서사시환

1. 개요

서사시환은 트로이 전쟁의 시작부터 종말, 영웅들의 귀향까지를 다룬 고대 그리스 서사시들의 모음이다. 퀴프리아, 일리아스, 아이티오피스, 소 일리아스, 일리오스의 함락, 귀향, 오디세이아, 텔레고네이아 등 총 8편의 서사시로 구성되며, 각 작품은 트로이 전쟁의 다양한 에피소드를 다룬다. 이 중 호메로스의 일리아스와 오디세이아가 가장 널리 알려져 있으며, 나머지 작품들은 단편적으로 전해진다. 서사시환은 고대 그리스의 신화, 문화, 문학을 이해하는 데 중요한 자료이며, 서양 문학에 큰 영향을 미쳤다.

2. 서사시권의 구성

트로이 서사시권은 트로이 전쟁의 원인부터 전쟁의 경과, 그리고 전쟁 이후 영웅들의 귀향과 운명까지를 포괄하는 여러 서사시를 말한다. 9세기 학자이자 성직자인 포티오스는 저서 『Bibliotheca』에서 서사시 사이클을 해설했는데, 여기에는 티타노마키아 및 "테바이권"도 포함되어 있다. 그러나 포티오스 시대에도 호메로스를 제외한 서사시는 남아 있지 않았던 것으로 보이며, 현대 연구자들은 일반적으로 테바이 사이클을 서사시권에 포함시키지 않는다.

2.1. 키프리아 (Κύπρια)

Κύπρια^그리스어는 트로이 전쟁의 발단이 된 파리스의 심판과 헬레네의 납치, 그리고 전쟁 초반 9년간의 이야기를 다룬다. 스타시노스가 저자로 추정된다. Κύπρια^그리스어는 11권으로 구성되어 있으며, 파리스의 재판을 비롯하여 트로이 전쟁의 처음 9년의 대립 상황을 담고 있다.

2.2. 일리아스 (Ἰλιάς)

호메로스의 작품으로, 트로이 전쟁 10년 차에 아가멤논에 대한 아킬레우스의 분노와 파트로클로스의 죽음으로 인한 아킬레우스의 복수, 헥토르의 죽음을 중심으로 전쟁의 참혹함과 영웅들의 비극적인 운명을 그리고 있다.

아킬레우스는 친구 파트로클로스를 잃은 복수로 트로이 왕자 헥토르를 살해한다. 일리아스는 헥토르의 장례식으로 끝난다.

2.3. 아이티오피스 (Αἰθιοπίς)

아마조네스의 펜테실레이아 및 멤논 등 트로이 동맹군의 활약, 안틸로코스의 죽음 및 아킬레우스의 죽음을 다룬다. Αἰθιοπίς^그리스어는 5권으로 구성되었으며, 밀레토스의 아르크티노스가 저자로 추정된다.

2.4. 소(小) 일리아스 (Ἰλιὰς μικρά)

아킬레우스 사후, 그의 무구를 두고 오디세우스와 아이아스가 경쟁을 벌였다. 이 경쟁과 트로이 목마 건조 등 트로이 함락 직전의 사건들을 다룬다. 레스케스가 이 서사시의 저자로 추정된다.

2.5. 일리오스의 함락 (Ἰλίου πέρσις)

그리스군은 트로이의 목마를 이용하여 트로이를 함락시키고, 약탈과 학살 등 잔혹한 행위를 저질렀다. 이 작품은 밀레토스의 아르크티노스가 지은 것으로 추정된다.

2.6. 귀향 (Νόστοι)

Νόστοι^그리스어는 트로이아 전쟁 이후 그리스 영웅들의 귀향길과 그 과정에서 겪는 시련을 다룬 서사시이다. 작가는 아기아스 또는 에우멜로스로 추정되며, 총 5권으로 구성되어 있다.

이 서사시는 일리오스의 함락 이후 그리스 군대가 트로이를 떠나 고향으로 돌아가는 여정과 그 이후의 사건들을 묘사한다. 특히 아가멤논과 메넬라오스의 귀환 이야기가 중심을 이룬다.

