살만 알 파르시
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1. 개요
살만 알 파르시는 6세기에서 7세기 사이에 살았던 무슬림으로, 출생지는 페르시아의 카제룬 또는 이스파한으로 추정된다. 조로아스터교 신자 집안에서 태어났지만 기독교로 개종한 후 이슬람교로 개종했다. 그는 참호 전투에서 참호를 파는 아이디어를 내어 아랍 제국의 공병으로 여겨졌으며, 꾸란을 페르시아어로 번역하기도 했다. 시아파, 수피즘, 알라위파, 드루즈교, 바하이 신앙 등 다양한 종교에서 존경받고 있으며, 이슬람력 32년에서 35년 사이에 사망한 것으로 알려져 있다.
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| 살만 알 파르시 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | |rtl=yes}} |
| 출생 | 기원후 568년경 |
| 출생지 | 람호르모즈, 사산 제국 (현재 이란) |
| 사망 | 기원후 652년 또는 653년경 |
| 사망지 | 알마다인, 라시둔 칼리파국 (현재 이라크) |
| 묻힌 곳 | 살만 알 파르시 모스크, 이라크 |
| 별칭 | (살만 알 파르시) (살만 알 무함마디) |
| 쿠냐 | 아부 압둘라 |
| 직업 | |
| 주요 활동 | 무함마드의 동료 |
| 기타 활동 | 코란의 페르시아어 부분 번역 |
2. 생애
살만은 페르시아 카제룬(파르스주) 또는 이스파한 근교 출신으로, 지방 유력자인 조로아스터교 신자 집안에서 태어났다. 기독교의 가르침에 매료되어 시리아로 향했으나, 아랍인에게 속아 메디나의 유대인에게 노예로 팔려갔다. 이후 메디나로 이주한 무함마드를 만나 그의 가르침에 귀의하였고, 무함마드가 신분 해방을 위한 돈을 대신 지불하여 해방되었다.[4][8][9]
627년 한다크 전투(참호 전투)에서 살만의 제안으로 참호를 파서 방어에 성공하였고, 이는 전사상 세계 최초의 참호전으로 여겨진다. 살만은 아랍 제국의 군대에서 세계 최초의 공병으로 여겨지며, 참호를 파기 위한 금속제 삽을 발명한 것으로도 알려져 있다. 그가 사용했던 삽은 현재 이집트에 있는 살만의 모스크에 성물로 보관되어 있다.
살만은 무함마드로부터 친척처럼 대우받았다고 전해지며, 정통 칼리파 시대에는 알리 이븐 아비 탈리브를 지지했다. 시아파의 한 분파인 알라위파에서는 알리 이븐 아비 탈리브와 무함마드 다음으로 존경받는다.
2. 1. 초기 생애
살만의 출생 연도와 장소는 논란의 여지가 있다. 기록에 따르면 그의 출생 연도는 서기 531년에서 570년 사이로 추정된다.[7] 살만은 루즈베 혹슈누단(Rouzbeh Khoshnudan)이라는 이름으로 페르시아 파르스 주의 카제룬 또는 이스파한 주의 이스파한에서 태어났다.[4][8][9] 한 하디스에서 살만은 자신의 혈통을 람호르모즈로 거슬러 올라간다고 언급했다.[10][11][12] 그의 생애 첫 16년은 조로아스터교의 ''마구스'' 또는 사제가 되기 위한 수학에 헌신되었고, 그 후 그는 불당의 수호자가 되었다.2. 2. 기독교로의 개종
587년, 살만은 기독교 집단을 만나 그들에게 감명을 받았다. 아버지의 뜻을 거스르고 가족을 떠나 그들과 합류했다.[13] 가족은 그를 막기 위해 감금했지만, 살만은 탈출했다.[13] 이후 기독교의 가르침에 매료되어 시리아로 향했다.2. 3. 이슬람교로의 개종
살만은 진리를 찾아 사제, 신학자, 학자들과 자신의 사상에 대해 토론하고자 중동을 여행했고, 초기에는 모술(고대 니네베)에 정착했다.[13] 시리아에 머무는 동안 그는 살만의 마지막 기독교 스승이 임종 직전 예언했던 무함마드에 대해 들었다.[8] 그 후 아라비아 반도로 가는 도중 배신당해 메디나의 유대인에게 팔렸다. 무함마드를 만난 후 그는 수도사가 묘사했던 징후들을 알아보았다. 그는 이슬람으로 개종하여 무함마드의 도움으로 자유를 얻었다.[4][8] 살만은 이슬람으로 개종한 최초의 이란인이다. 자료에 따르면 살만은 바드르 전투 이전에 이슬람으로 개종했지만, 한다크 전투 이전에는 노예였기 때문에 바드르 전투와 우후드 전투에는 참여하지 않았다.[7]아부 후라이라는 살만을 "아부 알 키타바인"("두 책의 아버지", 성경과 코란)이라고 불렀다고 하며, 알리 이븐 아비 탈리브는 그를 "룩만 알 하킴"("룩만 현자")이라고 불렀다고 한다.[22] 사람들이 그의 혈통을 물을 때마다 살만은 "나는 아담의 자손인 이슬람의 아들 살만이다"라고 대답했다고 한다.[14]
그는 페르시아의 카제룬(파르스 주) 또는 이스파한 근교 출신으로, 지방 유력자의 조로아스터교 신자 집안에서 태어났다. 기독교의 가르침에 매료되어 시리아로 향했으나 아랍인에게 속아 메디나의 유대인에게 노예로 팔려갔다. 메디나로 이주한 무함마드를 만나 그의 가르침에 귀의하고, 무함마드가 신분 해방을 위한 돈을 대신 지불하여 해방되었다.
