요하네스 구텐베르크

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1. 개요

요하네스 구텐베르크는 1397년에서 1400년 사이에 독일 마인츠에서 태어난 인쇄 기술자이다. 금속 활자를 이용한 인쇄술을 발명하여 서적의 대량 생산을 가능하게 했으며, 이는 서양 문명과 사회 전반에 지대한 영향을 미쳤다. 구텐베르크는 금속 세공 기술을 익혔고, 1448년 마인츠로 돌아와 인쇄소를 설립하여 1455년 42행 성서를 완성했다. 그의 발명은 르네상스, 종교 개혁, 과학 혁명을 촉진했으며, 지식의 민주화와 정보 혁명에 기여했다. 그의 업적을 기리기 위해 다양한 기념물과 프로젝트 구텐베르크와 같은 사업들이 존재한다.

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요하네스 구텐베르크 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
구텐베르크의 사후 초상화. 생존 당시의 묘사는 남아있지 않다.
출생 이름	요하네스 겐스플라이슈 추어 라덴 춤 구텐베르크
출생일	1393년경 ~ 1406년경
출생지	마인츠, 마인츠 자유 도시, 신성 로마 제국
사망일	1468년 2월 3일
사망지	마인츠, 마인츠 자유 도시, 신성 로마 제국
직업	발명가 장인
알려진 업적	인쇄기 발명 가동활자를 유럽에 소개
가족
아버지	프리레 겐스플라이슈 추어 라덴
어머니	엘제 뷔리히
기타
로마자 표기법	Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg

2. 생애

구텐베르크의 생애는 출생년도를 포함하여 많은 부분이 불확실하다. 영국 엑슬리에서 만든 전기에 의하면, 구텐베르크는 1397년이나 1398년에 마인츠에서 태어난 것으로 알려져 있다. 그의 집안은 하급 귀족으로 마인츠를 지배하는 대주교 밑에서 금속 세공 관리로 일했기 때문에, 구텐베르크는 주물, 압축 등의 금속 세공 기술과 지식을 익혔다.^[40]^[41]

당시 유럽에서는 교회와 세속 권력 간의 주도권 다툼이 있었는데, 이 다툼에서 패배하면 추방되었다. 1411년 프리드리히 3세의 마인츠 입성 후, 구텐베르크의 부친도 시민들에 의해 추방되어 슈트라스부르크에 망명하였다. 1428년 부친이 세상을 떠난 후 슈트라스부르크로 이사하여 살았으며, 1434년 3월 구텐베르크가 쓴 편지에는 외가 친척이 사는 슈트라스부르크에 거주하고 있다는 내용이 담겨 있다. 그는 금세공사로서 슈트라스부르크의 민병 조직에도 등록되어 있었다.^[5] 1437년에는 부유한 상인에게 보석 세공 기술을 가르쳤다는 증거가 있지만, 어디서 그러한 기술을 익혔는지는 불명확하다. 같은 무렵, 슈트라스부르크 출신 여성과의 파혼 관련 소송에 그의 이름이 기록되어 있으나,^[44] 실제로 결혼했는지는 알려져 있지 않다.

1444년경 마인츠로 귀향하였으며, 1448년 인쇄소를 개업하여 가톨릭 교회의 면죄부를 인쇄해 판매했다.^[69] 이후, 고딕 활자를 사용하여 최초로 36행의 라틴어 성서(구텐베르크 성서)를 인쇄하였다. 1453년경에는 보다 작고 발전된 활자로 개량하여 2회에 걸쳐 42행 구약 성서를 인쇄하였는데, 이 책에서 나타난 우수한 인쇄 품질로 호평을 받았으며 현재까지 전해지고 있다.^[70]

2. 1. 초기 생애와 교육

요하네스 구텐베르크는 1397년에서 1400년 사이 독일 마인츠의 귀족 가문에서 태어났다.^[39] 정확한 출생 연도는 알려져 있지 않지만, 학계에서는 1393년부터 1406년까지 다양하게 추정하고 있다. 편의상 1400년이 일반적으로 사용된다. 그의 이름은 'Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg'였으며, "Laden"과 "Gutenberg"는 마인츠에 있는 가족 거주지에서 따온 것이다.

겐스플라이슈 가문의 문장, 프레드릭 1세의 봉토등록부(1461)에서 발췌

그의 아버지 프리엘레 겐스플라이슈 추어 라덴은 귀족이자 상인이었으며, 직물 무역에 종사했을 것으로 보인다. 프리엘레는 나중에 도시의 "회계 담당관"으로 일했으며, 주화 제조소의 조합원이었다. 1386년 프리엘레는 상인의 딸인 엘제 비리히와 재혼했고, 요하네스는 이 부부의 세 자녀 중 막내였을 가능성이 높다.

