열려라 참깨

3. 주문의 유래

‘참깨’라는 주문은 앙투안 갈랑이 프랑스어로 번역한 《천일야화》(1704~1711)에 처음 등장한다. (세잠, 우브르-투아/Sésame, ouvre-toi^프랑스어) 여기서는 알리바바가 도둑의 주문을 듣는다. 그러나 그의 형은 주문을 제대로 기억하지 못하고 참깨와 비슷한 다른 곡물과 혼동해 동굴에 갇히게 된다.

참깨가 익으면서 꼬투리가 열리는 모습이 보물의 문이 열리는 것을 상징한다는 해석이 있다.^[27] 고대 바빌론에서 참깨 기름을 주술에 사용하기도 했다.^[28] 한편 sésame의 어원이 참깨가 아니라 히브리어 šem(‘(신의) 이름’)을 반복한 단어, 또는 카발라에서 쓰이는 단어 šem-šāmayīm(‘하늘의 이름으로’)라는 주장도 있다.^[29]

"열려라 참깨"가 왜 참깨인가에 대한 주문의 유래에 관한 화제는 자주 나오지만, 정확한 것은 불명확하다. 애초에 "열려라 참깨"가 아랍 세계에서 실제로 주문으로 사용된 적이 있는지조차 알 수 없다. 또한 참깨라는 식물 전체에 열리도록 명령하는 것인지, 아니면 참깨 씨앗에 명령하는 것인지도 확실하지 않다.^[15]

지금까지 다음과 같은 설들이 제시되었다.

• 농민의 기도: 참깨는 당시 주요 작물이었고 수확기가 되면 꼬투리가 성숙하여 열린다. 농민들은 꼬투리가 열리기를 간절히 기다렸고, "참깨야, 빨리 열려다오"라는 희망과 기도가 "열려라 참깨", "오픈 세서미"라는 말이 되었다.
• 꼬투리가 터지는 모습에서의 연상: 참깨는 아프리카 원산으로 건조에 강하며, 중동에서는 어느 가정에서나 상비되어 있는 중요한 식재료이다. 그래서 참깨가 익어서 꼬투리가 터지는 모습을 문이 열리는 것에 비유했다는 설이 있다.
• 참깨를 보물로 간주했다: 참깨가 중동에서 중요한 식재료였기 때문에, 참깨를 보물로 간주한 데에서 유래되었다. 하지만 이 설에서는, 왜 밀 등으로는 안 되는지에 대한 질문에 답할 수 없다.
• 말 자체의 영적인 의미: 참깨를 의미하는 아랍어 "심심(シムシム)"의 심(sim)에 "독"이라는 의미가 있어, 말 자체에 영력이 깃들어 있다고 생각했다. 또한 "심심"이 히브리어의 ''šem''(신의 이름)의 첩어라는 설, 탈무드에 대표되는 카발라의 말 ''šem-šamáįm''(천국의 이름)에서 유래되었다는 설도 있다.
• 참깨의 신비성: 참깨에 신비적인 힘이 깃든다는 신앙에 의한 것이라는 설이 있다. 예를 들어, 바빌로니아에서는 참기름이 마법에 사용된 것과 관련이 있다는 설이 있다.
• 성적인 은유: 『천일야화』의 「짐꾼과 세 딸의 이야기」 속에 여성기를 "꼬투리를 깐 참깨"로 표현하는 구절이 있어, 방증이 되고 있다. 다른 설은 이 설을 덮기 위해 제창되었을 가능성도 있다는 설이 있다.

3. 1. 농민의 기도

3. 2. 꼬투리가 터지는 모습

3. 3. 참깨의 가치

• 농민의 기도: 참깨는 당시 주요 작물이었고, 농민들은 꼬투리가 열리기를 기다리는 마음에서 "참깨야, 빨리 열려다오"라고 기도했고, 이것이 주문이 되었다는 설이다.
• 꼬투리가 터지는 모습: 참깨는 중동에서 중요한 식재료였으며, 꼬투리가 터지는 모습을 문이 열리는 것에 비유했다는 설이다.^{[11][13][14][16]}
• 참깨를 보물로 간주: 참깨가 중동에서 중요한 식재료였기 때문에 보물로 여겨졌다는 설이다.^[13][16] 하지만 이 설은 왜 밀 등이 아닌 참깨인지 설명하지 못한다.^[17]
• 말 자체의 영적인 의미: 아랍어 "심심(シムシム)"의 "심(sim)"에 "독"이라는 의미가 있어 말 자체에 영력이 있다고 믿었다는 설이다.^[16] 또는 히브리어 ''šem'' (신의 이름)의 첩어, 혹은 카발라에서 쓰이는 ''šem-šamáįm'' (천국의 이름)에서 유래했다는 설도 있다.^[18]
• 참깨의 신비성: 참깨에 신비로운 힘이 깃들어 있다는 신앙에 의한 것이라는 설이다.^[13] 바빌로니아에서는 참기름이 마법에 사용되기도 했다.^[19]
• 성적인 은유: 『천일야화』의 「짐꾼과 세 딸의 이야기」에 여성기를 "꼬투리를 깐 참깨"로 표현하는 구절이 있어, 성적인 은유라는 설도 있다.^[11]

