가산족

3. 비잔티움 제국 시대

383년 율리아누스의 페르시아 원정 당시 사산조 군대와 싸웠던 '아사니테 사라센'(Assanite Saracen)의 족장 포도사케스(Podosaces)가 가산족이었을 수 있다.^[30]

가산족은 레반트에 정착한 후 비잔티움 제국의 봉신국이 되었다. 로마인들은 가산족을 라흠족에 대한 완충 지대로 활용하며 강력한 동맹으로 삼았다. 가산족의 왕들은 봉신 국경 지대 국가들의 지배자인 필라르크이기도 했다.^[31][32] 이들의 수도는 골란고원의 자비야였다. 가산족은 지리적으로 레반트 동부에 주로 거주했고, 이들의 세력권은 부족 간의 동맹을 통해 북부 히자즈에서 남쪽으로는 야트립(메디나)까지 뻗어 있었다.^[33][34]

프톨레마이오스의 ''지리학''에는 Kinaidokolpitai와 Baitios 강 (아마도 와디 Baysh) 남쪽에 Kassanitai라는 부족이 위치해 있다고 기록되어 있다. 이들은 대 플리니우스의 Casani, 디오도로스 시켈로스의 Gasandoi, 콘스탄티노폴리스의 포티오스 1세의 Kasandreis 등으로 불렸을 것으로 추정된다. 가산족의 레반트 이주 시기는 불분명하지만, 250년에서 300년 사이에 시리아 지역에 처음 도착한 것으로 보이며, 약 400년경에 추가 이주민들이 유입되었다.^[5]

기록상 가산족이 가장 초기에 나타나는 것은 473년으로, 그들의 족장 아모르케소스가 비잔틴 제국과 조약을 맺어 팔레스타인 일부를 통제하는 ''포에데라티''의 지위를 인정받았다. 그는 이 시기에 칼케돈 기독교로 개종한 것으로 보인다. 510년경 가산족은 단성설을 버리고 칼케돈주의를 따르게 되었다.^[7]

3. 1. 비잔티움-페르시아 전쟁

4. 초기 이슬람 시대

초기 이슬람 시대에 가산족은 무함마드와 초기 이슬람 국가의 정복 시도에 직면했다. 야르무크 전투(636년경)에서 가산족의 마지막 필라르크 자발라 이븐 알야함이 이슬람 군대에 패배한 후, 일부는 아나톨리아로 이주했고, 나머지는 시리아에 남아 점차 이슬람교를 받아들였다.^[1]

우마이야 칼리파국 시대에 가산족은 군사 및 행정 분야에서 중요한 역할을 수행했다. 무아위야 1세는 가산족 출신들을 고위직에 등용했으며, 이들은 우마이야 왕조의 칼리프들을 섬겼다.^[1] 제2차 이슬람 내전 중에도 가산족은 우마이야 왕조를 지지하여 마르완 1세가 칼리프로 즉위하는 데 기여했다.^[3]

아바스 칼리파국이 들어서면서 가산족의 지위는 약화되었지만, 일부 가문은 다마스쿠스에서 명성을 유지했다. 야히야 이븐 야히야 알가사니와 아부 무시르 알가사니 가문은 하디스 학자로서, 특히 우마이야 모스크와 관련된 전승을 보존하고 전파하는 데 중요한 역할을 했다.^[1]

4. 1. 이슬람의 시리아 정복

4. 2. 우마이야와 아바스 시대

4. 3. 다마스쿠스의 신학자 가문

5. 역대 왕

중세 아랍 작가들은 가산족을 자프나 왕조라고 불렀는데, 현대 학자들은 가산족 사회의 지배 계층을 가리킬 때 이 용어를 선호한다. 초기 왕들의 재위 기간은 전승에 의한 것이라 정확한 시기는 매우 불확실하다.

6. 유산

가산족은 알하리스 5세와 알문디르 3세 시기에 전성기를 맞았다. 이들은 특히 라흠 왕조를 상대로 비잔티움 제국의 군사적 동맹으로서 성공을 거두었고, 비잔티움의 남쪽 국경과 아라비아 지역의 정치적, 상업적 이익을 안정시켰다. 그러나 가산족은 합성론에 대한 헌신으로 비잔티움과의 관계가 깨지고 문디르의 몰락과 추방을 초래했으며, 586년 이후에는 가산족 연맹이 해체되었다.^[36] 가산족은 합성론파 시리아 교회를 후원하여 교회의 생존과 부활에 기여했고, 선교 활동을 통해 아라비아 남부로 전파하는 데도 중요한 역할을 했다. 역사가 워릭 볼은 가산족이 아랍에 더 단순하고 엄격한 일신교 형태의 기독교를 홍보한 것이 이슬람교를 촉발시켰다고 주장한다.^[37]

가산족의 지배는 시리아 동부 지역 아랍인들에게 번영을 가져다주었으며, 도시화와 교회, 수도원 등 건축물 후원을 통해 이를 확인할 수 있다. 가산족 궁정은 예술, 음악, 아랍어 시문학을 후원하며 화려하고 활발한 문화를 자랑했다. 워릭 볼은 "가산족의 궁정은 이슬람 시대 칼리프 궁정이 부상하기 이전 아랍어 시문학에 있어 가장 중요한 중심지였다"라고 평가하며, 가산족의 궁정 문화가 우마이야 왕조 칼리프들과 궁정의 본보기가 되었다고 설명한다.^[38]

7세기 왕국 멸망 이후, 기독교와 이슬람교 양쪽의 여러 왕조들이 가산 가문의 후손이라 주장했다.^[39] 비잔티움 제국의 니케포로스 왕조 외에도, 13세기부터 15세기까지 예멘을 다스린 라술 왕조,^[40] 14세기부터 16세기까지 이집트를 다스린 부르지 왕조 맘루크 술탄들도 가산족의 후손이라 주장했다.^[41] 가산족 왕가의 후예 칭호를 지닌 마지막 통치자들은 레바논의 아쿠라(1211년~1641년)와 즈가르타즈와이야(1643년~1747년^[42])의 작은 공국을 다스린 기독교인 셰이크들인 알케모르들이었다.^[43][44][45]

참조

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