구텐베르크 가문은 금속 세공업에 종사했기 때문에, 구텐베르크는 어릴 때부터 금속 세공 기술과 지식을 익혔을 것으로 보인다.^[40]^[41]

마인츠의 귀족 계급은 특권적인 사회경제적 지위를 누렸고, 이를 유지하려는 노력은 길드 장인들과 잦은 갈등을 야기했다. 1411년과 1413년, 마인츠에서 일어난 귀족과 시민 간의 갈등으로 인해 구텐베르크 가족은 엘트빌레 암 라인으로 이주해야 했다.

구텐베르크의 유년기나 청년기에 대한 기록은 거의 남아 있지 않다. 귀족의 아들로서 읽기와 산술 교육을 받았을 것으로 예상되며, 라틴어 지식 또한 있었을 가능성이 높다. 그는 에르푸르트 대학교에서 수학했을 것으로 추정된다. 1418년 요하네스 드 알타빌라(Johannes de Altavilla)라는 이름의 학생 등록 기록이 있는데, 알타빌라는 엘트빌레 암 라인(de:Eltville am Rhein)의 라틴어 형태이다.^[42]^[43]

2. 2. 슈트라스부르크 시절 (1434-1444)

1434년 3월, 구텐베르크가 보낸 편지에 따르면, 그는 슈트라스부르크에 살고 있었으며, 그의 외가 친척들이 그곳에 살고 있었다.^[5] 그는 슈트라스부르크 민병대에 금세공인으로 등록되어 있었던 것으로 보인다. 1437년에는 부유한 상인에게 보석 세공 기술을 가르치고 있었다는 증거가 있지만, 그가 어디에서 그러한 지식을 얻었는지는 알려져 있지 않다. 1436년 또는 1437년에 그의 이름은 슈트라스부르크 여성이었던 에넬린(Ennelin)과의 파혼 약속 위반과 관련하여 법정에 등장한다.^[5] 결혼이 실제로 이루어졌는지는 기록되어 있지 않다.

2. 3. 마인츠 귀환과 인쇄소 설립 (1448-1455)

1448년 구텐베르크는 마인츠로 돌아와 인쇄소를 개업하고 가톨릭 교회의 면죄부를 인쇄하여 판매했다.^[69] 이후 고딕 활자를 사용하여 최초로 36행의 라틴어 성서(구텐베르크 성서)를 인쇄했다. 1453년경에는 보다 작고 발전된 활자로 개량하여 2회에 걸쳐 42행 구약 성서를 인쇄했는데, 이 책은 우수한 인쇄 품질로 호평을 받았으며 현재까지 전해지고 있다.^[70]

2. 4. 후스트와의 소송과 파산 (1455-1462)

1456년경, 요한 후스트와 요하네스 구텐베르크 사이에 분쟁이 발생했는데, 후스트는 돈을 돌려받으라고 요구하며 구텐베르크가 자금을 부정 사용했다고 비난했다. 6%의 이자를 포함하여 후스트로부터 두 차례에 걸쳐 받은 총 1,600 길더의 자금은 이제 2,026 길더가 되었다. 후스트는 대주교 법정에 소송을 제기했다. 1455년 11월의 법률 문서에는 "책 프로젝트"를 위한 파트너십이 있었고, 구텐베르크가 그 자금을 다른 목적으로 사용했다는 후스트의 주장이 기록되어 있다. 법원은 후스트에게 유리한 판결을 내려 성서 인쇄 작업장에 대한 통제권을 그에게 넘겨주었다.^[10]

괴팅겐 대학교에 보관되어 있는 ‘헬마스페르거 문서’에 따르면 후스트는 다음과 같이 주장했다. 즉, 후스트가 구텐베르크에게 성서 인쇄 사업에 필요한 설비 투자를 위해 두 차례에 걸쳐 1,600길더를 빌려주었으나, 구텐베르크는 다른 용도로 사용한 데다가 상환 의지가 없으므로, 대여금에 이자를 더한 2,026길더의 상환을 요구했다는 것이었다. 법원은 후스트의 주장을 인정하여 구텐베르크에게 빚 상환을 명령했다. 그러나 구텐베르크는 충분한 재산이 없었기 때문에, 구텐베르크의 인쇄기와 활자, 인쇄된 성서의 절반 등이 모두 담보로 후스트의 손에 넘어갔다.

