잔드
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1. 개요
잔드 왕조는 1751년 카림 칸에 의해 건국되어 1794년 가자르 왕조에 의해 멸망한 이란의 왕조이다. 사파비 왕조 붕괴 이후 혼란기에 잔드 부족을 이끌던 카림 칸은 명목상 사파비 왕조의 후손을 옹립하고 스스로 '바킬'(대리인)을 칭하며 이란 대부분을 지배했다. 카림 칸은 '인민의 대리인'을 자처하며, 부셰르에 영국 동인도 회사 교역소를 허용하여 페르시아만 교역을 활성화했지만, 영국의 영향력도 커졌다. 카림 칸 사후 왕위 계승 다툼과 가자르 왕조의 공격으로 쇠퇴하여 마지막 군주 로트프 알리 칸이 가자르 왕조에 의해 처형되면서 멸망했다. 잔드 왕조는 비교적 평화로운 시기를 누렸으며, 예술과 건축을 장려하여 잔드 미술을 발전시켰다.
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| 잔드 - [옛 나라]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
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| 일반 명칭 | 잔드 왕조 |
| 공식 명칭 | 페르시아: ممالک محروسهٔ ایران (Mamālek-e Maḥruse-ye Īrān) |
| 통칭 | 이란의 수호된 영토 |
| 수도 | 시라즈 |
| 정치 | |
| 정치 체제 | 군주제 |
| 통치자 칭호 | 바킬 올 로아야 (백성의 옹호자) |
| 초대 통치자 | 카림 칸 잔드 |
| 통치 시작 | 1751년 |
| 마지막 통치자 | 로트프 알리 칸 잔드 |
| 통치 종료 | 1794년 |
| 역사 | |
| 성립 | 1751년 |
| 멸망 | 카자르에 의한 정복, 1794년 |
| 이전 | 아자드 칸 아프간, 아프샤르 왕조 |
| 이후 | 카자르 왕조 |
| 언어 | |
| 공용어 | 페르시아어 |
| 종교 | |
| 주요 종교 | 열두 이맘 시아파 |
2. 명칭
사파비 왕조 시대부터 (이란의 보호 영토)은 이란의 일반적이고 공식적인 명칭이었다. 보호 영토라는 개념은 페르시아어, 문화, 군주제, 시아 이슬람이 발전하는 국가 정체성의 핵심 요소가 된 사회의 영토적, 정치적 통일성에 대한 감각을 보여주었다.[1] 이 개념은 13세기 후반 몽골 제국의 일 칸국 아래에서 형성되기 시작했을 것으로 추정되며, 이 시기는 지역적 활동, 무역, 기록 문화, 그리고 부분적인 시아 이슬람이 초기 근대 페르시아 문화권 형성에 기여했다.[2]
3. 역사
잔드 왕조는 잔드 부족의 수장이었던 카림 칸 잔드에 의해 건국되었다. 잔드 부족은 루르족의 분파이며,[6][9] 쿠르드족 또는 락족의 일파로 추정된다.[6][7][8] 아프샤르 왕조의 나데르 샤는 잔드 부족을 자그로스 산맥의 고향에서 대 호라산의 동부 스텝으로 이주하게 했다. 나데르 샤 사후, 잔드 부족은 카림 칸의 지휘 하에 원래의 땅으로 돌아갔다.[10] 아딜 샤가 왕이 된 후, 카림 칸과 그의 군대는 군대를 탈퇴했고, 알리 모라드 칸 바흐티아리, 아볼파스 칸 하프트 랑과 함께 주요 경쟁자가 되었지만 여러 적들에게 도전받았다.[11]
사파비 왕조 붕괴 후 혼란 속에서 아프샤르 왕조의 나데르 샤가 등장하자, 이란 고원 서부의 하마단 남부에 거점을 두었던 잔드 부족은 일시적으로 호라산 동부 초원 지대로 옮겨졌다. 나데르 샤 사후, 그들은 카림 칸을 지도자로 하여 원래 근거지로 돌아와 자립하여 잔드 왕조를 세웠다. 카림 칸은 세력을 확장해 가는 과정에서 자신의 정당성을 주장하기 위해 마지막 사파비 왕조 군주의 손자인 이스마일 3세를 명목상의 샤로 옹립하고, 스스로는 그 대리인(바킬)으로서 지배를 시작했다.
