서주
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1. 개요
서주는 기원전 1046년에서 기원전 771년까지 존재했던 중국의 고대 왕조로, 주나라의 초기 시기를 가리킨다. 문왕, 무왕 부자가 상나라를 멸망시키고 건국했으며, 봉건제를 통해 국가를 통치했다. 초기에는 팽창을 거듭했으나, 점차 왕실의 권위가 약화되고 지방 제후의 세력이 강화되었다. 10대 왕 여왕의 폭정과 공화정을 거쳐 유왕이 견융의 침입으로 사망하면서 멸망하고 동주 시대로 이어진다. 서주는 봉건제, 엄격한 신분 제도, 농업, 수공업, 상업의 발달을 특징으로 하며, 《시경》, 《서경》과 같은 문헌을 남겼다. 고고학적 발굴을 통해 청동기, 명문 연구가 활발히 진행되고 있다.
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| 서주 - [옛 나라]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 한국어 국명 | 서주 |
| 공식 국명 (한자) | [[File:Zhou dynasty (Chinese characters).svg|20px]] |
| 로마자 표기 | Xīzhōu |
| 역사 | |
| 건국 | 기원전 1046년 |
| 멸망 | 기원전 771년 |
| 이전 국가 | 상나라 |
| 이후 국가 | 동주 |
| 주요 사건 | 무왕 극은 (기원전 1046년) |
| 주요 사건 | 신후의 난 (기원전 771년) |
| 수도 | |
| 수도 | 호경 (기원전 1046년 – 기원전 771년) |
| 정치 | |
| 정치 체제 | 봉건군주제 |
| 역대 군주 | 왕 |
| 초대 군주 | 주 무왕 (기원전 1046년 – 기원전 1043년) |
| 마지막 군주 | 주 유왕 (기원전 781년 – 기원전 771년) |
| 인구 | |
| 인구 측정 시기 | 알 수 없음 |
| 인구 | 알 수 없음 |
| 언어 | |
| 공용어 | 상고 한어 |
| 통화 | |
| 통화 | 도전 |
2. 역사
상나라를 멸망시키고 주나라를 건국한 무왕은 재위 기간이 짧았고, 무왕 사후 어린 성왕이 즉위하면서 왕조는 초기에 혼란을 겪었다. 이러한 혼란은 삼감의 난과 상나라 유민의 강제 이주를 통해 수습되었으며, 이후 성왕과 강왕 대에 이르러 팽창기를 맞이하였다.
성왕과 강왕은 영토 확장을 위해 군사 작전을 펼쳤으며, 소왕 시대에는 묘족이 공물을 바치기도 했다. 소왕의 아들 목왕은 서방 지역 팽창에 집중하여 서왕모를 만나고 견융을 공격하기도 했다. 그러나 이러한 팽창은 소왕이 초나라 원정에서 전사하면서 끝나게 되었고, 이후 주나라는 점차 쇠퇴하게 된다.
목왕의 손자 7대 의왕 대에는 왕실이 쇠락하여 풍자시가 지어졌다는 기록이 있을 정도였다. 이후 10대 여왕은 중앙 통제를 강화하고 재정 건실화를 추구했으나, 백성들의 불만이 폭발하여 쫓겨나고 기원전 841년부터 기원전 828년까지는 '공화기'로 불리는 혼란기가 이어졌다.
여왕의 아들 선왕은 서방 민족과의 전쟁에서 패배한 후 국가 재건을 위해 노력했으나 큰 성과를 거두지 못했다. 선왕의 뒤를 이은 유왕은 미녀 포사에게 빠져 정사를 돌보지 않았고, 결국 기원전 771년 반란군에게 살해당하면서 서주는 멸망하게 된다. 유왕이 포사를 웃게 하기 위해 봉화를 자주 올린 일화는 "천금으로 웃음을 산다"라는 속담을 낳기도 했다.
유왕 사후, 신, 증 등의 제후들은 신씨의 아들이자 원래 태자였던 의구를 옹립하여 평왕으로 삼았다. 평왕은 견융의 침략 위협에 시달리다가 제후들과 함께 기원전 771년, 낙양으로 천도하였고, 이로써 서주 시대가 끝나고 동주 시대, 즉 춘추 시대가 시작되었다.
