성탄 시기
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1. 개요
성탄 시기는 기독교에서 성탄절을 포함하여 주현절까지의 기간을 의미하며, 종교적, 역사적, 사회문화적 의미를 지닌다. 567년 투르 공의회에서 성탄절부터 주현절까지 12일을 축제 시기로 선포한 것이 기원이며, 중세 시대에는 성탄절부터 정결례까지 지속되었다. 서방 교회는 12월 25일부터 1월 5일까지를 성탄 시기로 지키며, 동방 교회는 1월 7일부터 19일까지를 성탄 시기로 지킨다. 성탄 시기에는 크리스마스 장식, 선물 교환, 성탄 음식, 캐럴 부르기, 구유극 등의 전통과 풍습이 나타난다. 역사적으로 프랑스 혁명, 소련, 나치 독일, 중화인민공화국 등에서는 반종교적 관점으로 성탄절을 억압하거나 금지하기도 했다.
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| 성탄 시기 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 종류 | 기독교 전례 시기 |
| 시기 | 성탄절 전야 (12월 24일 해질녘) 또는 성탄절부터 주현절 (1월 6일)까지 |
| 다른 이름 | 크리스마스 시즌, 성탄 시기 |
| 설명 | |
| 특징 | 예수 그리스도의 성육신에 대한 찬양과 감사 |
| 상징 | 크리스마스 트리, 구유, 크리스마스 별, 천사, 포인세티아, 장미 |
| 전례색 | 흰색 또는 금색 |
| 기념 | 성 스테파노 축일 (12월 26일) 사도 요한 축일 (12월 27일) 죄없는 어린이 순교자 축일 (12월 28일) 예수 성탄 대축일 (12월 25일) 천주의 성모 마리아 대축일 (1월 1일) 주님 공현 대축일 (1월 6일) |
| 전통 행사 | 강림절 크리스마스 미사 공현절 전야 축제 별을 들고 노래하는 사람들 (독일어권) 화톳불 (이탈리아) |
| 언어별 명칭 | |
| 영어 | Christmastide |
| 라틴어 | Tempus Nativitatis |
| 이탈리아어 | Natale Epifania |
2. 성탄절의 기원과 의미
예수 그리스도의 탄생을 기념하는 날로, 기독교 신앙의 핵심적인 사건 중 하나가 성탄절이다.
2. 1. 역사적 관점
투르 공의회는 567년에 "크리스마스부터 주현절까지 12일을 신성하고 축제적인 시기로 선포하고, 축제를 준비하기 위한 대림절 단식의 의무를 정했다."[17][18][19][20][21][22] 크리스토퍼 힐과 윌리엄 J. 페더러는 이 일이 "로마 제국이 태양력을 동방의 지방에서 사용되는 음력과 조율하려 할 때 발생한 행정적 문제"를 해결하기 위해 이루어졌다고 말한다.[23][24][25] 로널드 허튼은 투르 공의회가 12일을 하나의 축제 주기라고 선언했지만, 그중 3일은 단식일로 지정하여 기쁨의 날들을 두 개의 블록으로 나누었다고 덧붙인다.[26][27][28]중세 시대 기독교 세계에서 성탄 시기는 "성탄절부터 정결례까지" 지속되었다.[29][30] 오늘날까지 "서유럽과 라틴 아메리카의 기독교 문화권에서는 이 시기를 40일로 연장하여 2월 2일 예수 봉헌 축일과 마리아 정결례로 끝내는데, 이 축일은 또한 촛불 축제라고도 불리며, 이 날 촛불을 축복하는 데서 유래되었으며, 이는 예수를 '이방인에게 계시의 빛'이라고 선포하는 시므온의 노래에서 영감을 받았다."[31] 많은 교회에서는 전통적인 크리스마스 12일 이후부터 촛불 축제까지의 기간을 주현절이라고 부르며, 주현절 시기라고도 한다.[32][33]
