에서
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1. 개요
에서는 구약성서 창세기에 등장하는 인물로, 이삭과 리브가의 아들이자 야곱의 형제이다. 그는 장자권을 가볍게 여겨 동생에게 팔았으며, 아버지 이삭의 축복을 야곱에게 빼앗긴 후 분노하여 야곱을 죽이려 했다. 에서는 에돔 족속의 조상이 되었으며, 성경에서는 그의 경솔함과 영적인 가치에 대한 무관심이 비판적으로 묘사된다. 유대교 전승에서는 야곱과의 갈등으로 인해 부정적인 이미지로 묘사되며, 신약성서에서도 영적인 태도를 강조하는 맥락에서 언급된다.
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에서 | |
---|---|
기본 정보 | |
![]() | |
이름 | 에사우 |
원어 이름 | עֵשָׂו |
로마자 표기 | ʿĒsáv, ʿĒśāw |
그리스어 | Ἠσαῦ |
라틴어 | Hesau, Esau |
아랍어 | عِيسَوْ |
의미 | 털이 많은 또는 거친 |
가족 관계 | |
아버지 | 이삭 |
어머니 | 리브가 |
형제 | 야곱 (쌍둥이 형제) |
친척 | 아브라함 (할아버지) 사라 (할머니) 라반 (외삼촌) 이스마엘 (삼촌) 요셉 및 이스라엘 지파의 다른 11명의 지도자 (조카) 디나 (유일한 조카딸) |
배우자 | 아다 아홀리바마 바스맛 |
자녀 | 엘리바스 르우엘 여우스 얄람 고라 |
생애 | |
출생지 | 가나안 |
사망지 | 가나안 |
2. 성경 속 에서
에서는 이삭과 리브가 사이에서 태어난 쌍둥이 형이다. 동생은 야곱이다. 창세기에 따르면, 이삭이 60세가 되었을 때 에서와 야곱 쌍둥이가 태어났다. 먼저 나온 아이는 붉고 온몸이 털옷(세알) 같았기 때문에 에서라고 이름 지어졌다.[9]
에서는 사냥꾼이 되어 아버지 이삭에게 사랑받았다. 그러나 배고픔에 동생 야곱이 만든 렌즈콩 죽을 원하여, 가벼운 마음으로 자신의 장자권을 양보하겠다는 약속을 했다. 나이가 들어 눈이 안 보이게 된 이삭은 장자 에서에게 축복을 주려고 했다. 그것을 안 리브가는 자신이 사랑하는 야곱에게 지혜를 주어, 에서의 흉내를 내게 하여 이삭의 축복을 야곱에게 주는 데 성공한다. 축복을 받지 못한 에서는 격노하여 야곱을 죽이려 한다. 리브가는 위험을 감지하고 리브가의 형 라반에게 야곱을 도망시킨다.
에돔 들에서 살고 있던 에서에게, 재산을 쌓은 동생 야곱으로부터 재회를 요구하는 사자가 방문한다. 에서는 사백 명의 종자를 거느리고 이를 맞이했으므로 야곱은 두려워하며, 그저 낮은 자세로 에서에게 향한다. 야곱의 두려움은 기우로 끝난다. 에서는 야곱과의 재회를 기뻐하며 두 사람은 함께 울었다. 이윽고 아버지 이삭이 180세로 돌아가자 에서와 야곱 두 사람이 함께 장례를 치렀다.[1] 에서의 자손은 늘어나 에돔 족속이라고 불리게 된다.
2. 1. 탄생과 유년기
에서는 이삭과 리브가 사이에서 태어난 쌍둥이 중 형이다. 창세기 25장 25절에 따르면, 에서는 붉은 피부에 온몸이 털로 덮여 있었다고 묘사된다.[9] '에서'라는 이름은 '털이 많은'이라는 뜻으로 해석되기도 한다.[12] '에돔'(אדום|ʾəḏom|link=nohe)이라는 별명은 "붉은"을 의미하는데,[1] 그의 붉은 머리카락과 그가 장자권을 팔았던 "붉은 죽"에서 유래했다.[13][1] 에서는 사냥을 즐기는 활동적인 성격으로, 아버지 이삭의 사랑을 받았다.2. 2. 장자권 매매와 축복
에서는 배고픔을 참지 못하고 동생 야곱에게 팥죽 한 그릇에 장자권을 팔았다.[9] 이는 "자기의 장자권을 죽 한 그릇에 팔다"라는 관용구의 기원이 되었다. 성서는 에서가 장자권을 경솔하게 여긴 것은 그의 영적 무관심을 보여주는 것이라고 평가한다.
