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쓰쿠바 산신사

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목차

1. 개요

쓰쿠바 산신사는 이자나기노 미코토와 이자나미노 미코토를 모시는 신사로, 일본 이바라키현 쓰쿠바시에 위치해 있다. 쓰쿠바 산의 남체산과 여체산 정상에 본전이 있으며, 인연, 부부 화합, 가내 안전 등을 기원하는 곳으로 알려져 있다. 신사는 고대부터 숭배받아 왔으며, 823년 관사로 지정된 기록이 있다. 주요 행사로는 4월과 11월에 열리는 어좌교체제가 있으며, 다양한 문화재와 주변 시설을 갖추고 있다.

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쓰쿠바 산신사 - [지명]에 관한 문서
지도 정보
기본 정보
이름쓰쿠바 산 신사 (筑波山神社)
종교신토
종류별표 신사
모시는 신이자나기 (伊弉諾尊), 이자나미 (伊弉冊尊)
창건자알 수 없음
설립 시기알 수 없음 (유사 이전)
파괴 시기해당 없음
위치일본, 이바라키현, 쓰쿠바시, 쓰쿠바 1
웹사이트쓰쿠바 산 신사 공식 웹사이트
건축 양식알 수 없음
축제4월 1일, 오자 가와리, 11월 1일 (오자 가와리)
지도자알 수 없음
위치 정보
남자 산 본전 위치36°13'32.5"N 140°5'54.7"E
여자 산 본전 위치36°13'31.6"N 140°6'23.9"E
배전 위치36°12'49.2"N 140°6'4.7"E
상세 정보
신체신의 의복 (본전), 쓰쿠바산 (신체산)
사격시키나이샤 (묘진 대 1좌, 소 1좌), 구 현사, 별표 신사
본전1칸사 나가레즈쿠리 2동
다른 이름해당 없음
순례지해당 없음
예제4월 1일, 11월 1일 (오자 가와리 축제)
신사 행사해당 없음

2. 제신

이자나기노 미코토(伊弉諾尊)와 이자나미노 미코토(伊弉冊尊)가 모셔져 있다. 주 제신은 다음 2신이다.[17]


  • '''쓰쿠바오노카미''' (筑波男ノ神, 筑波男大神)

:*: 남체산의 신. 인격신을 '''이자나기노미코토'''(伊弉諾尊)로 한다.

  • '''쓰쿠바메노카미''' (筑波女ノ神, 筑波女大神)

:*: 여체산의 신. 인격신을 '''이자나미노미코토'''(伊弉冊尊)로 한다.

본전의 신체는 신의(神衣)이며, 어좌 교체 제사에서 교체된다. 『메이지 신사지료』에서는 신경으로 한다.

이자나기노미코토・이자나미노미코토 2신은 결혼하여 많은 신들을 낳고 국토를 창생했기 때문에, 인연 맺기·부부 화합·가내 안전·자녀 잉태·육아 등의 가호를 얻을 수 있다고 믿는다. 교통 안전, 공사 안전 등의 가호도 있다고 한다.

쓰쿠바 산은 남체산과 뇨타이산으로 이루어진 쌍봉으로, 각각 이자나기노미코토(伊弉諾尊)와 이자나미노미코토(伊弉冊尊)가 모셔져 있다.[17] 두 봉우리가 나란히 있는 산세에서 자연스럽게 남녀 두 신이 모셔지게 되었다고 한다.[17]

히타치 국 풍토기(常陸国風土記)에서는 쓰쿠바 산에 대해, 서봉(남체산)은 험준하여 신의 봉우리로 등산이 금지되었고, 동봉(뇨타이산)은 험준하면서도 샘물이 끊이지 않고 흘렀으며, 봄과 가을에는 남녀가 모여 우타가키가 행해졌다고 기록하고 있다.[3] 남체산은 금족지, 뇨타이산은 개방지로 여겨졌으며, 제사 유물도 뇨타이산 부근에서 7세기 말부터 12세기에 걸쳐 다수 발견되고 있다.

