담론
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1. 개요
담론은 20세기 이후 철학, 사회 이론에서 사용되는 개념으로, 의사소통의 맥락 안에서 대화의 개념적 일반화, 특정 분야의 체계화된 말의 총체를 의미한다. 미셸 푸코는 담론을 권력과 결부된 언어 표현의 총체로 정의하며, 권력이 진실을 생산하고 제약하는 방식으로 작용한다고 보았다. 담론은 사회 이론, 정치학, 심리학 등 다양한 분야에서 연구되며, 근대주의, 구조주의, 포스트구조주의 등 다양한 관점에서 해석된다. 담론 분석은 담론의 의미와 사회적 맥락을 분석하는 방법론이며, 한국 사회에서도 정치, 사회, 문화 등 다양한 영역에서 중요한 역할을 한다.
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- 사회철학 개념 - 사회 정의
사회 정의는 플라톤과 롤스 등 다양한 사상가들이 논의해 온 개념으로, 국가의 분배 의무, 인간 존엄성 보호, 실질적 평등 및 사회적 형평성 증진을 핵심 주제로 하지만, 개념의 모호성, 자유시장 경제와의 상충 등 논쟁 또한 존재하는 사회적으로 공정한 세상을 지향하는 개념이자 운동이다. - 사회철학 개념 - 인지 노동
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지칭어는 특정 대상을 명확히 지칭하는 용어로, 한국어에서는 다양한 형태가 존재하며, 프로젝트 관리에서는 참조 조건의 의미로 프로젝트 목표와 범위를 정의하는 데 사용된다. - 사회언어학 - 피진
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개념은 사물이나 사상의 추상적인 일반화 또는 표상으로, 다양한 유형으로 분류되고 명사로 표현되며, 추상적 객체 또는 정신적 표상으로 여겨지는 존재론적 지위와 함께 철학, 심리학, 언어학 등 다양한 관점에서 연구된다. - 철학 - 플라토닉 러브
플라토닉 러브는 성적 요소 없이 깊은 애정과 우정을 나누는 관계를 뜻하며, 플라톤의 에로스 개념에서 시작되었으나 르네상스 시대 이후 비성적 이성애적 사랑으로 재해석되어 현대에는 깊은 유대감, 특히 퀴어플라토닉 관계를 의미하기도 하지만, 사랑과 우정의 경계가 모호하고 한국 사회에서는 널리 알려지지 않은 개념이다.
| 담론 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 분야 | 이론 |
| 설명 | 대화의 요소를 조사하는 이론 분야 |
| 관련 분야 | |
| 연관 분야 | 사회학 심리학 인류학 언어학 커뮤니케이션학 |
| 방법론 | |
| 연구 방법 | 양적 연구 질적 연구 비교 역사 연구 전산사회학 민족지 대화 분석 역사적 방법 인터뷰 (연구) 수리사회학 사회 연결망 분석 사회 실험 설문 조사 (인간 연구) |
| 주요 주제 | |
| 핵심 주제 | 사회 세계화 인간 행동 인위적 환경 영향 자기동일성 산업 혁명 3 / 4 / 5 인기 사회 복잡성 사회 환경 사회적 평등 사회적 형평성 사회적 권력 사회 계층 사회 구조 사회 주기 이론 |
| 관점 | |
| 사회학적 관점 | 갈등 이론 비판 이론 구조기능주의 실증주의 사회구성주의 사회진화론 상징적 상호작용주의 |
| 세부 분야 | |
| 사회학 분야 | 노화 건축 예술 우주사회학 신체 범죄학 의식 문화 죽음 인구통계학 일탈 재해 경제 교육 감정 (질투) 환경 가족 여성주의 재정 음식 젠더 세대 건강 역사 이민 산업 인터넷 유대인 지식 언어 법 여가 문학 마르크스주의 수학적 의료 군사 음악 평화, 전쟁 및 사회 갈등 철학 정치 공공 처벌 인종 및 민족 종교 농촌 과학 (과학사) 사회운동 사회심리학 사이버 사회학 사회학 공간 스포츠 기술 테러리즘 도시 유토피아 피해자학 시각 |
| 사회학자 | |
| 주요 이론가 | 1700년대: 콩트 · 시에예스 1800년대: 마티노 · 토크빌 · 마르크스 · 스펜서 · 르 봉 · 워드 · 파레토 · 퇴니에스 · 베블런 · 지멜 · 뒤르켐 · 애덤스 · 미드 · 베버 · 듀보이스 · 만하임 · 엘리아스 1900년대: 프롬 · 아도르노 · 겔렌 · 아롱 · 머턴 · 니스벳 · 밀스 · 벨 · 쉐크 · 고프먼 · 바우만 · 푸코 · 루만 · 하버마스 · 보드리야르 · 부르디외 · 기든스 |
| 기타 정보 | |
| 관련 목록 | 참고 문헌 용어 학술지 단체 인물 연표 나라별 |
2. 학문적 개념
담론은 20세기, 특히 1960년대 이후 학문적으로 많은 연구자들의 철학 및 사회 이론에서 사용되었다. 의미론과 담론 분석에서 담론은 의사소통 각각의 양상과 맥락 안에서의 대화의 개념적 일반화이다. 법률, 의학, 종교 등 특정 분야에서 사용되는 체계화된 말의 총체를 의미하기도 한다.[26]
담론의 개념은 언어학, 철학, 사회학, 역사학, 매체학, 문화연구 등 다양한 분야에서 조금씩 다르게 정의되지만, 공통적으로 '어떤 사회 구성원들 간에 체계적으로 생성, 소통, 발전되는 다소 복잡하거나 복합적인 속성의 언어적 정보'라는 의미를 포함한다.