야곱은 어머니 리브가의 사주를 받아, 눈이 먼 아버지 이삭에게서 장자에게 주어져야 할 축복을 가로채기 위해 속임수를 쓴다. 리브가는 이삭이 아들 에서에게 사냥감을 가져와 맛있는 음식을 만들어 오면 축복하겠다는 말을 엿듣고, 야곱에게 에서인 척하여 이삭의 축복을 받도록 지시했다. 에서는 이미 야곱에게 장자권을 주기로 동의한 상태였다. 야곱은 털이 많은 어린 염소 가죽으로 몸을 덮어, 눈이 먼 아버지가 자신을 에서로 착각하게 하여 축복을 받는 데 성공했다.
에서는 형제의 사기 행위를 알고 격분하여 아버지에게 축복을 취소해 달라고 애원했지만, 이삭은 줄 축복이 하나뿐이어서 신성한 축복을 되돌릴 수 없다고 말했다. 에서는 분노하여 야곱을 죽이겠다고 맹세했다.
2. 3. 야곱과의 갈등과 화해
야곱이 자신에게 주어져야 할 장자의 축복을 받는 것에 대해 에서와 다투었으나, 이윽고 화해했다.[1]에서는 축복을 받지 못해 격노하여 야곱을 죽이려 했다.[1] 리브가는 위험을 감지하고 야곱을 자신의 오빠 라반에게 도망시킨다.[1]
이후 에돔 들에서 살고 있던 에서에게, 재산을 쌓은 동생 야곱으로부터 재회를 요구하는 사자가 방문한다.[1] 에서는 사백 명의 종자를 거느리고 이를 맞이했고, 야곱은 두려움에 낮은 자세로 에서에게 향한다.[1] 그러나 야곱의 두려움은 기우로 끝나고, 에서는 야곱과의 재회를 기뻐하며 두 사람은 함께 울었다.[1] 아버지 이삭이 180세로 돌아가시자 에서와 야곱 두 사람이 함께 장례를 치렀다.[1]
2. 4. 에서의 가족과 후손
에서는 여러 아내를 두었으며, 이로 인해 부모의 근심을 샀다. 창세기 26장 34-35절에 따르면, 에서는 40세에 헷 족속 여인들과 결혼했다. 헷 족속 브에리의 딸 유딧과 엘론의 딸 바스맛과의 결혼은 그의 부모를 슬프게 했다.[14] 에서가 형 야곱이 축복을 받고 아버지 이삭이 가나안 여인과의 결혼을 금지하는 것을 보고, 삼촌 이스마엘의 집으로 가서 그의 사촌이자[15] 이스마엘의 딸이며 느바요트의 누이인 마할랏과 결혼했다.창세기 36장에서는 에서의 가족에 대해 다시 언급하며, 두 명의 가나안 아내를 언급한다. 헷 족속 엘론의 딸인 아다와 히위 족속 시브온의 딸인 아나의 딸 아홀리바마, 그리고 이스마엘의 딸이자 느바요트의 누이인 바스맛이다. 일부 학자들은 창세기 26장과 28장에 언급된 세 명의 아내를 창세기 36장에 언급된 아내들과 동일시한다.[16][17]
에서는 이스마엘 사람들과 운명을 같이하여 호리인들을 세일 산에서 몰아내고 그 지역에 정착했다. 일부 견해에 따르면, 에사우는 에돔인뿐만 아니라 겐느스인과 아말렉인의 조상으로 여겨진다.[18][19]
에서는 다섯 아들이 있었다:[20]
- 아다의 아들: 엘리바스
- 아홀리바마의 아들: 여우스, 얄람, 고라
- 바스맛의 아들: 르우엘
에서는 이삭과 리브가 사이에서 태어난 쌍둥이 형제 중 형으로, 동생은 야곱이다. 에서는 붉은 털이 많은 모습으로 태어나 '에서'라는 이름을 얻었다. 에서는 사냥꾼으로 성장하여 아버지 이삭의 사랑을 받았으나, 배고픔에 동생 야곱에게 렌즈콩 죽 한 그릇에 장자권을 팔아넘기는 경솔한 행동을 했다.
이삭이 나이 들어 에서에게 장자의 축복을 주려 할 때, 리브가는 야곱을 돕고자 에서로 변장시켜 축복을 가로채게 한다. 에서는 이에 분노하여 야곱을 죽이려 했으나, 리브가의 도움으로 야곱은 라반에게 피신한다.
이후 에서는 에돔 땅에서 세력을 키웠고, 야곱과의 재회에서 동생을 용서하고 화해한다. 이삭이 180세에 사망하자, 에서와 야곱은 함께 장례를 치렀다.
