동남아시아학
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1. 개요
동남아시아학은 동남아시아 지역의 역사, 문화, 사회, 정치, 경제 등을 연구하는 학문 분야이다. 동남아시아의 정의는 논쟁의 여지가 있지만, 일반적으로 동남아시아 국가 연합(ASEAN) 회원국을 포함한다. 16세기부터 유럽 국가들의 진출과 함께 이 지역에 대한 기록이 시작되었으며, 식민 지배 시대를 거치면서 더욱 체계화되었다. 20세기에는 제2차 세계 대전과 냉전을 거치며 연구의 중심지가 변화했고, 현재는 전 세계 여러 대학 및 연구 기관에서 다양한 연구가 진행되고 있다. 한국에서는 1990년대부터 학술 단체가 결성되어 동남아시아와 관련된 다양한 연구를 수행하고 있다.
동남아시아의 경계는 동남아시아의 일부 집단과 인도, 중국과 같은 인접 지역 간의 역사적, 문화적, 언어적 유사성으로 인해 논란의 여지가 있다. 많은 동남아시아 연구 학자들은 동남아시아의 범주에 포함되는 국가들의 구체적인 목록을 만들기 위해 동남아시아 국가 연합(ASEAN)에 의존한다.[9][1] 2016년 기준으로 ASEAN 회원국은 다음과 같다.[10][2]
동남아시아학은 서구 열강의 식민 지배와 밀접하게 연관되어 발전했다. 초기에는 무역과 식민지 경영을 위한 정보 수집 수준에 머물렀으나, 점차 체계적인 연구로 발전하였다.
동남아시아학은 16세기 서구 열강이 동남아시아에 진출하면서 시작되었으며, 초기에는 무역 기지 확보를 위한 정보 수집 수준에 그쳤다. 18세기 후반 이후, 서구 열강의 영토 지배가 본격화되면서 조세 징수와 플랜테이션 경영 등 내륙 개발이 진행됨에 따라 동남아시아 여러 민족의 사회, 문화, 경제 등에 대한 연구가 체계화되었다. 19세기부터 20세기 전반에 걸쳐 동남아시아학은 식민지 지배와 강하게 연결되어, 프랑스의 앙코르학, 네덜란드의 자와학 등 각 지역 연구는 각각을 지배하는 종주국의 기관과 연구자를 중심으로 진행되었다. 그러나 19세기 말, 호세 리살처럼 종주국 중심적인 동남아시아학을 비판하고, 지배받는 측의 관점에서 동남아시아학을 지향하는 움직임도 나타났다.[1]
2. 동남아시아의 정의
3. 동남아시아학의 역사
1837년 미국인 사제이자 교육자인 하워드 멀컴(Howard Malcom)이 "동남아시아"라는 용어를 처음 사용했다.[3] 그러나 제2차 세계 대전 이전에는 영어권 학자들이 현재 동남아시아로 불리는 지역을 인도와 극동으로 나누어 인식했고, 해당 지역에 대한 국가적 이해관계 때문에 연구 분야로서 중요성이 낮게 평가되었다.[3] 초기 동남아시아의 문화와 전통에 대한 연구는 주로 독일과 오스트리아 학자들이 수행했는데, 이는 그들의 본국이 해당 지역에 식민지를 가지고 있지 않아 접근성이 더 높았기 때문이다.[3]
16세기경 서구 열강이 동남아시아에 진출하면서 동남아시아학이 성립되기 시작하였다. 그러나 당시 동남아시아학은 서구 열강이 동남아시아 여러 왕국과의 무역을 위한 정보(각지의 특산품이나 내륙 지방의 민족지)를 기술하는 수준에 그쳤다.
18세기 후반 이후, 서구 열강의 영토 지배가 본격화되고, 조세 징수와 플랜테이션 경영 등 내륙 개발이 진행됨에 따라 동남아시아학의 내용은 더욱 체계화, 심화되었다. 19세기부터 20세기 전반에 걸쳐 주목할 만한 성과를 만들어낸 동남아시아학은 식민지 지배와 강하게 연결되어 있었다. 프랑스의 앙코르학, 네덜란드의 자와학 등 각 지역의 연구는 각각을 지배하는 종주국의 기관과 연구자를 중심으로 진행되는 것이 일반적이었다. 그러나 19세기 말 각 지역에서 일정한 근대화 정책의 결과, 서구적 교양을 갖춘 현지인 엘리트가 육성되기 시작했고, 호세 리살처럼 종주국 중심적인 동남아시아학을 비판하고, 지배받는 측의 관점에서 동남아시아학을 지향하는 움직임도 나타났다.