육국사에서는 "쓰쿠바 남신(筑波男神)", "쓰쿠바 여신(筑波女神)"으로 기록되어 있다. 에도 시대에는 인격신을 배정하는 설도 보이며, 문헌에는 야마토타케루노미코토와 오토타치바나히메 (『신기보전』), 이자나기노미코토는 양봉에, 이자나미노미코토는 음봉에 있다는 기록(『히타치 국 28사 고』), 하니야스비코와 하니야스히메(『신명장고증』), "이자나기노미코토는 양봉에, 이자나미노미코토는 음봉에 있으며, 통칭 쓰쿠바 다이묘진(筑波大明神)" (메이지 12년(1879년)의 『쓰쿠바 산 신사 명세 조사서』) 등이 있다.

메이지 42년(1909년) 1월에 제신명은 "쓰쿠바 남신(筑波男神)", "쓰쿠바 여신(筑波女神)"으로 정해졌고, 다이쇼 11년(1922년)에 "쓰쿠바 남신(筑波男神)・쓰쿠바 여신(筑波女神)"에 "이자나기노미코토(伊弉諾尊)・이자나미노미코토(伊弉冊尊)"를 병기하는 것이 정해졌다. 이자나기노미코토・이자나미노미코토로 하는 전승의 기원・경위에 관해서는 자세하지 않다.

2. 1. 제신에 대한 해석

쓰쿠바 산은 남체산과 뇨타이산으로 이루어진 쌍봉으로, 각각 이자나기노미코토(伊弉諾尊)와 이자나미노미코토(伊弉冊尊)가 모셔져 있다.[17] 두 봉우리가 나란히 있는 산세에서 자연스럽게 남녀 두 신이 모셔지게 되었다고 한다.[17]

히타치 국 풍토기(常陸国風土記)에서는 쓰쿠바 산에 대해, 서봉(남체산)은 험준하여 신의 봉우리로 등산이 금지되었고, 동봉(뇨타이산)은 험준하면서도 샘물이 끊이지 않고 흘렀으며, 봄과 가을에는 남녀가 모여 우타가키가 행해졌다고 기록하고 있다.[3] 남체산은 금족지, 뇨타이산은 개방지로 여겨졌으며, 제사 유물도 뇨타이산 부근에서 7세기 말부터 12세기에 걸쳐 다수 발견되고 있다.

육국사에서는 "쓰쿠바 남신(筑波男神)", "쓰쿠바 여신(筑波女神)"으로 기록되어 있다. 에도 시대에는 인격신을 배정하는 설도 보이며, 문헌에는 일본무존과 오토타치바나히메 (『신기보전』), 이자나기노미코토는 양봉에, 이자나미노미코토는 음봉에 있다는 기록(『히타치 국 28사 고』), 하니야스비코와 하니야스히메(『신명장고증』), "이자나기노미코토는 양봉에, 이자나미노미코토는 음봉에 있으며, 통칭 쓰쿠바 다이묘진(筑波大明神)" (메이지 12년(1879년)의 『쓰쿠바 산 신사 명세 조사서』) 등이 있다.

메이지 42년(1909년) 1월에 제신명은 "쓰쿠바 남신(筑波男神)", "쓰쿠바 여신(筑波女神)"으로 정해졌고, 다이쇼 11년(1922년)에 "쓰쿠바 남신(筑波男神)・쓰쿠바 여신(筑波女神)"에 "이자나기노미코토(伊弉諾尊)・이자나미노미코토(伊弉冊尊)"를 병기하는 것이 정해졌다. 이자나기노미코토・이자나미노미코토로 하는 전승의 기원・경위에 관해서는 자세하지 않다.

3. 역사

신사의 창건에 대한 공식적인 날짜는 없다.[17]

연도쓰쿠바 남신쓰쿠바 여신
823년종5위하--
849년--무위
→종5위하
858년(종4위?)(종4위?)
870년종4위상
→정4위하		종4위하
→종4위상
871년정4위하
→종3위		--
874년--종4위하
→종4위상
　（정4위하?）
신명장묘진대소
1180년정1위

3. 1. 고대

쓰쿠바 산 신사의 창건에 대한 공식적인 날짜는 없다.[17] 츠쿠바 산은 『히타치 국 풍토기』에서도 후지산과 대조될 정도의 산세를 가지고 있어, 간토 평야에 사람들이 살기 시작했을 때부터 숭배받아 왔다고 전해진다.[17]

『고사기』에 있는 이자나기・이자나미에 의한 국생으로 낳아진 「오노고로지마(おのころ島)」가 쓰쿠바 산에 해당한다고 한다. 남북조 시대의 『시린 채엽초(詞林采葉抄)』에서는 츠쿠바 산은 아마테라스 오오미카미가 강림한 신산(神山)이라고도 하며, 분카 연간 (1804년-1818년)의 『츠쿠바 산 사기(私記)』에서도 같은 신이 쓰쿠바에서 이세로 천좌했다고 전한다.

