베냐민 지파
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1. 개요
베냐민 지파는 구약성경에 등장하는 이스라엘의 열두 지파 중 하나로, 야곱의 열두 아들 중 막내 아들인 베냐민의 후손들로 이루어져 있다. 베냐민이라는 이름은 '나의 오른손의 아들' 또는 '남쪽의 아들'이라는 의미로 해석되며, 성경에서는 호전적이고 용맹한 지파로 묘사된다. 이들은 가나안 정착 이후 이스라엘 왕국 시대에는 초대 왕 사울을 배출했으며, 통일 왕국 분열 후에는 유다 왕국에 속해 바빌론 포로 시기를 겪었다. 랍비 문학에서는 베냐민 지파의 이름과 관련된 다양한 해석이 제시되며, 주요 인물로는 에훗, 사울, 에스더, 바울 등이 있다.
구약성경은 라헬이 베냐민을 낳고 죽어가며 '내 고통의 아들'이라는 의미의 "벤오니"로 지은 것을 야곱이 개명해준 것으로 설명한다.[25] 성서비평학자들은 베냐민의 이름에 대한 서로 다른 두 가지 설명이 전해져 오던 것을 이후 편찬자들이 하나로 엮으며 개명의 방식을 차용한 것으로 이해한다.[26] 중세 유대교에서는 야곱의 다른 아이들이 밧단아람에서 태어난데 비해 베냐민은 가나안에서 태어났기 때문에 '남쪽의 아들'이라는 의미로 붙였다는 해석도 제기되었으며,[27][28] 현대에는 에브라임 지파 내에서의 지위를 반영하여 붙여진 이름이라는 해석도 제시된다.[28] 베냐민 지파의 지리적 위치가 이스라엘 왕국의 남쪽인 것으로부터 '남쪽의 아들'이라는 이름이 붙여진 것이라고도 한다.[29]
창세기에 따르면, 베냐민 지파의 시조인 베냐민은 어머니가 고통스러운 출산으로 죽어가면서 "나의 고통의 아들"이라는 뜻의 베노니(Ben-Oni)로 불렸으나, 아버지 야곱은 "나의 오른[손]의 아들"이라는 뜻의 베냐민으로 불렀다(창세기 35:16-18). 지리적으로 베냐민은 이스라엘 북부 왕국의 관점에서 "남쪽의 아들"로 읽힐 수 있는데, 베냐민 지파의 영토가 북부 왕국의 남쪽 경계에 위치했기 때문이다.
성경의 여러 구절에서는 베냐민 지파를 호전성이 강한 지파로 묘사하고 있으며,[9] 예를 들어 드보라의 노래에서, 그리고 그들이 왼손잡이 전사로 묘사되는 부분과 용감하고 숙련된 궁술가로 묘사되는 부분에서 그러하다.
베냐민의 이름은 랍비들에게 다양하게 해석되었다. 어떤 랍비들은 베냐민이 "날들의 아들"과 같다고 보았는데, 이는 그가 아버지 야곱에게 늙어서 태어났기 때문이다.בִּנְיָמִ֔ין|빈야민he 다른 랍비들은 베냐민을 "남쪽의 아들"로 해석했는데, 이는 그가 이스라엘에서 야곱에게 태어난 유일한 아들이었기 때문이다. 다른 아들들은 이스라엘 북쪽 메소포타미아에서 태어났다.[24]
2. 어원
3. 성경에서
여호수아에 의한 약속의 땅 정복 이후부터 최초의 이스라엘 왕국 형성 이전까지, 베냐민 지파는 느슨한 연맹 형태의 이스라엘 지파 중 하나였다. 중앙 정부는 없었으며, 위기 상황에서는 사사들이 백성을 이끌었다.
판관기는 레위 지파 사람의 첩이 기브아에서 베냐민 지파 깡패들에게 강간당한 사건으로 전투가 벌어졌고, 다른 이스라엘 지파들이 복수를 요구해 베냐민 지파 구성원들, 특히 여성과 어린이들이 살해당했다고 전한다. 베냐민 지파는 거의 전멸했고, 남자 600명은 4개월 동안 동굴에 숨어 살아남았다. 본문은 패배했음에도 불구하고 베냐민 지파 전사들을 "용감한 사람들"이라고 칭한다.[3]
다른 이스라엘 지파들은 베냐민 지파가 멸망 위기에 처한 것을 슬퍼했다. 그들은 600명의 남자들이 베냐민 지파를 잇도록 결정했지만, 딸을 시집보낼 사람이 없었다. 왜냐하면 그렇게 하지 않겠다고 맹세했기 때문이다. 이를 해결하기 위해 야베스-길르앗 남자들을 죽여 아내를 제공했다. 야베스-길르앗에서 처녀 400명이 발견되어 베냐민 남자들에게 아내로 주어졌다.
