트리송데첸
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1. 개요
트리송 데첸은 8세기 토번 제국의 황제였다. 그는 13세에 즉위하여 재상들을 토벌하고, 당나라와 군사적 충돌을 벌여 장안을 점령하기도 했다. 불교를 적극적으로 수용하여 샨타라크시타와 파드마삼바바를 초빙해 불교를 장려하고, 삼예 사원을 건립했다. 그는 인도 불교와 중국 불교의 논쟁을 통해 인도 불교를 티베트 불교의 정통으로 확립했으며, 797/98년 사망 후 토번은 쇠퇴했다.
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| 트리송데첸 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 칭호 | 첸포 |
| 이름 | 트리송 데첸 |
| 즉위 | 755년–794년 |
| 전체 이름 | 트리송 데첸 |
| 통치 | |
| 선대 왕 | 메 악촘 |
| 후대 왕 | 무네 첸포 |
| 섭정 | 마샹 드롬팍예 |
| 재상 | 웨 낭샤르 수첸 고스 트리상 얄락 침샹 걀시그 슈쳉 응가늘람 탁드라 루콩 나남 샹 걀첸 라낭 |
| 생애 | |
| 출생 | 742년 |
| 사망 | 797년 (55세) |
| 매장지 | 계곡의 왕 트륄리 축낭 능묘 |
| 가족 | |
| 아버지 | 메 악촘 |
| 어머니 | 나남자 망포데 지텡 |
| 배우자 | 체퐁자 메톡드뢴 침자 르하모첸 카르첸자 초굥 드로자 트리굥 모첸 (장춥 제르첸) 포요자 굥 모첸 예셰 초걀 |
| 자녀 | 무트리 송포 무네 첸포 무티크 첸포 사드날렉스 |
| 종교 | |
| 종교 | 티베트 불교 |
2. 생애
티데 츠크첸의 차남으로 태어난[18] 티송 데첸은 13세에 왕위에 올랐다.[16] 성인이 된 후에는 내상 恩兰·达扎路恭|겐람 타크라 루콩중국어, 장군 尚结息|침상 걀식 슈텐중국어 등의 도움을 받아 아버지를 암살한 재상들을 처단했다.[16]
755년부터 당나라에서 안사의 난이 일어나자, 토번은 이 틈을 타 칭하이성 주변을 점령하고 762년에 당나라와 화친을 맺었다.[22] 그러나 토번군은 계속 동진하여 763년 10월, 당나라 수도 장안을 점령하고 광무왕 李承宏|리청훙중국어을 새로운 황제로 옹립했다.[22] 2주 후 토번군은 장안의 "사녀공장"을 데리고 귀국하면서 약탈을 자행했다.[22][23]
779년 당나라 덕종 즉위 후, 양국 간 포로 반환과 불교 승려 파견이 이루어졌다. 783년 평화 조약(당번 회맹)이 체결되었으나,[20] 784년 당나라 절도사 주차의 반란 진압에 토번이 원군을 파견했음에도 불구, 당나라가 대가를 지불하지 않아 평화가 깨졌다. 이후 토번군은 서역으로 진출, 둔황을 점령했다.