제2차 세계 대전 중 네덜란드령 동인도와 필리핀 같은 동남아시아 지역이 전략적으로 중요해짐에 따라 서구의 관심이 증대되었다. 이는 1943년 마운트배튼의 동남아시아 사령부(SEAC) 설립과 1944년 내셔널 지오그래픽 협회의 동남아시아 지도 최초 발간으로 이어졌다.[3] 종전 직후, 냉전의 시작으로 미국 싱크탱크와 정보기관의 관심이 동남아시아에서 멀어졌다. 1949년 중국 혁명과 공산주의 확산에 대한 우려 등의 사건으로 인해 자금 지원의 상당 부분이 중국과 소련으로 집중되었다.
일본에서는 17세기 초 朱印船貿易 시대 이후, 긴 쇄국 체제를 경험하여 오랫동안 일본인 자신들의 경험에 기반한 동남아시아학이 형성되지 못했다. 메이지 유신 이후에도 일본은 동북아시아 진출을 국책(북진론)으로 삼고, 동남아시아 방면 진출(남진론)을 중시하지 않아, 일본인의 아시아 연구(동양학)에서 동남아시아학은 소홀히 여겨졌다. 태평양 전쟁 중 일본의 동남아시아 식민지배 이후 동남아시아학이 보다 구체적인 연구 분야로 자리 잡았다. 1963년 교토대학 동남아시아 연구센터가 설립되었고, 1966년 일본 동남아시아사 학회가 설립되었다.[5]
한국에서는 1990년대부터 동남아시아 지역에 초점을 맞춘 학술 단체들이 결성되기 시작했다. 1991년 한국동남아시아학회(KASEAS)가 설립되었다.[7]
3. 1. 16세기 ~ 18세기: 초기 탐험과 기록
1512년경 토메 피레스(포르투갈)가 말라카에서 저술한 『東方諸國記』는 견문을 기반으로 한 동남아시아의 상세한 지리서였다.[3] 1553년 주앙 드 바루스(포르투갈)의 『아시아사』는 포르투갈의 식민 활동 연대기였다.[3] 1595년-1596년 얀 린스호텐(네덜란드)의 『동방안내기』는 암스테르담에서 간행되었으며, 아시아에서 포르투갈의 식민 활동 보고서였다.[3]
1598년 암스테르담에서 간행된 『하우트만 항해기』는 네덜란드의 제1차 동인도 제도 항해 기록이었다. 1601년 간행된 『판 넥 항해기』는 네덜란드의 제2차 동인도 항해 기록이었다. 1609년 모르가(스페인)의 『필리핀 제도지』는 멕시코에서 간행되었으며, 스페인의 초기 필리핀 식민지 경영사, 지리서, 민족지였다. 1666년 판 훈스(네덜란드)의 『자바 여행기』는 네덜란드 동인도 회사 직원이었던 저자가 중부 자바, 마타람 왕국을 개설한 책이다.
1687년 쇼와지(프랑스)의 『샴 왕국 여행 일기』는 아유타야 왕조 태국(샴)에 파견된 루이 14세의 사절(1680년-1688년)이 쓴 서간체 일기였다. 1688년-1689년 간행된 타샤르(프랑스)의 『샴 여행기』는 상기 프랑스 사절단에 동행한 학술 조사단의 기록이었다. 1692년 판 플리트(네덜란드)의 『샴 왕국기』는 네덜란드 동인도 회사 직원이 쓴 샴의 왕국지, 연대기였다. 1734년에는 페드로 무릴로 베랄데 제작의 필리핀 제도 지도가 간행되었다. 1770년에는 Francis Light영어(영국)가 아체, 쿠다 주 등을 조사하였다.