학문적으로 담론은 다음과 같이 다양하게 정의되고 연구된다.
- '''정치학:''' 담론을 정치[3][4] 및 정책 결정과 밀접하게 관련된 것으로 본다.[5]
- '''사회학:''' "개인이 현실에 의미를 부여하는 광범위한 형태로 발견되는 모든 관행"[2]
- '''심리학:''' 서로 제약하고 가능하게 하는 다양한 수사 장르와 메타 장르에 내재되어 있는 언어에 대한 언어
- '''미셸 푸코:''' "기표들의 연쇄, 즉 발화들(''énoncés'')의 총체"[13]
담론 간 상호 작용은 담론이 다른 담론과 관련하여 존재하기 때문에 담론 간의 외부 의미 관계를 연구한다.[19][14]
초기에는 언어학에서 고안된 개념이었지만, 미셸 푸코의 저작을 거치면서 철학과 사회학에서도 사용되게 되었다. 비평 용어로서의 "디스쿠르"는 푸코가 부여한 의미를 이어받아 사용되는 경우가 많으며, 단순한 언어 표현이 아니라 제도와 권력과 결부되어 현실을 반영하는 동시에 현실을 창조하는 언어 표현이며, 제도적 권력의 네트워크로 여겨진다.
프랑스어에서의 의미는 사물이나 생각을 말로 설명하는 것이며, "연설", "논술" 등의 의미도 갖는다. 그러나 한국어에서 "디스쿠르"가 사용되는 경우에는 미셸 푸코적인 "언어 표현의 총체"를 의미하는 경우가 많다.
2. 1. 미셸 푸코의 담론 이론
프랑스 철학자 미셸 푸코는 담론을 "기표들의 연쇄, 즉 발화들(''énoncés'')의 총체"로 정의했다.[13] 푸코는 담론이 권력과 지식의 상호작용을 통해 사회를 구성하고 통제하는 방식에 주목했다. 푸코에 따르면, 담론은 '에논세'( énoncé, 발화)라는 개별적인 언어 표현의 총체이며, 무의식 속에서 제도와 권력에 얽혀 억압, 배제, 차별 등 제도적 권력 구도를 내포하고 있다.푸코는 저서 『지식의 고고학』에서 담론 형성(discursive formation)이라는 개념을 통해, 의미 관계를 통해 담론을 생성하는 서면 및 구어적 진술을 확인하고 기술했다.[14] 그는 담론이 사회에서 권력을 정당화하고, 진실을 유지하며, 진실과 권력의 관계를 결정하는 데 중요한 역할을 한다고 보았다. 따라서 담론은 권력 관계 속에서 누가 말할 수 있는지를 결정하는 의사소통 매체이다.[9]
권력과 지식은 서로 얽혀 모든 인간 관계를 권력 협상으로 만든다.[16] 권력은 항상 존재하며 진실을 만들고 제약한다.[9] 푸코는 지식이 권력을 만들고, 권력이 지식을 만든다는 것을 보여주기 위해 "권력/지식"이라는 용어를 사용했다. 이는 "개인 사상가가 사상과 지식을 발전시킨다고 가정하는 것이 아니라 무엇이 알려질 것인지를 결정하는 추상적 힘"임을 보여주기 위한 것이었다.[17][18]
2. 2. 사회 이론에서의 담론
인문학과 사회과학에서 담론은 언어를 통해 표현될 수 있는 공식적인 사고방식을 의미하며, 주제에 대해 어떤 진술을 할 수 있는지 정의하는 사회적 경계를 나타낸다. 이러한 담론에 대한 정의는 주로 프랑스 철학자 미셸 푸코의 연구에서 비롯된다. 사회학에서는 담론을 "개인이 현실에 의미를 부여하는 광범위한 형태로 발견되는 모든 관행"으로 정의한다.[2]정치학에서는 담론을 정치[3][4] 및 정책 결정과 밀접하게 관련된 것으로 본다.[5] 여러 학문 분야에서는 담론이 권력과 국가와 관련되어 있다고 보는데, 이는 담론의 통제가 현실 자체에 대한 지배로 이어지기 때문이다(예: 국가가 언론을 통제하면 "진실"을 통제한다). 언어 사용은 개인의 관점에 영향을 미치므로 담론은 불가피하며, 선택된 담론은 의사소통에 필요한 어휘, 표현 또는 스타일을 제공한다. 예를 들어, 다양한 게릴라 운동을 "자유 투사" 또는 "테러리스트"로 묘사하는 것과 같이 두 가지 다른 담론이 사용될 수 있다.