대부분의 학자들은 서주 시대를 전기, 중기, 후기로 나누며, 이는 청동기 용기의 양식 변화와도 대략 일치한다. 사마천은 기원전 841년, 즉 공화 원년부터 연대기를 확장할 수 없다고 느꼈고, 그 이전 시기에 대한 중국 역사의 공인된 연대기는 아직 없다. ''고대 중국의 케임브리지 역사''는 에드워드 L. 쇼네시가 "현재 텍스트"인 ''죽서기년''과 청동기 명문을 바탕으로 결정한 연도를 사용했다. 2000년에 하상주단대공정은 기존 텍스트, 청동기 명문, 방사성 탄소 연대 측정, 천문 현상을 바탕으로 한 연대 목록을 발표했으나, 그 이후 발견된 여러 청동기 명문이 프로젝트의 연대와 일치하지 않는다.
| 시대 | 통치자 이름 | 재위 기간(모든 날짜는 기원전) | ||
|---|---|---|---|---|
| 시호 | 휘 | 쇼네시[2] | 하상주단대공정[2] | |
| 정복 이전 | 문왕 | 창(昌|창중국어) | 1056–1050[2] | |
| 무왕 | 발(發|발중국어) | 1049–1043[2] | 1046–1043 | |
| 초기 | ||||
| 성왕 | 송(誦|송중국어) | 1042–1006 | 1042–1021 | |
| 강왕 | 조(釗|조중국어) | 1005–978 | 1020–996 | |
| 소왕 | 하(瑕|하중국어) | 977–957 | 995–977 | |
| 중기 | 목왕 | 만(滿|만중국어) | 956–918 | 976–922 |
| 공왕 | 이호(繄扈|이호중국어) | 917–900 | 922–900 | |
| 의왕 | 간(囏|간중국어) | 899–873 | 899–892 | |
| 효왕 | 피방(辟方|피방중국어) | 872–866 | 891–886 | |
| 이왕 | 섭(燮|섭중국어) | 865–858 | 885–878 | |
| 후기 | 여왕 | 호(胡|호중국어) | 857–842 | 877–841 |
| 공화 | 841–828 | 841–828 | ||
| 선왕 | 정(靜|정중국어) | 827–782 | 827–782 | |
| 유왕 | 궁열(宮涅|궁열중국어) | 782–771 | 781–771 | |
무왕 시대에 주나라는 특히 동쪽에서 수세적인 입장으로 전환되었다. 죽서기년에는 허융에 대한 원정을 기록하고 있는데, 허융은 동쪽 수도에서 격퇴되어야 했다. 동 ''궤''에 새겨진 비문은 수도의 남쪽 접근로를 방어하기 위해 성왕의 형제 중 한 명이 세운 식민지인 영 근처에서 주나라가 동이에게 가한 패배를 기념한다.
세대가 지나면서 왕과 식민지 통치자 사이의 가족 관계는 더욱 멀어졌다. 그 대신 주나라는 관료제를 발전시키고 엘리트 간의 관계를 공식화했다. 군사, 관직, 토지 분배에 대한 개혁이 있었다. 이전에는 상나라 후기 모델을 기반으로 했던 청동 제례 용기의 스타일과 유형의 급격한 변화는 이 시기에 제례 관행의 변화를 시사한다.
그 다음 4명의 왕, 공왕, 이왕, 효왕, 의왕의 치세에 대한 역사적 정보는 거의 없다. 서주 왕들은 관례적으로 장남이 계승했다. 그러나 사마천은 설명 없이 이왕이 숙부에 의해 계승되어 효왕이 되었으며, 효왕이 죽자 "많은 제후들이" 이왕의 아들인 의왕을 복위시켰다고 말한다. 당시 청동 비문에는 두 개의 다른 왕실 달력이 사용되었고, 죽서기년에는 이왕이 수도에서 이주한 사실이 언급되어 있다. 일부 저자는 이왕이 숙부에 의해 쫓겨났고, 둘은 한동안 경쟁 관계였다고 주장하지만, 무슨 일이 있었는지는 현재 불분명하다. 계승은 이미 의왕의 손자 치세에 주조된 래 ''반''(pan)에서 왕들의 선형적 순서로 제시되었다.
