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촉룡

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1. 개요

촉룡은 중국 신화에 등장하는 뱀의 몸을 가진 천신으로, 빛과 어둠, 시간과 관련된 존재이다. 촉룡은 종산에 살며, 눈을 뜨면 낮이 되고 감으면 밤이 되며, 숨을 쉬면 바람이 분다고 묘사된다. 문헌에 따라서는 촉음, 주음, 촉룡 등으로 불리며 다양한 모습으로 묘사된다. 촉룡은 중국 고전과 신화에 자주 등장하며, 현대에는 소행성의 이름으로 사용되기도 한다.

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촉룡
신화 속 존재
명칭
한자 표기燭龍 (Zhúlóng, 빛나는 용)
燭陰 (Zhúyīn, 빛나는 어둠)
이명逴龍 (Chuòlóng, 멀리 떨어진 용, 다투는 용)
趠龍 (Zhuólóng, 뛰어난 용, 떠나간 용)
설명
외형사람의 얼굴에 뱀의 몸을 가졌다고 함.
능력눈을 뜨면 낮이 되고, 감으면 밤이 됨.
숨을 불면 겨울이 되고, 내쉬면 여름이 됨.
아무것도 먹거나 마시지 않으며, 바람과 이슬만 마심.
거주지험준한 산, 극북의 땅, 적수(赤水)의 북쪽, 장계(章尾)의 산.
역할북쪽 바다를 비추는 신.
문화적 의미
상징시간의 흐름, 자연의 변화.
관련 문헌산해경
초사 (楚辭)

2. 명칭

'주음(Zhuyin)'과 '촉룡(Zhulong)'이라는 이름의 핵심 단어는 燭|주zho이며, 이는 현재 표준 중국어에서 ''zhú''로 발음된다. 이 글자는 무언가를 "비추다" 또는 "밝히다"라는 행위를 나타내지만, 중국어 문법의 특징에 따라 문맥 속 위치에 따라 동사("비추다", "밝히다"), 형용사("빛나는", "밝은"), 또는 명사("빛", "조명", 빛을 내는 물체)로 사용될 수 있다. 예를 들어, 양초를 뜻하는 중국어 단어는 蠟燭|라주zho(''làzhú'', "왁스-''zhú''")이고, 등불의 고어는 燭籠|주룽zho(''zhúlóng'', ''zhú''-바구니)이다.

촉룡(Zhulong)이라는 이름에서 ''zhú''는 명사인 龍|룽zho(''lóng'', 중국 용)을 수식하므로, "빛나는 용", "횃불 같은 용", 또는 "횃불을 든 용"을 의미한다. 일부 학자들은 고전 문헌에서 촉룡이 횃불을 들고 있는 것으로 묘사되기 때문에 그를 "횃불 용(Torch Dragon)"이라고 부르기도 한다.

주음(Zhuyin)이라는 이름에서 ''zhú''는 陰|인zho(''yīn'') 옆에 위치하는데, '陰'은 일반적인 어둠과 여성적 원리를 모두 나타낸다. 이 경우 ''zhú''는 수식어 또는 행위자로 해석될 수 있어, Birrell은 "횃불 그림자(Torch Shade)"로, Visser는 "어둠을 밝히는 자(Enlightener of the Darkness)"로 번역하기도 했다.

초사에서는 촉룡(Zhulong)을 다른 글자로 표기하기도 했는데, 逴龍|추오룽zho('''추롱''', Chuolong)과 趠龍|줘룽zho('''주롱''', Zhuolong)이 그것이다. '逴'는 "멀리 있는" 또는 "싸움닭"을, '趠'는 "뛰어난" 또는 "떠난"이라는 의미를 가질 수 있다. 현재의 언어학적 재구에 따르면, 이 변형된 글자들(逴|추오zho, 현재 발음 ''chuò''; 趠|줘zho, 현재 발음 ''zhuó'')은 고대 중국어에서 燭|주zho의 발음과 유사했지만, 완전히 같은 소리는 아니었다.