3. 전례력과 성탄 시기
성탄 시기는 일반적으로 크리스마스 12일이라고 불리며, 12월 25일부터 1월 5일까지 12일 동안 지속된다. 마지막 날은 주현절 전야로 불린다.[11] 루터교회와 성공회에서는 이러한 전통적인 날짜를 따른다.[12]
그러나 다른 기독교 교파에서는 성탄 시기의 종료일을 다르게 정의한다.[13] 1969년, 로마 전례의 가톨릭 교회는 성탄 시기를 "주현절 이후 또는 1월 6일 이후의 일요일까지 지속된다"라고 하여 가변적인 날짜로 확장했다.[14] 1955년 이전에는 로마 전례의 12일간의 성탄 시기(12월 25일 ~ 1월 5일)가 주현절 옥타브 8일(1월 6일 ~ 13일)로 이어졌으며, 1960년 전례 규범에서는 "성탄 시기"를 "크리스마스 1저녁 기도에서 1월 5일의 None까지"로 정의했다.[15] ''성 안드레 일일 미사 경본''(1945)은 성탄 시기가 "크리스마스 전야에 시작하여 주현절 옥타브에 종료되며, 성인 주기에서는 성모 마리아 정화 축일 (2월 2일)에 종료된다"라고 설명한다.[16] 성탄 주기는 "축일 전, 축일 중, 그리고 축일 후의 시간으로, 그 목적은 영혼이 그들을 ''준비''하게 하고, 엄숙하게 ''축하''하게 하며, 마침내 수 주 동안 그들을 ''연장''하는 데 있다."라고 하며, 여기에는 강림절, 크리스마스, 그리고 주현절 이후 기간이 포함된다.[16]
3. 1. 서방 교회의 전통
서방 교회(로마 가톨릭교회, 성공회, 루터교 등)에서는 전통적으로 12월 25일부터 1월 5일까지 12일 동안을 크리스마스 12일이라고 부르며 성탄 시기로 지킨다.[11] 이 전통은 루터교회와 성공회에서 준수된다.[12]다른 기독교 교파에서는 종료일을 다르게 정의한다.[13] 1969년, 로마 전례의 가톨릭 교회는 성탄 시기를 "주현절 이후 또는 1월 6일 이후의 일요일까지 지속된다."라고 하여 가변적인 날짜로 확장했다.[14] 1955년 이전에는 로마 전례의 12일간의 성탄 시기(12월 25일 ~ 1월 5일)가 주현절 옥타브 8일(1월 6일 ~ 13일)로 이어졌으며, 1960년 전례 규범에서는 "성탄 시기"를 "크리스마스 1저녁 기도에서 1월 5일의 None까지"로 정의했다.[15]
투르 공의회는 "크리스마스부터 주현절까지 12일을 신성하고 축제적인 시기로 선포"했다.[17][18][19][20][21][22]
중세 시대 기독교 세계에서 성탄 시기는 "성탄절부터 정결례까지" 지속되었다.[29][30] 오늘날까지 "서유럽과 라틴 아메리카의 기독교 문화권에서는 이 시기를 40일로 연장하여 2월 2일 예수 봉헌 축일과 마리아 정결례로 끝내는데, 이 축일은 촛불 축제라고도 불린다."[31]
| 달력 날짜 | 축일 | 개정된 일반 성서 | 로마 성서 |
|---|---|---|---|
| 12월 24일 | 크리스마스 이브 | 이사야 9:2–7 시편 96 (11) 디도서 2:11–14 루가 2:1–14 [15–20] | 이사 62:1–5 사도행전 13:16–17, 22-25/마태오 1:1–25 또는 1:18–25 |