『히타치 국 풍토기』에 보이는 츠쿠바노 미코토(筑箪命)가 초대 츠쿠바 국조로 임명된 이후,[37] 츠쿠바 국조가 제정 일치로 봉사했다고 한다.[17][4] 쓰쿠바 산 기슭에는 많은 고분들이 남아 있으며, 그 중 하치만즈카 고분 (쓰쿠바 시 누마타)은 츠쿠바 국조의 묘로 비정되고 있다.

현재의 쓰쿠바 산 신사 주요부는 배전 주변에 있지만, 배전은 1875년에 주젠지(中禅寺) 터에 조영된 것이다. 「원래의 쓰쿠바 산 신사」란 「남체 산정사(男体山頂祠)・여체 산정사(女体山頂祠)」를 가리키는 것으로 여겨진다.[5]

나라 시대의 『만엽집』에는 쓰쿠바 산의 노래 25수가 실려 있으며, 쓰쿠바 산은 히타치국을 대표하는 산이었다고 전해진다.[17] 나라 시대 말부터 헤이안 시대 초 무렵에는 법상종 승려인 도쿠이치가 쓰쿠바 산사, 후의 쓰쿠바 산 지족원 중선사를 창건했다. 이로 인해 신불습합이 진행되었고, 쓰쿠바 산은 유수의 수험도 도장으로 발전해 갔다. 이 신불습합 시대에는 "쓰쿠바 양대 권현(양부 권현)"이라고도 칭해졌다.

국사에서는, 옛날에는 823년[8]에 종5위하의 쓰쿠바 신을 관사로 삼는다는 기사가 보인다. 그 후의 신계 서위로 인해, 조간 13년 (871년)[13]에 쓰쿠바 남신은 종3위, 조간 16년 (874년)[14]에 쓰쿠바 여신은 종4위상 (또는 정4위하)까지 올랐다.

엔초 5년 (927년)에 성립된 『엔기시키』신명장[6]에는 히타치국쓰쿠바군에 "쓰쿠바 산 신사 2좌 1좌 명신대 1좌 소"라고 기재되어 있으며, 쓰쿠바 군에서는 유일한 시키나이샤로 열거되었지만, 이 중 명신대사가 쓰쿠바 남신, 소사가 쓰쿠바 여신으로 여겨진다. 그 후, 지쇼 4년 (1180년)에는 정1위에 달했다고 한다.[15]

3. 2. 중세

가마쿠라 시대 초기에 히타치 국수호 핫타 토모이에(오다 씨의 시조)의 아들 하치로 타메우지가 쓰쿠바 국조의 명맥을 잇고 쓰쿠바 벳토가 되었다. 이 쓰쿠바 타메우지(묘겐)의 자손은 이후 쓰쿠바 씨를 칭하며 쓰쿠바 신을 받드는 자이자 중선사 벳토를 맡았다. 중세의 동향은 분명하지 않지만 게이초 5년(1600년) 도쿠가와 이에야스에 의해 쓰쿠바 씨가 배제될 때까지 쓰쿠바 신·중선사는 쓰쿠바 씨의 통솔하에 있었다고 여겨진다.

3. 3. 근세

가마쿠라 시대 초기에 히타치 국수호 핫타 토모이에(오다 씨의 시조)의 아들 하치로 타메우지가 쓰쿠바 국조의 명맥을 잇고 쓰쿠바 벳토가 되었다. 이 쓰쿠바 타메우지(묘겐)의 자손은 이후 쓰쿠바 씨를 칭하며 쓰쿠바 신을 받드는 자이자 중선사 벳토를 맡았다. 게이초 5년(1600년) 도쿠가와 이에야스에 의해 쓰쿠바 씨가 배제될 때까지 쓰쿠바 신·중선사는 쓰쿠바 씨의 통솔하에 있었다고 여겨진다.

에도 시대에 막부는 중선사를 두텁게 보호하여 중선사 경내에는 많은 당탑이 건립되었고, 쓰쿠바 산은 신불습합에서 불교 중심의 영지로 성격을 바꾸었다. 이러한 중선사에 대한 보호의 한편으로 쓰쿠바 신의 그림자는 옅어졌으며, 이 기간 동안 쓰쿠바 신의 봉사 형태는 분명하지 않다.

