오케아니스

1. 개요

오케아니스는 그리스 신화에 등장하는 님프로, 테티스와 오케아노스 사이에서 태어난 딸들이다. 이들은 샘을 의인화한 존재로 물과 관련이 있으며, "멀리 널리 흩어져" 땅과 깊은 물을 섬기는 존재로 묘사된다. 오케아니드는 단일 기능에 국한되지 않고, 제우스의 아내였던 메티스, 바다 여신 도리스, 저승의 강 스틱스 등 중요한 인물들이 포함되어 있다. 또한 어린아이들을 돌보는 역할을 했으며, 많은 신들의 아내나 연인으로서 여러 신과 여신의 어머니가 되었다. 선원들은 오케아니드를 존경하고 숭배했으며, 헤시오도스는 41명의 오케아니스의 이름을 언급했다. 오케아니스는 예술 작품에서도 중요한 모티브가 되었으며, 회화, 조각, 음악 등 다양한 형태로 표현되었다.

2. 명칭 및 역할

오케아니드의 아버지 오케아노스는 거대한 원시 세계를 에워싼 강이었고, 어머니 테티스는 바다의 여신이었으며, 그들의 형제들인 포타모이(삼천 명)는 세계의 주요 강들을 의인화한 존재들이었다. 오케아니드 님프들은 샘의 의인화로서 물과 관련이 있었다. 헤시오도스는 그들이 "멀리 널리 흩어져" 있으며 어디에서나 "땅과 깊은 물을 섬긴다"고 말한다. 로도스의 아폴로니오스의 아르고나우티카에서, 아르고나우트는 리비아 사막에서 조난당하여 "오케아노스의 종족인 신성한 님프들"에게 "바위에서 솟아나는 샘이나 땅에서 솟아나는 신성한 물줄기"를 보여달라고 간청한다.

오케아니드는 쉽게 분류되거나 단일 기능에 국한되지 않으며, 물과 반드시 연관되지도 않는다. 대부분의 님프는 하위 신으로 여겨졌지만, 많은 오케아니드는 중요한 인물이었다. 지성의 의인화인 메티스는 제우스의 첫 번째 아내였으며, 제우스는 그녀에게 아테나를 임신시킨 후 삼켰다. 오케아니드 도리스는 어머니 테티스처럼 중요한 바다 여신이었다. 형제들인 포타모이가 주요 강의 의인화였다면, 스티스 (헤시오도스에 따르면 가장 나이가 많고 중요한 오케아니드)는 또한 주요 강, 즉 저승의 강 스틱스의 의인화이기도 했다. 그리고 유로파와 아시아와 같은 일부는 물보다는 토지와 관련이 있는 것으로 보인다.

오케아니드는 또한 어린아이들을 돌보는 역할도 했다. 헤시오도스는 그들을 "깔끔한 발목을 가진 오케아노스의 딸들 ... 여신들 사이에서 영광스러운 아이들"이라고 묘사했으며, 그들은 "주 신 아폴론과 강들과 함께 젊은이들을 보호하는 신성한 딸들의 무리 - 제우스가 그들에게 이 임무를 맡겼다"고 말했다.

메티스와 마찬가지로, 오케아니드는 또한 많은 신들의 아내(또는 연인)이자, 이 신들에 의해 다른 많은 신과 여신들의 어머니로 활동했다. 도리스는 바다의 신 네레우스의 아내였으며, 50명의 바다 님프인 네레이스의 어머니였다. 스틱스는 티탄 팔라스의 아내였으며, 젤루스, 니케, 크라토스, 비아의 어머니였다. 에우뤼노메는 제우스의 세 번째 아내였으며, 카리테스의 어머니였다. 클리메네는 티탄 이아페토스의 아내였으며, 아틀라스, 메노이티오스, 프로메테우스, 에피메테우스의 어머니였다. 엘렉트라는 바다의 신 타우마스의 아내였으며, 이리스와 하르퓌이아의 어머니였다. 다른 주목할 만한 오케아니드에는 티탄 태양신 헬리오스의 아내이자 키르케, 콜키스의 왕 아이에테스의 어머니인 페르세이스, 아이에테스의 아내이자 메데이아의 어머니인 이디아, 크리사오르의 아내이자 게리온의 어머니인 칼리로에가 포함된다.

선원들은 정기적으로 오케아니드를 존경하고 간청했으며, 그들에게 기도, 헌주 및 희생을 바쳤다. 그들에게는 폭풍과 기타 해상 위험으로부터 항해자를 보호해 달라고 요청했다. 황금 양털을 찾아 콜키스로 향하는 전설적인 항해를 시작하기 전에, 아르고나우트는 오케아니드에게 밀가루, 꿀, 바다를 바치고, 그들에게 황소를 희생하고, 여정의 위험으로부터 보호해 달라고 간청했다. 그들은 또한 페르세포네가 하데스에게 납치당했을 때 그녀의 동반자로 기록되었다.

