위징

3. 역사적 평가와 의의

위징은 당 태종의 치세를 보좌하며 당나라의 기틀을 다지는 데 크게 기여한 인물로 평가받는다. 그의 강직한 성품과 뛰어난 통찰력, 그리고 백성을 위한 정치를 추구하는 정신은 오늘날까지도 많은 사람들에게 귀감이 되고 있다.^[4] 특히, 위징은 권력에 굴하지 않고 황제에게 200회가 넘는 간언을 올렸으며, 태종의 정책 결정 과정에 큰 영향을 미쳤다.

위징이 죽었을 때 태종은 몹시 슬퍼하며 "사람은 구리로 거울을 만들어 의관을 바로잡고, 옛 것을 거울로 삼아서 역대의 흥망성쇠를 알 수 있으며, 사람을 거울로 삼아서 자신의 득실을 알 수 있다. 위징이 죽음으로서 짐은 거울 하나를 잃고 말았다."라고 말했다.(『자치통감』 권 196).

태종은 위징이 죽기 직전, 그의 장남에게 딸을 시집보내겠다고 약속했지만, 위징이 생전에 올렸던 간언서의 부본을 사관에게 보여주었다는 사실을 알고 그 약속을 깨고 묘비까지 부숴버렸다. 그러나 정관 18년(645년), 당 태종은 고구려 원정에 실패하고, "위징이 지금까지 살아있었으면 나한테 이런 걸음을 하게 하지는 않았을 것"이라며 한탄하고, 부숴버렸던 위징의 묘비를 다시 세우게 했다.

위징의 사상은 한국의 전통적인 유교 사상과도 일맥상통하는 부분이 있어, 한국 사회에서 더욱 의미 있게 받아들여질 수 있다.

4. 저술 및 어록

위징은 당 태종의 명으로 《수서》 서론, 《양서》, 《진서》, 《제서》(齊書) 총론 등 역사서 편찬에 참여했다.^[4] 그의 발언은 《정관정요》에 대부분 수록되어 후대에 전해지고 있다. "인생 의기에 감지(人生意氣に感ず)"라는 구절로 유명한 「술회(述懷)」라는 시를 읊었다.

당 태종은 위징이 죽었을 때 "사람은 구리로 거울을 만들어 의관을 바로잡고, 옛 것을 거울로 삼아서 역대의 흥망성쇠를 알 수 있으며, 사람을 거울로 삼아서 자신의 득실을 알 수 있다. 위징이 죽음으로서 짐은 거울 하나를 잃고 말았다."라고 하며 슬퍼했다. (『자치통감』 권 196).

위징은 "군주는 배와 같고 백성은 물과 같다. 물은 배를 띄울 수도 있지만, 뒤집을 수도 있다."라고 하여, 민심의 중요성을 강조하였다.

5. 기타

위징은 당 태종을 200번 넘게 간언한 것으로 유명하다. 그는 검소한 생활을 하여, 손님을 맞이할 정당(正堂)조차 없었다. 태종은 위징의 검소함을 존경하여, 그가 병에 걸렸을 때 작은 궁전을 지을 목재로 5일 만에 정당을 짓게 하고 거친 침구를 하사하기도 했다. 위징이 사망하자 태종은 "위징이 죽으니, 짐은 한 거울을 잃었구나"라며 슬퍼했다.^[4]

위징은 『수서』 서론, 『양서』, 『진서』, 『북제서』 총론 등 많은 저작을 남겼으며, 그의 언론은 『정관정요』에 많이 수록되어 있다. "인생 의기에 감지(人生意氣に感ず)"와 "중원에서 사슴을 쫓는다(中原に鹿を逐う)"라는 구절로 유명한 "술회(述懐)"라는 시를 읊기도 했다.

5. 1. 서유기에서의 묘사

5. 2. 대중문화

참조

_[1] 서적 Xin Tangshu 1060
_[2] 문서 sexagenary cycle Old Book of Tang
_[3] 문서 Petition on Ten Thoughts
_[4] 간행물 『旧唐書』魏徴伝
_[5] 문서 곡양은 지금의 중국 [[하북 성]] 진현(晋縣)인데, 이미 당대의 문헌으로 오긍의 《정관정요》에 "위징은 거록 사람인데 근래에 상주의 내황으로 집을 옮겼다(魏徵，钜鹿人也。近徙家相州之內黄)"고 했고, 구양순(毆陽洵)이 지은 『당경조개원사종명(唐京兆開元寺鐘銘)』에도 "비서감(秘書監) 검교시중(檢校侍中)인 거록군(钜鹿郡) 위징이 찬(撰)한다"고 했으며, 두엄(杜淹)이 지은 《문중자세가(文中子世家)》에도 당시 이름높던 문인들의 이름을 열거하면서 "거록의 위징"을 언급하는 등 위징의 고향을 거록으로 명기하고 있다. [[오대 십국]] 시대에 편찬된 《구당서》 위징열전에서는 이 설을 따라서 거록 곡성 사람으로 소개하면서 "주의 대상경자에서 태어났다(生于周大象庚子)"라고 적었다.