가자르 부족 연합을 제압한 후, 이란 고원에는 일시적인 평화가 찾아왔고 잔드 왕조는 번영했다. 카림 칸은 자신의 칭호를 "왕조의 대리인"에서 "인민의 대리인"으로 바꾸고, 이스마일 3세 사후에도 후계자를 옹립하지 않았다. 대외 관계에서 카림 칸은 영국에 영국 동인도 회사의 교역소를 부셰르에 설치할 권리를 부여하여 사파비 왕조 시대의 교역을 부활시키려 했다. 이로 인해 부셰르 경유의 페르시아 만 교역이 활발해졌지만, 한편으로 영국의 이란에서의 영향력도 높아졌다.
3. 1. 카림 칸의 통치
카림 칸은 쉬라즈를 자신의 수도로 선언했고, 1778년에는 테헤란이 두 번째 수도가 되었다.[11] 그는 이란의 중부와 남부 지역을 장악했다. 자신의 주장을 정당화하기 위해 카림 칸은 1757년에 마지막 사파비 왕조 왕의 손자인 어린 샤 이스마일 3세를 왕위에 앉혔다. 이스마일은 허수아비 왕이었고, 실질적인 권력은 카림 칸에게 있었다. 카림 칸은 군 지휘관이 되기로 결정했고, 알리마르단 칸이 행정관이 되었다. 곧 카림 칸은 그의 파트너와 허수아비 왕을 제거했고, 1760년에 자신의 왕조를 세웠다. 그는 왕의 칭호를 거부하고 대신 자신을 ''Vakilol Ro'aya''(국민의 옹호자)라고 불렀다.[11]
1760년까지 카림 칸은 모든 경쟁자를 물리치고 북동부의 호라산을 제외한 이란 전역을 지배했는데, 이곳은 샤루흐 아프샤르가 통치했다. 아자드 칸과의 아제르바이잔 원정과 오스만 제국과의 메소포타미아 원정을 통해 아제르바이잔과 바스라 주를 그의 통제하에 두었다. 그러나 그는 그의 숙적인 모하마드 하산 칸 카자르, 즉 코윤루 카자르의 수장에 대한 원정을 멈추지 않았다. 후자는 마침내 카림 칸과 그의 아들 아가 모하마드 칸과 호세인 콜리 칸 카자르에게 패배했고, 볼모로 쉬라즈로 끌려갔다.[11]
카림 칸의 쉬라즈 기념물로는 유명한 카림 칸 성채, 바킬 바자르, 여러 모스크와 정원이 있다. 그는 또한 카자르 왕조의 미래 수도인 테헤란에 궁전을 건설한 책임자이기도 하다.[11]
3. 2. 쇠퇴와 멸망
1779년 카림 칸이 사망하자, 그의 아들들 사이에서 후계자 다툼이 일어났고, 여러 외적의 공격을 받으면서 잔드 왕조는 급격히 약화되었다.[15] 카림 칸의 아들이자 후계자인 아부 알-파트는 무능한 통치자였으며, 그의 삼촌(이자 카림 칸의 지휘관)인 자키 칸의 영향을 많이 받았다. 알리 모라드와 자파르 칸과 같은 다른 통치자들도 카림 칸의 정책을 따르지 못했고, 곧 국가는 사방에서 공격을 받게 되었다.
잔드 왕조의 가장 큰 적은 카자르 부족 연합이었는데, 아가 모하마드 칸이 시라즈를 탈출하여 권력을 확립하고 가자르 왕조를 성립시켰다.[15] 그는 1781년 아스타라바드에서 데베루를 제압하고 세력을 확대했다.