여신 아르테미스는 9살의 오케아니드 60명을 개인 합창단으로 삼아 개인 시녀로 섬기고 처녀로 남게 해달라고 요청했다.

3. 주요 오케아니스

오케아니스는 오케아노스와 테티스 사이에서 태어난 딸들로, 헤시오도스의 『신통기』에 따르면 3,000명에 이른다. 맏언니는 스틱스이며, 그 외에 이아페토스의 아내 클리메네와 칼리로에 등도 오케아니스에 속한다. 오케아니스는 포타모이와 형제자매이다.

오케아니드는 샘의 의인화로서 물과 관련이 있었지만, 쉽게 분류되거나 단일 기능에 국한되지 않으며, 물과 반드시 연관되지도 않았다. 대부분의 님프는 하위 신으로 여겨졌지만, 많은 오케아니드는 중요한 인물이었다.

메티스는 지성을 의인화한 신으로 제우스의 첫 번째 아내였고, 도리스는 중요한 바다 여신이었다. 스티스는 저승의 강 스틱스를 의인화한 신이었다. 유로파와 아시아는 물보다는 토지와 관련이 있는 것으로 보인다.

오케아니드는 어린아이들을 돌보는 역할도 했다. 헤시오도스는 오케아니드를 "여신들 사이에서 영광스러운 아이들"이라 묘사하며, "주 신 아폴론과 강들과 함께 젊은이들을 보호하는 신성한 딸들의 무리 - 제우스가 그들에게 이 임무를 맡겼다"고 말했다.

오케아니드는 여러 신들의 아내 또는 연인이 되어 많은 신과 여신들을 낳았다. 도리스는 네레우스의 아내이자 네레이스의 어머니였고, 스틱스는 팔라스의 아내이자 젤루스, 니케, 크라토스, 비아의 어머니였다. 에우뤼노메는 제우스의 세 번째 아내이자 카리테스의 어머니였고, 클리메네는 이아페토스의 아내이자 아틀라스, 메노이티오스, 프로메테우스, 에피메테우스의 어머니였다. 엘렉트라는 타우마스의 아내이자 이리스와 하르퓌이아의 어머니였다. 페르세이스는 헬리오스의 아내이자 키르케와 아이에테스의 어머니였고, 이디아는 아이에테스의 아내이자 메데이아의 어머니였으며, 칼리로에는 크리사오르의 아내이자 게리온의 어머니였다.

선원들은 오케아니드를 존경하고 간청하며, 기도, 헌주, 희생을 바쳤다. 아르고나우트는 항해를 시작하기 전에 오케아니드에게 밀가루, 꿀, 바다를 바치고 황소를 희생하여 항해의 안전을 기원했다. 오케아니드는 페르세포네가 하데스에게 납치당했을 때 그녀의 동반자였다.

아르테미스는 9살의 오케아니드 60명을 개인 합창단으로 삼아 시녀로 섬기게 하고 처녀로 남게 해달라고 요청했다.

다음은 헤시오도스의 『신통기』 등에 나오는 오케아니스 41명의 목록이다.

4. 예술 작품 속 오케아니스

오케아니스는 예술 작품에서 다양한 형태로 묘사되었다.

* 회화에서는 결박된 프로메테우스의 합창단, 퍼시 비시 셸리의 결박이 풀린 프로메테우스에 등장하는 세 명의 오케아니스, 앙리 레만과 구스타브 도레의 그림 속 애도하는 모습, 빌헬름 트뤼브너, 윌리엄 아돌프 부그로, 애니 스윈너턴 작품의 바다 거품의 여성적 현현 등으로 나타난다.
* 조각에서는 요한 에두아르트 뮐러, 오귀스트 로댕, 트위커넘 요크 하우스 분수, 앙리 로랑스, 헬렌 리트의 작품에서 오케아니스를 주제로 다루었다.
* 음악에서는 장 시벨리우스가 1914년 오케아니스(작품 번호 73)를 작곡했다.

4.1. 회화

결박된 프로메테우스에서 오케아니스는 합창단을 이루며, 땅 아래 동굴에서 나와 사슬에 묶인 티탄 프로메테우스를 위로한다. 그들은 영웅의 부동성과 대조적으로 급하게 움직이는 것으로 묘사된다. 퍼시 비시 셸리는 결박이 풀린 프로메테우스(1820)에서 세 명의 오케아니스를 등장시켰는데, 이오네와 판테아는 고통받는 영웅과 동행하며 그의 연인 아시아와 합류한다. 셸리는 이 등장인물들을 코카서스 산맥을 배경으로 날개 달린 존재로 묘사했다.

