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천극 (연극)

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목차

1. 개요

천극은 사천 지역에서 발전한 중국 전통 연극으로, 다섯 가지 스타일과 다양한 특징을 가지고 있다. 전국 시대 이전부터 기원을 두며, 당나라와 오대 십국 시기에 사천에서 인기를 얻었다. 명나라 말과 청나라 초 호광 지역에서 사천으로 이주한 이민자들의 영향으로 여러 방언의 오페라 스타일이 융합되었다. 1911년 신해혁명 이후 산칭 회가 결성되어 사천극의 발전에 기여했고, 1952년에는 천극 대표단이 베이징에서 공연하며 널리 알려졌다. 문화 대혁명으로 침체기를 겪었지만, 이후 부활하여 쓰촨 오페라 학교 등이 재건되었다. 천극은 변검, 분장, 의상, 음악, 그리고 바보 캐릭터 등 독특한 특징을 가지며, 고강, 곤강, 호금강, 탄시, 등조 등 5가지 주요 스타일로 구분된다. 다양한 레퍼토리를 통해 사천 지역의 문화적 특성을 보여준다.

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천극 (연극)
개요
변검 공연
변검 공연
유형중국 오페라
지역쓰촨성, 충칭시, 구이저우성, 윈난성, 후베이성, 타이완
창시 시기청나라 옹정제 시대
특징
성격희극, 서정적, 통속적
언어쓰촨어
악기중국 전통 악기
의상다채로운 전통 의상과 정교한 화장
주요 배역
주요 배역생(生), 단(旦), 정(净), 추(丑)
생 (生)남성 배역
단 (旦)여성 배역
정 (净)남성, 강하고 용맹한 인물
추 (丑)코믹한 역할
기예
얼굴 바꾸기변검
불 뿜기분화
숨겨진 칼장도
역사
기원명나라 말기 청나라 초기에 다양한 지역의 오페라 스타일이 쓰촨성에 유입되어 형성
발전청나라 건륭제 시대에 전성기를 맞이함
유산 지정2006년 중화인민공화국 국가급 무형문화유산으로 지정
스타일
고패자(高牌子, gāopáizi)
곤강강(昆腔, kūnqiāng)
호금자(胡琴, húqín)
탄희(彈戲, tánxì)
등조등(燈調, dēngdiào)
관련 용어
로마자 표기Chuānjù
중국어 간체川剧
중국어 정체川劇

2. 역사

초기에는 다섯 가지 뚜렷한 오페라 스타일이 있었으며[5], 각 스타일의 역사는 매우 다양하다.

2. 1. 명나라 이전

전국 시대 이전으로 거슬러 올라가는 천극의 기원은 후한 시대의 교점극(角抵戲)에서 그 기초를 찾을 수 있다.[5] 전국 시대의 유명한 시 "송옥이 초나라 양왕에게 묻다"[6]에는 "그들은 하리파(下里巴) 사람들로, 조화를 이루는 사람들이 나라에 수천 명이 있다"라고 적혀 있는데, 여기서 "하리파 사람들"은 사천 민요와 춤, 그리고 가수와 무용수를 지칭한다. 태평광기(太平廣記)[7]와 타레스 역사 편찬에 따르면, 이빙이 기원전 3세기에 촉군의 지사가 된 이후 소싸움극이 있었다. 삼국 시대에는 최초의 풍자 희극이 사천에서 등장했는데, 이는 천극 코미디의 시조로 간주될 수 있다.

당나라와 오대 십국 시대 사이, 사천의 인기 있는 드라마는 절정에 달했다. 이 시기에 자주 공연된 극으로는 유비매이, 맥수량기, 관구신 등이 있다. 이 기간 동안, "유양잡조"의 전만천, 백가, 엽사, 장미, 장오로 구성된 중국 오페라 역사상 가장 초기의 극단이 결성되었다.[8]

송나라와 원나라 시대에는 남희[9]와 사천 잡극이 사천에서 인기를 끌었다. 이 시기의 가장 유명한 노래는 "구색채기(九色綵旗)"였다.[10]

2. 2. 명나라와 청나라 시대

명나라 시대에 진광아의 "사천극"은 강소성에 가서 남경에서 선풍적인 인기를 끌어 남희와 경쟁 구도를 형성했다.[11]

명나라 말과 청나라 초, (湖廣填四川)이라고 불리는, 호광 지역에서 사천으로 이주하는 이민자들로 인해 사천의 인구가 급격히 감소했다.[12] 이 이민자들은 고향에서 다양한 오페라 스타일을 가져왔고, 이로 인해 북방과 남방 방언의 오페라 스타일이 사천 전역으로 퍼져 나갔다. 사천등극을 기반으로 장기간의 발전과 진화를 거치면서 고강극, 곤극, 호금, 탄강극과 같은 다른 방언들을 통합했다.[13][14][15][16] 사천극은 또한 사천 방언, 민속, 민속 음악, 무용과 융합되었다. 이러한 과정을 통해 사천의 특징을 갖는 성악 예술인 사천극의 공식적인 스타일이 점차 확립되었다.