3. 4. 근대 이후

메이지 유신 이후, 신불분리에 의해 중선사는 폐사되었다. 가람 대부분이 파괴되었지만, 일부는 파괴를 면하여 현재 문화재로 남아 있다. 신불분리에 의해 쓰쿠바산 신사가 부흥되었고, 그 주요부는 중선사의 부지를 답습하여 형성되어 현재에 이르고 있다.

4. 경내

쓰쿠바산 신사의 경내는 쓰쿠바산 남쪽 해발 270m 이상의 354헥타르에 이른다.[17] 본전은 쓰쿠바산의 남체산(男体山)・여체산(女体山) 양 산 정상에 위치하며, 산 중턱에는 이를 멀리서 바라보는 배전(拝殿)이 있다.

섭사는 다음 4사이다.[26] 모두 쓰쿠바 산 중의 백운교 코스[길]을 따라 위치하며, 이자나기노 미코토・이자나미노 미코토의 미코가미([삼귀자와 에비스의 신)를 모시고 있다.



또한, 구 육소 신사(쓰쿠바시 우스이: 쓰쿠바산 신사 원리궁)나 육소 신사(쓰쿠바시 이즈미)에서는, 쓰쿠바 남녀신 이좌와 함께 위의 섭사 4좌를 더한 "육소"가 제신으로 모셔졌다.

말사는 신사 정리 이전에는 100개 이상이 있었다고 한다. 현재도 대부분은 산 속에 있으며, 배전 주변에 있는 것은 다음 여섯 사이다.

4. 1. 주요 시설

남체산 본전


여체산 본전


'''남체산 본전'''은 쇼와 30년(1955년), '''여체산 본전'''은 쇼와 54년(1979년)에 개축되었으며, 모두 1칸짜리 나가레즈쿠리 양식이다.[18][19] 남체산 정상에는 쓰쿠바 대학과 공동 관측소인 쓰쿠바산 신사・쓰쿠바 대학 계산과학 연구센터 공동 기상 관측소가 있고, 여체산 정상에는 부적 수여소, 하늘의 부교(2009년 4월 재건)가 있다. 두 산 정상 사이의 안부는 "미유키가하라"라고 불리며, 쓰쿠바산 케이블카의 쓰쿠바산 정상역이 있어 기념품 가게나 식당 등이 모여 있다.

산중에는 미나가와의 발원지가 있으며, "시호스기"[20]라는 이름의 수령 800년으로 추정되는 삼나무와 "벤케이 시치모도리", "어머니의 태내 통과", "가마이시" 등 영석, 기암, 명목이 있다. 이러한 암반은 과거 수험도의 도장으로 사용되었으며, 현재도 신사 행사로 쓰쿠바산 선정이 행해지고 있다.

수신문
(쓰쿠바시 지정 문화재)


신교
(이바라키현 지정 문화재)


배전 주변에는 몬젠마치가 형성되어 쓰쿠바 산신사의 주요부를 이루고 있다. '''배전'''은 메이지 8년(1875년)에 조영되었다. 정면의 편액 "쓰쿠바 신사"는 고마쓰노미야 아키히토 친왕의 휘호, 다카무라 고운의 조각에 의한 것이다.[21] 배전 앞에는 주젠지의 초석이 남아 있다.

배전 앞에 세워진 '''수신문'''(즈이신몬)은 이바라키현 내에서는 으뜸가는 규모이다.[22] 신불 습합 시대에는 "인왕문"으로서 인왕상(금강역사상)을 안치했지만, 신불 분리 후에는 "수신문"이 되었다. 현재의 수신문에는 야마토타케루노미코토, 도요키이리히코노미코토의 수신상을 안치한다. 이 수신문은 쓰쿠바시 지정 문화재이다. 수신문 옆에는 코요 쇼닌 고린토(광예상인오륜탑)가 있다.

참도에 세워진 '''신교'''(신교)는, 기리즈마즈쿠리 소하부키 지붕이 있고, 아즈치모모야마 시대의 양식인 소리하시(반교)이다.[25] 춘추의 어좌교체제 때에는 신여와 종자가 이곳을 건넌다. 이 신교는 이바라키현 지정 문화재이다.