따라서 구텐베르크는 사실상 파산했지만, 인쇄소를 유지하거나 재개하여 1459년경 밤베르크에서 성서 인쇄에 참여한 것으로 보이며, 적어도 활자를 공급했던 것 같다. 하지만 그가 인쇄한 책에는 그의 이름이나 날짜가 적혀 있지 않아 확신하기 어렵다. 1460년 이후 마인츠에서 인쇄된 대형 카톨리콘 사전이 그의 작업장에서 제작되었을 가능성이 있지만, 상당한 학술적 논쟁이 있어 왔다.^[11]

구텐베르크는 이 결정에도 낙담하지 않고, 다시 자금을 모아 자택 인쇄소에서 서적 인쇄를 계속했으며, 1459년경에는 밤베르크의 알브레히트 프피스터의 작업장에서 『42행 성서』 인쇄에 참여하여 적어도 활자를 제공한 것으로 보인다. 다만, 구텐베르크에게는 인쇄 일시와 인쇄자의 이름을 책에 넣는다는 생각이 없었기 때문에, 직접적인 연대를 확정하기 어려웠다. 또한 754쪽의 Catholicon (religious dictionary)|카톨리콘^영어을 1460년경 마인츠에서 300부 인쇄했다.

한편, 후스트-셰퍼 작업장은 유럽 최초로 인쇄업자의 이름과 날짜가 적힌 책인 1457년 8월 15일의 ''마인츠 시편집''을 출판했으며, 그 제작 과정을 설명하면서도 구텐베르크에 대해서는 전혀 언급하지 않았다.

2. 5. 말년과 죽음 (1462-1468)

1462년, 마인츠 대주교령 분쟁 중 마인츠는 대주교 아돌프 폰 나사우에 의해 함락되었다. 이로 인해 구텐베르크는 집과 인쇄소를 잃고 엘트빌레 암 라인으로 피신해야 했다.

1465년 1월 18일, 구텐베르크의 업적은 아돌프 폰 나사우 대주교에 의해 인정받았다. 그는 '호프만'(궁정 신사)이라는 칭호를 받았다. 이 영예에는 급여와 연례 궁정 의복뿐만 아니라 세금이 면제된 2180L의 곡물과 2000L의 포도주가 포함되었다.^[69]

구텐베르크는 1468년에 사망하여 마인츠에 있는 프란체스코회 교회에 제3수도회 수도자로 매장된 것으로 추정된다.^[70] 이 교회와 묘지는 나중에 파괴되었고, 구텐베르크의 무덤은 현재 소실되었다.^[70]

3. 인쇄술 발명과 기술

1439년경, 구텐베르크는 아헨 순례자들에게 판매할 금속 거울(성스러운 빛을 포착한다고 믿어짐)을 만들다 재정적 어려움을 겪었다.^[47] 아헨에서 샤를마뉴 황제의 유물 전시가 계획되었으나 홍수로 1년 연기되어 자금을 회수할 수 없게 된 것이다. 투자자들을 위해 구텐베르크는 "비밀"을 공유하겠다고 약속했는데, 이는 활판 인쇄 아이디어였을 것으로 추측된다.^[47] 전설에 따르면, 그에게 그 아이디어가 "빛줄기처럼" 떠올랐다고 한다.^[48]

1444년까지 구텐베르크는 스트라스부르에 살았다. 1440년 스트라스부르에서 그는 자신의 연구를 바탕으로 인쇄술의 비밀을 완성하고 ''Kunst und Aventur''(예술과 사업)라는 제목으로 공개했다. 그가 어떤 작업을 했는지, 활판 인쇄 초기 시도가 이루어졌는지는 확실하지 않다. 1448년, 마인츠로 돌아온 그는 매부 아놀드 겔투스로부터 인쇄기 또는 관련 기구를 위해 대출을 받았다. 구텐베르크는 조각 인쇄에 익숙했을 가능성이 있으며, 플레잉 카드의 거장으로 알려진 예술가와 함께 구리 판화 작업을 했었다고 한다.^[49]

1450년까지 인쇄기가 가동되었고, 독일어 시가 인쇄되었는데, 아마도 그곳에서 인쇄된 최초의 것이었을 것이다.^[50] 구텐베르크는 부유한 사채업자 요한 후스트를 설득하여 800길더를 대출받았다. 후스트의 사위 페터 쇠퍼도 이 사업에 참여했다. 쇠퍼는 파리에서 서기로 일했으며 최초의 활자체를 디자인한 것으로 알려져 있다.

구텐베르크의 작업장은 먼 친척 소유의 훔브레히트호프에 설치되었다. 구텐베르크가 성경 프로젝트를 언제 구상했는지는 분명하지 않지만, 이를 위해 후스트로부터 800길더를 더 빌렸고 1452년에 작업이 시작되었다. 동시에 인쇄기는 더 많은 수익을 올리는 다른 텍스트(라틴어 문법 등)도 인쇄했다. 보행자용 텍스트를 위한 인쇄기 하나와 성경을 위한 인쇄기 하나, 두 대의 인쇄기가 있었다는 추측도 있다. 새로운 인쇄기의 수익 사업 중 하나는 교회를 위한 수천 개의 면죄부를 인쇄한 것으로, 1454년부터 1455년까지 기록되어 있다.^[8]

1455년 구텐베르크는 구텐베르크 성경으로 알려진 ''42행 성경''을 완성했다. 약 180부가 인쇄되었는데, 4분의 3은 종이에, 나머지는 베림에 인쇄되었다.^[9]

구텐베르크는 기존의 수성 잉크 대신 유성 잉크를 개발하여 금속 활자에 더 잘 묻고 종이에 번지지 않는 인쇄물을 만들 수 있었다.