이스라엘 지파들은 블레셋의 침략 위협으로 기원전 11세기에 강력한 중앙 집권적 군주제를 형성했다. 이 국가의 첫 번째 왕은 베냐민 지파 출신의 사울이었다. 그는 기브아에서 38년 동안 통치했다.
사울 사후, 유다를 제외한 모든 지파는 사울의 아들 이쉬보셋에게 충성을 유지했지만, 사울 가문과 다윗 가문 사이에 전쟁이 벌어졌다.[4] 케임브리지 학교 및 대학 성경은 베냐민 지파가 "왕실이 유다 지파로 이전됨으로써 위신과 이점을 잃을 것을 두려워하여 [아브넬에게] 가장 강력하게 반대할 가능성이 높았다"고 제안한다.[5]
이쉬보셋 사후, 베냐민 지파는 북 이스라엘 지파와 함께 다윗을 이스라엘-유다 연합 왕국의 왕으로 추대했다. 기원전 930년경 다윗의 손자 르호보암 즉위 후, 이스라엘 왕국은 분열되어 북쪽 지파는 다윗 가문에서 갈라져 북이스라엘 왕국을 형성했다. 베냐민 지파는 유다 왕국의 일부로 남았다.
유다에 뿌리를 둔 다윗 왕조는 유다에서 계속 통치했다. 유다 왕국의 일부로서 베냐민은 기원전 740년경 앗시리아에 의한 북왕국 파괴를 피했다. 베냐민을 포함한 유다 왕국은 기원전 586년경 바빌론에 정복당하고 인구가 추방될 때까지 존속했으며, 바빌론 유수를 겪었다. 유수 이후 베냐민과 유다의 구별은 사라지고 유다라는 공통 정체성이 생겼지만, 에스더기에서 모르드개는 베냐민 지파 출신으로 언급되었고,[6] 나사렛 예수 시대에도 일부(특히 사도 바울)는 여전히 베냐민 지파 조상을 식별했다.
성경의 여러 구절에서는 베냐민 지파를 호전성이 강한 지파로 묘사하며,[9] 드보라의 노래에서, 그리고 그들이 왼손잡이 전사로 묘사되는 부분(, , )과 용감하고 숙련된 궁술가로 묘사되는 부분(, )에서 그러하다.
야곱의 축복에서 베냐민은 "사나운 이리"로 언급된다.[8]
히브리 성경에 따르면, 이스라엘인들이 가나안 정복을 완료한 후, 여호수아는 열두 지파에게 땅을 분배했다. 케네스 키친은 이 정복 시기를 기원전 1200년 직후로 본다.[10] 그러나 현대 학자들은 여호수아서에 묘사된 정복은 일어나지 않았다는 데 의견을 같이한다.[11][12][13]
성경은 여호수아가 베냐민 지파에게 북쪽으로는 에브라임 지파, 남쪽으로는 유다 지파 사이에 있는 영토를 할당했으며, 동쪽 경계는 요르단 강이고, 벧엘, 기브아와 같은 역사적으로 중요한 도시를 포함했으며, 예루살렘 북쪽 언덕을 침범했다고 기록한다.
예루살렘은 베냐민 지파에게 할당된 영토에 있었지만, 여부스 족속의 독립적인 통제하에 있었다. 사사기 1장 21절은 예루살렘이 베냐민 영토 내에 있음을 시사하는 반면, 여호수아 15장 63절은 그 도시가 유다 영토 내에 있었음을 시사한다. 어쨌든 예루살렘은 기원전 11세기경 다윗에 의해 정복될 때까지[19] 독립적인 여부스 족속 도시로 남아 있었고, 통일 이스라엘 왕국의 수도가 되었다.[20] 통일 왕국 분열 후, 예루살렘은 유다 왕국의 수도로 계속 존재했다.