2.7. 오디세이아 (Ὀδύσσεια)

오디세우스의 귀향 여정과 그 끝, 그리고 그의 부재 중에 그의 재산을 탕진한 아내 페넬로페의 구혼자들에 대한 복수는 호메로스의 작품으로, 총 24권으로 구성되어 있다.

2.8. 텔레고네이아 (Τηλεγόνεια)

Τηλεγόνεια^그리스어는 오디세우스의 마지막 모험과 그의 아들 텔레고노스에 의한 죽음을 다루는 서사시이다. 2권으로 구성되어 있으며, 에우감몬이 저자로 추정된다. 내용은 오디세우스가 테스프로티아로 항해를 떠났다가 이타카로 돌아온 후, 키르케와의 사이에서 태어난 아들 텔레고노스에게 죽음을 맞는다는 내용이다.

3. 서사시권의 전승과 연구

서사시권은 고대 그리스 시대부터 구전으로 전해져 내려오다가, 헬레니즘 시대에 이르러 문자로 기록되었다. 기원전 5세기에 헤로도토스는 자신의 저서 《역사》에서 《키프리아》와 《에피고노이》를 언급하며, 《키프리아》의 호메로스 저작설을 거부하고 《에피고노이》에 대해서는 의문을 제기했다. 기원전 4세기에는 아리스토크세노스가 《일리아스》의 또 다른 시작 부분을 언급했고, 아리스토텔레스는 자신의 저서 《시학》에서 《키프리아》와 《소(小) 일리아스》의 단편적인 줄거리를 비판했다.

2세기경에는 "트로이 환"에 대한 지식이 나타났으며, 아폴로도로스에게 귀속된 《도서관》, 히기누스의 《유전》, 일리아스 타블라 비문 등에서 동일한 신화를 다루는 내용을 찾아볼 수 있다.

서사시권에 대한 대부분의 지식은 10세기경 《일리아스》 필사본인 베네투스 A의 서문에 포함된 파편화된 요약본에서 비롯된다. 이 요약본은 "프로클루스"라는 사람이 쓴 더 긴 작품인 《크레스토마티(Chrestomathy)》의 발췌본으로, 포티오스가 제공한 증거를 통해 알려졌다. 프로클루스에 대해서는 알려진 바가 거의 없으나, 철학자 프로클로스는 아니며, 일부 학자들은 2세기에 살았던 문법학자 에우티키우스 프로클루스와 동일 인물일 것이라고 추정하지만, 확실하지 않다.

고대에는 일리아스와 오디세이아 두 호메로스 서사시가 가장 위대한 작품으로 여겨졌다. 헬레니즘 시대 학자들은 다른 시들이 일반적으로 귀속된 작가들인 서사시 환 시인들을 νεώτεροι (neōteroi, "후대 시인")로 칭했으며, κυκλικός (kyklikos, "순환적")은 "정형화된"과 동의어였다.

서사시환에서 이야기된 이야기는 베르길리우스의 《아이네이스》(제2권), 오비디우스의 《변신 이야기》(제13–14권), 스미르나의 퀸투스의 《포스트호메리카》 등 다른 고대 자료들에서도 재현되었다. 아가멤논의 죽음과 그의 아들 오레스테스가 취한 복수 (《노스토이》)는 후대의 그리스 비극, 특히 아이스킬로스의 오레스테이아 삼부작의 주제이다.

9세기의 학자이자 성직자인 포티오스는 자신의 저서 『Bibliotheca』에서 서사시권을 해설했으며, 여기에는 『티타노마키아({{lang)』 및 테바이권도 포함되어 있었다. 그러나 포티오스 시대에도 호메로스를 제외한 서사시는 남아 있지 않았고, 프로클로스나 포티오스도 정전에 해당하는 사이클에 대해 언급하지 않은 것으로 보인다. 또한 현대의 연구자들은 통상 테바이 사이클을 서사시환에 포함시키지 않는다.

현재 전해지는 것은 『일리아스』와 『오디세이아』뿐이다. 다른 서사시들은 후세 작가에 인용되거나, 2, 3행이 낡은 고대 파피루스 속에 남아 있는 정도이다.