| 12월 25일 | 크리스마스 (크리스마스 시즌의 첫날) | 이사야 52:7–10 시편 98 (3) 히브리서 1:1–4 [5–12] 요한 1:1–14 | 이사 52:7-10/히브 1:1-6/요한 1:1–18 또는 1:1–5, 9–14 |
| 12월 26일 | 성 스테파노 축일 (크리스마스 시즌의 둘째 날) | 역대기 24:17–22 시편 17:1–9, 15 (6) 사도행전 6:8—7:2a, 51–60 마태오 23:34–39 | 사도행전 6:8–10; 7:54-59/마태오 10:17–22 |
| 12월 27일 | 사도 요한 축일 (크리스마스 시즌의 셋째 날) | 창세기 1:1–5, 26–31 시편 116:12–19 요한 1서 1:1--2:2 요한 21:20–25 | 요한 1서 1:1-4/요한 20:1a, 2–8 |
| 12월 28일 | 어린 양 축일 (크리스마스 시즌의 넷째 날) | 예레미야 31:15–17 시편 124 (7) 베드로 1서 4:12–19 마태오 2:13–18 | 요한 1서 1:5—2:2/마태오 2:13–18 |
| 12월 29일 | 성 토마스 베켓 축일 (크리스마스 시즌의 다섯째 날) | 역대기 28:1–10 고린토 3:10–17 시편 147:12–20 | 요한 1서 2:3-11/루가 2:22–35 |
| 12월 30일 | (크리스마스 시즌의 여섯째 날) | 사무엘 2:18–20, 26 시편 148 골로새 3:12–17 루가 2:41–52 | 집회서 3:2–6, 12-14/골로 3:12–21 또는 3:12-17/루가 2:41–52 사무엘 1:20–22, 24-28/요한 1서 3:1–2, 21-24/루가 2:41–52 (Year C) |
| 12월 31일 | 성 실베스터 축일 / 섣달 그믐 (cf. 야경 예배) (크리스마스 시즌의 일곱째 날) | 전도서 3:1–13 시편 8 요한 계시록 21:1-6a 마태오 25:31–46 | 요한 1서 2:18-21/요한 1:1–18 |
| 1월 1일 | 예수 성탄 축일 (루터교 및 성공회, 가톨릭교회, 특별 양식) 천주의 모친 마리아 대축일 (가톨릭교회, 일반 양식) (크리스마스 시즌의 여덟째 날) | 민수기 6:22–27 시편 8 갈라디아서 4:4–7 빌립보 2:5–11 (대체) 루가 2:15–21 | 민 6:22-27/갈 4:4-7/루가 2:16–21 (18) |
| 1월 2일 | (크리스마스 시즌의 아홉째 날) | 잠언 1:1–7 야고보 3:13–18 시편 147:12–20 | 요한 1서 2:22-28/요한 1:19–28 |
| 1월 3일 | (크리스마스 시즌의 열째 날) | 욥기 42:10–17 루가 8:16–21 시편 72 | 요한 1서 2:29—3:6/요한 1:29–34 |
| 1월 4일 | (크리스마스 시즌의 열한째 날) | 이사야 6:1–5 사도행전 7:44–53 시편 72 | 요한 1서 3:7-10/요한 1:35–42 (207) |
| 1월 5일 | 공현 대축일 (크리스마스 시즌의 열두째 날) | 예레미야 31:7–14 요한 1:[1-9] 10–18 시편 72 | 요한 1서 3:11-21/요한 1:43–51 (208) |
3. 2. 동방 교회의 전통
동방 정교회와 그리스 가톨릭 교회, 비잔틴 전례 루터교회에서 성탄절은 파스카(부활절), 성령 강림 대축일, 주현절 다음으로 중요한 축일이다.[11] 테오토코스의 시나시스는 성탄절 다음 날 기념한다. 성 스테파노 축일과 어린 순교자 축일은 서방 교회보다 하루 늦게 기념하며, 동방 박사의 방문은 성탄절에 기념한다.4. 성탄절의 전통과 풍습