3. 2. 19세기: 식민지배와 학문적 발전
18세기 후반 이후, 서구 열강의 영토 지배가 본격화되면서 조세 징수와 플랜테이션 경영 등 내륙 개발이 진행되었다. 이에 따라 동남아시아학은 더욱 체계화되고 심화되었다. 즉, 지배하에 둔 민족으로부터 조세를 징수하고 플랜테이션 노동력을 동원하기 위해 그들의 사회와 문화에 대한 더 자세한 정보와 분석이 필요하게 된 것이다. 그 결과, 동남아시아 여러 민족의 언어, 종교, 사회 관습에 대한 연구가 진행되었고, 이러한 연구를 담당하는 교육·연구 기관이 조직되었다. 또한, 내륙 지역에 대한 영토 지배가 진행되면서 앙코르, 보로부두르 등 고대 문명의 유적이 발견되어 고고학적 조사도 진행되었다.[3]
19세기부터 20세기 전반에 걸쳐 동남아시아학은 많은 주목할 만한 성과를 냈지만, 이는 식민 지배와 깊이 연관되어 있었다. 프랑스의 앙코르학, 네덜란드의 자와학 등 각 지역 연구는 각각 해당 지역을 지배하는 종주국의 기관과 연구자를 중심으로 진행되는 것이 일반적이었다. 그러나 19세기 말에는 각 지역에서 시행된 근대화 정책의 결과로 서구식 교육을 받은 현지인 엘리트들이 성장하기 시작했다. 이들 중에는 호세 리살처럼 종주국 중심의 동남아시아학을 비판하고, 피지배자의 관점에서 동남아시아학을 추구하는 움직임도 나타났다.[3]
3. 3. 20세기 전반: 식민지 시대의 동남아시아학
19세기부터 20세기 전반까지 동남아시아학은 식민지 지배와 강하게 연결되어 발전했다. 프랑스의 앙코르학, 네덜란드의 자와학 등 각 지역 연구는 각각을 지배하는 종주국의 기관과 연구자를 중심으로 진행되었다.[3] 프랑스 극동학원과 같은 연구 기관은 인도차이나 지역 연구를 주도했다. 이 시기에는 고고학, 역사학, 민족학 등 다양한 분야에서 주목할 만한 연구 성과가 나왔다.
19세기 말에는 각 지역에서 근대화 정책으로 서구적 교양을 갖춘 현지인 엘리트가 육성되기 시작했다. 호세 리살처럼 종주국 중심적인 동남아시아학을 비판하고, 지배받는 측의 관점에서 동남아시아학을 지향하는 움직임도 나타났다.[3]
3. 4. 제2차 세계 대전과 그 이후
제2차 세계 대전 중 네덜란드령 동인도와 필리핀 같은 동남아시아의 여러 지역이 전략적으로 중요해짐에 따라 서구의 관심이 증대되었다. 이러한 관심은 1943년 마운트배튼의 동남아시아 사령부(SEAC) 설립과 1944년 내셔널 지오그래픽 협회의 동남아시아 지도 최초 발간으로 이어졌다.[3]
제2차 세계 대전이 끝난 직후, 냉전의 시작으로 미국 싱크탱크와 정보기관의 관심은 동남아시아에서 멀어졌다. 1949년 중국 혁명과 공산주의 확산에 대한 우려 등의 사건으로 인해 자금 지원의 상당 부분이 중국과 소련으로 집중되었다. 이는 기업들의 동남아시아에 대한 투자와 관여가 감소한 동시에 감시 또한 약화되었고, 서구의 연구자들은 후원자들의 반대 없이 대부분의 연구 분야를 자유롭게 추구할 수 있게 되었다는 두 가지 결과를 가져왔다.[4]
일본에서는 태평양 전쟁 중 일본의 동남아시아 식민지배 이후 동남아시아학이 보다 구체적인 연구 분야로 자리 잡았다. 1963년에는 교토대학 동남아시아 연구센터가 설립되었고, 1966년에는 일본 동남아시아사 학회가 설립되었다.[5] 미국에서는 베트남과 라오스의 공산화로 인해 동남아시아학이 학계와 정치의 최전선에 등장하게 되었다.[6] 한국에서는 1990년대부터 동남아시아 지역에 초점을 맞춘 학술 단체들이 결성되기 시작했다. 1991년에는 한국동남아시아학회(KASEAS)가 설립되었다. 한국의 동남아시아학은 주로 동남아시아와 아시아 다른 지역과의 관계, 동남아시아 내외의 국경을 넘나드는 이주, 그리고 동남아시아 지역 내 한류 확산에 초점을 맞추고 있다.[7]
3. 5. 일본의 동남아시아학
일본에서는 17세기 초 朱印船貿易 시대 이후, 긴 쇄국 체제를 경험했던 탓에 오랫동안 일본인 자신들의 경험에 기반한 동남아시아학이 형성되지 못했다. 西川如見의 『華夷通商考』는 동남아시아의 사람과 사물에 대해 체계적인 언급이 보이는 점에서 근세 일본에서는 예외적인 서적이지만, 서구인들의 경험을 그대로 옮겨 적는 수준에 그치고 있으며, 여기서 서구인에 의한 편견을 그대로 받아들인 동남아시아관은 福澤諭吉의 지리서 『世界國盡』까지 계승되고 있다. 메이지 유신 이후에도 일본은 동북아시아로의 진출·정복을 국책(북진론)으로 삼고, 동남아시아 방면으로의 진출(남진론)을 중시하지 않았던 것도 있어, 일본인의 아시아 연구(동양학)에서 동남아시아학은 소홀히 여겨지기 쉬웠고, 오랫동안 소외되었다.