3. 문헌 기록

촉룡(燭龍)과 주음(燭陰)이라는 이름에서 핵심이 되는 글자는 燭|촉zho(현재 표준 중국어 발음 ''zhú'')으로, 무언가를 "비추다" 또는 "밝히다"라는 의미를 지닌다. 촉룡(燭龍)이라는 이름에서 '촉(燭)'은 '용(龍)'을 수식하여 "빛나는 용", "횃불 같은 용" 등으로 해석될 수 있으며, 고전 문헌에서 횃불을 들고 있는 모습으로 묘사되기도 해 "횃불 용(Torch Dragon)"이라고도 불린다. 주음(燭陰)이라는 이름에서 '촉(燭)'은 '음(陰)' 즉, 어둠이나 여성적 원리와 결합되어 "어둠을 밝히는 자(Enlightener of the Darkness)" 등으로 번역될 수 있다.

초사에서는 촉룡이 '''추롱'''(逴龍|추롱zho, Chuolong, "멀리 있는 용" 또는 "싸움닭 용")이나 '''주롱'''(趠龍|주롱zho, Zhuolong, "뛰어난 용" 또는 "떠난 용")으로 표기되기도 하는데, 이는 고대 중국어 발음과 관련된 것으로 추정된다.

"주음"과 "촉룡"이라는 이름은 한나라(기원전 3세기–서기 3세기) 시대의 중국 고전 문헌들에 등장하며, 이 문헌들은 주나라(기원전 12세기–3세기) 시대의 중국 신화를 기록하고 있다. 대표적인 문헌으로는 『산해경』, 『초사』, 『회남자』 등이 있다.

산해경』(기원전 3세기~서기 1세기)에는 촉음(燭陰)과 촉룡(燭龍)에 대한 유사한 신화가 각각 "해외북경"과 "대황북경" 편에 기록되어 있다. 두 기록 모두 사람의 얼굴에 뱀의 몸을 하고 붉은색을 띤 신으로 묘사하며, 눈을 뜨고 감는 것으로 낮과 밤을 만들고 숨결로 계절을 바꾼다는 등 신비로운 능력을 가진 존재로 그리고 있다. 곽박(276-324 CE)은 촉룡이 아홉 어둠(구음, 九陰)을 밝히는 용이라고 주석을 달았다.[1]

초사』(기원전 3~2세기)에서는 촉룡만이 언급되며, 「천문」 편에서는 해가 비치지 않는 곳을 촉룡이 어떻게 밝히는지 묻고, 「대초」 편에서는 북쪽 얼어붙은 산에 사는 붉은 촉룡을 묘사한다.

회남자』(기원전 2세기)의 "지형학훈" 편에서는 촉룡이 야안관 북쪽, 해가 들지 않는 망익산에 사는 발 없는 인면용신의 모습으로 등장한다.[3] 고유(200년경)는 망익산을 위우산(委羽|위우zho)이라 주석하며 북쪽 끝 그늘진 곳에 있어 해를 볼 수 없다고 설명했다.[4]

이 외에도 후대의 문헌인 『동명기』에는 동방삭이 묘사한, 북극에서 입에 횃불을 문 청룡 이야기가 나오는데, 이는 촉룡 신화와 연관성이 있을 수 있다. 다양한 문헌 기록을 통해 촉룡/주음은 시간, 빛과 어둠, 계절의 변화 등을 관장하는 강력한 신적 존재로 형상화되었음을 알 수 있으며, 그 기원과 정체에 대해 오로라의 신격화, 태양신 축융과의 동일시 등 여러 해석이 존재한다.[6][12]

3. 1. 산해경

북해(北海)의 종산(鍾山)이라는 산기슭에 사는 신으로, 인간의 얼굴과 붉은 뱀과 같은 몸을 가지고 있으며, 몸길이가 천 리에 달한다고 한다.[5]

눈을 뜨면 낮이 되고, 눈을 감으면 밤이 된다. 숨을 내쉬면 겨울이 되고, 숨을 들이쉬면 여름이 된다. 먹지도 마시지도 숨 쉬지도 않으며, 숨을 쉬면 바람이 된다고 한다.[5]

중국의 신화학자 허신(何新)은 촉음(燭陰, 촉룡)이 사는 종산을 대지의 최북극으로 보고, 북극권 이북의 여름과 겨울의 주야 교대 현상 또는 오로라가 신격화된 것이 촉음이라고 주장한다. 또한 중국의 고고학자 쉬밍롱(徐明龍)은 촉음을 중국 신화의 신인 축융과 동일한 존재로 보고, 태양신이자 화신이기도 하다고 말한다.[6]