789년 토번군은 비슈발릭, 호탄을 점령하고,[17] 790년 구자의 안서도호부를 공략했다.[19] 같은 해 토번의 영토는 아무 강, 페르가나 방면으로 확장되었으나, 압바스 왕조에 막혔다.[20] 토번은 중앙아시아, 북인도, 아프가니스탄, 이란으로 이어지는 교역로를 확보했다.[19]
티송 데첸은 토번에 불교를 적극 도입하고 진흥시킨 왕이다. 인도 고승 샨타라크시타와 파드마삼바바를 초청, 불교를 전파하고 티베트 불교 종파 형성의 기틀을 마련했다.[2] 삼예 사원을 건립하고,[2][5] 불경 번역을 지원했다.[19] 794년 삼예 사원 논쟁에서 카말라실라가 마하연을 이긴 후, 인도계 불교를 티베트 불교의 정통으로 선언하였다.[30][31]
말년에 티송 데첸은 아내 간 불화를 겪었고, 797/98년 경마장에서 사망했다.[17] 그의 무덤은 한 변이 180m인 3층 피라미드 형태이다.[17]
2. 1. 초기 생애와 즉위
티송 데첸은 티데 츠크첸의 차남으로 태어났다.[18] 13세에 왕위에 올랐다.[16] 성장한 후 내상 恩兰·达扎路恭|겐람 타크라 루콩중국어, 장군 尚结息|침상 걀식 슈텐중국어 등의 협력을 얻어 아버지를 암살한 재상들을 토벌했다.[16]2. 2. 당나라와의 관계
755년부터 당나라에서 안사의 난이 일어나자, 토번은 이 틈을 타 칭하이성 주변을 점령하고 762년에 당나라와 화약을 체결했다.[22] 그러나 토번군은 계속 동진하여 763년 10월에는 당나라의 수도 장안을 점령했다. 장안에 무혈 입성한 토번군은 개원과 대사를 포고하고, 광무왕 李承宏|리청훙중국어을 새로운 당나라 황제로 옹립했다.[22] 토번군은 2주 만에 장안의 "사녀공장"을 데리고 귀국했으며,[22] 장안에서 귀국하는 길에 상업 도시들을 약탈했다.[23]763년, 트리송 데첸은 20만 명의 군대를 보내 당나라 국경의 군대를 격파하고 장안을 점령하여 당 대종 황제가 수도에서 도망치게 했다.[9] 783년에는 당나라와 토번 사이에 평화 조약이 체결되어 현재의 칭하이성의 모든 영토가 토번에 할양되었다.
779년에 당나라에서 덕종이 즉위한 후, 토번과 당나라 사이에 포로 반환이 이루어졌고, 토번의 요청에 따라 당나라에서 불교 승려가 파견되었다. 783년에 토번과 당나라 사이에 평화 조약(당번 회맹)이 맺어졌고,[20] 당나라에 대한 군사 작전은 소극적으로 변했다.[16] 다음 해 784년에 당나라의 절도사인 주차가 반란을 일으켰을 때, 토번은 반란 진압을 위해 원군을 파견했다. 그러나 당나라가 협력의 대가를 지불하지 않자 군부가 불만을 품어 평화는 파기되었고, 서역으로 진출한 토번군은 둔황을 점령했다.
트리송 데첸은 778년 남조와 동맹을 맺고 연합하여 현대의 쓰촨성에서 중국을 공격했다. 또한 서쪽으로 확장을 꾀하여 아무다리야강에 이르렀고 압바스 칼리프 하룬 알 라시드를 위협했다. 칼리프는 중국 황제와 동맹을 맺을 정도로 우려했다. 트리송 데첸은 서쪽에서 아랍과의 전쟁에 몰두하면서 797년 통치가 끝날 때까지 동쪽과 북쪽의 중국에 대한 압박을 덜어주었다.