참도 입구 근처에는 후지타 고시로의 동상이 세워져 있다. 후지타 고시로는 후지타 도코의 넷째 아들로, 텐구당 쓰쿠바 세력의 리더이다.

그 외, 경내에는 구스노키 마사시게의 손자인 구스노키 마사카쓰의 묘와, 국제 과학 기술 박람회 (과학 박람회)에서 전시된 우주의 알이 있다. 또한, 쓰쿠바 산신사를 비롯해 쓰쿠바 산 주변에 만엽집에 실린 쓰쿠바의 노래 25수의 가비가 세워져 있다.

4. 2. 기타



배전 주변에는 몬젠마치가 형성되어 쓰쿠바 산신사의 주요부를 이루고 있다. 메이지 시대 이전에는 주젠지를 중심으로 한 불교 중심의 영지였으나, 메이지 유신 후 주젠지가 폐지되면서 신사로 부흥하여 배전이 조영되었다.

배전 앞에는 수신문(즈이신몬)이 세워져 있는데, 이바라키현 내에서는 으뜸가는 규모이다.[22] 과거 간에이 10년(1633년)에 3대 쇼군 도쿠가와 이에미쓰에 의해 기증되었지만, 호레키 4년(1754년)에 소실되었고, 재건되었으나 메이와 4년(1767년)에 다시 소실되었다.[22] 현재의 누문은 분카 8년(1811년)에 재건된 것이다.[22] 신불 습합 시대에는 "인왕문"으로서 인왕상(금강역사상)을 안치했지만, 신불 분리 후에는 "수신문"이 되었다. 현재 수신문에는 배전을 향해 왼쪽에는 야마토타케루노미코토, 오른쪽에는 도요키이리히코노미코토의 수신상을 안치한다. 이 수신문은 쓰쿠바시 지정 문화재이다.

수신문 옆에는 코요 쇼닌 고린토(광예상인오륜탑)가 있다. 폐불훼석에서 파괴를 면한, 쓰쿠바 산신사에 남은 유일한 사찰 관계 당탑이다. 코요는 도쿠가와 히데타다의 유모의 아들로 여겨지는 인물로, 게이초 16년(1611년)에 쓰쿠바산 벳토 치소쿠인에 입산했다고 한다. 오사카 여름 전투・겨울 전투 때에는 종군하여 승전을 기원했다고 전해지며, 간에이 원년(1624년) 12월 19일에 사망했다고 여겨진다.[24]

참도에 세워진 신교(신쿄)는 아즈치모모야마 시대의 양식인 소리하시(반교)이다.[25] 간에이 10년(1633년) 3대 쇼군 도쿠가와 이에미쓰에 의해 기증되었고, 겐로쿠 15년(1702년) 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시에 의해 개수되었다.[25] 춘추 어좌교체제 때에는 신여와 종자가 이곳을 건너며, 참배객의 도교는 통상 금지되어 있다.[25] 이 신교는 이바라키현 지정 문화재이다.

참도 입구 근처에는 후지타 고시로의 동상이 있다. 후지타 도코의 넷째 아들로, 겐지 원년 3월 27일(1864년 5월 2일)에 쓰쿠바 산에서 거병한 텐구당 쓰쿠바 세력의 리더이다.

가스가 신사・히에 신사・이쓰쿠시마 신사는, 주젠지의 진수사로서 세워졌으며 현재는 쓰쿠바 산신사 말사로 남아 있다(말사 참조). 가스가・히에 신사 옆에는 쓰쿠바시 지정 천연기념물인 마루바구스(둥근 잎 녹나무)가, 누문 옆에는 수령 약 800년・수고 32미터의 큰 삼나무가 있다.

경내에는 구스노키 마사시게의 손자인 구스노키 마사카쓰의 묘와, 국제 과학 기술 박람회(과학 박람회)에서 전시된 우주의 알이 있다. 또한 『만엽집』에 실린 쓰쿠바의 노래 25수의 가비가 쓰쿠바 산신사를 비롯해 쓰쿠바 산 주변에 세워져 있다.