크리스마스 시즌에는 다양한 축제가 열리고, 건물들은 대림 시기에 설치되는 크리스마스 장식으로 꾸며진다.[36][37] 크리스마스 이브나 크리스마스에는 기독교 세계의 대부분 가정에서 예배나 미사에 참석하는 것이 관례이다.[40][41]
많은 기독교 가정에서는 크리스마스 12일 동안 매일 선물을 주거나, 축제 기간의 첫날과 마지막 날인 크리스마스 이브, 크리스마스, 공현절에만 선물을 주기도 한다.[42] 기독교 전통에 따르면, 크리스마스 시기에 선물을 주는 관습은 동방 박사가 아기 예수에게 선물을 드린 것을 상징한다.[43]
크리스마스 캐럴을 부르는 것도 흔한 풍습이다. 기독교인들은 교회에서나 집 앞에서 크리스마스 캐럴을 부른다.[50] 인기 있는 크리스마스 캐럴로는 "고요한 밤", "오랫동안 기다리던 예수님 오소서", "동방 박사 세 사람" 등이 있다.[51] 크리스마스 시즌에는 텔레비전 방송국에서 ''가장 위대한 이야기''와 ''스크루지''와 같이 크리스마스와 기독교 전반에 관한 장편 영화를 방영하기도 한다.[52]
성 스테파노의 날(크리스마스 시기의 둘째 날[53])에는 전통적으로 말에게 축복을 주고,[54] 성 요한 복음사가 축일(크리스마스 시기의 셋째 날[55])에는 포도주를 축복하고 마신다.[54] 어린이 축일(크리스마스 시기의 넷째 날)은 교회에서 아이들을 축복하며, 최초의 기독교 순교자인 성스러운 어린아이들을 기념한다.[56][57] 섣달 그믐(크리스마스 시기의 일곱째 날)에는 많은 기독교인들이 야경 예배에 참석하여 하나님께 감사하고 새해에도 그분을 섬기기로 결심한다.[58]
러시아 정교회에서는 크리스마스 시기를 "스뱌트키" (거룩한 날)라고 부르며, 그리스도의 탄생 (신력 1월 7일)부터 그리스도의 주현절 또는 세례 (신력 1월 19일)까지 기념한다. 이 기간 동안 교회 예배 참석, 크리스마스 캐럴 및 영적 찬송가 부르기, 친척 및 친구 방문, 병든 사람, 노인, 고아 방문, 자선 활동 등을 한다.[60]
4. 1. 성탄 장식
대림 시기에 설치되는 크리스마스 장식에는 구유, 크리스마스 트리, 모라비안 별, 조명 및 다양한 크리스마스 장식품이 있다.[36][37] 서방 기독교 세계에서 크리스마스 장식을 철거하는 전통적인 날은 공현절, 예수 세례 및 주현절이다. 첫 번째 날에 철거되지 않은 장식은 두 번째 날까지 그대로 두어야 하며,[38] 주현절 이후에도 장식을 그대로 두는 것은 불길한 것으로 여겨진다.[39]
구유의 전통은 이탈리아에서 유래되었다. 가장 초창기 구유 미술 표현 중 하나는 초기 기독교의 성 발렌타인의 카타콤에서 발견되었으며,[44] 서기 380년경으로 거슬러 올라간다.[45] 아시시의 프란치스코는 이탈리아에 있는 그의 교회 밖에 구유를 설치했고, 아이들은 예수의 탄생을 기념하는 크리스마스 캐럴을 불렀다.[46] 구유극은 유럽 전역으로 퍼져나갔고, 여전히 인기가 있다. 크리스마스 이브와 크리스마스 교회 예배는 종종 구유극을 특징으로 하며, 학교와 극장에서도 마찬가지였다.[46] 프랑스, 독일, 멕시코, 스페인에서는 구유극이 종종 거리에서 야외로 재현된다.[46]
4. 2. 성탄 음식