789년에 토번군은 비슈발릭, 호탄을 점령했다.[17] 790년에 구자의 안서도호부를 공략,[19] 같은 해에 토번의 지배 영역은 아무 강, 페르가나 방면으로 넓어졌지만, 압바스 왕조에 막혀 더 이상 지배 영역을 확장할 수 없었다.[20]
2. 3. 서방 원정과 국제 관계
763년 트리송 데첸은 북쪽으로부터의 당나라 압력에 맞서 20만 명의 병력을 보냈다. 이들은 국경의 당나라 군대를 격파하고 당시 당나라 수도였던 장안을 며칠 간 점령했으며, 당시 황제였던 대종은 대피해야 했다.[9] 며칠 지나지 않아 당군은 장안을 수복했지만, 이는 토번이 안록산의 반란으로 혼란을 겪던 당나라를 충분히 위협할 만한 강대국임을 보여주었다. 783년 당나라와 토번 사이에 협정이 맺어져 현재 중국 칭하이성 코코노르 지방 영토를 모두 토번이 차지하게 되었다. 778년 트리송 데첸은 타이족의 나라인 남조의 이몹순 왕과도 손을 잡아 당나라 사천 일대를 공격했다.트리송 데첸은 서쪽으로도 영토 확장을 추진해 아무다리야 강에 이르렀다. 그러자 압바스 왕조의 5대 칼리파 하룬 알 라시드는 위협을 느껴 당나라와 동맹을 맺었는데, 이 동맹으로 토번의 중동 장악에는 제동이 걸리게 되었다. 트리송 데첸의 나머지 재위 기간 동안 토번은 서부의 아랍과의 전쟁에 집중하여 동쪽의 당나라는 위기를 벗어나게 되었다.[20]
2. 4. 불교 진흥
트리송 데첸은 토번(티베트)에 불교를 적극적으로 도입하고 진흥시킨 왕이다. 그는 인도의 고승 샨타라크시타와 파드마삼바바를 초청하여 불교를 전파하게 했으며, 이는 티베트 불교 종파 형성의 기원이 되었다.[2]트리송 데첸은 불교 경전 번역과 사원 건립을 적극적으로 지원했다. 산스크리트어와 한어로 된 불경을 티베트어로 정확하게 번역하는 작업이 이루어졌고, 이는 훗날 티베트 대장경의 원형이 되었다.[19] 또한, 토번 최초의 불교 사원인 삼예 사원을 건립하여 불교 신앙의 중심지로 삼았다.[2][5]
761년경, 트리송 데첸은 티베트에 선불교를 처음으로 전파하기도 했다. 그는 사절단을 이주 지역으로 보내 김화상의 가르침을 받게 했다. 김화상은 한국인 선사였다.[6]
하지만 불교의 확산은 기존 본교 세력과의 갈등을 야기했다. 일부 기록에는 샨타라크시타조차 본교도를 굴복시키지 못해 트리송 데첸이 반대파를 처형했다는 내용도 전해진다.[29]
2. 4. 1. 인도 불교의 수용
트리송 데첸은 토번(티베트)에 불교를 도입하는 데 중요한 역할을 한 인물이다. 그는 인도의 승원장 샨타라크시타와 성자 파드마삼바바를 토번에 초청하여 불교를 전파하게 하였고, 이를 통해 티베트 불교 종파가 형성되기 시작했다.[2]샨타라크시타와 파드마삼바바는 토번 최초의 불교 사원인 삼예 사원을 건립하고, 산스크리트어 불경을 티베트어로 번역하는 작업을 시작하였다.[2][5] 792년부터 794년까지 트리송 데첸은 중국 선종 승려 마하연과 샨타라크시타의 제자 카말라실라 간의 논쟁을 주선하였고, 이 논쟁에서 인도의 대승불교를 대표하는 카말라실라의 견해를 인정하였다.[30][31]
트리송 데첸은 티베트 불교 역사에서 세 명의 '법왕'(티베트어: ''chögyel'') 중 한 명으로, 불교를 티베트에 정착시킨 중요한 인물로 평가받는다. 세 명의 법왕은 송첸감포, 트리송데첸, 그리고 랄파칸이다. 사드나레그스가 세운 ''스카르충'' 기둥에는 트리송 데첸의 통치 기간 동안 "삼보의 사당이 중심과 경계에 사원을 세움으로써 세워졌으며, ''브락마르''에는 ''삼예''가 있었다"고 기록되어 있다.[2] 트리송 데첸의 첫 번째 칙령에는 이미 전 군대로 구성된 ''삼예'' (삼예 사원)의 승려 공동체가 언급되어 있다.[3]
755년 13세의 어린 나이로 황제가 된 트리송 데첸은 20세가 되던 762년에 불교로 개종하였다.[4] 그는 파드마삼바바, 샨타라크시타, 비말라미트라 등 인도의 스승들을 티베트로 초청하여 불교를 전파하게 했다.[5] 삼예 사원은 티베트 최초의 비하라로 건립되었으며, 많은 티베트인들이 승려로 서품되었다. 또한 불교 경전을 산스크리트어에서 고전 티베트어로 번역하는 대규모 프로젝트가 진행되었다.[5] 트리송 데첸의 아내였던 예셰 초걀은 파드마삼바바와 함께 공부하여 훌륭한 스승이 되었으며, 불교의 어머니로 여겨진다.