3. 주요 활동
살만은 페르시아의 카제룬 또는 이스파한 근교 출신으로, 조로아스터교 신자 집안에서 태어났다. 기독교의 가르침에 매료되어 시리아로 갔으나, 아랍인에게 속아 마디나의 유대인에게 노예로 팔렸다. 이후 마디나로 이주(히즈라)한 무함마드를 만나 그의 가르침에 귀의했고, 무함마드가 신분 해방을 위한 돈을 대신 지불하여 해방되었다.
참호 전투에서 메디나 방어를 위해 참호를 팔 것을 제안하여 방어에 성공, 세계 최초의 공병으로 여겨진다. 또한, 참호를 파기 위한 금속제 삽을 발명했으며, 그가 사용했던 삽은 현재에도 이집트에 있는 살만의 모스크에 성물로 보관되어 있다.
살만은 무함마드로부터 친척처럼 대우받았으며, 정통 칼리파 시대에는 알리 이븐 아비 탈리브를 지지했다. 시아파의 한 분파인 알라위파에서는 알리 이븐 아비 탈리브와 무함마드 다음으로 존경받는다.
3. 1. 한닥 전투 (참호 전투)
살만은 메디나를 1만 명의 아랍계 비무슬림 군대의 공격으로부터 방어하기 위해 메디나 주변에 큰 참호를 파는 아이디어를 냈다. 무함마드와 그의 동료들은 살만의 계획을 받아들였는데, 이는 더 안전하고 비무슬림 군대의 사상자가 더 많을 가능성이 더 컸기 때문이다.[4][8][9][1]627년의 참호 전투에서는 살만의 제안으로 참호를 파서 방어에 성공하였고, 이것이 전사상 세계 최초의 참호전으로 여겨진다. 이 때문에 살만은 아랍 제국의 군대에서 세계 최초의 공병으로 여겨진다. 또한, 참호를 파기 위한 금속제 삽을 발명한 것도 살만이며, 그가 사용했던 삽은 현재에도 이집트에 있는 살만의 모스크에 성물로 보관되어 있다.
3. 2. 이슬람 공동체에서의 역할
무함마드는 메디나를 1만 명의 아랍계 비무슬림 군대로부터 방어하기 위해 메디나 주변에 큰 참호를 파는 살만의 아이디어를 받아들였다. 이는 더 안전하고 비무슬림 군대의 사상자가 더 많을 가능성이 컸기 때문이다.[4][8][9][1]일부 자료에서는 살만을 무하지룬과 함께 언급하지만,[15] 다른 자료에서는 참호 전투 중 한 무하지룬이 "살만은 우리 무하지룬 중 한 명이다"라고 말했지만, 메디나의 무슬림들(안사르라고도 함)이 이에 이의를 제기했다고 전한다. 두 집단 간에 살만이 어느 집단에 속하는지를 두고 활발한 논쟁이 벌어졌다. 무함마드가 현장에 도착하여 논쟁을 듣고는 흥미로워했지만 곧 "살만은 무하지르도 안사르도 아니다. 그는 우리 중 한 명이다. 그는 아흘 알-바이트(가족) 중 한 명이다."라고 말하며 논쟁에 종지부를 찍었다.[16]
살만은 페르시아 정복에 참여하여 사산 왕조의 수도 크테시폰이 함락된 후, 제2대 라시둔 칼리프 우마르 이븐 알 핫탑 시대에 그곳의 첫 번째 총독이 되었다.[9] 그러나 다른 자료에 따르면,[1] 무함마드 사후 그는 656년 알리 이븐 아비 탈리브가 칼리파가 되고 88세의 나이로 살만을 알 마다인의 총독으로 임명할 때까지 공직 생활에서 사라졌다.[1]
627년 참호 전투에서 살만의 제안으로 참호를 파서 방어에 성공하였고, 이것이 전사상 세계 최초의 참호전으로 여겨진다. 이 때문에 살만은 아랍 제국의 군대에서 세계 최초의 공병으로 여겨진다. 또한, 참호를 파기 위한 금속제 삽을 발명한 것도 살만이며, 그가 사용했던 삽은 현재 이집트에 있는 살만의 모스크에 성물로 보관되어 있다.