3. 1. 활자 주조 기술

구텐베르크의 초기 인쇄 과정과 그가 활자로 인쇄한 책들의 내용은 자세히 알려져 있지 않다. 그의 후기 성경은 상당한 양의 활자를 필요로 하는 방식으로 인쇄되었는데, 어떤 추정에 따르면 최대 10만 개의 개별 활자가 사용되었을 것으로 추정된다.^[13] 한 페이지를 조판하는 데는 아마도 반나절이 걸렸을 것이며, 인쇄기 준비, 활자에 잉크 묻히기, 인쇄하기, 용지 걸기, 활자 분류 등 모든 작업을 고려할 때 구텐베르크-푸스트 작업장에는 많은 장인이 고용되었을 것이다.

구텐베르크의 활자 제작 기술은 여전히 불분명하다. 그 후 수십 년 동안 펀치와 구리 매트릭스는 유럽 전역으로 빠르게 확산되는 인쇄소에서 표준화되었다. 구텐베르크가 이러한 정교한 기술을 사용했는지 아니면 다소 원시적인 버전을 사용했는지는 상당한 논쟁의 대상이었다.

표준적인 활자 제작 과정에서는 (글자가 거꾸로 새겨진) 단단한 금속 펀치를 활자 조각으로 만든 뒤, 더 부드러운 구리 막대에 망치로 두드려 ''매트릭스''를 만든다. 이것을 수동 금형에 넣고 용융 활자 금속으로 금형을 채워 활자 조각, 즉 "소트"를 주조한다. 이것은 거의 즉시 식고, 결과적으로 생긴 활자 조각은 금형에서 제거할 수 있다. 매트릭스는 수백 또는 수천 개의 동일한 소트를 만드는 데 재사용할 수 있으므로 책 어디에나 나타나는 같은 문자가 매우 균일하게 나타나고, 시간이 지남에 따라 독특한 서체 또는 폰트 스타일이 개발된다. 주조 후 소트는 활자함에 정리하여 페이지를 만들고, 잉크를 묻혀 인쇄하는데, 이 과정은 수백 또는 수천 번 반복할 수 있다. 소트는 어떤 조합으로든 재사용할 수 있으므로 이 과정을 "활판 인쇄"라고 한다.^[14]

펀치, 매트릭스, 금형을 사용한 활자 제작의 발명은 구텐베르크에게 널리 알려져 있다. 그러나 최근의 증거는 구텐베르크의 과정이 다소 달랐다는 것을 시사한다. 그가 펀치와 매트릭스 방식을 사용했다면 모든 글자가 거의 동일해야 하며, 잘못 주조하고 잉크를 묻히는 것으로 인한 약간의 변형이 있었을 것이다. 그러나 구텐베르크의 초기 작품에 사용된 활자는 다른 변형을 보여준다.^[15]

2001년, 물리학자 블레즈 아궤라 이 아르카스와 프린스턴 도서관장 폴 니덤은 프린스턴 샤이데 도서관에 있는 교황령의 디지털 스캔을 사용하여 인쇄된 텍스트의 여러 부분에 나타나는 같은 글자(활자)를 신중하게 비교했다.^[15]^[16] 구텐베르크의 활자에는 하이픈과 같은 간단한 문자에서 특히 불규칙성이 있었다. 이러한 변형은 잉크 얼룩이나 금속 조각의 마모로 인한 것이 아니다. 자세한 이미지 분석에 따르면 이러한 변형은 같은 매트릭스에서 나올 수 없다. 페이지의 투과광 사진을 검사한 결과, 활자에서 기존의 펀치커팅 기술로는 만들 수 없는 하부 구조가 드러났다.

이러한 관찰을 바탕으로 연구자들은 구텐베르크의 방법이 모래와 같은 부드러운 재료로 만든 매트릭스에 "쐐기 문자" 스타일로 간단한 모양을 눌러서 만든다는 가설을 세웠다. 그러면 활자를 주조하는 과정에서 틀이 파괴되므로 추가적인 소트마다 매트릭스를 다시 만들어야 한다. 이 가설은 활자의 변형과 인쇄된 이미지에서 관찰된 하부 구조를 모두 설명할 수 있다.

따라서 그들은 "활판 인쇄의 탄생에 결정적인 요소"인 활자 주조를 위한 재사용 가능한 금형의 사용이 이전에 생각했던 것보다 더 진보된 과정이었다고 추측했다.^[17] 그들은 펀치를 사용하여 여러 번 재사용할 수 있는 금형을 만드는 추가 단계는 1470년대 20년 후에야 이루어졌다고 제안했다. 다른 사람들은 그들의 제안의 일부 또는 전부를 받아들이지 않았고 증거를 다른 방식으로 해석했으며, 사실은 여전히 불확실하다.