트리송 데첸의 어린 시절에는 불교 부흥을 두려워한 티베트 토착 본교도들에 의해 불교 탄압이 있었다.[26] 그러나 20세가 된 트리송 데첸은 불교를 국교로 선언하고, 네팔에서 불교를 배우던 바 씨족 셀난의 중재로 인도의 날란다 사원의 장로인 샨타라크시타를 초빙하여 불교를 배우기 시작했다.[27] 779년에는 샨타라크시타가 인도에서 12명의 승려를 불러들여 6명의 티베트인 출가자에게 구족계를 수여했다.
트리송 데첸의 치세에는 산스크리트어나 한어 불전이 티베트어로 정확하게 번역되었으며, 이는 후세 티베트 대장경의 원형이 되었다.[19] 775년에 삼예 사원의 대가람이 착공되어 12년의 공사 끝에 완공되었다. 탄트라 수행자인 파드마삼바바는 삼예 사원 건립 시 지신제를 지냈으며, 이후 티베트 민중과 수행자들에게 큰 영향을 주었다.[28]
불교 확산에 따라 기존 본교 세력은 인도 승려와 닝마파 수행자들에 의해 억제되었다.[19] 그러나 일부 사서에는 샨타라크시타조차 본교도를 굴복시키지 못해 트리송 데첸이 반대파를 처형했다는 기록도 있다.[29]
트리송 데첸 재위 기간 티베트 지배층 사이에서는 인도계 불교와 중국계 불교가 주로 신앙되었다.[16] 둔황의 선승 마하연이 티베트에서 지지자를 늘리고 791년 황후가 마하연에게 귀의하자, 트리송 데첸은 인도의 카마라실라를 초빙하였다. 794년 삼예 사원 논쟁에서 카마라실라가 마하연을 이긴 후, 트리송 데첸은 인도계 불교를 티베트 불교의 정통으로 선언하였다.[30][31] 당시 토번은 당나라와 대립하고 있었기 때문에 중국계 불교도는 추방되었지만,[16] 동티베트에는 여전히 중국계 불교를 믿는 사람들이 남아 있었다.[31]
2. 4. 2. 삼예 사원 건립과 불경 번역
트리송 데첸은 토번(티베트)에 불교를 도입하는데 중요한 역할을 하였다. 그는 인도의 승원장 샨타라크시타와 성자 파드마삼바바를 토번에 초청하여 불법을 전파하게 하였고, 이를 통해 티베트 불교 종파가 탄생하였다.[2] 샨타라크시타와 파드마삼바바는 토번 최초의 불교 사원인 삼예 사원을 건립하고, 산스크리트어 불경을 티베트어로 번역하는 작업을 시작하였다.[5]775년 삼예 사원의 대가람이 기공되어 12년의 공사를 거쳐 완공되었다.[28] 삼예 사원 건립 당시 지신제를 지낸 탄트라 수행자인 파드마삼바바는 이후 티베트 민중과 수행자들에게 큰 영향을 주었다.[28]
792년부터 794년까지 2년간 트리송 데첸은 중국 선종 승려 마하연과 샨타라크시타의 제자 카말라실라 간의 논쟁 (삼예 사원 논쟁)을 주선했다. 이 논쟁에서 트리송 데첸은 카말라실라가 대표하는 인도 대승불교를 참 가르침으로 인정하였다.[30][31]
2. 4. 3. 삼예 논쟁과 인도 불교의 확립