3. 4. 언어적 의미

• 참깨는 당시 주요 작물이었고, 농민들이 꼬투리가 열리기를 바라는 마음에서 "열려라 참깨"라는 기도가 나왔다는 설.^{[11][13][14][16]}
• 참깨가 익어 꼬투리가 터지는 모습을 문이 열리는 것에 비유했다는 설.^{[11][13][14][16]}
• 중동에서 중요한 식재료인 참깨를 보물로 여겼다는 설.^[13][16] 하지만 이 설은 왜 밀 등이 아닌 참깨인지 설명하지 못한다.^[17]
• 참깨를 의미하는 아랍어 "심심(シムシム)"의 "심(sim)"에 "독"이라는 의미가 있어, 말 자체에 영력이 깃들어 있다고 생각했다는 설.^[16] "심심"이 히브리어의 ''šem''(신의 이름)의 첩어라는 설,^[18] 탈무드에 대표되는 카발라의 말 ''šem-šamáįm''(천국의 이름)에서 유래되었다는 설도 있다.^[18]
• 바빌로니아에서 참기름이 마법에 사용된 것처럼, 참깨에 신비적인 힘이 깃든다는 신앙에 의한 것이라는 설.^[13][19]
• 『천일야화』의 「짐꾼과 세 딸의 이야기」에 여성기를 "꼬투리를 깐 참깨"로 표현한 구절이 있어, 성적인 은유라는 설.^[11] 다른 설들은 이 설을 덮기 위해 제창되었을 가능성도 있다.^[11]

3. 5. 참깨의 신비성

3. 6. 성적인 은유

4. 문화적 영향

"열려라 참깨"는 미지의 문을 열고 새로운 것과 만나는 것, 또는 새로운 것에 도전한다는 비유 표현으로 사용된다.^[20] 특히 아랍 세계나 아랍어와 접촉할 때 자주 사용되지만,^[20][21][22] 도쿄 대학 대학원 인문사회계 연구과·문학부 도서관의 기획 "열려라!! 참깨!"와 같이 아라비아와 무관한 것에도 사용되고 있다.^[23]

정보 과학 분야에서는 LOGO 파생의 일본어 프로그래밍 언어인 "드리틀"에서 포트를 열기 위한 명령으로 사용된 적이 있다.^[24] 중화인민공화국의 IT 기업인 알리바바 그룹의 신용 정보 관리 시스템 즈마 신용은 "열려라 참깨"에서 유래되었다.^[25]

실제로 "열려라 참깨"라고 외침으로써 문이 열리는 장치를 가진 시설도 있다. 예를 들어 참깨의 고장의 참깨 박물관(기후현세키가하라정)에는 "열려라 참깨"라고 외치면 열리는 문이 있으며,^[26] 시코쿠 전력의 이카타 방문자 하우스(에히메현이카타정)에는 개설 당시 "열려라 참깨"로 자동적으로 열리는 그림책이 존재했다. 과거에는 산성비 분취기 "레인고랜드"의 자동 뚜껑 개폐 장치가 개발되었고, 그 명칭으로 "열려라 참깨"가 채택되었다.

여러 미디어, 예술 작품 등에서 "열려라 참깨" 주문, 혹은 이와 관련된 모티프가 사용되기도 한다.

• 열려라! 참깨 왕국 - 간사이 TV 방송의 텔레비전 프로그램.
• 열려라! 퐁키키 - 후지 TV 계열의 텔레비전 프로그램.
• 열려라! 튤립 - 간 칸페이의 음악.
• Open Sesame! - JFN 계열의 라디오 프로그램.
• Open Sesame! - PERSONZ의 음악 및 싱글.
• Open Sesame - 스즈키 마사유키의 앨범.
• OPEN SESAME - 카와카타 카오루의 만화.
• 세서미 스트리트
• 아이우에오 리바바
• HIRAKEGOMA - Number_i의 음악.