사마천과 죽서기년 모두 의왕이 제나라(산둥성 동부) 공작을 솥에 삶아 죽였다고 한다. 청동 비문은 이 시기에 주나라가 제나라를 공격했음을 확인해 준다. 이 사건은 원래 무왕의 장군 중 한 명이 세운 국가에서 발생했으며, 주나라 왕의 권위가 쇠퇴했음을 나타낸다. 그 직후, 주나라는 초나라의 공격을 받았고, 낙수까지 이르렀다가 유 ''정''(ding)과 유 ''궤''(gui)에 묘사된 반격으로 격퇴되었다.
2. 1. 문왕, 무왕과 개국
상나라의 제후국이었던 주나라는 황하가 굽어 올라가는 오르도스 지역에 자리잡고 있었다. 주왕의 폭정으로 상나라의 민심이 흉흉할 때, 주나라의 문왕은 서백의 지위에서 반역하는 제후들을 평정하는 공을 세웠다. 백성들은 문왕을 따랐으나, 그는 상나라에 대한 충성을 지키다 죽었다.그러나 문왕의 아들 무왕은 희단, 강태공과 함께 상나라에 반역할 뜻을 세우고 군사를 모았다. 즉위 9년, 무왕은 아버지 문왕의 위패를 모시고 맹진까지 원정하여 제후들을 소집했다. 사기에 따르면, 이때 상나라를 상징하는 흰 물고기가 무왕의 배에 날아들고, 붉은 까마귀가 나타나는 길조가 있었다고 한다. 그러나 무왕은 때가 아니라며 군대를 물렸다.
2년 후, 무왕은 다시 반란을 일으켜 은허 남쪽 목야에 도착했다. 주왕도 군대를 파견했으나, 점쟁이의 흉조에도 불구하고 강태공은 전투에서 이기면 된다고 주장하여 원정을 계속했다. 무왕은 달기의 말만 듣는 주왕을 탓하며 하늘의 뜻이 자신에게 있음을 선포했고, 상나라 군대는 크게 흔들렸다. 결국 목야 전투는 주나라의 대승으로 끝났다.
전투에서 패한 주왕은 자살했고, 무왕은 주왕의 시체에 활을 쏘고 목을 베어 효수했다. 달기를 비롯한 후비들도 처형하여 하얀 깃발에 걸었다. 입성 후, 무왕은 주나라 개국을 선언하고, 강태공은 제나라에, 주공 단은 노나라에 봉하는 등 공신들을 포상했다. 주왕의 태자 녹보에게도 온정을 베풀어 작은 땅을 다스리게 했다.
당시 주나라는 상나라를 멸망시켰지만, 녹보에게 상나라 유민들을 맡기고 무왕의 동생들에게 감시와 보좌를 맡기며 상나라 사람들의 거주지를 서너 구획으로 나누었을 뿐, 후대의 사민정책까지는 실시하지 못했다.[2]
2. 2. 삼감의 난과 상나라 유민의 강제 이주
주나라를 건국한 무왕은 오래 살지 못하고 일찍 죽었다. 무왕의 동생이자 개국공신인 주공 단이 무왕의 아들 성왕을 보좌하여 국정을 이끌었다. 왕조 초기에 어린 왕이 즉위하자 옛 상나라 잔존 세력은 부활을 노렸고,[3] 주공을 모함하는 형제들로 인해 집권 세력 사이에 불화가 생겼다.[4]이러한 상황에서 상나라 주왕의 태자였던 무경 녹보는 자신을 감시하던 무왕의 형제 관숙 선, 채숙 도 등과 함께 반란을 일으켰는데, 이것이 삼감의 난이다. 주공 단은 연나라의 시조이자 일가였던 소공 석과 연합하여 토벌군을 파견했다. 개국 공신인 강태공이 토벌군을 이끌었으며, 3년 만에 녹보의 반란을 진압하였다. 녹보와 관숙 선은 처형되었고, 녹보의 다른 협력자들은 모두 쫓겨났다. 또한 토벌군은 녹보의 반란에 동조한 회이와 서융까지 정벌하였다(주공의 동정).[3][5]
하지만 주공 단은 상나라의 제사가 유지되기를 원하여 녹보의 숙부인 미자계를 송나라에 봉하고, 상나라 유신들을 송나라에 모여 살게 하였다. 이는 주나라가 상나라 유민들을 원래 살던 곳에 남겨두고 감시자를 파견했던 이전 정책을 바꾸어 상나라 유민들을 강제 이주시키는 정책을 시행했음을 보여준다. 송나라로 옮긴 것 외에도, 노나라에는 은나라 백성(殷民)을 여섯 족으로 나누어 주고, 옛 상나라의 주요 지역을 분봉받은 위나라에는 은나라 백성을 일곱 족으로 나누어 주었다.[6] 1973년 발굴된 색씨작(索氏爵) 명문에 나타나는 색(索)을 노나라에 수여되었다는 색씨(索氏)로 본다면, 이 청동기는 노나라에 분배된 은민 6족을 실증하는 자료가 된다.
