벧엘
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1. 개요
벧엘은 성경에 여러 번 언급되는 지명으로, 특히 창세기에 야곱이 꿈을 꾼 장소로 유명하다. 창세기에서 아브라함, 야곱과 관련된 장소로 묘사되며, 야곱이 돌을 세워 제단을 쌓고 이름을 벧엘로 지었다는 이야기가 전해진다. 또한 여호수아기, 판관기, 사무엘기, 열왕기 등에도 등장하며, 북이스라엘 왕국의 여로보암이 금송아지를 세운 곳으로도 언급된다. 현재는 서안 지구의 베이틴으로 추정되며, 고고학적 발굴을 통해 초기 청동기 시대부터 정착이 이루어졌음이 밝혀졌다. 벧엘은 역사적으로 다양한 종교적, 정치적 사건과 관련되어 있으며, 현대에는 여러 기독교 단체의 이름으로 사용되고 있다.
벧엘은 성경에서 중요한 장소로 여러 번 등장한다.
벧엘은 현대 아랍 마을인 베이틴으로 널리 알려져 있으며, 서안 지구 중앙부에 위치한다.[4] 19세기 성서학자 에드워드 로빈슨은 고대 문헌의 묘사와 지명의 유사성을 근거로 베이틴을 벧엘로 비정했다.[6]
2. 성경
창세기에 따르면, 아브라함이 이집트로 가고 돌아오는 길에 벧엘 근처에 제단을 쌓았다.[9] 또한 야곱이 에서를 피해 도망가던 중 벧엘에서 사다리 꿈을 꾸고, 하나님으로부터 가나안 땅을 약속받은 곳이기도 하다.[10] 야곱은 이곳에 돌기둥을 세우고 기름을 부어 '벧엘'(하나님의 집)이라고 이름 지었다.[11] 창세기에는 이 장소의 원래 이름이 루스였다고 기록되어 있다.
여호수아기에서는 벧엘이 아이 서쪽에 위치하며, 여호수아가 아이를 점령하기 위해 정탐꾼을 보낸 곳으로 묘사된다.[1] 또한 요셉 자손의 영토에 속하며, 므낫세와 에브라임 지파에게 분배되었다.
판관기에서는 예언자 드보라가 벧엘 근처의 종려나무 아래에 거주했으며, 에브라임 산지에 위치한다고 기록되어 있다.[1] 이스라엘 백성들은 기브아 전투 전에 벧엘에서 하나님의 뜻을 물었고,[1] 언약궤가 아론의 손자 비느하스에 의해 벧엘에 보관되기도 했다.[1]
사무엘기에서는 예언자 사무엘이 매년 벧엘, 길갈, 미스바를 순회하며 이스라엘을 재판했다고 기록되어 있다.[1] 사울은 벧엘에서 예언자 무리를 만날 것이라는 예언을 듣기도 했다.[1]
열왕기에서는 솔로몬 사후 이스라엘 왕국이 분열되자, 북이스라엘 왕 여로보암이 벧엘과 단에 금송아지 상을 세워 백성들이 예루살렘 성전 대신 이곳에서 예배하도록 했다. 이는 남유다 왕국의 분노를 샀으며, 유다에서 온 한 선지자는 벧엘의 성전이 요시아 왕에 의해 파괴될 것이라고 예언했다. 예언자 엘리사는 벧엘에서 젊은이들에게 조롱을 당하자 그들을 저주했고, 42명의 젊은이들이 곰에게 찢겨 죽는 사건이 발생하기도 했다.[1]
아모스는 벧엘의 우상 숭배를 비난했고,[31] 아마샤는 아모스를 벧엘에서 추방했다.[31] 호세아와 예레미야도 벧엘의 죄악을 지적하며, 벧엘이 이스라엘에 수치를 가져왔다고 말했다.[31]
에즈라기와 느헤미야기에는 바빌론 유수에서 돌아온 백성들이 벧엘에 다시 정착했다는 기록이 있다.