서구를 뒤따르는 형태로 일본의 동남아시아학이 비로소 시작된 것은 일청전쟁 이후 타이완을 영유한 이후이며, 타이완 총독부를 중심으로 동남아시아 정세 연구라는 형태로 진행되었다. 그러나 제2차 세계 대전 이전에는 거의 서구 문헌의 번역 소개 수준에 머물렀으며, 주로 일본어 사료와 한문 사료를 자료로 한 岩生成一·石田幹之助 등에 의한 독창적인 연구가 등장한 것은 1940년대에 이르러서였다.
3. 6. 한국의 동남아시아학
한국에서는 1990년대부터 동남아시아 지역에 초점을 맞춘 학술 단체들이 결성되기 시작했다. 1991년에는 한국 동남아시아학회(KASEAS)가 설립되었다.[7] 한국의 동남아시아학은 주로 동남아시아와 다른 아시아 지역과의 관계, 동남아시아 내외의 국경을 넘나드는 이주, 그리고 동남아시아 지역 내 한류 확산에 초점을 맞추고 있다.[7] 특히, 최근에는 이주 노동자 문제와 다문화 가정이 증가하면서 이와 관련된 연구도 활발하게 진행되고 있다.
4. 주요 연구 분야 및 주제
일본에서는 17세기 초 주인선무역 시대 이후, 긴 쇄국 체제를 경험했던 탓에 오랫동안 일본인 자신들의 경험에 기반한 동남아시아학이 형성되지 못했다. 메이지 유신 이후에도 일본은 동북아시아 진출을 국책으로 삼고, 동남아시아 방면 진출(남진론)을 중시하지 않아, 일본인의 아시아 연구(동양학)에서 동남아시아학은 소외되었다. 일본의 동남아시아학은 청일전쟁 이후 타이완을 영유한 이후에야 타이완 총독부를 중심으로 동남아시아 정세 연구라는 형태로 진행되었으나, 제2차 세계 대전 이전에는 거의 서구 문헌 번역 소개 수준에 머물렀다. 1940년대에 이르러서야 이와오 세이이치, 이시다 미키노스케 등에 의한 독창적인 연구가 등장하였다.[1]
4. 1. 역사 연구
서구 열강에 의한 동남아시아학의 성립은 이들 열강이 동남아시아에 진출하기 시작한 16세기까지 거슬러 올라간다. 그러나 당시 동남아시아학은 서구 열강이 동남아시아 여러 왕국과의 무역을 주요 목적으로 삼고, 무역 기지(항구 도시) 확보를 목표했던 것과 맞물려, 이들 항구 도시에서 직접적·간접적으로 얻을 수 있는 정보(각지의 특산품이나 내륙 지방의 민족지)를 기술하는 수준에 그쳤다.[1]
18세기 후반 이후, 서구 열강에 의한 영토 지배가 본격화되고, 조세 징수와 플랜테이션 경영 등 내륙 개발이 진행됨에 따라 동남아시아학의 내용은 더욱 체계화·심화되었다. 즉, 지배하에 둔 민족으로부터의 조세 징수와 플랜테이션 노동 동원의 필요성으로 인해 그들의 사회·문화 등에 대한 더욱 자세한 정보와 분석이 필요하게 된 것이다. 그 결과, 동남아시아 여러 민족의 언어·종교·사회 관습에 대한 연구가 진행되고, 이러한 연구를 담당하는 교육·연구 기관이 조직되었다. 또한, 내륙에서의 영토 지배가 진행되는 과정에서 앙코르·보로부두르 등 고대 문명의 유적이 발견되어 고고학적 조사가 진행되었다.[1]