3.1. 서사시권 연구의 쟁점

서사시권의 성립 시기 및 순서, 각 서사시의 저자와 진위 여부, 호메로스와의 관계 등은 여전히 학계에서 논쟁의 대상이다. 특히, 신분석학자들은 일리아스와 오디세이아가 다른 서사시들보다 늦게 성립되었으며, 서사시권의 내용을 차용했을 가능성을 제기하기도 한다.

헤로도토스는 기원전 5세기에 《키프리아》와 《에피고노이》를 알고 있었으며, 《키프리아》의 호메로스 저작설을 거부했고, 《에피고노이》에 대해서는 의문을 제기했다. 아리스토텔레스는 《시학》에서 《키프리아》와 《소(小) 일리아스》의 단편적인 줄거리를 비판했다.

서사시 환에 대한 대부분의 지식은 10세기 《일리아스》 필사본인 베네투스 A의 서문에 포함된 파편화된 요약본에서 비롯된다. 이 요약본은 "프로클루스"라는 사람의 《크레스토마티》 발췌본으로, 프로클로스는 에우티키우스 프로클루스와 동일 인물일 가능성이 제기되지만, 확실하지 않다.

고대에는 호메로스의 두 서사시가 가장 위대한 작품으로 여겨졌다. 헬레니즘 시대 학자들에게 다른 시들은 "후대 시인"(νεώτεροι^그리스어)의 작품으로 여겨졌고, "순환적"(κυκλικός^그리스어)이라는 표현은 "정형화된"과 동의어로 사용되었다.

서사시환의 이야기는 베르길리우스의 《아이네이스》, 오비디우스의 《변신 이야기》, 스미르나의 퀸투스의 《포스트호메리카》 등 다른 고대 자료에서도 재현되었다. 아가멤논의 죽음과 오레스테스의 복수는 그리스 비극, 특히 아이스킬로스의 오레스테이아 삼부작의 주제가 되었다.

호메로스 서사시가 아닌 서사시는 보통 일리아스와 오디세이아보다 늦게 제작된 것으로 여겨지지만, 신분석 학자들은 호메로스 서사시가 서사시환보다 늦게 제작되어 이를 광범위하게 활용했다는 전제하에 연구를 진행하기도 한다.

프로클로스에 따르면, 6개의 호메로스 서사시가 아닌 서사시의 줄거리는 서로 중복되는 부분 없이 호메로스와 통합되도록 설계된 것처럼 보인다. 예를 들어, 소(小) 일리아스는 네오프톨레모스가 안드로마케를 포로로 잡는 이야기를 서술했지만, 프로클로스에 따르면 트로이 약탈 이전에 끝난다.

서사시환의 서사시들 사이에는 모순도 존재한다. 예를 들어, 트로이의 몰락에서 헥토르의 아들 아스티아낙스를 죽인 그리스 전사는 소(小) 일리아스에서는 네오프톨레모스이고, 일리온의 함락에서는 오디세우스이다.

8편의 서사시가 어떻게, 그리고 언제 하나의 컬렉션으로 결합되어 "환(cycle)"이라고 불리게 되었는지는 지속적인 논쟁의 대상이다. 데이비드 비닝 먼로는 κυκλικός^그리스어라는 단어가 "관습적인" 의미를 지니며, 서사시환은 헬레니즘 시대에 편집되었다고 주장했다.

4. 서사시권의 문학적, 역사적 가치

서사시권은 고대 그리스의 신화, 역사, 문화를 이해하는 데 중요한 자료를 제공한다. 특히 호메로스의 일리아스와 오디세이아는 서양 문학의 원형으로 평가되며, 이후 수많은 문학 작품과 예술 작품에 영감을 주었다. 서사시권은 인간의 보편적인 감정과 경험, 전쟁과 평화, 삶과 죽음, 운명과 자유 의지 등 철학적인 주제를 다루어 오늘날에도 여전히 깊은 울림을 준다.