2. 1. 창세기
벧엘은 창세기에 여러 차례 언급된다. 창세기 12장과 13장에서 아브람이 이집트로 가는 길과 돌아오는 길에 머물며 제단을 쌓았던 곳 근처로 처음 언급된다.[28] 이에 따르면 벧엘은 아이와 가까우며, 아이의 서쪽에 위치한 도시이다. 벧엘이 나타나는 가장 유명한 구절은 창세기 28장에서 야곱이 그의 형 에서의 분노를 피해 브엘세바에서 하란으로 가다가 돌 위에서 잠이 들었을 때의 기사이다. 여기서 야곱은 꿈 속에서 하늘과 땅 사이에 뻗어 있는 사다리를 천사들이 오르락내리락 하는 모습을 본다. 야훼는 사다리의 꼭대기에 서서 야곱에게 가나안 땅을 약속한다. 야곱은 잠에서 깬 뒤 베고 잔 돌을 세워 석상을 삼고 그 꼭대기에 기름을 부은 뒤 그 곳을 벧엘이라고 불렀다고 기록되어있다.[29] 이후 창세기 35장에서도 야곱이 돌아간 장소로 등장한다.[30] 두 기사 모두 벧엘의 원래 가나안식 이름이 '루즈'였다고 기록한다.
2. 2. 여호수아기
여호수아기 7장, 8장, 12장에서 벧엘은 아이 서쪽에 있는 도시로 언급된다.[1] 16장에서는 벧엘의 다른 이름이 루스이며, 예리코 근처의 도시이자 요셉 후손의 땅으로 묘사된다.[1]
벧엘(בֵּית אֵל|벧엘he)은 아이 근처, 서쪽에 위치하며, 여호수아가 여리고에서 아이를 점령하기 위해 사람들을 보낸 곳이다.[1] 또한 벧엘은 루스와 가깝고 여리고 근처에 있으며, 므낫세와 에브라임을 포함하는 요셉 자손의 영토 일부로 언급된다.[1]
2. 3. 판관기 (사사기)
판관기 4장에는 드보라의 종려나무가 벧엘 근처에 있었고, 벧엘은 에브라임 산지에 속한다고 언급된다.[1] 20장에서는 베냐민 지파를 상대로 기브아 전투를 벌이기 전에 벧엘에 올라가 야훼의 뜻을 묻는 장면이 나온다.[1] 법궤가 벧엘에서 아론의 손자 비느하스에 의해 보관되었다고도 언급된다.[1] 또한 벧엘은 실로 남쪽에 있는 도시로 언급된다.[1]
판관기 בֵּית אֵל|벧엘he에서 요셉 자손들은 벧엘을 점령하는데, 이 도시는 이전에 루스라고 불렸다고 한다.[1] 판관기 4장 5절을 보면, 예언자 드보라는 벧엘의 드보라 야자나무 아래에 거주했다고 한다.[1] (이는 창세기 35장 8절을 가리키는 것으로 보이는데, 여기에서 또 다른 드보라, 야곱의 어머니 리브가의 유모가 벧엘의 나무 아래에 묻혔다고 한다).[1] 벧엘은 판관기 4장 5절에서 에브라임 산지에 위치한다고 한다.[1]
레위인의 첩 이야기에서 판관기 20장 18절에 보면, 히브리어 벧엘(Beth-El)이 킹 제임스 성경에서는 "하나님의 집"으로 번역되었는데, 이스라엘 백성은 기브아 전투에서 베냐민 지파를 공격할 계획을 세울 때 하나님의 뜻을 묻기 위해 벧엘로 간다.[1] 그들은 전투에서 패배한 후 두 번째로 방문한다.[1]
벧엘은 이 시점에서도 이미 중요한 종교 중심지였음이 분명하다.[1] 매우 중요해서 언약궤가 아론의 손자 비느하스의 관리 하에 그곳에 보관되었다.[1] 판관기 21장 19절에서 벧엘은 실로 남쪽에 위치한다고 한다.[1]
2. 4. 사무엘기
בֵּית אֵל|벧엘he은 예언자 사무엘이 이스라엘을 심판하기 위해 매년 순회하던 장소 중 하나였다.[1] 사무엘은 라마에 거주하며 벧엘과 길갈, 미스바를 순회했다.[1]
사무엘은 사울에게 '하나님의 언덕'을 방문하기 위해 בֵּית אֵל|벧엘he로 가서 그곳에서 '비파, 소고, 피리, 하프'를 가지고 높은 곳에서 내려오는 예언자 무리를 만날 것이라고 말한다.[1] 당시 בֵּית אֵל|벧엘he에는 블레셋 수비대가 있었던 것으로 보인다.[1]
2. 5. 열왕기
솔로몬 사후(기원전 931년경), 이스라엘 왕국이 남북으로 분열된 후 북이스라엘 왕국의 초대 왕 여로보암은 금송아지 상 두 개를 만들어 하나는 북쪽 끝 단에, 다른 하나는 벧엘에 세웠다. 이는 북이스라엘 백성이 남유다 왕국의 예루살렘 성전에 가지 않고도 예배를 드릴 수 있게 하기 위함이었다. 하지만 이 행동은 남유다 왕국의 분노를 샀다. 열왕기상 13장 1절에는 유다에서 온 한 남자가 벧엘의 성전을 방문하여 요시아 왕에 의해 파괴될 것이라고 예언하는 내용이 기록되어 있다.