에서의 아내는 헷 족속 엘론의 딸 아다, 히위 족속 시브온의 딸 오홀리바마, 이스마엘의 딸 바스맛이다.[42] 자녀로는 엘리바스(어머니 아다), 르우엘(어머니 바스맛), 예우스, 야람, 코라(어머니 오홀리바마)가 있다.
부인 | 자녀 |
---|---|
아다 | 엘리바스 |
아홀리바마 | 여우스, 얄람, 고라 |
바스맛 | 르우엘 |
에서는 유대교, 기독교, 이슬람교 등 다양한 종교의 경전과 전승에 등장하는 인물이다. 성경 외 자료에서는 에서에 대한 다양한 해석과 이야기가 전해진다.
3. 성경 외 자료에서의 에서
3. 1. 유대교 전승
타르굼 псевдо-요나단은 에서의 이름을 히브리어 '아사'와 연결시켜 "그가 머리카락, 수염, 이빨, 어금니를 갖춘 완전한 모습으로 태어났기 때문에"라고 언급한다.[27]
유대교 주석가들은 야곱과의 경쟁 때문에 에서를 부정적으로 보았으며, 창세기 32–33장에 묘사된 형제 간의 화해를 에서의 진심 없는 행동으로 간주했다. 미드라쉬는 리브가의 임신 기간 동안 그녀가 토라 연구소를 지날 때마다 야곱이 나오려고 애썼고, 그녀가 우상 숭배의 집을 지날 때마다 에서는 나오려고 몸부림쳤다고 한다.[29]
그는 15세가 될 때까지 이중적인 삶을 살았던 반역적인 아들로 여겨지며, 그 나이에 장자권을 야곱에게 팔았다. 탈무드에 따르면, 장자권 매매는 아브라함이 죽은 직후에 이루어졌으며,[30] 에서와 야곱 모두 당시 15세였다. 야곱이 요리하던 렌즈콩은 그의 아버지 이삭을 위한 것이었는데, 렌즈콩은 유대인들에게 전통적인 애도 음식이이기 때문이다. 그날 아브라함의 죽음에 격분하여 돌아오기 전에 에서는 다섯 가지 죄를 저질렀다. 약혼한 젊은 여성을 강간했고, 님로드를 살해했으며, 하느님을 부정했고, 죽은 자의 부활을 부정했으며, 장자권을 멸시했다.[31]
하만의 계보는 타르굼 쉐니에 다음과 같이 기록되어 있다.
하만 ← 함메다다 ← 스라흐 ← 부자 ← 이플로타스 ← 디요세프 ← 디요심 ← 프로메 ← 마데이 ← 블라아칸 ← 인티므로스 ← 하리돔 ← 슈가 ← 니가 ← 파르마슈타 ← 바예자타 ← (아가 ← 숨케이) ← 아말렉 ← (엘리파스의 첩) ← 에서 |
라쉬에 따르면 이삭은 에서를 대신하여 야곱을 축복할 때 야곱이 방에 들어서자 천국의 향기인 간 에덴(파라다이스)의 냄새를 맡았고, 반대로 에서가 방에 들어서자 게헨나가 열리는 것을 감지하여 그가 에서의 경건한 척에 속아왔음을 보여주었다.[32]
유대교 민속에 따르면 로마 황제 티투스는 에서의 후손이었다.[33]
3. 2. 요벨서
구약 위경인 요벨서에는 에서의 최후가 언급되어 있다. 창세기와 마찬가지로 에서는 한때 동생 야곱과 화해하지만, 아들들에게 장자권을 야곱에게 빼앗긴 것을 비판받아 야곱과 그 일족에 대한 복수를 종용받는다. 에서는 처음에는 그럴 마음이 전혀 없었지만 아들들의 간청에 따라 차츰 동생에 대한 증오가 되살아나, 일족을 이끌고 야곱과 그 가족을 습격한다. 최후에는 야곱에게 화살을 맞고 에서는 사망한다. 야곱은 형을 매장하고, 에서의 일족은 야곱 일족의 노예가 된다.[25]3. 3. 이슬람 전승
이슬람 학자들에 따르면, 예언자 아이유브는 에서의 아들 르우엘의 증손자였다.[26] 이슬람 전승에서는 욥 (아이유브)이 에서 (이스, 아이스)의 자손으로 여겨진다.4. 에서에 대한 해석 및 평가
에서는 히브리서 12장 15-16절에서 장자권을 소홀히 여긴 영적이지 못한 자로 묘사된다. 로마서 9장 13절에서는 말라기 1장 2-3절을 인용하여 "야곱은 내가 사랑하였고, 에서는 미워하였다"라고 말한다.[1]
