관념사
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1. 개요
관념사는 사상과 관련된 역사를 연구하는 학문 분야를 의미한다. 아서 옹켄 러브조이는 '관념사'라는 용어를 처음 사용하고 체계적인 연구를 시작했으며, 단위 관념을 분석의 기본 단위로 삼는 방법론을 제시했다. 관념사 연구는 철학, 역사, 정치, 경제, 사회, 환경, 교육, 윤리, 종교 등 다양한 분야에 걸쳐 이루어지며, 지역별로 일본, 서양, 동양 사상사로 구분하여 연구하기도 한다. 사상사가는 철학사, 역사학자와는 다른 접근 방식을 가지며, 다양한 국적과 분야의 학자들이 관여한다.
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2. 사상사의 다양한 접근법
사상사는 연구자에 따라 다양한 방식으로 연구된다. 20세기 초, 역사학자 아서 옹켄 러브조이가 "관념사"라는 말을 처음 사용하고 체계적 연구[10]를 시작했다. 그는 존스 홉킨스 대학에서 "관념사 클럽"의 정기 모임을 주최했다.[11] 아이제이아 벌린,[12] 미셸 푸코, 크리스토퍼 힐,[13] 존 포콕 등도 러브조이와 비슷한 방식으로 연구를 진행했다. 오늘날, 세계 여러 대학에서 대학원 과정의 일부로 이 분야를 다루고 있다.
2. 1. 철학적 접근
일반적으로 '사상사'라고 부르는 경우, 철학자가 순수 철학에 가까운 사상을 다루는 경우가 많다. 역사학자가 문화사 연구의 일환으로 다루거나, 정치학자가 정치사상사를 연구하는 것처럼 해당 분야의 연구자가 다루는 경우도 있다. 모든 학문에는 그 역사로서 '학사'가 있지만, 이 경우에는 '근대 이후에 성립한 과학으로서의 ○○학의 역사'를 다루는 경우가 대부분이다. 그렇기 때문에 전근대의 학문이나 과학적 방법에서 벗어나는 사상을 다루는 경우에는 정치사상사, 경제사상사[4], 사회사상사[5], 법사상사, 교육사상사[6], 과학사상사 등 '○○사상사'라고 부른다.2. 2. 역사적 접근
역사학자들은 문화사의 일환으로 사상을 연구한다. 철학사, 정신사, 인텔렉추얼 히스토리 등이 유의어로 사용된다. 또한, 독일어권에서 발전한 개념사, 미국의 아서 O. 러브조이 등이 제창한 관념사 등이 있다.[2][3]2. 3. 분야별 접근
일반적으로 '사상사'라고 부르는 경우, 철학자가 순수한 철학에 가까운 사상을 다루거나, 역사학자가 문화사 연구의 일환으로 다루는 경우가 있다. 예를 들어 정치학자가 정치사상사를 연구하는 것처럼 해당 분야의 연구자가 다루는 예가 많다. 모든 학문에는 그 역사로서 '○○학사'가 있지만, 이 경우에는 '근대 이후에 성립한 '''과학으로서의 ○○학의 역사'''"를 다루는 경우가 대부분이다. 그렇기 때문에 전근대의 학문이나 과학적 방법에서 벗어나는 사상을 다루는 경우에는 정치사상사, 경제사상사[4], 사회사상사[5], 법사상사, 교육사상사[6], 과학사상사 등 '○○사상사'라고 부르는 경우가 있다.2. 4. 러브조이의 관념사
아서 옹켄 러브조이는 20세기 초 '관념사'라는 용어를 처음 사용하고 체계적인 연구를 시작했다.[10] 존스 홉킨스 대학에서 "관념사 클럽" 정기 모임을 주최하기도 했다.[11]러브조이는 '단위 관념'을 분석의 기본 단위로 삼았다. 단위 관념은 시간이 지나도 비교적 변하지 않지만, 새로운 패턴으로 결합하고 다른 역사적 시기에 새로운 형태로 나타난다. 러브조이의 저서 "존재의 대연쇄"는 관념사 연구의 과제와 범위를 개관한다.[10]
2. 4. 1. 단위 관념
단위 관념은 관념사의 구성 요소이다. 단위 관념은 본래 시간의 경과에 따라 비교적 변화가 없지만, 새로운 패턴으로 재결합하며, 다른 역사적 시기에 새로운 형태로 표현된다. 아서 러브조이에 따르면, 관념사학자는 그 같은 단위 관념을 확인하고 그 역사적 발생과 새로운 형태 또는 조합에 대하여 기술할 과제가 있다.[1]2. 4. 2. 비판적 관점
퀜틴 스키너는 러브조이의 "단위 관념" 방법론을 비판했다. 그는 단위 관념 대신 분석 대상 텍스트와 거기에 포함된 관념들의 문화적 맥락에 대한 감수성을 제안했다.3. 사상사의 연구 분야
사상사는 다양한 분야와 지역에 걸쳐 연구된다. 일반적으로 '사상사'라고 하면 철학자가 순수 철학에 가까운 사상을 다루거나, 역사학자가 문화사 연구의 일환으로 다루는 경우, 또는 정치학자가 정치사상사를 연구하는 것처럼 해당 분야의 연구자가 다루는 경우가 많다. 모든 학문에는 그 역사로서 '○○학사'가 있지만, 이 경우에는 근대 이후에 성립한 '과학으로서의 ○○학의 역사'를 다루는 경우가 대부분이다. 따라서 전근대의 학문이나 과학적 방법에서 벗어나는 사상을 다루는 경우에는 '○○사상사'라고 부른다.