문헌에 따라서는, 『산해경』의 「대황북경」에 나오는 신인 '''촉룡'''(燭龍)과 동일시되기도 한다. 이 경우, 앞서 언급한 특징에 더하여 장미산(章尾山)에 살며, 눈이 세로로 늘어서 있다는 설명이 덧붙여진다.[7][8] 이 눈의 특징은 원전에 "직목정승(直目正乘)"이라고 기록된 것을 해석한 것이지만, 최근에는 눈이 앞으로 튀어나온 모습을 나타낸 것이라는 설도 있다.[9]

『산해경』은 헤이안 시대 일본에 전해졌기 때문에, 이 촉음(촉룡) 역시 일본에 알려졌다. 『지금 옛날 백귀 유실』, 『괴기조수도권』 등 요괴 화집에도 그 모습이 그려져 있다.[10][11]

중국의 신화학자 위안커(袁珂)는 촉룡이 사람 얼굴에 용의 몸을 한 반고의 원형일 수 있다고 보았다. 그러나 촉룡 자체에는 천지개벽 신화가 없으며, (唐) 시(詩)에서는 촉룡이 후대에 시간의 신격화로 간주되었을 가능성을 제기한다.[12]

3. 2. 초사

초사(기원전 3~2세기)는 촉룡을 언급하지만, 주인을 언급하지는 않는다.

"천문(天問)" 편(3, 파사 비교)에서는 다양한 방식으로 번역되는 구절에서 촉룡에 대해 다음과 같이 질문한다.

  • "해는 비치지 않는 땅은 어디이며, 촉룡은 어떻게 그곳을 밝히는가?"
  • "해는 뜨지 않는 곳은 어디이며, 촉룡은 어떻게 불타는가?"
  • "촉룡은 해가 닿지 않는 곳에서 타오른다 [어디서? 어떻게?]"


"대초(大招)" 편(10)은 촉룡 또는 주룡이라는 다른 이름을 사용하지만, 데이비드 호크스는 이를 일반적인 형태로 번역했다: "북쪽에는 얼어붙은 산이 있고, 붉게 타오르는 촉룡이 있다."

3. 3. 회남자

''회남자''(기원전 2세기)에는 촉룡을 언급하는 "지형론"(4)이라는 구절이 있다.

촉룡은 야안관 북쪽에 산다. 그는 망익산에 숨어 살며 결코 해를 보지 못한다. 이 신은 사람의 얼굴과 용의 몸을 가졌지만 발이 없다.[3]


고유(200년경)는 ''회남자''에 대한 주석을 썼는데,[4] "''위우''는 산의 이름이다 ... 북쪽 한계의 그늘에 있어 해를 볼 수 없다."라고 설명한다. 메이저(Major)는 위우산(委羽)이 "버려진 날개", "부러진 날개", "깃털을 떨어진다" 또는 그 외의 의미를 가질 수 있다고 언급했다.

3. 4. 기타 문헌

『동명기』(洞冥記|동명기중국어)는 한 무제(기원전 141~87년 재위)의 의례 활동을 묘사하는 문헌이다. 전통적으로 곽헌( 郭憲|곽헌중국어, 25~57년 활동)의 저작으로 알려져 있지만, 실제로는 6세기경에 쓰여진 것으로 추정된다. 이 책에는 주음이나 촉룡에 대한 직접적인 언급은 없다. 하지만 한 무제의 도교 고문이었던 동방삭이 신화 속 북쪽의 '청룡'에 대해 묘사하는 내용이 나오는데, 이 청룡은 횃불을 들고 있다고 설명된다.

... 기원전 99년, 무제는 마법사와 학자들의 회의를 소집했는데, 이때 동방삭은 다음과 같이 말했다. "나는 북극으로 여행을 갔고, 태양도 달도 비추지 않는 불이 심어진 산에 이르렀다. 그러나 그 산은 푸른 용이 입에 횃불을 물고 있어 그 끝까지 빛을 내고 있었다. 나는 그 산에서 정원, 밭, 연못이 있는 공원을 발견했는데, 기묘한 나무와 특이한 식물, 밤에는 금빛 등불처럼 보이는 발광 줄기를 가진 관목들이 가득했다. 이 줄기를 꺾어 횃불로 사용할 수 있었고, 그 빛 속에서 유령들이 보였다. 불사의 닝펑은 항상 이 식물을 먹었는데, 그 결과 밤의 어둠 속에서 그의 배에서 빛이 났다. 그것은 어둠을 꿰뚫는 풀이라고 불린다."