이 외에도 서주 시대의 청동기들 중 상나라 양식이 보이는 도상 문자가 새겨진 청동기의 분포를 분석해 보면, 서쪽으로는 간쑤성, 북쪽으로는 랴오닝성까지 나타나 주나라가 상나라 유민들을 주나라의 통제가 미치는 구역 각지로 이주시켰음을 짐작할 수 있다. 특히 산시성에서 많이 발견되었는데, 이는 상나라 문화와 주나라 문화의 경계가 시안 근방에 형성된 것을 감안하면 주나라가 상나라 유민 상당수를 주나라 중심지로 옮긴 것으로 볼 수 있다. 또한 허난성에서는 옛 은허가 있던 안양보다 낙읍에서 많이 발굴된 것으로 보아, 주공이 동정을 끝내고 은나라 백성을 낙읍으로 이주시켰다는 기록을 뒷받침해준다.[2]
2. 3. 팽창기
성왕과 강왕은 영토 확장을 위해 많은 군사 작전을 펼쳤다.[1] 소왕 시대에는 허난성 지방의 묘족이 공물을 바쳤다.[1] 소왕의 아들 목왕은 주나라의 기원이었던 서방 지역 팽창에 집중했다.[1] 목왕은 전설적인 서방 군주 서왕모를 만나고 돌아오는 길에 서북쪽의 이민족 견융을 공격하여 흰 꿩, 흰 여우, 흰 사슴 등을 잡아왔다.[1]이러한 팽창은 한수 지역에서 소왕이 군대와 함께 목숨을 잃은 남정(南征)으로 끝났다.[1] 소왕은 초나라 원정에서 주나라 군대 대부분과 함께 전사했다.[1] 5대 왕 목왕은 서왕모를 방문했다는 전설이 있으며, 서나라에 영토를 잃기도 했다.[1]
이러한 군사 원정의 소득은 크지 않았고, 지출 증가로 주나라 재정은 악화되었다.[1] 목왕의 손자 7대 의왕에 대해 사기는 "왕실이 쇠락하여 시인들이 풍자시를 지었다"고 기록한다.[1] 왕의 형제가 소유했던 영토가 삼종형, 사종형에게 넘어가고 왕과 봉건 영주 사이의 가족 관계가 소원해지면서, 목왕의 긴 통치 기간 동안 왕조가 쇠퇴한 것으로 보인다.[1] 주변 영토 역시 주 왕실처럼 지방에서 권력과 위신을 높여갔다.[1]
2. 4. 여왕과 공화정
기원전 841년부터 기원전 828년까지는 '공화기'로, 이 시기 주나라 여왕은 백성들의 불만이 폭발하여 쫓겨났다.[1] 여왕이 도망간 후, 정치는 주공 단과 소공 석의 후손이었던 두 재상이 맡아 다스렸으며, 여왕이 망명지에서 죽은 후 그의 아들이 선왕으로 등극하였다.'공화'라는 명칭으로 불린 이유에는 여러 가지 설이 있다. 죽서기년에 따르면, 공나라의 화(和)라는 자가 14년간 왕위를 찬탈했기 때문이라고 한다. 하지만 여씨춘추에 따르면 여왕의 정치가 가혹했기에 공화에 대한 백성들의 지지는 높았다고 한다. 이 표현은 이후 왕정에 반대되는 체제를 뜻하는 공화주의라는 용어에 쓰이게 된다.