살만은 무함마드로부터 친척처럼 대우받았다고 전해지며, 정통 칼리파 시대에는 알리 이븐 아비 탈리브를 지지했다. 시아파의 한 분파인 알라위파에서는 알리 이븐 아비 탈리브와 무함마드 다음으로 존경받는다.
3. 3. 꾸란 번역
살만 알 파르시는 쿠란을 페르시아어로 번역하여, 쿠란을 외국어로 해석하고 번역한 최초의 인물이 되었다.[3]그는 자신의 수의(壽衣)가 된 면포에 다음과 같은 시를 썼다고 전해진다.
:''나는 너그러우신 분께 향하고 있으나, 온전한 마음과 적절한 준비물이 없네.''
:''너그러우신 분께 간다면 (너와 함께) 준비물을 가지고 가는 것이 가장 두려운 일이니.''[17][18]
살만은 당시 무함마드의 머리카락을 잘라주었는데, 이는 튀르크계 민족 이발소의 그림판에 다음과 같은 구절로 영감을 주었다.
:''매일 아침 우리 가게는 바스말라로 문을 열고,''
:''하즈레트 살만 알 파르시는 우리의 피르이자 스승이시다.''[19]
4. 유산
살만은 무함마드에게 친척처럼 대우받았다고 전해지며, 정통 칼리파 시대에는 알리 이븐 아비 탈리브를 지지했다. 시아파에서는 알라위파를 포함한 여러 분파에서 그를 존경한다.[24]
4. 1. 시아파의 존경
시아파, 특히 12이맘파는 살만에게 높은 존경심을 갖고 있는데, 그 이유는 무함마드로부터 모든 12이맘의 이름이 그에게 언급된 것으로 전해지는 ''하디스'' 때문[24]이다. 살만은 아부다르, 암마르 이븐 야시르, 미크다드 이븐 아스와드와 함께 시아파의 가장 고귀한 네 명으로 여겨진다.시아파의 한 분파로 여겨지는 알라위파에서는 알리 이븐 아비 탈리브와 무함마드 다음으로 존경받는다.
4. 2. 수피즘의 존경
살만은 저명한 수피즘 인물로도 잘 알려져 있다.[4] 카디리, 베크타시, 낙시반디와 같은 수피 교단들은 그들의 형제회의 이스나드(isnad)에 살만을 포함하고 있다.[9] 쿠브라위 수피즘의 우와이시-샤마그수디 교단과 낙시반디 수피즘에서 살만은 신도들을 무함마드와 연결하는 사슬의 세 번째 인물이다. futuwwa|푸투와ar 협회 회원들 또한 살만을 알리와 함께 그들의 창립자 중 한 명으로 여겼다.[9]4. 3. 알라위파와 드루즈교
드루즈교는 여러 "스승"과 "예언자"들을 기리며,[26] 살만은 예언자이자 일신교 사상의 화신으로 존경받는다.[27][28]
알라위파는 시아파의 한 분파로, 알리 이븐 아비 탈리브와 무함마드 다음으로 살만을 존경한다.
4. 4. 바하이 신앙
سلمان فارسیfa는 바하이 신앙의 경전인 바하올라의 이깐경(Kitáb-i-Íqán)에서 무함마드의 강림 소식을 들었던 인물로 언급된다.[1]이깐경에는 보이지 않는 천국의 징조로, 네 명의 사람이 차례로 신성한 광채(무함마드)의 탄생을 사람들에게 기쁜 소식으로 알렸다는 구절이 있다. 루즈비(Rúz-bih)는 이들의 봉사를 통해 영예를 얻었으며, 훗날 살만(Salmán)이라 불리게 된다. 이들 중 한 사람이 죽기 전, 그는 다른 사람에게 루즈비를 보냈고, 네 번째 사람이 자신의 죽음이 가까워졌음을 느끼자 루즈비에게 다음과 같이 말했다.[1]
오 루즈비여! 네가 내 시신을 거두어 매장한 후에는 히자즈(Hejaz)로 가거라. 거기서 무함마드의 태양이 떠오를 것이다. 행복하라, 너는 그의 얼굴을 볼 것이다![1]
5. 죽음
한 자료에 따르면 그는 이슬람력 32년(서력 652년 또는 653년)에 사망했다고 한다.[20][21] 다른 자료는 우스만 시대인 이슬람력 35년(서력 655년 또는 656년)에 사망했다고 한다.[21] 또 다른 자료들은 그가 알리 통치 기간 중에 사망했다고 한다.[22] 그의 무덤은 알마다인에 있는 살만 알 파르시 사원에 있다.[23] 하지만 일부 다른 자료에 따르면 이스파한, 예루살렘 또는 다른 곳에 있다고 한다.[4]
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