19세기에는 두 명의 화가가 프로메테우스가 묶인 바위 주변에서 애도하는 오케아니스를 묘사했는데, 이 그림들에서 바위는 바다 한가운데에서 솟아오르는 것으로 해석되었다. 앙리 레만의 해양 여신들의 절망(La Désolation des Océanides, 1850)은 현재 가프의 가프 구립 박물관에 소장되어 있다. 구스타브 도레의 오케아니스(바다의 님프들)(The Oceanids (The Naiads of the Sea), 1869)도 이에 해당한다. 레만의 그림은 살롱 비평가들로부터 고전적인 품위가 부족하다는 혹평을 받았고, 님프들은 "해안으로 기어오르는 어린 물개 무리"에 비유되었다. 반면 도레의 나이아드는 도로시 태닝에 의해 인어와 유사한 존재로 더 우아하게 규정되었다.

이후 화가들은 파도 속에서 뒹구는 님프들을 개별 오케아니스를 바다 거품의 여성적 현현으로 묘사했다. 빌헬름 트뤼브너의 "오케아니스"(Weiblicher Akt im Schaum einer Welle, 1872)는 거품 이는 파도 속 여성의 형태를 연구했고, 윌리엄 아돌프 부그로의 오케아니스(Océanide, 1904)는 밀려오는 조수의 흔적에 해변에 누워 있는 누드를 묘사했다. 1905년 살롱의 비평가는 예술가가 매끄러운 몸과 바다의 물결을 비교하는 것을 즐긴다고 언급했다. 애니 스윈너턴의 "오케아니스"는 바다에서 나타나는 모습을 그렸으며 현재 카트라이트 홀 미술관에 소장되어 있다.

4.2. 조각

이 주제의 조각 작품들은 몇몇 면에서 그림과 유사하다. 요한 에두아르트 뮐러의 대리석 조각상 "프로메테우스와 오케아니스"(1868–79)에서 님프들은 리만의 캔버스에서처럼 타이탄의 고통을 덜어주기 위해 위로 기어 올라간다. 오귀스트 로댕의 소규모 오케아니스(1905)는 바위 기슭에서 부서지는 파도처럼 흩어져 있으며, 그들의 "유연한 여성적 형태는 거친 대리석에서 나타난다". 이 조각의 더 큰 규모의 버전은 1925년에 청동으로 주조되었으며 필라델피아 로댕 미술관에 소장되어 있다.

트위커넘 요크 하우스의 분수는 순전히 해양을 주제로 하며 훨씬 더 넓은 범위를 가지고 있다. 이는 20세기 초 조각가 오스카 스팔마흐(1864–1917)에게 다양한 회화적 포즈로 흰색 대리석 오케아니드를 폭포의 바위에 두를 기회를 제공했다. 앙리 로랑스는 1933년에 야외 전시에도 적합한 청동 오케아니드를 제작했다. 개념적으로는 대체로 추상적인 이 조각은 다리 중 하나를 받치는 조개 껍질 모양의 물결 형태를 통해 바다와의 연관성을 암시한다. 이 조각의 여러 복제품이 존재하며, 벨기에 안트베르펜 외곽의 미델하임 야외 조각 박물관, 독일 카를스루에 국립 미술관, 그리고 파리의 퐁피두 센터에 전시되어 있다. 또한 호주에서는 헬렌 리트가 1997년에 뉴사우스웨일스주 맨리의 해변 바위에 설치하기 위해 동일하게 추상화된 "오케아니스" 그룹을 만들었다.

4.3. 음악

장 시벨리우스는 1914년 미국 방문에 앞서 톤 시 작곡 의뢰를 받고 신화적 인물들에 대한 음악적 해석을 담은 곡을 작곡했다. 이 곡은 오케아니스(작품 번호 73)로 알려져 있지만, 시벨리우스는 일기에 "Aallottaret"이라고 기록했는데, 이는 핀란드어로 "파도의 님프"를 뜻한다.

5. 오케아니스 목록

헤시오도스는 41명의 오케아니스의 이름을 언급했으며, 다른 고대 자료에서는 훨씬 더 많은 이름을 제공한다. 일부는 중요한 인물이었지만, 대부분은 그렇지 않았다. 일부는 실제 샘의 이름이었을 수도 있고, 다른 일부는 단순한 시적 창작물이었다. 오케아니스가 "젊은이들을 돌보는" 역할을 한다는 점과 일치하는 일부 이름은 부모가 자녀에게 주기를 바라는 것들을 나타낸다. 예를 들면 플루토(Plouto, "부"), 튀케(Tyche, "행운"), 에이듀이아(Idyia, "앎"), 메티스(Metis, "지혜")와 같다. 다른 이름들은 지리적 어원으로 보이는데, 예를 들어 에우로페(Europa), 아시아(Asia), 에피라(Ephyra, 코린토스), 로도스(Rhodos, 로도스) 등이 있다.

오케아니스의 이름 중 일부는 네레이스의 이름이기도 했다.

다음은 문헌별 오케아니스 목록이다. 헤시오도스의 『신통기』 349행-361행을 바탕으로 41명의 오케아니스 이름을 열거했다. (He.: 헤시오도스, h. C.: 『호메로스 찬가』 제2찬가 「데메테르 찬가」 418행-423행, Ap.: 아폴로도로스, 1권 2・2, Hy.: 히기누스, 서문).