훈자족
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1. 개요
훈자족은 파키스탄 북부 훈자 계곡에 거주하는 민족 집단으로, 부루샤스키어를 사용한다. 7세기에는 토번에 의해 분열되어 대발률과 소발률로 나뉘었으며, 당나라와 교류하기도 했다. 부루쇼족은 인도 북서부 토착민의 후예라는 주장이 있으며, 훈자는 근대 이전 영국령 인도 제국의 일부였다. 훈자족은 교육, 진보적인 여성관, 풍부한 문화를 가지고 있으며, 장수 신화로 알려져 있지만, 실제 기대 수명은 일반적인 주장과 다를 수 있다. 유전적으로 다양한 특징을 보이며, 동아시아와 남아시아 기원을 모두 가지고 있다. 훈자족은 잠무 카슈미르에도 거주하며, 서구 사회에 건강한 생활 방식의 예시로 언급되기도 했다.
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훈자족 | |
---|---|
기본 정보 | |
![]() | |
인구 | 126,300명 (2018년) |
거주 지역 | 파키스탄 훈자 계곡, 치트랄 지역 |
언어 | 부루샤스키어 |
종교 | 이스마일파 시아 이슬람 및 시아 이슬람 |
민족 정보 | |
관련 민족 | (정보 없음) |
언어 정보 | |
언어 | 부루샤스키어 |
종교 정보 | |
종교 | 이스마일파 시아 이슬람, 시아 이슬람 |
2. 역사
7세기 토번에 의해 격파되어 '''대발률'''(大勃律)과 '''소발률'''(小勃律) 두 개의 국가로 나뉘었다. 측천무후 2년(697년)부터 당나라 현종 개원 연간(713~741년)에 이르기까지 대발률은 당나라에 사신을 세 차례 보냈고, 당나라에서는 군주를 책봉하였다. 개원 초년에 소발률왕은 토번의 압력으로 장안에 와서 신하의 예를 취하기도 했다. 소발률에는 토번을 공략하기 위한 안서사진이 설치되어 중요한 요지가 되었으며, 당나라 때 소발률은 서장으로 가는 서문이 되었다.[10]
751년 고선지가 탈라스 전투에서 대식국에 패하면서 당나라의 영향력은 급격히 줄어들었고, 소발률은 토번의 신하가 되었다.[10]
2. 1. 초기 역사
7세기 토번에 의해 격파되어 '''대발률'''(大勃律)과 '''소발률'''(小勃律) 두 개의 국가로 나뉘었다. 측천무후 2년(697년)부터 당 현종 개원 연간에 이르기까지 대발률은 3차에 걸쳐 당에 사신을 보냈고, 당나라에서는 군주를 책봉하였다. 개원 초년에 소발률왕이 토번의 압력으로 장안에 와서 신하의 예를 취하기도 했다. 소발률에는 토번을 공략하기 위한 안서사진이 설치되어 중요한 요지가 되었으며, 당나라 때 소발률은 서장으로 가는 서문이 되었다.[10]751년 고선지가 탈라스 전투에서 대식국에 패하면서 당나라의 영향력은 급격히 줄어들었고, 소발률은 토번의 신하가 되었다.
부루샤소인들의 기원은 명확하게 밝혀지지 않았지만, 이들은 "인도 북서부에 토착민이었으며, 기원전 1800년경 남쪽으로 이동한 인도아리아인의 이동으로 인해 산으로 밀려났다"고 주장된다.[10]
2. 2. 근대 역사
근대 이전, 현재 대부분의 부루샤소인들이 거주하는 지역은 영국령 인도 제국 시대의 번왕국인 훈자의 일부였으며, 이후 파키스탄에 편입되었다.[11]2. 3. 당나라와의 관계
7세기 토번에 의해 격파되어 분열된 채로, '''대발률'''(大勃律)과 '''소발률'''(小勃律) 두 개의 국가로 나뉘었다. 측천무후 2년(697년)부터 당나라 현종 개원 연간(713~741년)에 이르기까지, 대발률은 당나라에 사신을 세 차례 보냈고, 당나라에서는 군주를 책봉하였다. 개원 초년에 소발률왕은 토번의 압력으로 장안에 와서 신하의 예를 취하기도 했다. 이로써 소발률은 토번을 공략하기 위한 안서사진이 설치된 중요한 요지가 되었고, 당나라 때 소발률은 서장으로 가는 서문이 되었다.751년 고선지가 탈라스 전투에서 대식국에 패하면서 당나라의 영향력은 급격히 줄어들었고, 소발률은 토번의 신하가 되었다.[10]
3. 언어
부루쇼족이 사용하는 언어인 부루샤스키어는 아직 친족 관계가 밝혀지지 않은 고립어이다.[39] 부루샤스키어에서 갈라져 나온 시나어와 와흐어(또는 고잘어)는 훈자 계곡에서 사용된다. 와흐족은 중국과 아프가니스탄에 접해 있는 훈자 북동부(고잘로 알려져 있기도 함)에 살고 있으며, 중앙아시아의 와한과 바다흐샨에서 왔다고 한다. 시나어 사용자들은 훈자 남동부에 살고 있으며, 칠라스, 길기트, 그리고 파키스탄의 다른 시나어 사용 지역에서 왔다.