5. 분류

열려라 참깨는 스티스 톰슨에 의해 모티프 요소 D1552.2, "마법의 주문으로 산이 열림"으로 분류되었다.^[9]

참조

_[1] 웹사이트 Les mille et une nuits : contes arabes / traduits par Galland, ornés de gravures http://gallica.bnf.f[...] Gallica.bnf.fr 2009-05-25
_[2] 웹사이트 The Novelist's Magazine - Google Boeken https://books.google[...] 2013-08-15
_[3] 문서 Burton
_[4] 웹사이트 Sesame: Origin, History, Etymology and Mythology https://mdidea.com/p[...] MDidea.com 2018-01-25
_[5] 뉴스 Open Sesame https://www.nytimes.[...] 2015-04-08
_[6] 문서 Theodor Nöldeke in Zeitschrift für Assyriologie (1914), as reported in Haupt.
_[7] 서적 Wildlife and Plants https://books.google[...] Marshall Cavendish 2014-12-24
_[8] 문서 Felix Ernst Peiser in Orientalistische Literaturzeitung (1902), as reported in Haupt.
_[9] 문서 S. Thompson, Motif-index of folk-literature : a classification of narrative elements in folktales, ballads, myths, fables, mediaeval romances, exempla, fabliaux, jest-books, and local legends https://www.ualberta[...]
_[10] 문서 아라비아어에서는스ィムスィムという発音でシムシムではないが、日本語では外来語のカタカナ表記においてsi（スィ）音にshi（シ）音を当て字するためにシムシムが普及している。
_[11] 웹사이트 『イフタフ・ヤー・シムシム』 http://www.nikkankei[...] [[日刊競馬]] 2008-05-24
_[12] 문서 モルジアナ自体は、元になったアラビア語女性名 مُرْجَانَة（Murjānah ないしは Murjāna, ムルジャーナ）の口語発音（方言発音）「モルジャーナ（Morjāna）」に対するラテン文字（英字などのこと）での当て字「Morjiana」などを日本語のカタカナで表したものである。 『千夜一夜物語（アラビアンナイト）』のこの登場人物に関しては日本語書籍・記事によってカタカナ表記違いである女性名マルジャーナ（مَرْجَانَة, Marjānah ないしは Marjāna）も用いられているが、上のムルジャーナと同綴の同一語に対する発音違いとなっている。 マルジャーナと読む場合もムルジャーナ（モルジアナの元）と読む場合も語義は全く変わらず、「（小さな）真珠（の粒）」「（小さな）珊瑚（のかけら）」を表す。かつてアラブ・イスラーム世界では奴隷を宝石・珊瑚・真珠・花などの名で呼ぶ風習があった。
_[13] 웹사이트 なぜ「開け、ゴマ!」なの? http://www.kadoya.co[...] [[かどや製油]]
_[14] 웹사이트 『開けごま!のごまは?』 http://www.rcc.ricoh[...] 리코
_[15] 서적 Wildlife and Plants https://books.google[...] Marshall Cavendish
_[16] 웹사이트 開け胡麻、開けゴマ https://www.waraeruj[...]
_[17] 뉴스 開け、ゴマ! エジプト・カイロ 朝日新聞 2004-07-17
_[18] 문서 Felix Ernst Peiser in "Orientalistische Literaturzeitung" (1902), as reported in Haupt.
_[19] 문서 Theodor Nöldeke in "Zeitschrift für Assyriologie" (1914), as reported in Haupt.
_[20] 웹사이트 「開けゴマ!」 http://www.ouj.ac.jp[...] [[방송대학]]
_[21] 웹사이트 아라비아어강좌 https://www.nhk.or.j[...] [[일본방송협회]]
_[22] 웹사이트 다문화공생・국제이해강좌「아랍의 세계여 열려라 참깨!처음의 아라비아어와 아랍문화강좌」 http://www.city.tach[...] 입천시교육위원회사무국교육부생애학습추진센터모래강학습관
_[23] 웹사이트 열려라!!참깨!지금까지의 등장인물 http://www.l.u-tokyo[...] 동경대학문학부도서실
_[24] 웹사이트 Arduinoオブジェクト http://dolittle.epla[...] 2017-04-15
_[25] 웹사이트 「信用」が中国人を変えるスマホ時代の中国版信用情報システムの「凄み」「品行方正な中国人」が急増する？ https://wisdom.nec.c[...] [[NEC]] 2019-01-20
_[26] 웹사이트 ゴマミュージアム https://www.shinsei-[...] 胡麻の郷
_[27] 뉴스 Open Sesame https://www.nytimes.[...] 2015-04-08
_[28] 문서 Theodor Nöldeke in Zeitschrift für Assyriologie (1914), as reported in Haupt.
_[29] 문서 Felix Ernst Peiser in Orientalistische Literaturzeitung (1902), as reported in Haupt.