심리학에서 담론은 서로를 제약하고 가능하게 하는 다양한 수사 장르와 메타 장르에 내재된 언어에 대한 언어로 간주된다. 예를 들어, APA의 『정신질환의 진단 및 통계 매뉴얼』은 정신 건강에 대해 이야기할 때 사용해야 하는 용어를 제시하여 의미를 매개하고 심리학 및 정신의학 전문가의 실천을 규정한다.[6]
2. 3. 근대주의와 구조주의 관점
근대주의 이론가들은 진보 달성에 초점을 맞추었고, 지식을 발전시켜 사회에 대한 더 나은 이해를 얻는 데 보편적으로 사용될 수 있는 자연법과 사회법을 믿었다.[7] 이들은 "진실"과 "현실"을 얻는 데 몰두하여 확실성과 예측 가능성을 포함하는 이론을 개발하려고 했다.[8] 따라서 근대주의 이론가들은 담론이 기능적이라고 이해했다.[9] 담론과 언어 변화는 진보 또는 발견, 이해 또는 관심 영역을 설명하기 위한 새롭거나 더 "정확한" 단어를 개발할 필요성에 기인한다.[9] 근대주의 이론에서 언어와 담론은 권력과 이데올로기와 분리되어 있으며, 대신 상식적 사용 또는 진보의 "자연스러운" 산물로 개념화된다.[9] 근대주의는 또한 권리, 평등, 자유, 정의에 대한 자유주의 담론을 낳았지만, 레니에에 따르면 이러한 수사법은 실질적인 불평등을 가리고 차이점을 고려하지 못했다.[10]구조주의 이론가들, 예를 들어 페르디낭 드 소쉬르와 자크 라캉은 모든 인간 행위와 사회 형성이 언어와 관련되어 있으며, 관련 요소들의 시스템으로 이해될 수 있다고 주장한다.[11] 이는 "시스템의 개별 요소들은 전체 구조에 대해 고려될 때에만 의미를 가지며, 구조는 자체적으로 포함되고, 자체적으로 규제되고, 자체적으로 변형되는 실체로 이해되어야 한다"는 것을 의미한다. 다시 말해, 시스템의 개별 요소들의 의미, 의미, 기능을 결정하는 것은 구조 그 자체이다. 구조주의는 언어와 사회 시스템에 대한 우리의 이해에 기여해 왔다.[12] 소쉬르의 언어 이론은 의미와 의미 생성이 인간의 삶을 더 일반적으로 구조화하는 데 있어 결정적인 역할을 한다는 점을 강조한다.[11]
2. 4. 포스트구조주의 관점
포스트모던 이론가들은 사회의 모든 측면을 설명하는 하나의 이론적 접근 방식이 있다는 근대주의적 주장을 거부했다.[8] 이들은 개인과 집단의 다양한 경험을 조사하고, 유사점과 공유된 경험보다는 차이점을 강조했다.[9]근대주의 이론과 달리, 포스트모더니즘 이론은 보편적인 진리와 현실에 대해 비관적이다. 따라서 사회 법칙이라는 개념을 거부하고 개인의 차이를 허용하는 유동적인 것을 시도했다. 포스트모더니즘 이론가들은 진리 탐구에서 벗어나 진리가 어떻게 생산되고 유지되는지에 대한 답을 찾았다. 이들은 진리와 지식은 다원적이며, 문맥적이며, 담론을 통해 역사적으로 생산된다고 주장했다. 따라서 포스트모더니즘 연구자들은 텍스트, 언어, 정책, 관행과 같은 담론을 분석하기 시작했다.[9]
2. 5. 위르겐 하버마스와 에드워드 사이드의 관점
독일 위르겐 하버마스는 그의 연구에서 담론(Diskurs|디스쿠르스de) 개념을 사용하였다. 하버마스는 "이상적인 대화 상황"에 의해 권력성을 분리하는 것이 가능하다고 주장했다.[28] 에드워드 사이드는 저서 『오리엔탈리즘』에서 "오리엔탈리즘에 관해서는"이라는 제한적인 조건 하에서 디스쿠르에 저술가 자신만의 특징을 읽어낼 수 있다고 주장했다.3. 담론 분석
