그노시스

3. 에피그노시스와의 비교

에피그노시스(ἐπίγνωσις^el)와 그노시스는 모두 '지식'을 의미하지만, 그 의미와 용법에 차이가 있다. 한 가지 해석에 따르면, 그노시스는 추상적이고 절대적인 지식을, 에피그노시스는 실용적이고 구체적인 지식을 의미한다. 다른 해석에서는 베드로후서가 "예수 그리스도에 대한 에피그노시스"를 언급하고 있으며, J. B. 라이트풋은 이를 "더 크고 더 철저한 지식"이라고 묘사했다는 주장이 제기되었다. 기독교 개종은 거짓 교리로부터 보호하는 더 깊은 지식의 증거로 여겨진다.^[17]

4. 영지주의

영지주의는 서기 1세기 후반 비 랍비 유대교와 초기 기독교 종파에서 시작되었다.^{[3][6][7][18]} 초기 기독교 역사 형성 과정에서 반대자들에 의해 "영지주의자"로 불린 다양한 분파들은 기독교 공동체의 가르침과 전통에 대한 믿음 (''피스티스'')보다 내면의 신성한 불꽃에 대한 영적 지식(''그노시스'')을 강조했다. 영지주의는 가장 높고 알 수 없는 신과 물질 세계의 "창조자"인 데미우르고스 사이의 구분을 제시한다.^{[3][6][7][19]} 영지주의자들은 구원 과정의 가장 본질적인 속성은 이 개인적인 지식이며, 세계관에서 교회 권위에 대한 믿음과는 대조적이라고 보았다.^{[3][6][7][19]}

4. 1. 만다교

5. 기독교에서의 용법

교부들은 '그노시스'(지식)를 영적인 지식 또는 신성에 대한 특정한 지식을 의미하는 데 사용했다. 이는 영지주의 분파들이 이 단어를 사용하는 방식과 대조하기 위한 것이었다.^[34][35] 알렉산드리아의 클레멘트와 같은 반(反)영지주의 작가조차도 "그노스티케 테오리아"의 개념을 긍정적인 의미로 사용하기도 했다.^[36]

5. 1. 동방 정교회 사상

6. 이슬람에서의 용법

수피즘에서 그노시스(영지)는 자기 자신과 신에 대한 지식을 의미한다. 영지주의자는 "알-아리프 비라" 또는 "신에 의해 아는 자"라고 불린다. 수피 수행자의 목표는 신에 대한 지식에 대한 내적 장애물을 제거하는 것이다. 진리를 추구하는 것으로 이해되는 수피즘은 수피 시인 만수르 알-할라지가 "나는 진리이다"(아나'알 하크)라고 말한 죄로 처형된 것처럼, 자기 자신의 분리된 존재가 진리에 의해 소멸되도록 추구하는 것이다.^[43]

7. 유대교에서의 용법

그리스어 단어 '그노시스(γνῶσις, 지식)'는 70인역에서 히브리어 단어 "지식"(דעת|da'ath^he)의 번역으로 사용되었다.^[44]

주님|^he은 지혜|^he( ħokhma, ''sophia'')를 주시고, 그의 얼굴에서 지식|^he(da'ath|^he, ''그노시스'')과 이해|^he(tevuna|^he, ''synesis'')가 나온다." (잠언 2:6)

필로 또한 "하나님"의 "지식"(''그노시스'')과 "지혜"(''소피아'')에 대해 언급한다.^[44]

참조

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