1789년, 카림 칸의 종손인 로트프 알리 칸이 스스로 새로운 왕을 선포했다. 그의 통치는 대부분 카자르 칸과의 전쟁으로 채워졌다. 1794년, 로트프 알리 칸이 밤 요새에서 카자르 왕조에게 붙잡혀 잔혹하게 살해되면서 잔드 왕조는 멸망했다.[15]
4. 대외 관계
카림 칸은 사파비 왕조 시대의 교역을 부활시키기 위해 영국에 부셰르 항구에 영국 동인도 회사의 교역소를 설치할 권리를 부여했다.[12] 이로 인해 페르시아 만 교역이 활발해졌지만, 한편으로는 이란에서 영국의 영향력도 높아졌다.[12]
5. 정치
카림 칸은 왕 대신 '바킬 올 로아야'(백성의 옹호자)라는 칭호를 사용했다.[11] 이는 당시 이란의 대중적 요구를 반영한 것이었다. 그는 'Vakil ol-Ra'aya''(백성의 대리인)라는 칭호를 사용하여 사파비 왕권에서 백성을 대표하는 권위로 암묵적으로 변경한 것으로 보인다. 이러한 변화는 백성들 사이에서 카림 칸의 위상을 반영했다.
중앙 정부는 카림 칸의 완전한 통제하에 있었다. 카림 칸은 군사 작전과 통치를 자신의 친족과 신뢰하는 부족 지도자들에게 맡겼다. 그에게 직접 책임을 지는 지방 행정관들에게는 지방을 관리하는 임무가 주어졌다. 잔드 왕자가 직함을 받았을 때, 그것은 정부의 공식적인 지위라기보다는 명예직에 가까웠다.
''vazir-e divan''은 관료 체계에서 카림 칸의 직속 부하였다. 그 밑에서 이 직책을 처음 맡은 사람은 1763년에 처형된 미르자 아킬 에스파하니였으며, 그 뒤를 미르자 모하마드 자파르 에스파하니가 이었다. ''mostowfi ol-mamalek''의 직책은 거의 동등하게 중요했으며, 미르자 모하마드 브루제르디와 미르자 모하마드 호세인 파라하니가 차례로 역임했다. 카림 칸은 이 고위 행정 및 고위 재정 직책을 맡은 사람들을 비서 보조원으로 취급하여, 동료라기보다는 친구처럼 대했다.
6. 종교 정책
카림 칸은 시아파 신앙을 전통적인 방식으로 지지했다. 숨겨진 이맘의 이름으로 동전을 주조하고, 모스크와 사당을 세웠으며, 금요 예배에 참여했을 것으로 추정된다. 그러나 그는 울라마의 승인을 구하지는 않았다. 정부가 임명한 셰이크 올-에슬람은 시라즈에서 가장 중요한 종교인이었지만, 그의 책임은 사파비 왕조 때보다 제한적이었고, 술탄 호세인이 만든 ''몰라-바시''(수석 신학자)라는 칭호는 유지되지 않았다.[1]
왕이 선택하는 종교 관리들은 카림 칸으로부터 학위와 봉급을 받았다. 예를 들어 1765년 레이에 있는 샤 압돌-아짐 사당의 관리자, 카즈빈에서 종교 활동 감독관 등이 있었다. 그러나 카림 칸은 정부 연금에 의존하려 했던 하위 ''아쿤드'', 신학자, 알라비 세예드, 데르비시들을 기생충으로 여겼기 때문에 그들은 실망했다.[2] 후세인 이븐 알리의 순교를 재현하는 열정극 공연은 카림 칸의 통치 이후, 아마도 더 관대한 종교적 분위기의 결과로 인기를 얻었다.[3]
1764년 카림 칸과 1781년 알리-모라드 칸은 카르멜 수도회, 베네딕토회, 예수회, 카푸친회, 아우구스티누스회 등을 포함한 이란의 기독교 선교 단체에게 거주, 예배, 무역의 자유를 보장하는 파르만(왕실 칙령)을 발표했다. 유일한 요구 사항은 그들이 시아파와 지지자들을 화나게 하지 않는 방식으로 행동하는 것이었다.[4]
