싱골

3. 텔레리의 지도자

본명은 '''엘웨'''(넬랴르)이다. 텔레리의 첫 요정인 에넬과 에넬예 사이에서 태어난 이름이 알려지지 않은 요정의 아들로, 동생으로 올웨와 엘모가 있다.

발리노르에 사절로 초대되어 영생목의 빛을 목도한 뒤 요정무리들을 설득해 텔레리들을 이끄는 리더가 되었으나, 멜리안과 사랑에 빠져 가운데땅에 정착해 요정왕국 도리아스를 세운 뒤 강력한 요정왕으로서 벨레리안드에서 군림했다. 신다르 요정의 대왕이며 동시에 텔레리를 이끄는 올웨의 친형이며 갈라드리엘의 남편 켈레보른의 부친 엘모의 친형이기도 하다. 싱골이라는 이명은 자신을 따르는 신다르와 함께 가운데땅에 남은 후 본명보다 주로 사용되었다. 2시대 인간 왕국 누메노르 왕족의 시조이기도 하다.

그는 쿠이비에넨 (깨어남의 호수)에서 깨어난 최초의 엘프 중 한 명이다. 오로메는 그들을 발견하고, 발라르가 기다리는 서방의 땅 아만으로 부르려 했지만, 발라르를 두려워한 엘프들은 이에 응하지 않았다. 그래서 오로메는 잉궤, 핀웨, 엘웨 세 사람을 사절로 선택하여 발리노르로 보냈다. 그곳에서 발라르와 두 개의 나무의 빛을 본 그들은 쿠이비에넨으로 돌아와 동족들에게 서방으로의 이주를 권했다. 엘웨의 백성은 수가 많았기 때문에, 그와 그의 동생 올웨 두 명의 왕을 옹립했다. 그들 대부분이 그를 따라 아만으로 향했다. 그들은 여행의 마지막 진영이었고, 텔레리(Teleri, "마지막으로 오는 자"라는 뜻)라고 불렸다.

4. 분석

톨킨의 인공어에서 싱골(Thingol)은 '회색 망토'를 뜻하는 신다린어이며, 퀘냐어 형태인 싱골로(Singollo)도 같은 의미를 지닌다.^[11] 중세학자이자 톨킨 연구자인 벌린 플리거는 엘웨('별'이라는 뜻)라는 이름이 빛을 나타내는 반면, 이 빛은 등장인물의 두 번째 이름으로 인해 희미해진다고 설명한다. 이는 빛이 '덮이거나 가려진' 상태를 의미한다. 플리거는 '싱골로'가 '싱골'로 부드러워진 것은 '빛이 스며든 퀘냐가 황혼의 신다린으로 변환되면서 발생하는 음운 변화'를 반영한다고 언급한다.

플리거는 싱골의 행동이 주제적으로는 정당화되지 않는 것처럼 보일 수 있지만, 그의 정치적, 왕조적 필요를 고려하면 이해할 수 있다고 말한다. 그녀는 싱골을 빛을 향해 끊임없이 이끌리는 인간인 베렌과 대비시킨다. 놀도르가 중간계로 귀환하면서 그의 왕국이 위협받을 수 있었기에 싱골의 분위기는 어두워진다. 놀도르가 알쿠알론데에서 텔레리를 상대로 저지른 친족 살해를 알게 된 후, 싱골(본래 텔레리)은 그의 땅에서 그들의 언어인 퀘냐의 사용을 금지하고, 신다린어는 중간계에서 가장 널리 사용되는 엘프 언어가 된다. 그는 점점 더 어두운 행동을 취하며 빛에서 멀어져 가고, 심지어 베렌으로부터 실마릴을 받았을 때조차 그것을 어떻게 감상해야 하는지, 어떻게 사용해야 하는지조차 알지 못한다.^[12]

Mythlore에 글을 기고한 로블리 에반스는 싱골과 페아노르 사이의 유사점을 지적한다. 페아노르처럼 그는 빛에서 돌아서서 시간과 변화를 멈출 수 있는 멜리안과 함께 중간계에 남기로 결정한다.^[13] 에반스는 싱골과 멜리안의 결혼이 처음에는 '다양한 창조된 존재들의 모범적인 결합을 약속하는' 것처럼 보인다고 말한다. 그는 싱골이 결국 페아노르의 맹세에 대한 그 자신의 버전으로 파멸된다는 점에서 톨킨의 구조적 대위법에서 '페아노르의 상반된 보완'이라고 언급한다. 베렌이 되찾은 실마릴을 차지하는 행위는 그의 왕국을 만도스의 운명 아래에 둔다. 이는 엘프들이 발라에 대한 반란을 계속하면 해를 입을 것이라고 경고했다.^[13]

톨킨 학자 톰 시피는 싱골이 '실마릴리온'의 촘촘하게 짜여진 플롯의 일부를 형성하며, 각 부분은 궁극적으로 비극으로 이어진다고 쓴다. 싱골과 그의 친족이 세운 도리아스를 포함한 세 개의 숨겨진 엘프 왕국이 있으며, 각각 배신당하고 파괴된다. 왕국은 각각 인간(도리아스의 경우 베렌)에 의해 침투당하며, 시피가 '미래의 재앙'으로 풀이하는 운명의 감각이 이야기 전체에 무겁게 드리워져 있다.

중세학자 마조리 번스는 싱골이 멜리안과의 결혼을 통해 '위대한 힘'을 얻는다고 말하며, 그녀가 1887년 소설 ''그녀: 모험의 역사''에서 라이더 해거드가 묘사한 무한히 매력적인 아서 왕 전설의 뮤즈인 아예샤를 닮았다고 썼다.^[14]

종교 학자 리사 코트라스는 멜라니 롤스의 싱골과 멜리안에 대한 묘사를 리사 홉킨스의 투오르와 이드릴에 대한 분석과 비교한다. 롤스는 싱골을 엄청난 선견지명과 지혜를 가지고 있음에도 불구하고 아내의 조언을 거의 듣지 않는 자부심 강한 왕으로 묘사하며, 이는 그의 왕국의 몰락을 초래하는 데 일조한다. 홉킨스는 아내 이드릴의 말을 듣고 더욱 현명해지는 영웅 투오르에 대해 논한다.^[15][16][17]

5. 가계도

참조

_[1] 서적
_[2] 백과사전 Thingol https://books.google[...] Routledge
_[3] 서적
_[4] 서적
_[5] 서적
_[6] 서적
_[7] 서적
_[8] 서적
_[9] 서적
_[10] 서적
_[11] 서적
_[12] 서적
_[13] 논문 Tolkien's World Creation: Degenerative Recurrence https://dc.swosu.edu[...]
_[14] 서적 Perilous Realms: Celtic and Norse in Tolkien's Middle-earth University of Toronto Press
_[15] 서적 Tolkien's Theology of Beauty: Majesty, Splendor, and Transcendence in Middle-earth https://books.google[...] Springer Nature|Springer
_[16] 논문 The Feminine Principle in Tolkien https://dc.swosu.edu[...]
_[17] 논문 Female Authority Figures in the Works of Tolkien, C.S. Lewis and Charles Williams https://dc.swosu.edu[...]
_[18] 문서 エルモは[[ニムロス]]と[[ケレボルン]]の先祖とされる。