2. 5. 미녀 포사와 서주 멸망
유왕은 포사라는 미녀에게 빠져 정사를 돌보지 않았다. 유왕에게는 원래 정부인 신씨에게서 낳은 태자가 있었지만, 포사가 온 뒤로는 포사의 아들을 태자로 삼고 원래 태자를 폐하였다. 포사는 무척 아름다웠지만 웃는 일이 없어 유왕은 포사를 웃게 하기 위해 고민했다.[2] 하루는 왕궁에서 실수로 봉화가 올려진 일이 있었다. 이민족의 습격을 받은 지 오래 지나지 않아 각지의 제후들은 서둘러 전쟁 준비를 갖추고 왕궁에 도착했다. 하지만 실수로 봉화가 올려졌다는 것을 깨달은 제후들은 허탈한 표정만 지을 뿐이었다. 그때 포사가 이를 보고 크게 웃었고, 유왕은 그 뒤로도 포사를 웃게 하기 위해 봉화를 몇 번 올리게 되었다. 이 때문에 주나라에 대한 제후들의 신뢰가 크게 떨어졌다. 이 사건을 계기로 "천금으로 웃음을 산다"라는 속담이 생겨났다.[2]한편 유왕이 포사에게만 빠져 정치를 소홀히 하자, 유왕의 정부인 신씨의 친정은 하나라의 후손인 증나라, 이민족인 서이, 견융과 더불어 왕궁을 습격했다. 유왕은 다급하여 봉화를 올렸으나 봉화를 보고 달려온 제후는 아무도 없었다. 결국 기원전 771년, 유왕은 여산(驪山) 근처에서 반란군에게 죽임을 당했고, 포사의 아들이자 태자였던 백복도 살해당했다.[2]
3. 정치
주 무왕 시대에 주나라는 동쪽에서 수세적인 입장이었다. 죽서기년에는 허융에 대한 원정이 기록되어 있는데, 허융은 동쪽 수도에서 격퇴되었다. 동 '''궤'''에 새겨진 비문은 수도 남쪽 접근로를 방어하기 위해 성왕의 형제 중 한 명이 세운 식민지인 영 근처에서 주나라가 동이에게 가한 패배를 기념한다.
세대가 지나면서 왕과 식민지 통치자 사이의 가족 관계는 멀어졌다. 그 대신 주나라는 관료제를 발전시키고 엘리트 간의 관계를 공식화했다. 군사, 관직, 토지 분배에 대한 개혁이 있었다. 상나라 후기 모델을 기반으로 했던 청동 제례 용기의 스타일과 유형의 급격한 변화는 이 시기에 제례 관행의 변화를 시사한다.
공왕, 이왕, 효왕, 의왕의 치세에 대한 역사적 정보는 거의 없다. 서주 왕들은 관례적으로 장남이 계승했다. 사마천은 이왕이 숙부에 의해 계승되어 효왕이 되었으며, 효왕이 죽자 "많은 제후들이" 이왕의 아들인 의왕을 복위시켰다고 말한다. 당시 청동 비문에는 두 개의 다른 왕실 달력이 사용되었고, 죽서기년에는 이왕이 수도에서 이주한 사실이 언급되어 있다. 이왕이 숙부에 의해 쫓겨났고, 둘은 한동안 경쟁 관계였다는 주장이 있지만, 무슨 일이 있었는지는 현재 불분명하다. 계승은 이미 의왕의 손자 치세에 주조된 래 '''반'''(pan)에서 왕들의 선형적 순서로 제시되었다.
사마천과 죽서기년 모두 의왕이 제나라(산둥성 동부) 공작을 솥에 삶아 죽였다고 한다. 청동 비문은 이 시기에 주나라가 제나라를 공격했음을 확인해 준다. 이 사건은 원래 무왕의 장군 중 한 명이 세운 국가에서 발생했으며, 주나라 왕의 권위가 쇠퇴했음을 나타낸다. 그 직후, 주나라는 초나라의 공격을 받았고, 낙수까지 이르렀다가 유 '''정'''(ding)과 유 '''궤'''(gui)에 묘사된 반격으로 격퇴되었다.