벧엘의 소유권도 모호하다. 여호수아가 벧엘을 베냐민에게 할당했지만, 드보라 시대에는 벧엘이 에브라임 땅에 있는 것으로 묘사된다 ().
3. 1. 출애굽 이전
창세기의 야곱의 축복에서는 베냐민 지파를 "물어뜯는 이리"로 묘사하며, 신명기의 모세의 축복에서는 "여호와의 사랑을 입은 자"로 "어깨 사이에 있게 하시리로다"라며 무등을 태운 것처럼 묘사한다.[30][31]
창세기 46장 21절에는 베냐민 지파 사람 열 명이 등장한다. 그 외에도 지파의 계보가 민수기 26장 38절-41절, 역대기 상 7장 6절-12절, 8장 1절-40절에 기록되어 있다.
3. 2. 가나안 정착과 판관 시대
여호수아에 의한 가나안 정복부터 이스라엘 왕국의 형성 이전까지 베냐민 지파는 느슨한 이스라엘 민족 연합체의 구성원으로 존재했다. 중앙 정부의 통제를 받지 않았으나, 민족적 위기상황을 지날 때에는 판관이라고 부르는 지도자 밑에 뭉쳤다.[32]
판관기는 레위 지파 사람의 첩이 기브아에서 베냐민 지파 깡패들에게 강간당한 사건을 기록한다. 이후 이것이 기브아에서 벌어진 전투로 이어졌고, 다른 이스라엘 지파들까지 참여한 베냐민 지파에 대한 학살의 결과로 거의 모든 베냐민 지파 사람들이 살해되었다. 육백 명의 베냐민 지파 사람들만이 넉 달 동안 동굴에 숨어 목숨을 보전했다. 본문은 베냐민족 전사들이 패배했음에도 불구하고 "용감한 사람들"이라고 여러 차례 언급한다.[33]
베냐민 지파가 멸족에 이른 것으로 인해 다른 이스라엘 지파들은 비통에 잠겼다. 그들은 이 육백 명의 사람들이 베냐민 지파를 이어가도록 허락하기로 결정하였으나, 이미 아무도 딸을 그들에게 시집보내지 않겠다고 맹세하였으므로, 아무도 그들에게 시집보내지 않았다. 단 야베스 길르앗 사람들은 이날 총회에 참석하지 않았기 때문에 그 성읍 처녀 사백 명을 노략하여 베냐민 지파의 아내로 제공하였다. 아직 아내가 없는 남자들이 이백 명이나 남아 있었으므로, 벧엘에서 세겜으로 올라가는 길목에 있는 실로에서 열리는 잔치에서 춤추는 처녀들을 포도밭에 숨어있다가 납치하여 돌아가 아내로 삼았다.[34]
3. 3. 이스라엘 왕국 시대
블레셋의 공격이 심해지자 이스라엘 민족은 기원전 11세기에 강력한 중앙집권적 군주제를 형성했다. 이 국가의 최초의 국왕으로 베냐민 지파의 사울이 선출되었다.[35] 당시 베냐민 지파는 모든 지파 중에서 가장 작은 지파였으며, 사울은 기브아에서 38년 동안 다스렸다.
사울이 죽은 후에도, 유다를 제외한 모든 지파들은 사울의 아들이자 이스라엘의 왕위 계승자인 이스보셋에게 충성을 바쳤다. 그러나 사울 가문과 다윗 가문 사이에 전쟁이 일어났다. 사무엘하 3장의 기록에 따르면 이스라엘의 군사령관 아브넬은 다윗에게 투항하며 이스라엘 지파들이 다윗을 좋게 여긴다는 말을 하며 베냐민 지파를 콕 집어 강조해 말한다.[36] 케임브리지 주석에 따르면 당시 베냐민 지파는 왕의 지파였기 때문에 다윗에게 반대할 확률이 가장 크다고 여겨졌기 때문에 아브넬이 이를 콕 집어 강조해 말한 것이라고 해석한다.[37]
3. 4. 왕국 분열 이후
이스보셋이 죽은 뒤, 베냐민 지파는 북부 이스라엘 지파들과 함께 다윗을 이스라엘-유다 연합 왕국의 왕으로 세웠다. 기원전 930년경 다윗의 손자 르호보암이 왕위에 오르자, 북부 이스라엘 지파들은 다윗 왕조에서 갈라져 북이스라엘 왕국을 세웠지만, 베냐민 지파는 유다 왕국에 속하였다.[38]
유다에 뿌리를 둔 다윗 왕조는 유다에서 계속 통치했다. 베냐민 지파는 유다 왕국의 일부가 되었기 때문에 기원전 740년경 신아시리아 제국에 의해 북이스라엘 왕국이 멸망할 때 파괴를 면했다. 베냐민 지파를 포함한 유다 왕국은 기원전 586년경 바빌론에 정복되어 인구가 바빌론으로 추방되었다. 에스델기에서 모르드개가 베냐민 지파라고 언급되지만,[6] 그 후 베냐민 지파와 유다 지파의 구분은 모호해지고 사라진다.[39] 단, 신약성경에서 사도 바울로가 베냐민의 후손으로 언급되긴 한다.