에서는 에돔 족속의 조상으로 여겨지며, 에돔은 이스라엘과 적대적인 관계를 유지했다.[22] 오바댜는 에돔 족이 기원전 587년 예루살렘 포위 때 솔로몬 성전 파괴에 참여했다고 주장한다. 시편 137편은 에돔 족이 바빌로니아를 격려했다고 시사한다. 오바댜의 예언은 에돔 족이 "그의 형제 야곱에게" 행한 "폭력"을 강조한다.[23]
홋카이도의 아이누 민족을 에서의 후예로 보며, 아이누 민족의 별명인 '에조'(蝦夷)가 에서에서 유래했다는 속설이 있다. (일유동조론 참고)
팔레스타인 자치구 사이어 남쪽 서안 지구에는 에서의 무덤으로 추정되는 장소가 있는데, 아랍어로는 '엘 '아이스'라고 불린다. 팔레스타인 탐사 기금의 기록에 따르면, 무덤은 동서로 약 11.28m, 남북으로 약 6.10m 크기의 방에 있으며, 남쪽 벽에는 미흐랍이 있다. 무덤은 길이 약 3.66m, 너비 약 1.07m, 높이 약 1.52m이다. 그러나 팔레스타인 탐사 기금은 이러한 동일시가 잘못되었으며, 에서의 무덤은 성경에 나오는 세일 산에 있다고 밝혔다.[37][38][39][40]
4. 1. 신약성서에서의 평가
עֵשָׂו|에서he는 히브리서 12장 15-16절에서 자신의 장자권을 분별없이 헌신짝처럼 버린 영적이지 못한 자로 묘사된다. 로마서 9장 13절에서는 말라기 1장 2-3절을 인용하여 "야곱은 내가 사랑하였고, עֵשָׂו|에서he는 미워하였다"라고 말한다.[1]4. 2. 에서와 에돔
에서는 에돔 족속의 조상으로 여겨지며, 에돔은 이스라엘의 남쪽에 정착하여 이스라엘과 적대적인 관계를 유지했다.[22] 오바댜와 같은 소예언자들은 에돔 족이 기원전 587년 예루살렘 포위 때 솔로몬 성전 파괴에 참여했다고 주장한다. 에돔 족이 정확히 어떻게 참여했는지는 불분명하다. 시편 137편 ("바빌론 강가에서")은 단지 에돔 족이 바빌로니아를 격려했음을 시사한다. 하나님은 "[시편 137편]:7에서 예루살렘의 날을 에돔 족에게 기억하게 하소서. 그들이 말하기를 '헐어 버려라, 기초까지 헐어 버려라'"고 요청받는다. 그러나 오바댜의 예언은 에돔 족이 "내 백성의 문에 들어와 그의 재물을 약탈하고, 도망가는 자를 끊으려고 갈림길에 서서... 그 고난의 날에 살아남은 자들을 넘겨주었을" 때, 에서가 "그의 형제 야곱에게" 행한 문자 그대로의 "폭력"을 강조한다.[23]4. 3. 에서와 아이누 민족
홋카이도의 아이누 민족을 에서의 후예로 보며, 아이누 민족의 별명인 '에조'(蝦夷)가 에서에서 유래했다는 속설이 있다. → 일유동조론4. 4. 에서의 무덤
팔레스타인 자치구 사이어 남쪽 서안 지구에는 에서의 무덤으로 추정되는 장소가 있는데, 아랍어로는 '엘 '아이스'라고 불린다.팔레스타인 탐사 기금(PEF)의 팔레스타인 서부 조사(SWP) 기록에 따르면, 무덤은 동서로 약 11.28m, 남북으로 약 6.10m 크기의 방에 있으며, 남쪽 벽에는 미흐랍이 있다. 무덤은 길이 약 3.66m, 너비 약 1.07m, 높이 약 1.52m이며, 짙은 녹색 천과 덮개가 덮여 있다. 타조알이 근처에 걸려 있다. 방 북쪽에는 같은 크기의 아치형 방이 있으며, 동쪽에는 무화과 나무가 있는 열린 안뜰이 있고, 거칠게 회반죽으로 덮인 두 번째 영묘가 있는데, 에서의 노예의 것이라고 한다. 이 장소에서 남서쪽에는 바위를 깎아 만든 무덤이 있다.[37]
SWP는 이러한 동일시가 잘못되었으며, 에서의 무덤은 성경에 나오는 세일 산에 있다고 밝혔다.[38][39][40]
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