19세기 인쇄업자이자 활자 주조업자였던 푸르니에 르 쥬느는 구텐베르크가 재사용 가능한 매트릭스로 주조된 활자를 사용한 것이 아니라 개별적으로 조각된 목판 활자를 사용했다고 제안했다. 나슈는 2004년에 비슷한 제안을 했다.

3. 2. 인쇄기 개발

구텐베르크의 활자 제조법은 펀치와 구리 주형을 사용한 것으로 알려져 왔으나, 최근 연구에서는 이와 다른 기법이 사용되었을 가능성이 제기되고 있다. 초기 인쇄물에서 발견되는 글자 차이는 펀치법만으로는 설명하기 어렵다.

2001년, 물리학자 블레이스 아구에라 이 아르카스와 프린스턴 대학교 사서 폴 니덤은 디지털 스캔 기술을 이용하여 교황 칙서의 글자를 비교했다.^[58]^[59] 그 결과, 잉크 묻는 정도나 주조 과정의 실수로는 설명할 수 없는 차이가 발견되었다. 동일한 활자가 사용되었음에도 불구하고, 같은 주형에서 나왔다고 보기 어려운 글자도 있었다.

이들은 모래와 같은 부드러운 재료로 주형을 만들고, 쐐기 모양을 조합하여 글자를 구성하는 방식을 제안했다. 모래 주형은 한 번 사용하면 파괴되므로, 같은 글자를 인쇄하려면 매번 새로 주형을 만들어야 했다. 이는 같은 글자에서 나타나는 차이를 설명해 준다.

이들은 재사용 가능한 주형을 사용한 활자 주조 방식이 인쇄술 발전의 핵심이었으며, 기존에 알려진 것보다 더 발전된 기술이었을 수 있다고 주장했다.^[60] 또한, 펀치법을 이용해 주형을 만들고 재사용하는 기술은 1470년대에 이르러서야 개발되었을 가능성을 제시했다. 그러나 이 주장은 아직 완전히 받아들여지지 않고 논의가 계속되고 있다.^[61]

19세기 인쇄업자 피에르 시몽 푸르니에는 구텐베르크가 금속 활자가 아닌 목재 활자를 사용했을 것이라는 의견을 제시하기도 했다. 2004년 브루노 파비아니는 42행 성서에서 글자가 겹치는 부분을 발견하고, 구텐베르크가 타자기처럼 한 글자씩 인쇄했을 것이라는 가설을 제시했으나, 인쇄 전문가들은 활자 높이 차이로 인한 문제일 수 있다고 지적했다.

3. 3. 잉크 개발

이 섹션은 잉크 개발과 관련된 내용이 아니므로, 주어진 소스에서 해당 섹션에 맞는 내용을 찾을 수 없습니다. 따라서 요약에 제시된 내용만을 바탕으로 간단하게 작성하겠습니다.

구텐베르크는 기존의 수성 잉크 대신 유성 잉크를 개발하여 금속 활자에 더 잘 묻고 종이에 번지지 않는 인쇄물을 만들 수 있었다.

4. 주요 인쇄물

구텐베르크는 성서뿐만 아니라 교황의 칙령과 같은 종교 문서, 면죄부, 라틴어 문법서 등 다양한 종류의 문헌을 인쇄했다.^[51] 1455년에 완성된 구텐베르크 성서는 각 페이지에 42행이 들어가 있어 "42행 성서"라고도 불린다. 이 성서는 권당 30플로린에 팔렸는데, 이는 일반 점원의 약 3년치 임금에 해당했다.^[52] 그럼에도 불구하고 서기가 필사하는 데 1년 이상 걸리는 필사본보다 훨씬 저렴했다.

1450년에서 1455년 사이에 구텐베르크는 여러 문서를 인쇄했는데, 인쇄자 이름이나 날짜가 적혀 있지 않아 인쇄물의 내용과 외부 기록으로만 확인해야 한다. 마인츠에서 발행된 교황의 서한과 사면장이 존재하며, 아이리우스 도나투스의 라틴어 문법서도 구텐베르크가 인쇄한 것으로 추정된다.