19세기부터 20세기 전반에 걸쳐 많은 주목할 만한 성과를 만들어낸 동남아시아학은 식민지 지배와 강하게 연결되어 있으며, 프랑스의 앙코르학, 네덜란드의 자와학 등 각 지역의 연구는 각각을 지배하는 종주국의 기관과 연구자를 중심으로 진행되는 것이 일반적이었다. 그러나 19세기 말에는 각 지역에서 일정한 근대화 정책의 결과, 서구적 교양을 갖춘 현지인 엘리트가 육성되기 시작했고, 호세 리살처럼 종주국 중심적인 동남아시아학을 비판하고, 지배받는 측의 관점에서 동남아시아학을 지향하는 움직임도 나타났다.[1]
일본에서는 17세기 초 주인선무역 시대 이후, 긴 쇄국 체제를 경험했던 탓에 오랫동안 일본인 자신들의 경험에 기반한 동남아시아학이 형성되지 못했다. 니시카와 조켄의 『화이통상고』는 동남아시아의 사람과 사물에 대해 체계적인 언급이 보이는 점에서 근세 일본에서는 예외적인 서적이지만, 서구인들의 경험을 그대로 옮겨 적는 수준에 그치고 있으며, 여기서 서구인에 의한 편견을 그대로 받아들인 동남아시아관은 후쿠자와 유키치의 지리서 『세계국진』까지 계승되고 있다. 메이지 유신 이후에도 일본은 동북아시아로의 진출·정복을 국책(북진론)으로 삼고, 동남아시아 방면으로의 진출(남진론)을 중시하지 않았던 것도 있어, 일본인의 아시아 연구(동양학)에서 동남아시아학은 소홀히 여겨지기 쉽고, 오랫동안 소외되었다.[1]
일본의 동남아시아학이 비로소 시작된 것은 청일전쟁 이후 타이완을 영유한 이후이며, 타이완 총독부를 중심으로 동남아시아 정세 연구라는 형태로 진행되었다. 그러나 제2차 세계 대전 이전에는 거의 서구 문헌의 번역 소개 수준에 머물렀으며, 주로 일본어 사료와 한문 사료를 자료로 한 이와오 세이이치, 이시다 미키노스케 등에 의한 독창적인 연구가 등장한 것은 1940년대에 이르러서였다.[1]
4. 2. 문화 연구
16세기 서구 열강이 동남아시아에 진출하면서 동남아시아학이 성립되기 시작했지만, 당시에는 무역 기지 확보를 위한 정보 수집 수준에 그쳤다. 18세기 후반 이후, 서구 열강의 영토 지배가 본격화되면서 조세 징수와 플랜테이션 경영 등에 필요한 사회·문화적 정보 분석이 필요하게 되었고, 이에 따라 동남아시아 여러 민족의 언어, 종교, 사회 관습에 대한 연구가 진행되었다. 앙코르, 보로부두르 등 고대 문명 유적이 발견되면서 고고학적 조사도 이루어졌다.
19세기부터 20세기 전반까지 동남아시아학은 식민지 지배와 연결되어, 프랑스의 앙코르학, 네덜란드의 자와학 등 각 지역 연구는 종주국 기관과 연구자를 중심으로 진행되었다. 그러나 19세기 말, 호세 리살처럼 종주국 중심적 동남아시아학을 비판하고, 지배받는 측의 관점에서 동남아시아학을 지향하는 움직임도 나타났다.
4. 3. 사회 연구
동남아시아학은 서구 열강이 동남아시아에 진출하기 시작한 16세기부터 시작되었다. 초기에는 무역 기지 확보를 위한 정보 수집 수준에 그쳤으나, 18세기 후반부터 영토 지배가 본격화되면서 조세 징수와 플랜테이션 경영을 위해 동남아시아 여러 민족의 사회, 문화 등에 대한 연구가 체계화되었다. 19세기부터 20세기 전반까지 식민지 지배와 연결되어 프랑스의 앙코르학, 네덜란드의 자와학 등 각 지역 연구는 종주국 중심으로 진행되었다. 그러나 호세 리살처럼 지배받는 측의 관점에서 동남아시아학을 지향하는 움직임도 나타났다.