4. 특징
야곱의 축복에서 베냐민은 "사나운 이리"로 언급된다.[8] 전통적인 해석은 종종 이것이 지파의 특정 구성원, 즉 용사 에훗, 사울 왕, 또는 에스더기의 모르드개를 지칭하는 것으로 여겨졌다.[9] 예루살렘 성전은 전통적으로 베냐민 지파의 영토에 부분적으로 위치했다고 전해지며(대부분은 유다 지파에 속함), 축복에 대한 일부 전통적 해석에서는 '사나운 이리'가 제물을 삼키는 성전의 제단을 지칭하는 것으로 여겨진다.[9]
5. 랍비 문학
요셉의 형제 베냐민은 요셉을 판 일에 참여하지 않았다.[24] 하느님은 베냐민을 위로하기 위해 깨어 있는 동안 요셉의 모습과 안색을 보여주셨다.[24] 베냐민이 잔을 훔쳤다는 누명을 쓰고 붙잡혔을 때, 요셉은 베냐민이 형제들에게 사주를 받았다고 흉내냈다. 그러나 베냐민은 맹세로 결백을 주장했다. 요셉은 베냐민의 맹세를 믿고 그의 열 아들에게 형 요셉을 잃은 슬픔을 담은 이름을 지어준 이야기를 듣게 된다.[24]
베냐민의 맹세에 감동한 요셉은 더 이상 낯선 사람인 척하지 않고 형제에게 자신을 드러냈다.[24] 다른 전승(하가다)에 따르면, 요셉은 다른 형제들과 화해하기 전에 베냐민에게 먼저 자신을 알렸다.[24] "세페르 하야샤르"는 요셉이 천체 관측기를 가져오게 하여 베냐민에게 잃어버린 형제를 찾을 수 있는지 묻고, 베냐민이 왕좌에 앉은 사람이 요셉이라고 선언하자 자신을 드러냈다고 기록한다.[24]
랍비들은 베냐민이 "주님께서 사랑하시는 자"라는 이름에 강조점을 둔다.[24] 그는 낙원에서 뱀의 독으로 죽은 네 사람 중 하나로 꼽히는데, 자신의 죄 없이 죽은 것이다. 나머지 셋은 모세의 아버지 아므람, 다윗의 아버지 이새, 다윗의 아들 킬레압이다.[24] 베냐민을 굶주린 늑대와 비교하는 것은 실로의 남자들이 아내를 훔쳤다는 것이나 에훗이나 사울을 가리킨다. 다른 사람들은 모르드개와 에스더에 비유한다.[24]
베냐민 땅에 성전을 세운 것은 베냐민이 다른 지파와 달리 요셉을 파는 일에 참여하지 않았기 때문이라고 설명된다.[24] 하느님은 이스라엘 백성이 다른 곳에 성전을 짓고 자비를 구하면, 요셉에게 보인 만큼의 자비만 보여줄 것이라고 말씀하셨다.[24] 또 다른 이유는 베냐민이 형제들과 아버지처럼 에서와 요셉 앞에 절하지 않았기 때문에 그의 영토가 하느님을 숭배하기 위해 보존되었다는 것이다.[24]
베냐민의 후손들은 기브아 사건과 관련하여 항상 조상에 걸맞은 모습을 보이지는 않았다.[24] 그러나 다른 지파들은 베냐민 지파의 존재가 필요하다고 결정하고 화해했는데, 그날이 아브의 15일이었고 축제일로 지정되었다.[24] 홍해에서 다른 지파들이 절망에 빠졌을 때 베냐민 지파만이 하느님을 신뢰하고 바다로 뛰어들었다.[24]
6. 주요 인물
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