밤베르크에서 1458년부터 1460년경에 인쇄된 것으로 보이는 36행 성서는 대부분 구텐베르크 성서를 그대로 복제한 것이며, 한때는 이쪽이 먼저 인쇄된 것으로 여겨지기도 했다.^[55]

4. 1. 구텐베르크 성서 (42행 성서)

1455년, 구텐베르크는 잘 제작된 대형 성경(Biblia Sacra)의 사본을 완성했다. 각 페이지에는 42줄이 있었는데, 이러한 이유로 구텐베르크 성서는 '42행 성서'로도 불린다. 사본 하나의 가격은 30플로린이었는데, 이는 서기의 약 3년 치 봉급에 해당했다. 그럼에도 불구하고, 필사가 한 명이 1년 이상 걸려 제작하는 필사본 성경보다 훨씬 저렴했다. 인쇄 후 일부 사본은 같은 시대의 필사본 성경과 같은 우아한 방식으로 루브리케이션 또는 손으로 장식되었다.^[19]

현존하는 48권의 상당히 완전한 사본이 알려져 있으며, 그중 두 권은 영국 도서관에 있으며 온라인에서 보고 비교할 수 있다.^[20] 본문에는 페이지 번호, 들여쓰기 및 단락 나누기와 같은 현대적인 기능이 없다. 일본 게이오기주쿠 대학이 소장하고 있는 것은 아시아에서 유일한 것이다. 구텐베르크 성서는 사본을 모방하여 만들어졌기 때문에, 후대 인쇄물의 표준이 되는 요소가 많이 부족하다. 예를 들어 페이지 번호, 들여쓰기, 단락 간 간격 등이 아직 보이지 않는다. 이때 사용된 활자의 디자인은 텍스투라(textura), 보다 정확하게는 《텍스투스 콰드라투스(textus quadratus)체》(모서리가 각진 그물 모양의 서체)라는 이름으로 알려진 당시 사본의 서체를 본뜬 것이었다.^[54] 2003년 시점에서, 양피지에 인쇄된 구약·신약 성서의 완전한 것이 4부, 불완전한 것이 8부 있다. 종이에 인쇄된 것으로 완전한 것이 17부, 불완전한 것이 19부로 총 48부가 된다.

현재 워싱턴 D.C.의 미국 의회도서관에 소장되어 있는 ''구텐베르크 성경''

『42행 성서』는 유네스코가 추진하는 역사적 기록 유산의 디지털화 계획 『세계의 기억』 프로젝트에 추가되었다.

4. 2. 기타 인쇄물

구텐베르크는 성서 외에도 면죄부, 라틴어 문법서, 교황의 서한 등 다양한 문서를 인쇄했다.^[51] 아이리우스 도나투스의 라틴어 문법서는 1451년에서 1452년, 또는 1455년에 출판된 것으로 추정된다.^[51]

구텐베르크가 후스트와 공동으로 인쇄한 것으로 알려진 것은 다음과 같다.

제목	발행 연도	설명
도나투스 문법서	1454년	중세부터 근세에 걸쳐 가장 많이 사용된 라틴어 문법서. 히에로니무스의 스승이었던 아이리우스 도나투스의 저서.
사면장	1454년	30행. 니콜라우스 5세가 터키와의 전투에서 공을 세운 자에게 내린 것.
42행 성서	1455년	약 180부 인쇄됨.
마인츠 시편	1457년	콜로폰에는 구텐베르크의 이름이 없지만, 계획 중간까지 참여했던 것으로 추정.

그 외 구텐베르크가 자신의 작업장에서 인쇄한 것으로는 다음과 같은 것들이 있다.

제목	발행 연도	설명
사면장	1454년	31행. 니콜라우스 5세의 것.
터키력	1454년	터키와의 전투에 대한 협력을 호소하는 니콜라우스 5세의 서한.
터키 교서	1456년	터키와의 전투에 대한 협력을 호소하는 교황 칼리스투스 3세의 서한.
의사력	1456년	일종의 달력.
키시아누스	1456년	독일 가톨릭 교회의 축제일을 기록한 달력.
카트리콘	1460년	1286년 요하네스 발부스의 저서. 라틴어 문법서와 라틴어 사전을 결합한 것.
신앙 대전	1460년	토마스 아퀴나스의 저서.
사면장	1461년	피우스 2세의 것. 15행 및 18행.

5. 구텐베르크 인쇄술의 영향

구텐베르크의 발명은 이후 인류사에 문화적, 사회적으로 엄청난 영향을 끼쳤다.^[71] 인쇄술을 통해 유럽 전역에 책이 대량으로 퍼지게 되었고, 이를 두고 정보 혁명이 일어났다고 평가하기도 한다.^[72]

1999년 미국 언론인들은 구텐베르크를 "밀레니엄의 남자"이자 "세계에서 가장 인정받는 이름들 중 하나"로 선정했고,^[71]^[72] 같은 해 A&E 네트워크 역시 구텐베르크를 서기 제2천년기에서 가장 영향력 있는 인물 1위로 선정했다.^[73] 문헌사학자 토마스 프란시스 카터는 후한 시대의 종이 발명가 채륜과 구텐베르크를 각각 영적인 부자관계에 묘사하며 그들의 유사성을 조명했다.^[25]

구텐베르크는 상업적으로는 성공하지 못했지만, 그가 발명한 활판 인쇄 기술은 급속도로 보급되어 뉴스와 서적의 유통 속도를 극적으로 높였다.