7. 문화
잔드 시대는 국가적으로 상대적인 평화와 경제 성장의 시기였다. 사파비 시대 말기에 오스만 제국에 의해 점령되었던 많은 영토를 되찾았고, 이란은 다시 한번 일관되고 번영하는 국가가 되었다. 1765년부터 카림 칸은 수도 시라즈에서 예술과 건축을 장려했다.[13] 이란 회화가 17세기 말에 절정에 달한 후, 17세기와 18세기 잔드 시대에 특별한 회화 학교가 생겨났다.[14] 카림 칸 치하에서 회화가 번성했고, 이 시대의 주목할 만한 그림으로는 ''무함마드 카림 칸 잔드와 오스만 대사''가 있다.[13] 잔드 시대의 가장 중요한 화가는 모함마드 사디크였다.[13] 이 시대의 예술은 주목할 만하며, 왕조의 짧은 기간에도 불구하고 독특한 잔드 미술이 등장할 시간을 가졌다. 많은 카자르 예술적 특징이 잔드 양식을 모방했으며, 잔드 미술은 카자르 공예의 기초가 되었다.[5] 카림 칸의 죽음 이후, 잔드 왕조는 왕위 계승과 기타 음모에 휘말려 예술에 대한 더 이상의 중요한 후원을 중단시켰다.[13]
이탈리아 학자 알레산드로 바우사니에 따르면 "18세기는 유럽(그리고 부분적으로는 인도에서도) 갱신의 원동력이었지만, 페르시아 문학과 문화에서는 가장 어둡고 척박한 시기였다." 페르시아 문학 학자들도 비슷한 결론을 내렸다. 존 페리는 이러한 언급에 대해 "문학에 관해서는 안타깝게도 사실이지만, 이 견해는 훌륭하고 응용된 예술에 공정하기에는 다소 지나치게 포괄적이다."라고 논평했다. 나디르 샤와 마찬가지로 카림 칸은 시 찬양에 관심이 없었고 역사에 대해서도 그저 스쳐 지나가는 정도의 관용만을 보였다. 그는 궁정 장인과 예술가들을 지원했지만, 무관심한 태도를 보였다.
카림 칸 시대에 활동한 많은 예술가들은 이스파한에서 태어났거나 교육을 받았으며, 그들 중 다수가 "에스파하니"라는 성을 가지고 있는데, 이는 사파비 궁정의 오랜 정치적, 문화적 전통을 대표하는 것으로 간주될 수 있다. 1750년대에 하진 라히지를 포함한 일부 사람들은 인도로 이주했다. 바파 오브 곰과 같은 다른 사람들은 나데르 샤의 통치 하에 인도로 떠났지만 나중에 카림 칸 치하에서 이란으로 돌아왔다. 그 동안 이스파한, 곰, 카샨의 중앙 지역을 중심으로 많은 사람들이 이란에 남아 있었다. 이 사람들 중에는 모쉬타크, 아자르 비그델리, 하테프 에스파하니, 라피크가 있었다. 시라즈는 이스파한의 후원 중심지 역할을 대부분 이어받았다.
모하마드 하심 자르가르를 포함한 7명의 서예가와 아자르 비그델리를 포함한 적어도 그만큼의 시인, 그리고 의사 미르자 모하마드 나시르는 이스파한을 떠나 시라즈에 정착했다. 이스파한이 이란의 문학 중심지로서의 지위를 잃게 된 요인 중 하나는 압드 알-라자크 베그 돈볼리에 의해 보고되었다. 아자르 비그델리를 포함한 이 도시의 시인들은 총독 미르자 압드 올-바합 무사비의 적극적인 지원을 받았다. 그러나 후자가 1759/60년에 사망한 후, 이스파한의 총독직은 폭군 하지 아가 모하마드 라나니에게 주어졌다. 1763/64년에 불만을 품은 시인들과 다른 저명인사들은 카림 칸에게 대표단을 보내 하지 아가를 교체하려고 시도했다. 그들의 노력이 실패한 후, 그들 중 일부는 시라즈로 이주했다.