3. 1. 중앙 정치
주공 단은 왕권신수설에 대한 은나라의 주장에 대항하기 위해 천명 교리를 제정하고, 동쪽의 수도로 낙양을 설립했다.[1] 봉건제에서 왕가의 일족과 장군은 낙양, 진, 은, 노, 제, 연을 포함한 동부에 영토를 받았다.[2] 주 왕조의 지배가 더 넓은 영역으로 퍼짐에 따라 권위를 유지하기 위해 정해진 것이지만, 이러한 영토의 대부분은 주 왕조의 쇠퇴와 함께 강대해졌다. 주공 단이 섭정을 사임한 후, 성왕과 그의 아들 강왕의 치세는 평화롭고 번영했다고 여겨진다 (성강의 치).3. 2. 지방 통치와 봉건제
주공 단은 성왕이 어렸을 때 섭정을 맡아 천명 사상을 확립하고 동쪽 수도 낙양을 건설하는 등 주나라 초기 기틀을 다졌다. 왕족과 공신들은 봉건제에 따라 각 지역에 봉해졌는데, 이는 광대한 영토를 다스리기 위한 조치였다.[3]하지만 봉건제는 시간이 지나면서 문제점을 드러냈다. 왕과 제후 사이의 혈연관계가 멀어지면서 지방 제후들의 권력이 강해졌고, 중앙 정부의 통제력은 약화되었다.[4] 특히 9대 이왕은 제나라 애공을 솥에 삶아 죽이는 등 폭정을 행하여 제후들의 불만을 샀다. 10대 여왕은 백성들의 반란으로 쫓겨나고 공화정이 들어서는 등 왕실의 권위는 크게 실추되었다.[5]
4. 사회
주나라는 초기 주공 단이 삼감의 난을 진압하고 상나라 유민을 효과적으로 통제하기 위해 사민정책을 실시했다. 송나라에 상나라 왕족 미자계를 봉하고 상나라 제사를 유지하게 했으며, 상나라 유민들을 송나라에 모여 살게 했다.[6] 노나라에는 은민(殷民) 여섯 족을, 위나라에는 은민 일곱 족을 나누어 주었다.[6]
주나라는 안정기에 접어들면서 팽창을 시작했다. 4대 소왕 시대에는 허난성 지방의 묘족이 공물을 바쳤고, 목왕은 서방 지역 팽창에 집중하여 서왕모를 만나고 견융을 공격하기도 했다.[1] 그러나 이러한 원정은 재정 악화를 초래했다.
서주 시대의 텍스트로는 《시경》과 《서경》의 일부가 전해진다.[1]
4. 1. 신분 제도와 사회 계층
주나라 초기, 주공 단은 삼감의 난을 진압한 후 상나라 유민들을 효과적으로 통제하기 위해 사민정책을 실시했다. 송나라에 상나라 왕족 미자계를 봉하고 상나라 제사를 유지하게 했으며, 상나라 유민들을 송나라에 모여 살게 했다.[6]노나라에는 은민(殷民) 여섯 족을, 위나라에는 은민 일곱 족을 나누어 주었다.[6] 1973년 발굴된 색씨작(索氏爵) 명문에 나타난 색(索)씨는 노나라에 분배된 은민 6족을 보여주는 자료로 여겨진다.
산시성 등 여러 지역에서 발견되는 상나라 양식의 청동기들은 상나라 유민들이 주나라 통제 구역 각지로 이주되었음을 보여준다. 특히 뤄양시에서 상나라 유물이 많이 발굴된 것은 주공의 동정 이후 은민이 낙읍으로 이주되었다는 기록과 일치한다.[2]
4. 2. 경제
주나라는 초기의 혼란을 지나 안정기에 접어들면서 팽창을 시작했다. 성왕의 손자인 4대 소왕 시대에는 허난성 지방의 묘족이 공물을 바쳤다. 소왕의 아들인 목왕은 서방 지역 팽창에 집중하여 전설적인 서방 군주 서왕모를 만났고, 돌아오는 길에는 서북쪽 이민족인 견융을 공격하여 그들의 흰 꿩, 흰 여우, 흰 사슴 등을 잡아 왔다.[1]그러나 이러한 대외 원정은 큰 소득이 없었고, 오히려 지출만 늘려 주나라의 재정을 악화시켰다. 목왕의 손자인 7대 의왕에 대해 《사기》는 "왕실이 드디어 쇠락하여 시인들이 풍자하는 시를 지었다"라고 기록하고 있다.[1] 의왕의 뒤를 이은 숙부 효왕, 다시 의왕의 아들인 이왕으로 이어지는 왕위 계승은 정치적 혼란을 보여준다.[1]
4. 3. 문화와 종교
가장 오래된 전해지는 텍스트는 《시경》의 일부와 《서경》을 포함하여, 서주 시대로 거슬러 올라가는 것으로 여겨진다.[1]《시경》은 노래 모음집으로, 전통적으로 160편의 국풍, 105편의 소아, 대아, 40편의 송(주, 노, 송)으로 나뉘며, 멜로디는 이후 유실되었다.[2] 대부분의 전문가들은 주송이 서주 시대에 속하고, 그 다음이 아와 송, 국풍 순서라고 동의한다.[3] 국풍은 서주 전역에서 수집되었다고 전해지지만, 주 왕조의 문인들에 의해 다듬어진 듯한 일관성과 우아함을 보여준다.[4]
《서경》은 전설적인 삼황오제부터 춘추 시대까지 2천 년에 걸쳐 이루어진 형식적인 연설 모음집이다.[5] 대부분의 학자들은 "고문" 챕터가 한나라 이후의 위조본이라는 데 동의하지만, 남아있는 "금문" 챕터 중 많은 부분이 그것들이 대표한다고 주장하는 시대 훨씬 후에 쓰여졌다.[6] 다섯 개의 "고명"(또는 "포고") 챕터는 청동 비문과 유사한 가장 오래된 언어를 사용하며, 초기 서주 통치 사건에 가까운 시기에 기록된 것으로 여겨진다. "거목", "다사", "무일", "다방"의 네 개의 챕터는 같은 시대에 설정되었지만, 그 언어는 서주 시대 말기에 쓰여졌음을 시사한다. 각 챕터에 대해 쓰여진 서문은, 《서경》을 연속적인 이야기로 묶어주고 있으며, 서한 시대에 쓰여진 것으로 여겨진다.