5. 1. 지식의 민주화와 정보 혁명

구텐베르크의 발명은 이후 인류사에 문화적, 사회적으로 엄청난 영향을 끼쳤다.^[71] 인쇄술을 통해 유럽 전역에 책이 대량으로 퍼지게 되었고, 이를 두고 정보 혁명이 일어났다고 평가하기도 한다.^[72] 르네상스, 종교개혁, 인본주의 운동은 모두 구텐베르크 없이는 "생각조차 할 수 없는" 것이었다.^[71]

마르틴 루터는 로마 가톨릭의 면죄부 판매를 비판하기 위해 95개조 반박문을 써서 비텐베르크 성(城) 교회의 문에 붙였다. 이 글은 활판 인쇄술에 의해 대량으로 인쇄되어 두 주 만에 독일 전역에, 두 달 만에 유럽 전역에 퍼졌다. 이후 마르틴 루터는 자신의 신학과 사상을 브로드시트에 인쇄하여 배포하였다. 결과적으로 구텐베르크의 인쇄술이 면죄부 판매를 비판하는 논리를 널리 퍼트려 종교 개혁의 불씨를 지폈다고 할 수 있다.^[74]

인쇄술의 중심지는 점차 베네치아로 옮겨갔다. 베네치아에서는 주요 그리스어 및 라틴어 문헌에 대한 접근이 용이했기 때문에 알두스 마누티우스 등 새로운 발간인들이 모여들었다. 결과적으로 구텐베르크의 인쇄술은 르네상스의 밑거름이 되었다. 이 외에 활판 인쇄술은 대중 매체의 한 종류로서의 신문이 탄생하는 데에 기여를 했다.

5. 2. 르네상스 촉진

구텐베르크의 발명은 정보 혁명을 일으켜 책의 대량 생산을 가능하게 했고, 이는 르네상스 시기 고대 그리스와 로마의 고전 문헌 보급을 가속화했다.^[71]^[72] 알두스 마누티우스와 같은 인쇄업자들은 베네치아에서 그리스어 및 라틴어 문헌을 널리 보급하여 르네상스 인문주의 부흥에 크게 기여했다. 이처럼 구텐베르크의 인쇄술은 새로운 사상과 지식을 빠르게 전파하여 르네상스 운동이 유럽 전역으로 확산되는 데 핵심적인 역할을 수행했다.^[73]

5. 3. 종교 개혁 촉진

마르틴 루터는 로마 가톨릭의 면죄부 판매를 비판하기 위해 95개조 반박문을 써서 비텐베르크 성(城) 교회 문에 붙였다. 이 글은 활판 인쇄술에 의해 대량으로 인쇄되어 두 주 만에 독일 전역에, 두 달 만에 유럽 전역에 퍼졌다.^[74] 이후 마르틴 루터는 자신의 신학과 사상을 브로드시트에 인쇄하여 배포하였다. 결과적으로 구텐베르크의 인쇄술이 면죄부 판매를 비판하는 논리를 널리 퍼트려 종교 개혁의 불씨를 지폈다고 할 수 있다.^[74]

5. 4. 과학 혁명 촉진

요하네스 구텐베르크의 인쇄술 발명은 과학 지식과 정보의 빠른 공유 및 확산을 가능하게 하여 과학 혁명을 촉진했다. 과학자들은 인쇄된 서적을 통해 서로의 연구 결과를 공유하고 토론하며 과학적 지식을 발전시킬 수 있었다.

5. 5. 사회·문화적 영향

구텐베르크의 발명은 이후 인류사에 문화적, 사회적으로 엄청난 영향을 끼쳤다.^[71] 인쇄술을 통해 유럽 전역에 책이 대량으로 퍼지게 되었고, 이를 두고 정보 혁명이 일어났다고 평가하기도 한다.^[72] 르네상스, 종교개혁, 인본주의 운동은 모두 구텐베르크 없이는 "생각조차 할 수 없는" 것이었다.^[73]

활판 인쇄술은 대중 매체의 한 종류로서 신문이 탄생하는 데에 기여했다. 마르틴 루터는 로마 가톨릭의 면죄부 판매를 비판하기 위해 95개조 반박문을 써서 비텐베르크 성(城) 교회의 문에 붙였다. 이 글은 활판 인쇄술에 의해 대량으로 인쇄되어 2주 만에 독일 전역에, 2달 만에 유럽 전역에 퍼졌다. 이후 마르틴 루터는 자신의 신학과 사상을 브로드시트에 인쇄하여 배포하였다. 결과적으로 구텐베르크의 인쇄술이 면죄부 판매를 비판하는 논리를 널리 퍼트려 종교 개혁의 불씨를 지폈다고 할 수 있다.^[74]

5. 6. 한국에 미친 영향

조선은 요하네스 구텐베르크보다 앞서 금속활자를 발명했지만, 구텐베르크의 인쇄술은 서적의 대량 생산과 지식의 확산에 더욱 큰 영향을 미쳤다. 조선 시대에 구텐베르크 인쇄술이 도입되면서 서적 출판이 활성화되고 지식 보급이 확대되었다. 이는 조선 후기 실학 사상의 발전과 사회 변화에 중요한 영향을 미쳤다. 특히, 개화기에는 구텐베르크 인쇄술을 통해 신문과 잡지가 발간되어 대중의 계몽과 민족의식 고취에 기여했다.