분야별 연구로는 법사상사, 정치사상사, 경제사상사, 사회사상사, 환경사상사, 교육사상사, 윤리사상사 등이 있으며, 종교사상사로는 신도, 불교, 유교, 유대교, 기독교, 이슬람교 등이 연구된다. 지역별 연구로는 일본 사상사, 동양 사상사, 서양 사상사가 있으며, 동양에서는 중국 사상사와 인도 사상사가 중요한 지역으로 여겨진다.[1] 서양 사상사는 고대 그리스와 로마, 중세 기독교 사상을 연구하며, 근현대에는 영국, 미국, 독일, 프랑스 등 각국별 연구가 주로 이루어진다. 특히 근대 이후의 철학과 법학에서는 '''대륙계'''(대륙법, 대륙 철학)와 '''영미계'''(영미법, 관습법, 영미 철학, 분석 철학)의 구분이 중요하다.
3. 1. 분야별 연구
관념사 연구는 다양한 분야에 걸쳐 폭넓게 이루어지고 있다. 법사상사[4], 정치사상사(정치철학, 정치이론)[5], 경제사상사(경제철학)[6], 사회사상사(사회철학), 환경사상사(환경철학), 교육사상사(교육철학), 윤리사상사(윤리학, 도덕철학) 등이 있다.종교사상사(종교철학)의 경우 일본의 사상사학에서는 신도, 불교, 유교, 유대교, 기독교, 이슬람교를 주로 다룬다.
- 신도사상사 - 주로 일본 사상사의 일환으로 연구된다.
- 불교사상사(불교철학) - 주로 인도 사상사의 일환으로 연구되는 외에, 일본 불교사상사, 중국 불교사상사 등이 지역별로 연구된다.
- 유교사상사 - 주로 중국 사상사의 일환으로 연구된다.
- 유대교사상사
- 기독교사상사
- 이슬람사상사(이슬람철학) - 이슬람 지역의 사상사로서의 측면도 강하다.
3. 2. 지역별 연구
일본 사상사학에서는 일본, 동양, 서양의 삼분법이 일반적이다.[1]3. 2. 1. 일본 사상사
일본 사상사학에서는 역사학과 마찬가지로 일본, 동양, 서양의 삼분법이 일반적이다.[1] 다만, 일반적인 용법으로 "동양 사상"이라고 하면, 중국 사상만을 가리키는 경우, 일본 사상을 포함하는 경우, 그 외에 음모론, 유사 과학, 신흥 종교 사상을 가리키는 경우가 있다.[1]- '''일본 사상사''' (일본 사상)
3. 2. 2. 서양 사상사
서양 사상사(서양 철학)는 고대 그리스와 로마, 중세 기독교 사상(단순히 "중세 사상"이라고 했을 경우, 대부분 서양사에서의 중세를 가리킨다)을 연구한다. 근현대에는 영국, 미국, 독일, 프랑스 등 각국별 연구가 주로 이루어진다. 특히 근대 이후의 철학과 법학에서는 '''대륙계''' (대륙법, 대륙 철학)와 '''영미계''' (영미법, 관습법, 영미 철학, 분석 철학)의 구분이 중요하다.3. 2. 3. 동양 사상사
동양에서는 중국과 인도가 중요한 지역으로 여겨진다.[1]4. 한국의 사상사 연구
한국의 사상사 연구는 전통적으로 유교, 불교, 도교 등 동아시아 사상을 중심으로 이루어져 왔다. 근대 이후 서구 사상의 유입과 함께 다양한 사조가 등장했으며, 특히 일제강점기에는 민족주의, 사회주의 등 저항 사상이 발전했다. 해방 이후 민주주의, 자유주의, 사회주의 등 다양한 이념이 경쟁하며 한국 사회의 발전에 영향을 미쳤다.
5. 사상사가
사상사가는 철학사가나 역사학자와는 다른 접근 방식을 보인다. 아카데미즘의 틀에 얽매이지 않는 경향이 있으며, 레슬리 스티븐과 같은 문학사상사가, G. H. 미드와 같은 사회사상가도 존재한다. 그 외에 일본사상사, 정치사상사, 경제사상사, 종교사상사, 언어사상사 등으로 분류될 수 있다. 법사상사와 같이 법철학과의 경계선이 정하기 어려운 분야도 있다. 방법론에 대해 자각적인 경향을 보인다.[1]
5. 1. 주요 사상사가 (한국 포함)
빌헬름 빈델반트, 에른스트 카시러, 막스 베버, 미셸 푸코, 아서 러브조이, 퀜틴 스키너, 아이자이아 벌린, 마루야마 마사오 등이 주요 사상가로 언급된다. 한국의 주요 사상가에 대해서는 별도 항목을 참조하면 된다.참조
[1]
간행물
テクストの分析と影響関係
2019-07
[2]
웹사이트
Dictionary of the History of Ideas
http://onlinebooks.l[...]
[3]
문서
[4]
웹사이트
日本経済思想史研究会
http://www.waseda.jp[...]
[5]
웹사이트
社会思想史学会
http://www.econ.kyot[...]
[6]
웹사이트
教育思想史学会
http://wwwsoc.nii.ac[...]
[7]
문서
[8]
문서
[9]
문서
[10]
서적
The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea
1936
[11]
서적
Essays in the History of Ideas
[12]
서적
Against the Current: Essays in the History of Ideas
[13]
문서
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