담론 분석에는 다양한 유형이 있으며, "담론"의 정의는 유형에 따라 조금씩 다르다. 일반적으로 담론 분석은 "소문자 d" 담화와 "대문자 D" 담화를 다루는 것으로 나눌 수 있다. "소문자 d"는 구어적 의사소통과 같은 사용 중인 언어를 가리키고, "대문자 D"는 언어와 사회적, 문화적 맥락을 포함하는 사회정치적 담화를 가리킨다.[20]
일반적인 담화 분석 유형은 다음과 같다:
- 비판적 담화 분석
- 담화분석
- 푸코적 담화 분석
- 장르 분석
- 서사 분석
담론은 초기에는 언어학에서 고안된 개념이었지만, 미셸 푸코의 『말과 사물』 및 『지식의 고고학』을 거치면서 철학과 사회학에서도 사용되게 되었다. 비평 용어로서의 "디스쿠르"는 푸코가 부여한 의미를 이어받아 사용되는 경우가 많으며, 단순한 언어 표현이 아니라 제도와 권력과 결부되어 현실을 반영하는 동시에 현실을 창조하는 언어 표현이며, 제도적 권력의 네트워크로 여겨진다.
프랑스어에서의 의미는 사물이나 생각을 말로 설명하는 것이며, "연설", "논술" 등의 의미도 갖는다. 그러나 한국어에서 "디스쿠르"가 사용되는 경우에는 미셸 푸코적인 "언어 표현의 총체"를 의미하는 경우가 많다.
푸코에 따르면, 언어에 의해 이루어진 개별적인 표현은 "에논세"(énoncé|발화프랑스어)라고 불리며, 디스쿠르는 이 에논세의 총체이다. 그리고 디스쿠르는 무의식 속에서 제도와 권력과 불가분하게 결부되어 있으며, 억압·배제·차별 등과 같은 제도적 권력의 구도를 내포하고 있다. 또한, 디스쿠르 자체는 많은 사람들에 의한 발화의 집합이기 때문에 개별 발화에서의 작품성이나 저작성과 같은 요소는 그다지 문제시되지 않는다. 이에 대해 유르겐 하버마스는 "이상적인 대화 상황"에 의해 권력성을 분리하는 것이 가능하다고 주장했다. 또한 에드워드 사이드는 "오리엔탈리즘에 관해서는"이라는 제한적인 조건 하에서는 있지만, 디스쿠르에 저술가 자신만의 특징을 읽어낼 수 있다고 저서 『오리엔탈리즘』에서 주장하고 있다.
3. 1. 형식 의미론 및 화용론
형식 의미론과 담화 분석에서 담론은 종종 공유 지식(common ground)의 정보를 다듬는 과정으로 간주된다. 담화 표상 이론과 같은 일부 의미론 이론에서는 문장의 의미 자체가 공유 지식을 갱신하는 함수와 동일시된다.[21][22][23][24]4. 한국 사회와 담론
한국 사회에서 담론은 정치, 경제, 사회, 문화 등 다양한 영역에서 중요한 역할을 수행하며, 특히 언론, 시민단체, 학계 등에서 활발하게 생산되고 유통된다. 최근에는 소셜 미디어의 발달로 인해 일반 시민들도 담론 형성에 참여하는 경우가 늘어나고 있으며, 이는 다양한 의견이 공론장에서 논의되는 민주주의 사회의 발전에 긍정적인 영향을 미치고 있다.
그러나 한국 사회의 담론은 종종 정치적 양극화, 젠더 갈등, 세대 갈등 등 다양한 사회적 갈등을 반영하고 증폭시키는 경향이 있으며, 이는 사회 통합을 저해하는 요인으로 작용하기도 한다. 특히, 국민의힘으로 대표되는 보수 진영과 관련된 담론은 종종 사회적 약자에 대한 차별과 혐오를 조장하는 내용을 담고 있어 비판받기도 한다.
참조
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Diskurs
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[2]
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