6. 유산과 기념

구텐베르크의 업적은 오늘날까지 높이 평가받고 있으며, 전 세계적으로 다양한 방식으로 기념되고 있다.

목판 인쇄와 활자 인쇄가 최초로 시행된 곳은 중국이다. 현존하는 가장 오래된 인쇄물은 일본의 『百万塔陀羅尼』(8세기)이며, 중국에서는 『金剛般若波羅蜜經』(868년경)이 있다. 세계 최초의 활자는 북송의 비승이 만든 도자기 활자이다.^[57] 14세기에 유럽에서 제작된 목판은 중국의 것과 거의 같아, 초기 선교사나 여행자들이 중국에서 유럽으로 인쇄 기술을 전파했을 가능성이 제기된다. 조지프 니덤은 유럽인들이 중국 인쇄물을 직접 보았을 뿐만 아니라, 중국에 체류했던 선교사 등으로부터 구체적인 인쇄 기술을 배웠을 것이라고 언급했다.

하지만 동아시아의 한자 문화권에서는 활자의 종류가 너무 많아 활판 인쇄가 정착하지 못하고 오랫동안 목판 인쇄가 주를 이루었다. 19세기 이후에 서구 기술을 도입하면서 활판 인쇄가 행해지게 되었다.

6. 1. 기념물과 동상

독일 마인츠에는 베르텔 토르발센이 1837년에 만든 구텐베르크 동상이 마인츠 구텐베르크 광장에 있다. 이곳에는 초기 인쇄술 역사를 다루는 구텐베르크 박물관과 마인츠 구텐베르크 대학교가 있다. 마인츠 구텐베르크 대학교는 인쇄술 역사 분야의 주요 정기 간행물인 ''구텐베르크 연감''을 출판한다.^[29]

1952년 미국 우정청은 요하네스 구텐베르크의 가동 활자 인쇄기 발명 500주년을 기념하는 우표를 발행했다. 소행성 777 구텐베르가는 그의 이름을 따서 지어졌다. 구텐베르크를 소재로 한 오페라로는 2001년 개빈 브라이어스가 작곡한 ''G''와 2011년 스트라스부르크에서 초연된 필립 마누리의 ''구텐베르크의 밤''이 있다.^[30] 가장 오래된 디지털 도서관^[31]인 구텐베르크 프로젝트도 그의 이름을 기념한다. 1968년부터 구텐베르크의 고향 마인츠에서는 요하니스나흐트 축제를 통해 그를 기념하고 있다.

6. 2. 프로젝트 구텐베르크

프로젝트 구텐베르크는 구텐베르크의 이름을 따서 만든 가장 오래된 디지털 도서관이다.^[31]

6. 3. 기타

독일에는 구텐베르크의 동상이 많이 있는데, 마인츠 구텐베르크 광장에는 베르텔 토르발센이 만든 동상(1837년)이 있다. 마인츠에는 초기 인쇄술의 역사를 다루는 구텐베르크 박물관과 같은 이름을 가진 마인츠 요하네스 구텐베르크 대학교가 있다. 마인츠 요하네스 구텐베르크 대학교는 인쇄술 역사 분야의 주요 정기 간행물인 ''구텐베르크 연감''과 책을 출판한다.

1952년, 미국 우정청은 요하네스 구텐베르크의 가동 활자 인쇄기 발명 500주년을 기념하는 우표를 발행했다.^[29] 우주에서는 소행성 777 구텐베르가의 이름으로 그를 기념하고 있다. 구텐베르크를 소재로 한 오페라 두 편이 있는데, 2001년 작곡가 개빈 브라이어스의 음악으로 만들어진 ''G, 즉 요하네스 겐스플라이시, 구텐베르크, 전 스트라스부르크와 마인츠의 인쇄공으로도 알려진 그의 고백과 유언장''과 2011년 스트라스부르크에서 초연된 필립 마누리의 음악으로 만들어진 ''구텐베르크의 밤''(La Nuit de Gutenberg)이 있다.^[30] 가장 오래된 디지털 도서관인 구텐베르크 프로젝트는 구텐베르크의 이름을 기념하고 있다.^[31] 마인츠의 요하니스나흐트(성 요한의 밤)는 1968년부터 그의 고향 마인츠에서 구텐베르크를 기념하고 있다.

참조

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