5. 고고학적 발굴과 연구
1930년대부터 웨이 강 계곡과 뤄양 지역을 중심으로 서주 시대 유적에 대한 과학적인 발굴이 시작되었으며, 1980년대부터는 더 넓은 지역으로 확대되었다.[1] 엘리트 계층의 매장지에서는 다양한 유형의 제기가 발견되었는데, 이러한 제기들의 스타일 변화, 고고학적 연구 및 비문 내용을 통해 연대를 측정할 수 있다.[3]
5. 1. 청동기 연구
주나라의 제례용 청동기는 송나라 시대부터 수집되었으며 현재 전 세계의 컬렉션에 흩어져 있다. 1930년대부터 웨이 강 계곡과 뤄양 지역을 중심으로 과학적인 발굴이 시작되었으며, 1980년대부터는 더 넓은 지역으로 확대되었다.[1] 청동기 제기는 건물, 작업장, 성벽, 매장지 등 서주 시대 유적의 주요 지표이다.[2] 엘리트 계층의 매장지에는 일반적으로 다양한 유형의 제기가 포함되어 있었으며, 이러한 제기들의 스타일 변화, 고고학적 연구, 비문 내용 등을 통해 연대를 측정할 수 있다.[3] 기원전 771년 서부 수도가 멸망한 이후, 산시성에서 수백 점의 청동기 보물이 발견되었다. 이 보물들은 보통 3세기 동안 한 가문이 축적해 온 귀중한 제기들로, 침략자들로부터 숨기기 위해 조심스럽게 매장된 것이다.[4]
주나라는 수천 개의 명문을 제작했는데, 대부분 청동 의례용 기물에 새겨졌으며, 이는 상(商)나라의 명문보다 훨씬 길었다.[5] 일반적으로 기물은 주나라 엘리트 계층 구성원을 위해 주조되었으며, 관련 사건이나 왕이 소유자에게 수여한 영예를 기록하였다. 명문에는 의식 내용과 참여자의 연설 내용이 포함되기도 하였다.[6] 이러한 명문들은 주나라 통치와 사회 상류층에 대한 풍부한 통찰력을 제공한다.
많은 명문에는 후대의 역사 기록과 비교할 수 있는 세부 사항이 포함되어 있다. 예를 들어, 100개 이상의 명문이 정부 요직에 대한 왕실 임명을 기념하고 있으며, 50개 이상은 군사 작전을 묘사하고 있다. 그러나 군사적 패배나 정부 실패에 대한 언급은 거의 없어 전체적인 그림은 불완전하다.