4. 문화
부루쇼족은 교육과 여성에 대해 진보적인 관점을 가지고 있으며, 풍부한 음악 및 춤 문화를 자랑한다.[12]
4. 1. 장수 신화
의학 연구자들은 훈자족의 평화, 조화, 스트레스 노출 감소가 이들의 더 긴 수명과 관련이 있다고 믿고 있다. 도시의 유해 요소 부족, 건강한 생활 방식, 적절한 양의 과일과 채소 섭취 등이 이들의 건강과 장수에 기여한다.[13]독립적인 작가들은 이러한 장수 신화에 대해 반박하며[14], 남성의 기대 수명은 53세, 여성의 기대 수명은 52세이지만 표준 편차가 크다는 점을 지적했다.[15]
J. I. 로데일은 1948년에 훈자족이 장수하고 많은 100세 이상인 사람들을 배출하는 것은 말린 살구와 아몬드와 같은 건강한 유기농 식품을 섭취하고 신선한 공기와 운동을 충분히 하기 때문이라고 주장하는 책 ''건강한 훈자족''을 저술했다.[33] 그는 건강한 생활 방식을 이끄는 것의 이점을 보여주는 예시로 그의 잡지 ''프리벤션''에서 훈자족을 자주 언급했다.
존 클라크 박사는 훈자족과 함께 20개월을 지내며 1956년 저서 ''훈자 - 히말라야의 잃어버린 왕국''에서[34] 다음과 같이 적었다. "나는 또한 내 경험과 상반되는 인상을 받은 여행객들에게 유감을 표하고 싶습니다. 훈자를 처음 여행했을 때, 나는 그들이 가졌던 거의 모든 오해를 갖게 되었습니다. 건강한 훈자족, 민주적인 법정, 가난한 사람이 없는 땅 등등 말입니다. 훈자에서 오랫동안 생활하면서 실제 상황이 드러났습니다." 훈자족의 건강에 대한 오해에 대해 클라크는 또한 그의 환자 대부분이 말라리아, 이질, 기생충, 트라코마 및 기타 쉽게 진단하고 신속하게 치료할 수 있는 건강 상태를 가지고 있었다고 썼다. 그는 처음 두 번의 여행에서 5,684명의 환자를 치료했다.
5. 유전적 특징
부루쇼족에게서는 다양한 Y 염색체 하플로그룹이 관찰된다. R1a1과 R2a는 인도유럽어족 및 청동기 시대 남아시아 이주와 관련이 있으며, 남아시아,[20][21][22][23][24][25] 중앙아시아,[26][27] 이란, 코카서스에서 기원했을 가능성이 있다. R2a는 현재 남아시아에 주로 분포한다. 하플로그룹 H1과 하플로그룹 L3(SNP 돌연변이 M20으로 정의됨)는 남아시아 혈통이다.[28][27]
하플로그룹 J2는 신석기 시대 근동 지역 농업 확산과 관련이 있으며,[26][27] 하플로그룹 C3는 동아시아 남성 기원으로, 칭기즈 칸의 부계 혈통을 나타낼 가능성이 있다. 낮은 빈도로 존재하는 하플로그룹에는 O3(동아시아 남성 혈통), Q(시베리아 남성 기원), P, F, G 등이 있다.[27]
DNA 연구에 따르면 훈자 주민 중 일부는 M124 마커(Y-DNA 하플로그룹 R2a를 정의)로 인해 파미르어족 화자 및 다른 산악 공동체와 유전적으로 가깝다.[29] 그러나 이들은 동아시아 유전적 기여도 가지고 있어, 조상의 일부가 히말라야 북쪽에서 기원했음을 시사한다.[30] 부루쇼족에게서 그리스 유전자 구성 요소는 감지되지 않았다.[31][32] 부루쇼족에게는 하플로그룹 R2 (Y염색체)가 약 24.7%, 하플로그룹 L (Y염색체)가 약 16.5%의 높은 빈도로 나타난다.[37]
6. 잠무 카슈미르
인도의 연합 영토인 잠무 카슈미르에는 350명 정도의 부루쇼족이 거주하며, 주로 바타말루와 하리 파르바트 남동쪽에 위치한 보트라지 모할라에 집중되어 있다.[16] 이들은 19세기에 가족과 함께 이 지역으로 이주한 훈자와 나가르의 영국령 인도 군주국의 두 전직 왕자들의 후손으로,[16] 주의 다른 민족 집단에게 '보트라지'로 알려져 있으며,[16] 시아파 이슬람을 따른다.[19] 정략 결혼이 관례이다.[17]
1947년 인도 분할 이후, 인도 부루쇼 공동체는 파키스탄 부루쇼와 연락이 끊겼다.[18] 인도 정부는 이들에게 지정 부족 지위와 차별 철폐 혜택을 부여했으며, 따라서 "공동체 구성원의 대부분이 정부 직업을 가지고 있다."[16][19] 인도의 부루쇼족은 카주나라고도 알려진 부루샤스키어를 사용하며, 잠무 & 카슈미르 부루샤스키(JKB)로 알려진 그들의 방언은 "파키스탄에서 사용되는 다른 부루샤스키 방언과 체계적으로 다른 여러 가지 변화를 겪었다."[19] 또한, 많은 잠무 & 카슈미르 부루쇼족은 카슈미르어, 힌두스탄어를 구사하며, 발티어, 시나어도 소량 구사하는 다중 언어 구사자이다.[19]
7. 서구 사회에 미친 영향
J. I. 로데일은 1948년 훈자족이 장수하고 많은 100세 이상인 사람들을 배출하는 것은 말린 살구와 아몬드와 같은 건강한 유기농 식품을 섭취하고 신선한 공기와 운동을 충분히 하기 때문이라고 주장하는 책 《건강한 훈자족》을 저술했다.[33] 그는 건강한 생활 방식을 이끄는 것의 이점을 보여주는 예시로 그의 잡지 《프리벤션》에서 훈자족을 자주 언급했다.
1953년 10월 《내셔널 지오그래픽》에는 칼 바크스의 이야기 트랄라 라에 영감을 준 훈자강 계곡에 관한 기사가 실렸다.[35]
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