792년부터 794년까지 2년간 트리송데첸은 삼예 사원에서 중국 선종 승려 마하연과 샨타라크시타의 제자 카말라실라가 각각 중국과 인도의 대승불교를 대표하여 논쟁을 벌이도록 주선하였다. 서양 학계에서는 이 논쟁을 "라사 회의"라고도 부른다. 트리송데첸은 카말라실라가 대변한 인도의 대승불교를 참 가르침으로 인정하였다.[7][30][31]스타인(1972)은 카말라실라가 바라밀 수행과 같은 "점진적인 접근 방식"을 통해 불교의 깨달음에 이르는 것을 전파했으며, 논쟁에서 승리하여 트리송데첸이 그의 편을 들었다고 주장한다.[7]
이 논쟁의 결과, 인도 불교가 티베트 불교의 정통으로 선언되었다. 당나라와 대립하던 토번은 중국계 불교도를 추방했지만,[16] 동티베트에는 여전히 중국계 불교를 믿는 사람들이 남아 있었다.[31]
2. 5. 말년과 사망
트리송데첸은 797년에 줌카르 궁에 은퇴하여 거주하며 권력을 둘째 아들인 무네 첸포에게 넘겨주었다. 이 시점부터 다양한 역사적 자료에서 많은 혼란이 발생한다. 트리송데첸이 언제 사망했는지, 무네 첸포가 얼마나 오랫동안 재위했는지는 불분명하다. 9세기로 거슬러 올라갈 수 있는 티베트 역사 텍스트인 ''바의 유언''은 무네 첸포가 아버지의 장례를 전통적인 의례가 아닌 불교식으로 치르도록 고집했다고 주장한다.[10]무네 첸포는 아름다운 아내를 질투한 어머니에 의해 독살되었다고 한다.[11][12]
어떤 경우든, ''구당서''와 티베트 자료 모두 무네 첸포에게 상속자가 없었기 때문에, 권력이 그의 동생인 사드나레그스에게로 넘어갔고, 그는 서기 804년에 왕위에 올랐다는 데 동의한다.[13][14]
다른 형제인 무틱 첸포는 이전에 고위 관료를 살해하고 부탄 국경 근처의 로닥 카르추로 추방되었기 때문에, 통치자로 고려되지 않았던 것으로 보인다.[15]
797/98년에 티송데첸은 경마장에서 사망했다.[17] 티송데첸을 위해 한 변이 180m인 3층 피라미드 형태의 묘가 세워졌고, 촌기에 마을의 토번 왕가의 묘군(en) 중에서 가장 큰 것이 되었다.[17]
트리송데첸은 네 아들, 무트리 첸포, 무네 첸포, 무틱 첸포, 그리고 사드나레그스를 두었다. 맏아들 무트리 첸포는 일찍 사망했다.
3. 가족 관계
트리송데첸은 체팡 사 마걀동카, 포욘 사 걀모츤 외에 4명의 왕비를 더 두었다. 슬하에 네 아들을 두었는데, 다음과 같다.
| 이름 | 설명 |
|---|---|
| 무티첸포 | 장남. 요절.[32] |
| 무네 첸포 | 차남. |
| 무르크첸포(무틱 첸포) | 삼남. 고위 관료를 살해하고 부탄 국경 근처의 로닥 카르추로 추방됨.[15] |
| 티데송첸(세날르크) | 사남. 804년에 왕위에 오름.[13][14] |
트리송데첸은 797년에 줌카르 궁전에 은퇴하여 거주하며 권력을 둘째 아들인 무네 첸포에게 넘겨주었다. 무네 첸포는 아름다운 아내를 질투한 어머니에 의해 독살되었다고 한다.[11][12]
참조
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논문
"The Revolt of 755 in Tibet"
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