세계 여러 곳에서는 크리스마스에 가족끼리 큰 잔치를 벌이고 감사 기도를 드리는 것이 일반적이다.[47] 크리스마스 케이크와 같은 디저트는 크리스마스 시기에 고유한 음식이다. 인도와 파키스탄에서는 알라하바디 케이크로 알려진 버전이 인기가 있다.[47] 이탈리아식 달콤한 빵과 과일 케이크인 파네토네는 원래 이탈리아 밀라노에서 유래되었으며, 서부, 남부 및 동남부 유럽뿐만 아니라 남아메리카, 에리트레아[48], 호주 및 북아메리카에서도 크리스마스와 새해를 위해 준비하고 즐겨 먹는다.[49]4. 3. 구유극
아시시의 프란치스코가 1223년 이탈리아 그레치오 마을에서 최초로 예수의 탄생을 재현한 행사를 열었다.[46] 프란치스코는 교회 밖에 구유를 설치했고, 아이들은 예수의 탄생을 기념하는 크리스마스 캐럴을 불렀다.[46] 이 행사는 해가 갈수록 규모가 커졌고, 사람들은 멀리서도 프란치스코의 구유극을 보기 위해 찾아왔다. 구유극은 점차 드라마와 음악을 포함하는 형태로 발전했다.[46]구유극은 유럽 전역으로 퍼져나가 큰 인기를 얻었다. 크리스마스 이브와 크리스마스 교회 예배에서 구유극이 자주 공연되었고, 학교와 극장에서도 상연되었다.[46] 프랑스, 독일, 멕시코, 스페인에서는 구유극이 거리에서 야외 공연으로 재현되기도 한다.[46] 성탄 시기 12일 동안 많은 사람들이 구유극을 관람한다.[59]
5. 한국에서의 성탄절
한국에서 성탄절은 기독교인뿐만 아니라 비기독교인에게도 중요한 기념일로 여겨진다.
6. 반종교적 관점과 성탄절
역사적으로 일부 반종교적인 정부나 단체는 성탄절을 억압하거나 금지하기도 했다.
6. 1. 프랑스 혁명
혁명 프랑스 시대에 무신론적인 이성 숭배가 권력을 잡으면서, 기독교 크리스마스 교회 예배는 금지되었고, 크리스마스-주현절 시즌의 갈레트 데 루아는 반성직자 정부 정책에 따라 강제로 "평등 케이크"로 이름이 변경되었다.[69][70]6. 2. 소비에트 연방
소련은 1917년 건국 이후 국가 무신론 정책에 따라 크리스마스를 비롯한 다른 기독교 축일을 금지했다.[68] 산타클로스는 데드 모로스 (할아버지 프로스트)로 대체되었으며, 그는 선물을 가져오는 러시아의 겨울 정령으로, 선물을 나눠주는 눈의 소녀 ''스네구로치카''가 그를 동반했다.[71]1991년 소련의 붕괴 이후 금지가 해제되어 70년 만에 처음으로 러시아에서 크리스마스를 기념할 수 있었다.[72] 러시아는 대신 새해를 기념하는 관습을 채택했다. 그러나 정교회의 크리스마스는 1월 7일이며, 이는 또한 공식적인 국경일이다.[71]
6. 3. 나치 독일
유럽 역사 교수 조셉 페리는 나치 독일에서 "나치 이데올로그들은 조직화된 종교를 전체주의 국가의 적으로 간주했기 때문에 선전가들은 휴일의 기독교적 측면을 축소하거나 완전히 제거하려고 했다"고 썼으며, "선전가들은 기독교적 주제를 정권의 인종 이데올로기로 대체하는 수많은 나치화된 성탄절 노래를 끊임없이 홍보했다."라고 언급했다.[73]6. 4. 중화인민공화국
중화인민공화국 정부는 공식적으로 국가 무신론을 표방하며,[74] 반종교 운동을 벌여왔다.[75] 2018년 12월, 당국은 성탄 시기를 앞두고 기독교 교회를 급습하여 폐쇄를 강요했으며, 크리스마스트리와 산타클로스도 강제로 철거했다.[76][77]참조
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