명문에는 일반적으로 연대 정보가 포함되어 있지만, 당시 왕의 이름은 포함되어 있지 않다. 학자들은 기물의 양식, 글자 형태, 텍스트 내 세부 사항 등 다양한 기준을 통해 명문의 통치 시기를 추정하고 있다.[5]
6. 평가
詩經중국어에서는 서주의 마지막 왕인 유왕의 어리석은 정치를 비판하고, 그의 후처였던 포사를 올빼미나 접동새처럼 불길한 새로 비유했다.[1]
후대의 평가를 보면, 4대 왕인 소왕은 초나라 원정에서 실패하여 주나라 군대의 대부분을 잃었다. 5대 왕인 목왕은 서왕모를 만났다는 전설로 유명하지만, 그의 긴 통치 기간 동안 왕조는 쇠퇴했다. 이는 왕족과 봉건 영주 사이의 관계가 소원해졌기 때문으로 보인다.[1]
이후 4대 왕(공왕, 의왕, 효왕, 이왕)에 대한 기록은 부족하다. 9대 왕인 이왕은 제나라 애공을 솥에 삶아 죽이는 형벌을 내렸는데, 이는 제후들이 더 이상 왕에게 복종하지 않게 되었음을 보여준다. 10대 왕인 여왕은 중국 역사상 최초로 기록된 농민 반란으로 인해 추방되었고, 14년간 공화정 섭정이 이어졌다. 여왕이 추방된 곳에서 사망하자, 아들 선왕이 왕위에 올랐다. 선왕은 주나라의 권위를 회복하려 노력했지만, 제후들은 점차 왕의 명령을 따르지 않았다. 서주의 마지막 왕인 유왕은 왕비와 후궁을 교체했다가, 기원전 771년 전 왕비의 아버지인 신후와 견융의 공격으로 수도 호경이 함락되고 살해당했다(신후의 난). 이 사건으로 인해 각지에서 전쟁이 벌어졌고, 이는 진나라의 통일 때까지 계속되었다. 일부 학자들은 호경 함락이 스키타이의 서방 진출과 관련이 있을 수 있다고 추측한다.[1]
6. 1. 시경의 평가
이는 서주의 마지막 군주인 유왕의 부덕한 정치를 탓하는 동시에, 유왕의 후처였던 포사를 비판하는 내용이다. 이 시에서 포사는 올빼미나 접동새처럼 목소리가 나쁜 새로 비유되었다.[1]
6. 2. 후대의 평가
4대 왕인 소왕은 초나라에 원정을 갔지만 주나라 군대의 대부분이 전사했다. 5대 왕인 목왕은 서왕모를 방문했다는 전설로 알려져 있다. 서나라에 의해 영토를 잃었다. 목왕의 긴 통치 기간 동안 왕조가 쇠퇴해 갔다고 여겨지는데, 아마도 왕의 형제가 소유했던 영토가 삼종형, 사종형에게 넘어가고, 왕과 봉건 영주 사이의 가족 관계가 소원해졌기 때문으로 보인다.[1]그 후 4대 왕(공왕, 의왕, 효왕, 이왕)에 대해서는 문헌이 부족하다. 9대 왕인 이왕은 제나라의 애공을 솥에 넣어 삶아 죽였다고 하며, 이는 봉건 영주가 더 이상 순종하지 않게 되었음을 의미한다. 10대 왕인 여왕(기원전 877년–기원전 841년)은 추방되었고, 14년 정도 공화정 섭정이 이어졌다. 여왕의 추방은 중국에서 최초로 기록된 농민 반란에 의한 것이다. 여왕이 추방된 곳에서 죽자, 공화정이 끝나고 아들 선왕(기원전 827년–기원전 782년)이 권력을 잡았다. 선왕은 주 왕조의 권위 유지를 위해 노력했지만, 제후들은 점점 더 따르지 않게 되었다. 서주의 12대 왕이자 마지막 왕은 유왕(기원전 781년–기원전 771년)이었다. 유왕이 아내와 측실을 바꾸자, 기원전 771년에 전처의 강력한 아버지인 신후가 견융과 함께 서쪽 수도 호경을 공격했고, 유왕은 살해되었다(신후의 난). 이로 인해 지방에서 전쟁이 시작되었고, 진나라가 통일할 때까지 계속되었다. 학자들 중에는, 호경 침략이, 스키타이가 서방으로 확대되기 전에 알타이 산맥에서 습격한 것과 관련이 있을 가능성이 있다고 추측하고 있다.[1]
참조
[1]
웹사이트
The Steppe: Scythian successes
http://global.britan[...]
Encyclopædia Britannica Online
2021-03-27
[2]
논문
서주시대 상족 천사 지역의 추론 - 은주금문집성의 서주시기 상 양식 도상문자 분포를 중심으로
2010-10
[3]
서적
상서대전
[4]
서적
사기
[5]
서적
사기
[6]
서적
좌전
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