이 횃불과 같은 식물은 "동명초"(洞冥草|동명초중국어)라고 불린다.

촉음(燭陰)은 북해(北海)의 종산(鍾山) 기슭에 사는 신으로 묘사되기도 한다. 사람의 얼굴에 붉은 뱀의 몸을 가졌으며, 몸길이가 천 리에 달한다고 한다.[5] 눈을 뜨면 낮이 되고 감으면 밤이 되며, 숨을 내쉬면 겨울이 되고(불면 겨울이 되고), 숨을 들이쉬면 여름이 된다(부르면 여름이 된다). 먹지도 마시지도 않으며, 숨을 쉬면 바람이 된다고 전해진다.[5]

중국의 신화학자 허신(何新)은 촉음이 사는 종산이 지구의 최북극이라고 주장하며, 촉음은 북극권 이북 지역의 여름과 겨울에 나타나는 백야극야 현상, 또는 오로라가 신격화된 존재라고 설명한다. 중국의 고고학자 쉬밍롱(徐明龍)은 촉음을 중국 신화의 신인 축융과 같은 존재로 보며, 태양신이자 화신(火神)의 성격도 지닌다고 해석한다.[6]

일부 문헌에서는 『산해경』의 「대황북경」에 등장하는 신인 '''촉룡'''(燭龍)과 촉음을 동일시하기도 한다. 이 경우, 앞서 언급된 특징들에 더해 촉룡의 특징이 추가되어, 장미산(章尾山)에 살며 눈이 세로로 늘어서 있다는 설명이 덧붙여진다.[7][8] 이 눈의 특징은 원전의 "직목정승(直目正乘)"이라는 기록을 해석한 것인데, 최근에는 눈이 앞으로 튀어나온 모습을 묘사한 것이라는 설도 제기되고 있다.[9]

『산해경』은 헤이안 시대 일본에 전해졌으며, 이에 따라 촉음(촉룡) 역시 일본에 알려졌다. 『지금 옛날 백귀 유실』, 『괴기조수도권』 등 일본의 요괴 그림 모음집에도 촉음의 모습이 그려져 있다.[10][11]

중국의 신화학자 위안커(袁珂)는 촉룡이 사람 얼굴에 용의 몸을 한 반고(盤古)의 원형일 수 있다고 보았다. 다만, 촉룡 자체에는 천지 창조 신화가 없으며, 당대의 시에서는 촉룡이 후대에 시간을 신격화한 존재로 여겨졌을 가능성을 시사한다고 분석했다.[12]

4. 해석

"주음(燭陰)"과 "촉룡(燭龍)" 이름의 핵심 단어는 표준 중국어에서 '주(zhú)'로 발음되는 燭|촉zho이다. 이 글자는 무언가를 "비추다" 또는 "밝히다"라는 행위를 나타내지만, 중국어 문법의 특성상 문맥에 따라 동사("비추다", "밝히다"), 형용사("빛나는", "밝은"), 또는 명사("빛", "조명", 빛을 내는 물체)로 사용될 수 있다. 예를 들어, 양초를 뜻하는 중국어 단어는 蠟燭|라촉zho(''làzhú'', 왁스-촉)이며, 등불의 고어는 燭籠|촉롱zho(''zhúlóng'', 촉-바구니)이다. 촉룡(燭龍)이라는 이름에서 '촉(燭)'은 명사 龍|룡zho(''lóng'')을 수식하므로, "빛나는", "횃불 같은", 또는 "횃불을 든" 중국 용을 의미한다. 다른 학자들은 고전 텍스트에서 그가 횃불을 들고 있는 것으로 묘사되기 때문에 그를 "횃불 용(Torch Dragon)"이라고 부르기도 한다. 주음(燭陰)이라는 이름에서 '촉(燭)'은 명사 陰|음zho(''yīn'') 옆에 위치하는데, '음(陰)'은 일반적인 어둠음양 사상의 여성적 원리를 모두 나타낸다. 이 경우 '촉(燭)'은 "횃불 그림자(Torch Shade)" 또는 "어둠을 밝히는 자(Enlightener of the Darkness)"와 같이 해석될 수 있다.

