, 중앙 및 지방 관청의 관원 중 사족 비율은 약 66%였고, 지방 군구 정촌리에서도 약 16%를 차지했다.^[23] 유위자(有位者) 비율도 1884년(메이지 17년)부터 1903년(메이지 36년)까지 60~70%를 유지했다.^[24]

교육 분야에서도 사족의 비율이 높았다. 고등 중학교(후의 구제 고등학교) 학생 중 사족 비율은 1886년(메이지 19년)부터 1892년(메이지 25년)까지 대체로 절반 정도를 차지했고, 1910년(메이지 43년)에도 약 30%를 유지했다.^[27]

1887년(메이지 20년) 문관 시험 제도가 도입되면서 능력 위주의 관료 임용이 시작되었지만, 사족 출신 합격자 비율은 20~30%를 유지했다.^[30]

사족은 제도적인 특권은 상실했지만, 메이지 중기까지 사회적 지위는 어느 정도 유지되었다. 이력서나 신사록 등에 '사족' 기재가 남아 명예를 유지하는 데 기여했다. 학교 졸업 증서나 학위기에도 사족 칭호가 병기되었다.

4. 폐지

제2차 세계 대전에서 패배한 일본은 미국에 점령되었고 민주화의 길로 들어섰다. 법 앞의 평등 원칙에 따라 개정된 「호적법」에 의해 사족의 족칭은 폐지되었고 호적에 사족임을 표기하지 않게 되었다. 하지만 원본에는 여전히 사족 표시가 남아 있었기에 등본을 취득하면 사족이 명기된 호적을 확인할 수 있었다. 이는 1975년에 가서야 완전히 정리됐다.

1968년, 족칭이 기재된 근대에서 가장 오래된 호적인 임신호적이 결혼이나 취업에 있어서 과거의 피차별 계급 특정을 위해 악용되고 있다는 경위가 밝혀지면서 법무대신의 명령에 의해 '''열람 금지''' 조치가 취해졌다. 이후 메이지 19년식 호적에서도 족칭 기재가 있는 부분은 덧칠되어 족칭을 열람하는 것이 완전히 불가능한 상태가 되어, 사족의 법적인 의미는 완전히 소멸했다고 할 수 있다.

5. 한국인의 관점에서 본 사족

사족은 일본 근대화 과정에서 특권이 해체되었지만, 사회적으로는 명예로운 가문으로 인식되었다. 이력서나 신사록 등에 사족이라는 기재가 남아 있었고, 학교 졸업 증서나 학위기에도 사족 칭호가 병기되어 가문을 자랑스럽게 여기는 분위기가 있었다.^[33] 이러한 기재는 1915년부터 1920년 사이에 점차 사라졌지만, 가정 묘석에 "○○현 사족 누구의 묘"라고 새겨진 예도 찾아볼 수 있다.

참조

_[1] 서적 East Asia: a cultural, social, and political history Houghton Mifflin 2006
_[2] 법률 日本国憲法
_[3] 웹사이트 日本国憲法 第14条 http://www2.yamanash[...]
_[4] 웹사이트 日本国憲法 第14条 http://www.magokoro.[...]
_[5] 웹사이트 日本国憲法 第14条 http://www.city.musa[...]
_[6] 웹사이트 日本国憲法 第14条 http://law.main.jp/k[...]
_[7] 문서 地士は高松藩の郷士階級に与えられた固有の族称で、『藩制一覧』では士族扱いとなっている。明治5年に646戸、3316人(0.01%)。
_[8] 문서 明治5年から明治9年までの統計は『国勢調査以前日本人口統計集成』収録の『内務省戸籍局年報』による。
_[9] 문서 皇族人員を除く本籍人口。
_[10] 논문 府藩県所轄並石高 1882
_[11] 서적 明治社会政策史 三笠書房 1940
_[12] 서적 社会移動の研究 東京大学出版会 1971
_[13] 서적 伊藤博文 近代国家を創り上げた宰相 PHP研究所 2004
_[14] 서적 華族誕生 名誉と対面の明治 中央公論社 1999
_[15] 그림 士族の商法 国立国会図書館
_[16] 웹사이트 早稲田大学産研シリーズ18 http://www.waseda.jp[...]
_[17] 기타 王子ハ華族ノ家族筑登之以上ハ士族ニ准ス https://www.jacar.ar[...]
_[18] 논문 近世琉球における無禄士族の私有地獲得 https://cir.nii.ac.j[...]
_[19] 서적 士族の歴史社会学的研究 －武士の近代－ 名古屋大学出版会 1985
_[20] 문서 『日本帝国統計年鑑』および『日本帝国静態統計』記載の本籍人口による。
_[21] 문서 明治9年1月1日付の人口を100とする。
_[22] 문서 比較的士族の割合が高いとされる鹿児島県の大隅国熊毛郡、馭謨郡、大島郡の三郡を中心に、続籍不詳の者が明治12年1月1日調で48万4841人、明治13年1月1日調で32万1695人いるため、実際よりも士族人口の割合が低く算出される。
_[23] 서적 士族の歴史社会学的研究 －武士の近代－ 名古屋大学出版会 1985
_[24] 서적 士族の歴史社会学的研究 －武士の近代－ 名古屋大学出版会 1985
_[25] 서적 士族の歴史社会学的研究 －武士の近代－ 名古屋大学出版会 1985
_[26] 서적 士族の歴史社会学的研究 －武士の近代－ 名古屋大学出版会 1985
_[27] 서적 学歴貴族の栄光と挫折 中央公論社 1999
_[28] 서적 学歴貴族の栄光と挫折 中央公論社 1999
_[29] 서적 学歴貴族の栄光と挫折 中央公論社 1999
_[30] 서적 士族の歴史社会学的研究 －武士の近代－ 名古屋大学出版会 1985
_[31] 서적 士族の歴史社会学的研究 －武士の近代－ 名古屋大学出版会 1985
_[32] 서적 士族の歴史社会学的研究 －武士の近代－ 名古屋大学出版会 1985
_[33] 서적 小和田家の歴史 雅子妃殿下のご実家 新人物往来社 2001
_[34] 서적 岸信介傳
_[35] 서적 岸信介傳
_[36] 서적 歴史の流れの中に 最後の内務大臣安倍源基
_[37] 문서 무사를 섬기는 사람을 말한다.
_[38] 문서 다카마쓰번의 향사 계급. 향사는 무사의 신분이면서 농업에 종사하거나 무사 대우를 받는 농민을 말한다. 일반적으로 이들은 사족 취급을 받았다.