헬레니즘 시대 학자들은 호메로스 외의 서사시권 작가들을 "네오테로이(νεώτεροι^그리스어, 후대의 시인들)" 또는 "퀴클리코스(κυκλικός^그리스어, 고리)"라고 표현했는데, 이는 "전형적인"과 같은 뜻이었다. 이후 현대에도 "열등하다" = "나중에 쓰여졌다"로 여겨지고 있다. 아리스토텔레스는 『시학』에서 줄거리의 통일성이 중요하다고 언급하며, 『오디세이아』는 통일성을 갖춘 훌륭한 작품이라고 칭찬했다. 반면, 『퀴프리아』와 『소(小) 일리아스』는 한 인물, 한 시기, 여러 부분으로 구성되어 비극을 만들기에 부적합하다고 비판했다.

최근에는 호메로스 외 작품에 포함된 환상적이고 마술적인 내용 때문에 열등하다고 평가하는 의견도 있지만, 일리아스와 오디세이아에도 말하는 말이나 외눈박이 거인이 등장하므로 이러한 평가는 적절하지 않을 수 있다.

서사시권의 내용은 이후 여러 작가들에게 영감을 주었다.
* 베르길리우스의 『아이네이스』는 트로이 측에서 본 트로이 함락을 다루었다.
* 오비디우스의 『변신 이야기』는 『퀴프리아』에 나오는 그리스 군의 트로이 상륙과 『소(小) 일리아스』에 나오는 아킬레우스의 무구 심사를 다루었다.
* 스미르나의 퀸토스의 『트로이아 전쟁기』는 아킬레우스의 죽음부터 트로이 전쟁의 종말까지를 다루었다.
* 아이스킬로스의 『오레스테이아』 3부작 등 그리스 비극은 『귀향 (그리스 서사시)』에 나오는 아가멤논의 죽음과 그의 아들 오레스테스의 복수를 다루었다.

8편의 서사시가 언제, 어떻게 하나로 묶여 '고리(사이클)'라고 불리게 되었는지는 불분명하다. 19세기 후반, 데이비드 비닝 먼로는 "퀴클리코스(κυκλικός^그리스어)"라는 단어가 '고리'가 아니라 '틀에 박힌'을 의미하며, 헬레니즘 시대(늦어도 기원전 1세기경)에 편찬되었다고 주장했다. 최근 연구자들은 이보다 조금 더 이른 시기로 추정하지만, 대체로 먼로의 주장을 받아들인다.

호메로스와 다른 작품들과의 관계도 논쟁거리다. 호메로스 외의 6개 서사시는 호메로스의 이야기 전후와 틈새를 중복 없이 메우도록 만들어진 것처럼 보인다. 그러나 원래는 그렇지 않았다는 증거도 있다. 예를 들어, 현존하는 『소(小) 일리아스』 단편에서는 네오프톨레모스가 안드로마케를 포로로 데려간 시점을 트로이 함락 이후로 묘사하지만, 프로클로스의 줄거리에서는 트로이 함락 전에 끝난다. 원래 『퀴프리아』는 프로클로스의 줄거리에서 추측되는 것보다 더 많은 트로이 전쟁 내용을 담고 있었다는 주장도 있다. 반면, 『퀴프리아』가 『일리아스』를 바탕으로 구상되었고 프로클로스의 줄거리가 원래 구상을 반영한다는 주장도 있다.

어쨌든, 서사시들을 편찬하는 과정에서 내용 조정이 이루어진 것은 분명하다. 『일리아스』의 마지막 행은 헥토르의 장례식으로 끝난다.
:ὣς οἵ γ᾽ ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος^그리스어 ἱπποδάμοιο.^그리스어
『아이티오피스』는 이어서 읽을 수 있도록 같은 시작으로 시작한다.
:ὣς οἵ γ' ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος^그리스어 · ἦλθε δ' Ἀμαζών,^그리스어
(대략적인 의미: 헥토르의 장례가 치러지고, 그 후 아마존이 도착했다)

반면, 서사시 간에는 모순도 존재한다. 예를 들어, 트로이 함락 시 헥토르의 아들 아스티아낙스를 죽인 그리스 병사가 『소(小) 일리아스』에서는 네오프톨레모스이지만, 『일리오스의 함락』에서는 오디세우스로 나온다.