일본에서는 쇄국 정책으로 인해 오랫동안 동남아시아학이 발전하지 못했다. 메이지 유신 이후에도 동양학에서 동남아시아학은 소외되었다. 일청전쟁 이후 타이완을 영유하면서 타이완 총독부를 중심으로 동남아시아 정세 연구가 시작되었으나, 제2차 세계대전 이전에는 서구 문헌 번역 소개 수준에 머물렀다. 1940년대에 이르러서야 岩生成一(암생성일), 石田幹之助(석전간지조) 등에 의한 독창적인 연구가 등장하였다.
4. 4. 정치 연구
동남아시아의 정치 체제, 권력 구조, 민주화, 국제 관계 등을 연구한다.
4. 5. 경제 연구
16세기 서구 열강이 동남아시아에 진출하면서 동남아시아학은 경제적 목적과 연결되었다. 초기에는 서구 열강이 동남아시아 여러 왕국과의 무역에 집중하며, 무역 기지 확보를 위한 정보를 모으는 데 주력했다. 이 시기에는 각 지역의 특산품이나 내륙 지방의 민족지에 대한 기록이 주를 이루었다.[1]
18세기 후반 이후, 서구 열강의 영토 지배가 본격화되면서 조세 징수, 플랜테이션 경영 등 내륙 개발이 진행되었고, 이에 따라 경제 연구도 체계화되었다. 식민 지배를 받는 민족에게서 조세를 징수하고 플랜테이션 노동력을 동원하려면 그들의 사회·문화에 대한 자세한 정보와 분석이 필요했다. 그 결과, 동남아시아 여러 민족의 언어, 종교, 사회 관습 연구와 더불어 경제 구조, 무역, 투자 등에 대한 연구가 이루어졌다.[1]
19세기부터 20세기 전반까지 동남아시아학은 식민 지배와 밀접하게 연결되어, 프랑스의 앙코르학, 네덜란드의 자와학 등 각 지역 경제 연구는 지배 종주국의 기관과 연구자가 중심이 되어 진행되었다. 그러나 19세기 말에는 호세 리살처럼 종주국 중심의 동남아시아학을 비판하고, 지배받는 쪽의 관점에서 동남아시아 경제를 연구하려는 움직임도 나타났다.[1]
5. 동남아시아 연구 기관 및 프로그램
전 세계 여러 대학과 연구 기관에서 동남아시아 연구를 수행하고 있으며, 다양한 학위 과정과 연구 프로그램을 제공한다.
동남아시아 연구는 동남아시아 지역뿐만 아니라 동아시아, 북미, 유럽, 오세아니아 지역의 여러 대학에서 활발하게 이루어지고 있다. 주요 연구 기관은 다음과 같다:
- 동남아시아 지역: 싱가포르 국립대학교, 인도네시아 대학교, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย|출라롱콘 대학교th 등
- 동아시아 지역: 대한민국 서강대학교, 일본 교토대학교, 소피아대학교, 도쿄외국어대학교 등
- 북미 지역: 코넬 대학교, 캘리포니아 대학교 버클리, 하와이 대학교 마노아 등
- 유럽 지역: 런던 대학교 동양 및 아프리카 연구원(SOAS), 파리 사회과학고등연구원(EHESS) 등
- 오세아니아 지역: 오스트레일리아 국립대학교, 서호주 대학교[8]
5. 1. 동남아시아 지역
동남아시아 지역의 주요 대학들은 동남아시아 연구 프로그램을 제공한다. 해당 대학들은 다음과 같다.[1]| 대학교 |
|---|
| 싱가포르 국립대학교 |
| 인도네시아 대학교 |
| จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย|출라롱콘 대학교th |
| 가자 마다 대학교 |
| 마히돌 대학교 |
| 탐마삿 대학교 |
| 말레이시아 대학교 |
| 필리핀 대학교 딜리만 |
| 왈라이락 대학교 |
| 카셋삿 대학교 |
| 치앙마이 대학교 |
| 나레수안 대학교 |
| 콘깬 대학교 |
| 호치민시 개방대학교 |
| 아테네오 데 마닐라 대학교 |
| 라살 대학교 |
| 실리만 대학교 |
| 아시아 태평양 대학교 |
5. 2. 동아시아 지역
한국에서는 1990년대부터 동남아시아 지역에 초점을 맞춘 학술 단체들이 결성되기 시작했다. 1991년에는 한국 동남아시아학회(KASEAS)가 설립되었다. 한국의 동남아시아학은 주로 동남아시아와 아시아 다른 지역과의 관계, 동남아시아 내외의 국경을 넘나드는 이주, 그리고 동남아시아 지역 내 한류 확산에 초점을 맞추고 있다.[7] 일본에서는 태평양 전쟁 중 일본의 동남아시아 식민지배 이후 동남아시아학이 보다 구체적인 연구 분야로 자리 잡았다. 1963년에는 교토대학교 동남아시아 연구센터가 설립되었고, 1966년에는 일본 동남아시아사 학회가 설립되었다.[5]동남아시아 연구를 제공하는 대학 목록은 다음과 같다.