열왕기하 2장 1절에 따르면, 엘리야가 하늘로 올라가기 직전, 예언자 엘리야와 엘리사는 길갈에서 예리코로 가는 길에 벧엘을 방문했다.[1] 이후 엘리사가 벧엘로 돌아왔을 때, 젊은이들이 그를 조롱하며 저주하자 42명의 젊은이들이 곰에게 죽임을 당하는 사건이 발생한다.[1]
이스라엘의 10대 왕 예후 (기원전 842년경-815년)는 바알 숭배를 척결했지만, 벧엘과 단의 금송아지는 용인했다. (열왕기하 10:29)[2] 벧엘의 성전은 아시리아의 침공에서 파괴를 피했지만, 결국 요시아 왕(기원전 640년-609년)에 의해 완전히 파괴되었다.[2]
2. 6. 에즈라기-느헤미야기
에즈라기 2장 28절과 느헤미야기 7장 32절에는 바빌론 유수에서 돌아온 백성들이 벧엘에 머물렀다는 기록이 있다.
2. 7. 아모스, 호세아, 예레미야
아모스는 벧엘에 대해 "벧엘을 찾지 말고 길갈로도 가지 말고 브엘세바로도 건너가지 마라. 길갈 주민은 끝내 잡혀가고 벧엘은 빈터만 남으리라."라고 말했다.[31] 아모스서 7장 13절에서는 아마샤가 아모스에게 "다시는 하느님을 팔아 벧엘에서 입을 열지 마라. 여기는 왕의 성소요 왕실 성전이다."라고 말하며 벧엘에서 추방하는 내용이 나온다.
몇 년 후 호세아는 벧엘의 악함을 지적했고(호 10:15), 예레미야는 벧엘이 이스라엘에 수치를 가져왔다고 말했다.(렘 48:13) 호세아서 13장 1~3절에서는 이스라엘 사람들이 바알 숭배를 위해 아도나이를 버리고 우상을 숭배하는 과정을 묘사하며, 특히 벧엘의 황소 우상을 비난했다. 호세아 시대에는 이 황소 우상이 바알의 모습으로 숭배되고 있었다.[31]
3. 역사와 고고학
윌리엄 F. 올브라이트는 1927년 벧엘에서 최초 발굴을 시작했고, 1934년부터 1960년까지 베이틴에서 올브라이트와 제임스 L. 켈소의 주도로 발굴이 진행되었다.[14]
베이틴 부지의 인간 정착은 Chalcolithic 시대로 거슬러 올라간다. 1950년 발굴에서 석기, 도자기, 동물 뼈가 발견되었다. 초기 청동기 시대 (기원전 3200년경)에는 유목민들이 정착하여 가나안 무덤, 집, 올리브 압착기, 신전 유적 등이 발견되었다.[20]
중기 청동기 시대 (기원전 1750년경)에는 요새화된 가나안 도시로 발전했으며, 히브리 성경의 루스로 여겨진다.[21][22] 두 개의 성문과 두 번째 신전이 발견되었으나, 지진으로 파괴되었다.[20] 벧엘의 후기 청동기 시대 도시는 기원전 13세기 말 또는 12세기 초에 파괴되었다.[23]
초기 철기 시대에 새로운 정착지가 건설되어 지속적으로 거주되었지만, 파괴 시기는 불확실하다.[14] 벧엘은 마카베오 시대에 시리아의 바키데스에 의해 요새화되었고,[3] 대 유대 반란 동안 베스파시아누스가 서기 69년에 점령했다.[24]
로빈슨은 유세비우스와 제롬 이후 벧엘에 대한 역사 기록이 없지만, 베이틴 유적이 중세 교회 유적을 포함하여 더 확장된 것으로 보인다고 언급했다.[3] 이 마을은 6세기 마아다바 지도에 '''루자'''()로 표기되어 있으며, 벧엘(Βεθηλgrc)로도 알려져 있다.
교회는 이슬람 라시둔 군대의 정복 이후 폐허가 되었으나,[22] 12세기 예루살렘 왕국 십자군에 의해 재건되었다.[22] 십자군 시대에 예루살렘의 보두앵 5세가 성묘 교회에 봉토로 주었으나,[25] 1187년 살라딘의 아이유브 왕조 군대에 의해 파괴되고 마을은 버려졌다.[22]
4. 벧엘에서 유래한 조직
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