8. 인구
18세기 중반, 전쟁과 혼란으로 인해 많은 이란인들이 인도로 이주했다. 아볼-하산 골레스타네를 포함한 많은 사람들이 고국을 그리워했다. 1742년에서 1758년 사이에는 무굴 제국, 벵골, 오스만 제국 이라크, 예멘 등으로 이주하여 새로운 터전을 잡았다. 바그다드와 인접한 성지 도시에는 약 10만 명의 이란 난민이 있었고, 바스라는 난민이 3분의 2를 차지했다고 한다.
카림 칸의 통치 기간 동안 평화와 안정이 회복되면서, 1760년까지 매일 수천 명의 난민들이 안전해진 캐러밴 경로를 따라 이란으로 돌아왔다.
이스파한의 인구는 사파비 시대에 25만에서 50만 명 사이였으나 1750년에는 2만 명으로 감소했다가, 1772년까지 약 4만에서 5만 명으로 증가했다. 시라즈는 1756년에 "파괴되고... 완전히 인구가 줄어 기독교인이 없는" 것처럼 보였지만, 이스파한에서 온 난민들, 특히 뉴 줄파 교외의 아르메니아인들이 돌아오면서 인구가 증가했다. 존 R. 페리에 따르면, "1759년에서 1779년 사이에 시라즈 인구가 이스파한보다 훨씬 빠르게 성장하여 거의 같은 인구에 도달했지만, 훨씬 더 콤팩트한 도시 지역 내에서 성장한 것으로 추정하는 것이 합리적이다."
시라즈는 아가 모하마드 칸에게 약탈당한 후 인구의 약 절반인 2만 명을 잃었다. 곰과 같은 이란 중부의 다른 도시들은 아프간, 아프샤르 왕조, 잔드-카자르 분쟁으로 고통받은 후 카림 칸의 통치하에서 부활을 경험했다.
뉴 줄파와 페리아에서 이란을 탈출했던 많은 아르메니아인들이 시라즈로 정착하여 이란으로 돌아왔다. 시라즈는 그들의 귀환을 환영했다. 카제룬 문 근처 서쪽 구역에 거주하던 시라즈의 아르메니아인들은 주로 포도 재배와 포도주 무역에 종사했다. 그들은 또한 자체 시장을 가지고 있었고, 정부는 수도 주변의 마을을 그들에게 할당하여 정착을 장려했다. 시라즈는 많은 유대인들의 귀환으로 이란에서 가장 큰 유대인 거점이 되었으며, 1747년에서 1779년 사이에 인구가 약 20,000명 감소했을 수 있다. 그들은 바자르 서쪽의 땅을 할당받는 대가로 특별세를 납부했다. 1765년에는 재정적으로 어려움을 겪는 듯했지만, 카림 칸의 사망 이후인 1779년까지 어떠한 박해도 받지 않았다.