초사에서는 촉룡(燭龍)을 '''추롱'''(逴龍|Chuolongzho, "멀리 있는 용" 또는 "싸움닭 용") 또는 '''주롱'''(趠龍|Zhuolongzho, "뛰어난 용" 또는 "떠난 용")으로 표기하기도 한다. 현재의 언어 재구에 따르면, 이 글자들(逴|chuòzho, 趠|zhuózho)은 고대 중국어에서 燭|촉zho의 발음과 유사했지만 동음이의어는 아니었다.

주룡 또는 주음은 중국 신화에 등장하는 유일한 뱀 몸을 가진 천신은 아니다. 다른 예로는 반고, 복희, 여와, 공공 등이 있다. 메이저(Major)는 촉룡이 "초기 중국 신화에서 잘 알려져 있으며", 아마도 "오로라의 신화적 해석"일 것이라고 제안한다. 다른 이들은 촉룡이 햇빛을 구현한다고 보기도 한다. 카(Carr)는 장광즈가 쓴 중국어 논문을 인용하며, 동주 시대의 "변형 논제"(신화적 생물의 신체 부위에서 자연 요소가 변형된다는 믿음)를 통해 촉룡을 설명했다.

산해경에 따르면 촉룡은 북해종산(鍾山) 기슭에 사는 신으로, 사람의 얼굴에 붉은 뱀과 같은 몸을 가졌으며 몸길이가 천 리에 달한다고 한다.[5] 눈을 뜨면 낮이 되고 감으면 밤이 되며, 숨을 내쉬면 겨울이 되고 들이쉬면 여름이 된다. 먹지도, 마시지도, 숨쉬지도 않으며, 한번 숨을 쉬면 바람이 된다고 전해진다.[5]

중국의 신화학자 허신(何新)은 촉음(燭陰)이 사는 종산을 지구의 최북극점으로 보고, 북극권 이북 지역의 백야와 극야 현상 또는 오로라가 신격화된 것이 촉음이라고 주장한다. 또한 중국의 고고학자 쉬밍롱(徐明龍)은 촉음을 중국 신화의 신 축융과 동일한 존재로 보아, 태양신이자 불의 신이기도 하다고 말한다.[6]

문헌에 따라서는 『산해경』 「대황북경」에 나오는 신인 '''촉룡'''(燭龍)과 동일시되기도 한다. 이 경우, 앞서 언급된 특징에 더해 장미산(章尾山)에 살며 눈이 세로로 늘어서 있다는 설명 등이 추가된다.[7][8] 이 눈의 특징은 원전의 "직목정승(直目正乘)"이라는 기록을 해석한 것이지만, 최근에는 눈이 앞으로 튀어나온 모습을 나타낸다는 설도 있다.[9]

『산해경』은 헤이안 시대 일본에 전해졌기 때문에, 촉음 역시 일본에 알려졌으며, 『지금 옛날 백귀 유실』, 『괴기조수도권』 등 요괴 화집에도 등장한다.[10][11]

위안커(袁珂)는 촉룡이 사람 얼굴에 용의 몸을 한 반고의 원형일 수 있다고 보았으나, 촉룡 자체에는 천지개벽 신화가 없다는 점을 지적한다. 또한 당(唐) 시대의 시(詩)에서는 촉룡이 후대에 시간의 신격화로 간주되었을 가능성을 시사한다고 보았다.[12]

5. 현대의 응용

472235 주롱은 2014년 Pan-STARRS 탐사를 통해 발견된 공명 해왕성 바깥 천체로, 신화 속 생물인 촉룡의 이름을 따서 명명되었다. 공식적인 명명 인용문은 2019년 8월 27일 소행성 센터에서 발표하였다(M.P.C. 115895).

참조

[1] harvnb
[2] harvnb
[3] harvnb
[4] harvnb
[5] 서적 山海経 中国古代の神話世界 平凡社
[6] 서적 百鬼解読 講談社
[7] 서적 山海経 中国古代の神話世界
[8] 서적 悪魔事典 新紀元社
[9] 웹사이트 三星堆遺跡:四川省成都の長江文明・古代蜀の青銅仮面(鳥飼行博研究室) http://www.geocities[...] 2009-06-27
[10] 서적 鳥山石燕 画図百鬼夜行 国書刊行会
[11] 서적 怪奇鳥獣図巻 大陸からやって来た異形の鬼神たち 工作舎
[12] 웹사이트 苦昼短_诗词_百度汉语 https://hanyu.baidu.[...] 2024-06-21
[13] 서적 환수 드래곤 들녘



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