| 국가 | 대학교 |
|---|---|
| 대한민국 | 서강대학교 |
| 일본 | 교토대학교, 소피아대학교, 도쿄외국어대학교 |
| 중화인민공화국 | 베이징외국어대학교, 베이징국제관계대학, 홍콩중문대학교, 중산대학교, 샤먼대학교 |
| 중화민국 | 국립치난대학교, 국립중산대학교 |
5. 3. 북미 지역
코넬 대학교, 캘리포니아 대학교 버클리, 하와이 대학교 마노아 등 미국의 여러 대학과 브리티시컬럼비아 대학교, 토론토 대학교 등 캐나다의 여러 대학을 포함한 북미 지역 대학에서 동남아시아 연구 프로그램을 운영하고 있다.다음은 북미 지역에서 동남아시아 연구를 제공하는 대학 목록이다.
| 국가 | 대학 |
|---|---|
| 미국 | 애리조나 주립대학교 |
| 컬럼비아 대학교 | |
| 코넬 대학교 | |
| 인디애나 대학교 블루밍턴 | |
| 존스홉킨스 대학교 | |
| 노던 일리노이 대학교 | |
| 오하이오 대학교 | |
| 캘리포니아 대학교 버클리 | |
| 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스 | |
| 캘리포니아 대학교 리버사이드 | |
| 하와이 대학교 마노아 | |
| 일리노이 대학교 | |
| 미시간 대학교 | |
| 피츠버그 대학교 | |
| 워싱턴 대학교 시애틀 | |
| 위스콘신 대학교 매디슨 | |
| 예일 대학교 | |
| 캐나다 | 브리티시컬럼비아 대학교 |
| 토론토 대학교 |
5. 4. 유럽 지역
런던 대학교 동양 및 아프리카 연구원(SOAS), 파리 사회과학고등연구원(EHESS), 함부르크 대학교, 라이덴 대학교 등 유럽 지역 대학에서도 동남아시아 연구가 이루어지고 있다.5. 5. 오세아니아 지역
오스트레일리아 국립대학교에서는 동남아시아 연구 프로그램을 제공한다.[8] 서호주 대학교에서도 동남아시아 연구 프로그램을 제공한다.[8]참조
[1]
서적
The Modern Anthropology of Southeast Asia: An Introduction
RoutledgeCurzon
[2]
웹사이트
ASEAN Member States
http://asean.org/ase[...]
Association of Southeast Asian Nations
[3]
학술지
"Southeast Asia": What's In a Name?
[4]
학술지
The Making of Southeast Asian Studies: Cornell's Experience
[5]
학술지
Southeast Asian Studies in Japan
[6]
학술지
On the Historiography of Southeast Asia and the Philippines: The "Golden Age" of Southeast Asian Studies - Experiences and Reflections
[7]
학술지
The Development of Southeast Asian Studies in Korea
[8]
웹사이트
Asian Studies | Research | School of Social Sciences
https://www.uwa.edu.[...]
[9]
서적
The Modern Anthropology of Southeast Asia: An Introduction
RoutledgeCurzon
[10]
웹인용
ASEAN Member States
http://asean.org/ase[...]
Association of Southeast Asian Nations
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