5. 참배 안내

오래된 참배길은 '''쓰쿠바 길'''로 알려져 있으며, 일본의 길 100선에 선정되었다.[29] 쓰쿠바시 호조를 기점으로 배전에 이르는 길로, 현재 이바라키현도 139호 쓰쿠바산 공원선이 이 길을 따른다. 참배길 도중(6초메)에는 1759년에 세워진 제1의 도리이가 있다.[29] 춘추 어좌교체제 때에는 배전에서 이 지점까지 신행이 있다.

현재 주요 참배로는 쓰쿠바 야마구치 버스 터미널에서 이바라키현도 42호 가사마 쓰쿠바선을 이용하는 것이다. 과거 쓰쿠바 철도 쓰쿠바선의 쓰쿠바역이 있던 터 부근에는 큰 도리이가 세워져 있다.

참배길의 명물로는 가마의 기름(연고)이 있으며, 가마의 기름 장수의 입담은 쓰쿠바시의 지역 무형 민속 문화재로 지정되어 보존되고 있다.[30]

'''소재지'''는 이바라키현쓰쿠바시쓰쿠바 1번지이다.

'''교통편'''은 다음과 같다.



남체산, 여체산 본전까지의 등산 정보는 '쓰쿠바산#등산'을 참조한다.

'''주변'''에는 다음 시설들이 있다.

6. 행사

쓰쿠바 산신사의 주요 축제는 4월 1일과 11월 1일에 열린다. 4월 1일에는 어린 신을 모신 오미코시가 산으로 올라가고, 11월에는 행렬이 반대로 진행된다.[31] 정초제는 1월 1일에,[31] 원시제는 1월 3일에 열린다. 성인제는 1월 둘째 월요일, 세월맞이 제사는 2월 10일과 11일에 열린다. 천장절은 2월 23일, 기년제는 3월 4일에 거행된다. 황령전 요배식은 춘분날에, 대수는 6월 30일에 열린다. 8월 하순에는 선정 행사가 있다. 신상제는 12월 5일에, 대수는 12월 31일에 열린다.

'''어좌교체제'''(御座替祭, 오자가와리사이)는 4월 1일과 11월 1일에 연 2회 열리는 쓰쿠바산 신사의 예대제이다. 옛날에는 동지와 하지에 거행되었으며, 여름, 겨울의 신이 신좌를 교체한다고 여겨진다. 제사는 신의제, 봉폐제, 신행제의 3가지 제사로 구성된다. 신의제에서는 산정 본전의 신의를 갈아입히는 의식을 거행하고, 봉폐제에서는 배전에 폐백을 봉납한다. 신행제에서는 신의제에서 철수한 전기의 신의를 신여에 넣어 씨족 구역을 도어한다. 이 제사 양일에는 이바라키현 지정 문화재인 신교를 건너는 것이 허용된다. 현재의 신행제는 제1의 도리이까지 도어하지만, 메이지 43년(1910년) 이전에는 사토미야의 로쿠쇼 신사(현재는 폐사)까지 도어였다. 사토미야와 야마미야에서 신이 교체되는 예는 많이 보이며, 논의 신·산의 신의 교체에 따른 풍요 기원이 근저에 있다고 여겨진다.

7. 문화재

가마쿠라 시대, 비젠 이치몬지 파의 칼 장인 요시무네의 작품으로 알려진 태도 명 요시무네(부 끈으로 감은 태도 솜씨)는 간에이 10년(1633년) 츠쿠바 산 주젠지 당탑 재건 시, 3대 쇼군 도쿠가와 이에미츠로부터 기증받았다. 다만, 비젠 이치몬지 파에는 요시무네라는 이름을 가진 인물이 여럿 있어서, 어느 작품인지는 확실하지 않다. 태도 솜씨에는 자루와 칼집의 금속 장식에 아오이 몬(오얏잎 문장)이 흩뿌려져 있다.

쓰쿠바 산신사의 신교, 경내사 춘일 신사 본전·히에 신사 본전 및 양사 배전, 경내사 이쓰쿠시마 신사 본전은 1979년 11월 1일에 유형 문화재(건조물)로 지정되었다.[32] 수신문은 1979년 1월 23일에 유형 문화재(건조물)로 지정되었다.[2]

쓰쿠바산의 고유종인 별꽃으아리는 경내의 돌담에 이식되어 생육하며, 1986년 2월 20일에 천연기념물로 지정되었다.[33][34][2] 둥근 박스는 1987년 5월 21일에 천연기념물로 지정되었다.[35]

8. 중선사(中禅寺)

'''중선사'''(中禅寺)는 쓰쿠바 산 신사 배전을 중심으로 하는 일대에 존재했던 진언종 무본사 사찰이다. 산호는 쓰쿠바 산(筑波山), 원호는 지족원(知足院)이며, 본존은 천수관음이다. 또한, 반도 33 관음의 제25번 영지였다.