9. 화폐
카림 칸과 그의 후계자들은 다양한 익명 또는 반익명의 화폐를 주조했지만, 4.6g의 아바시와 11.5g의 루피가 가장 흔했던 것으로 보인다.[1] 이스파한, 카샨, 야즈드, 시라즈, 타브리즈, 카즈빈, 라슈트, 마잔다란, 그리고 궁정 조폐국이 카림 칸 치하의 주요 조폐국이었다. 1763년 이후 카림 칸이 이란 대부분의 지역의 지배자로 인정받았음에도 불구하고 이란에는 통화 통일이 이루어지지 않았는데, 많은 지역이 독립적이거나 반자치 상태로 남아 있었기 때문이다. 이는 특히 카스피해와 코카서스 지역을 통제했던 반자치 지역 칸들과 두라니 제국과 아프샤르 왕조가 통치했던 호라산에 해당되었다.[2]
간자 칸국, 쉬르반 칸국, 샤키 칸국, 데르벤트 칸국, 카라바흐 칸국을 포함한 여러 칸국에서는 먼저 나데르 샤의 이름으로, 나중에는 카림 칸의 이름으로 자체 동전을 생산했다. 18세기 말에 이들의 화폐의 상당 부분은 완전히 무명이었다. 데르벤트의 드문 몇몇 주화에는 그들의 칸 중 한 명에 대한 모호한 언급이 있지만, 어떤 칸도 주권 군주로서의 정통성과 독립에 대한 주장이 부족했기 때문에 동전에 이름을 새기지 않았다.[3][4] 이 북부 이란 동전은 전적으로 은과 구리로 만들어졌다.[5]
10. 유산
''옥스퍼드 이슬람 사전(The Oxford Dictionary of Islam)''에 따르면, "카림 칸 잔드는 이슬람 시대 이란 통치자 중 가장 인정 많은 인물로 영원히 기억되고 있다."[4] 카림 칸은 "자비, 관대함, 정의"에 대한 많은 이야기의 주인공이다.[5] ''옥스퍼드 이슬람 세계 백과사전(The Oxford Encyclopedia of the Islamic World)''은 그를 "샤의 칭호를 한 번도 사용하지 않은 모범적인 통치자"로 묘사하고 있다.[5]
카림 칸의 잔드 왕조는 평화를 누렸으며, 그의 영토 내에는 도적이 없었다고 전해진다.[5] 카림 칸은 수도인 시라즈를 재건하고, 아르그 에 카림 칸, 바킬 바자르, 쿨라-에 파란기 등을 포함한 새로운 건물로 장식했다.[5] 그는 또한 중세 페르시아 시인 하페즈와 사디 시라지의 무덤을 복원했다.[5] 오늘날까지도 시라즈 주민들은 카림 칸을 존경한다.[5] 1979년 이란 이슬람 혁명 이후 이란의 과거 통치자들의 이름이 금기시되었을 때, 시라즈 시민들은 시라즈의 두 주요 거리인 카림 칸 잔드 거리와 로트프 알리 칸 잔드 거리의 이름을 바꾸는 것을 거부했다.[5]
11. 역대 군주
| 이름 | 재위 기간 |
|---|---|
| 카림 칸 잔드 کریم خان زند|카림 칸 잔드fa | 1751년–1779년 |
| 무함마드 알리 칸 محمدعلی خان زند|모하마드 알리 칸 잔드fa | 1779년 |
| 아불 파트흐 칸 ابوالفتح خان زند|아볼 파트 칸 잔드fa | 1779년 |
| 사디크 칸 صادق خان زند|사데크 칸 잔드fa | 1779년–1782년 |
| 알리 무라드 칸 علیمراد خان زند|알리 모라드 칸 잔드fa | 1782년–1785년 |
| 자아파르 칸 جعفر خان زند|자파르 칸 잔드fa | 1785년–1789년 |
| 사예드 모라드 칸 سيد مراد خان زند|사예드 모라드 칸 잔드fa | 1789년 |
| 로트프 알리 칸 لطفعلی خان زند|로트프 알리 칸 잔드fa | 1789년–1794년 |
카자르 왕조에 의해 멸망.
12. 가계도
| 부다크 칸 | ||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 바이가 아가 | 이나크 칸 | |||||||||||||||
| 알라 모라드 칸 | 바이가 아가 2세 | 카림 칸 잔드 1751–1779 | 사데크 칸 잔드 1779–1781 | 자키 칸 잔드 | 코다 모라드 칸 | 알리 모라드 칸 잔드 1782–1785 | 아볼 파트 칸 잔드 1779 | 모하마드 알리 칸 잔드 1779 | 자파르 칸 잔드 1785–1789 | 아크바르 칸 잔드 | 세예드 모라드 칸 잔드 1789 | 로트프 알리 칸 잔드 1789–1794 | 로스탐 칸 잔드 | |||
참조
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문서
カラ・コユンル
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