법상종 승려 도쿠이치가 쓰쿠바 산사를 연 것이 시초라고 전해지며, 쓰쿠바 산사에 대한 기록은 가마쿠라 시대의 『겐코 샤쇼』에도 있다. 개기년은 엔랴쿠 원년(782년)[15], 엔랴쿠 연간(782년-806년), 덴초 원년(824년), 덴초 연간(824년-834년) 등으로 전해진다.

쓰쿠바 산사 개산에 따라 쓰쿠바 산의 남녀 두 신은 관음을 본지불로 하는 "쓰쿠바 산 료부 권현"으로 모셔지게 되었다고 한다. 쓰쿠바 산은 예로부터 산악 수행의 장소였기 때문에, 점차 사찰의 세력이 번성하여 '''쓰쿠바 산 지족원 중선사'''로 불리게 되었다. 중세에는 닛코 산(린노지), 사가미 오야마(오야마사), 이즈 하야유(이즈 산 삼소 권현) 등과 함께 간토 지역에서 손꼽히는 수험도의 영지였다. 그 별당은 쓰쿠바 타메우지(명현)를 시작으로 하는 쓰쿠바 씨가 담당했다.

에도 시대에는 막부의 귀문 기원소로서 비호를 받아 사찰 세력이 다시 융성했다. 도쿠가와 이에야스는 게이초 5년(1600년)에 쓰쿠바 산 별당에서 쓰쿠바 씨를 폐지하고 유슌을 임명하여 중흥의 조상으로 삼았으며, 게이초 7년(1602년)에 신령 500석, 게이초 15년(1610년)에는 사령 500석을 기진했다. 도쿠가와 이에미쓰는 산정의 두 신사를 수복하고 본당(대어당), 삼중탑, 종루, 누문, 신교, 히에, 카스가, 이즈모의 각 경내사를 조영했다. 도쿠가와 쓰나요시 때에는 "'''고지인'''"으로 개칭되었고, 사령은 1,500석에 달했다. 에도 시대를 거치며 영산으로서 발전하여 문전 마을도 함께 발전했다.

메이지 유신 이후, 폐불훼석으로 중선사의 기능은 정지되었고, 일부 사전을 제외한 당탑은 파괴되었으며, 법구는 각지에 흩어졌다. 쇼와 5년(1930년), 쓰쿠바 산 신사 배전 남서쪽에 진언종 도요산파 사찰인 '''대어당'''(おおみどう)이 재흥되어 현재에 이르고 있다.

9. 기타

덴쇼 18년(1590년)에 지족원 슌자이가 쓴 《쓰쿠바 산 유기》에는 쓰쿠바 산 연기가 기록되어 있다.[15]

육소 신사 터 (쓰쿠바시 우스이). 쓰쿠바 산신사의 사토미야 터이다.


하치만즈카 고분 (쓰쿠바시 누마타)


쓰쿠바시 우스이에는 "육소 황대신궁 터"라고도 불리는 육소 신사 터가 있다. 이곳은 사토미야 터로 현재는 폐사되었다. "육소"는 쓰쿠바 남녀신 2좌·섭사 4좌를 합쳐 부르는 말이다. 과거에는 남녀 두 신을 모시는 2전을 중심으로 배전·수신문·보고가 세워져 있었다고 한다. 이 육소 신사는 메이지 43년(1910년)에 폐사되었고, 신령은 진군 지구의 잠영 신사에 합사되었다. "잠영산 신덕기"에 따르면, 엔랴쿠 20년(801년)에 사카노우에노 타무라마로가 에조 정벌 후 돌아오는 길에 이 지역에 마구·보검·신경을 납부했다고 한다. 메이지 3년(1870년)에 도리이가 붕괴되었을 때 출토된 동경에는 "석조 도리이 정이 대장군 사카노우에노 타무라마로 건립지"라는 명문이 있었다고 한다.

쓰쿠바시 누마타에는 쓰쿠바 산 남서 기슭에 있는, 쓰쿠바 지방 최대 규모의 고분인 하치만즈카 고분이 있다. 분구 길이 90미터의 전방후원분으로, 6세기 전반에 축조된 것으로 보인다.[36] 초대 쓰쿠바 국조인 아베시키노미코토[37]의 묘로 전해지며, 쓰쿠바 산의 제사와의 관계가 지적된다. 쓰쿠바 산 남쪽 기슭에는 이 하치만즈카 고분 외에도 많은 고분이 분포한다.

참조

[1] 웹사이트 Sightseeing Mt. Tsukuba https://www.mir.co.j[...]
[2] 문서 女体山の標高は、平成11年（1999年）に876メートルから改訂された。
[3] 문서 『常陸国風土記』筑波郡条（{{Harvnb|神道・神社史料集成}}参照）。
[4] 문서 近隣の[[蚕影神社]]（つくば市神郡）の創祀伝承にも、[[成務天皇]]の代に筑波国造の阿閉色命が筑波大神を奉斎したと伝える。
[5] 문서 『常陸国二十八社考』に「筑波山絶頂に在り」とある{{Harv|北畠 筑波山神社|1984年|p=412}}。
[6] 문서 『延喜式』神名帳 常陸国筑波郡条。
[7] 문서 拝殿の御造営由来記。
[8] 문서 『日本紀略』弘仁14年（823年）正月丁丑（21日）条（{{Harvnb|神道・神社史料集成}}参照）。
[9] 문서 『続日本後紀』承和9年（842年）10月壬戌（2日）条（{{Harvnb|神道・神社史料集成}}参照）。
[10] 문서 『日本文徳天皇実録』天安2年（858年）5月壬戌（2日）条（{{Harvnb|神道・神社史料集成}}参照）。
[11] 웹사이트 常陸国神階推移グラフ http://21coe.kokugak[...] 神道・神社史料集成
[12] 문서 『日本三代実録』貞観12年（870年）8月28日条（{{Harvnb|神道・神社史料集成}}参照）。
[13] 문서 『日本三代実録』貞観13年（871年）2月26日条（{{Harvnb|神道・神社史料集成}}参照）。
[14] 문서 『日本三代実録』貞観16年（874年）11月26日条（{{Harvnb|神道・神社史料集成}}参照）。
[15] 문서 『茨城県の歴史』（山川出版社）pp. 97-98。
[16] 문서 『常陸国国郡考』{{Harv|北畠 筑波山神社|1984年|p=414}}。
[17] 문서 神社由緒書。
[18] 문서 林（2007）：p. 7。
[19] 문서 西村（2010）：p. 559。
[20] 뉴스 茨城新聞2012年6月29日記事 http://ibarakinews.j[...] 茨城新聞 2012-06-29
[21] 문서 『名所案内』（水戸運輸事務所、昭和4年）3頁。
[22] 문서 随神門説明板。
[23] 서적 霊峰筑波山と徳一大師 : 知足院中禅寺と筑波山神社 茨城県郷土文化顕彰会
[24] 서적 関東の名山　筑波山　筑波山神社案内記 筑波山神社
[25] 문서 神橋説明板。
[26] 문서 摂社の記載は神社由緒書による。
[27] 문서 日枝神社・春日神社説明板。
[28] 문서 厳島神社説明板。
[29] 문서 一の鳥居説明板。
[30] 뉴스 "がま油売り口上"伝える つくば市 15年目の「保存会」 http://www.tokyo-np.[...] 東京新聞 2013-12-12
[31] 웹사이트 年間祭事
[32] 간행물 茨城県指定有形文化財の指定（昭和54年11月1日 茨城県教育委員会告示第6号） http://soumu.pref.ib[...] 茨城県 1979-11-01
[33] 뉴스 筑波山の自然 つくば新聞 http://www.tsukubapr[...] つくば新聞 2012-03-18
[34] 문서 菅谷ほか 編（1998）：p. 116。
[35] 문서 『つくば市の文化財 2009年版』 つくば市、2009年、pp. 119, 121。
[36] 문서 八幡塚説明板
[37] 서적 筑波国（角川） 1983
[38] 웹사이트 茨城県つくば市 神社 筑波山 結婚式 厄除け 祈祷 筑波山神社 アクセス http://www.tsukubasa[...] 2016-04-24
[39] 웹사이트 夫女ヶ石（ぶじょがいし） http://www.bunkajoho[...]


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