2. 3. 중화민국 시대

1911년 신해혁명[17]으로 중화민국이 수립되고 군주제가 폐지되었다. 이러한 혁명적 사상의 흐름에 영감을 받아, 고강 오페라 극단의 주연 가수들과 창러, 빈러, 추이화, 타이홍, 수이 등 주로 곤극을 부르고 극을 연기하며 후친을 연주하는 사람들이 협의하여 "산칭 회"를 결성하고 5가지 음색을 통합했다.[18] "산칭 회"에는 캉쯔린, 샤오카이청,[19] 탕광티, 탕더이, 저우밍차오, 류즈메이, 레이저장 등 저명한 배우들이 참여했으며, 오페라 개혁을 옹호했다. 이들은 전통적인 사천 오페라를 계승 및 보존하는 동시에, 추진 이야기, 우창 회복, 서왕모 등 현대 시대와 관련된 작품을 제작했다. "산칭 회"의 설립은 사천 오페라가 광장 예술에서 극장 예술로 발전하는 데 기여했으며, 사천 오페라의 예술적 수준과 문화적 취향을 빠르게 끌어올려 중국 남서부에서 가장 영향력 있는 지방 오페라가 되었다.

2. 4. 중화인민공화국 시대

1952년, 천극 대표단은 베이징에서 열린 제1회 전국 오페라 관람 및 공연 회의에 참석하여 유영[20], ''가을 강''[21], ''설검'' 등 여러 작품으로 상을 받았다.[5] 특히 성강과 고성강에서 음성강 혁신이 이루어졌고, 여성 배우와 남성 배우가 함께 목소리를 돕는 실험도 진행되었다.

저우언라이는 1961년 연설에서 "사람들이 좋아하면 가치가 있다"며 천극의 가치를 인정했다.[22][23]

문화 대혁명 기간 동안 100개 이상의 천극 극단이 해산되고 많은 예술가들이 탄압받는 등 큰 피해를 입었다.[24] 그러나 문화 대혁명 이후 천극은 빠르게 부활했다. 쓰촨성 문화국은 전통 오페라 개방을 발표했고, 쓰촨 오페라 학교[25], 쓰촨 오페라 예술 연구소, 쓰촨 오페라 극장[26] 등이 재건되었다. 어메이 영화 스튜디오는 TV 시리즈 '쓰촨 매화'를 제작했고, 1979년에는 ''거짓 호랑이 명령''[27], ''수리할 것인가, 수리하지 않을 것인가''[28] 등의 천극이 베이징에서 공연되어 상을 받았다. 1980년에는 오페라 잡지 '쓰촨 오페라의 예술'이 창간되었다.

3. 사상 유파

사천극은 오랜 발전을 거치면서 지역, 예술가, 스승에 따라 다양한 유파가 형성되었다. 초기에는 다섯 가지 뚜렷한 오페라 스타일이 있었으며,[5] 각 스타일은 고유한 역사를 가지고 있다.

1911년 신해혁명[17]으로 중화민국이 수립되고 군주제가 폐지되면서 혁명 사상이 고조되었다. 이에 영향을 받아 고강 오페라 극단의 주연 가수들과 곤극을 부르고 연기하며 후친을 연주하는 사람들이 자발적으로 "산칭 회"를 결성하여 다섯 가지 음색을 하나로 통합했다.[18] "산칭 회"는 사천 오페라를 광장 예술에서 극장 예술로 발전시키고, 예술적 수준과 문화적 취향을 높여 중국 남서부에서 가장 영향력 있는 지방 오페라로 성장하는 데 기여했다.

대표적인 유파로는 환선(화선) 학파, 추싱 푸(산간) 학파, 조(준신, 무생) 학파, 오주 (오추) 학파 등이 있으며, 이들은 뛰어난 기량으로 인해 "조왕" 학파로 불리기도 한다. 또한, 서천 학파, 자양강 학파, 북사천 학파, 동사천 학파는 "4대 강"으로 불린다.[11]

3. 1. 4대 강 유파 (四江流派)

사천극에는 표준적인 음조가 없으며, 각각의 '4대 강'은 자체적인 문화 중심지를 가지고 있다. 4대 강 유파는 다음과 같다.

유파중심지사용 방언주요 특징비고
쓰촨 파 (四川派)청두, 원장 구청두 방언고강 오페라, 등불 오페라, "파 멜로디"[29]
쯔양 강 파 (資陽江派)쯔궁 시쯔궁 방언가오창 오페라가장 세심한 예술적 스타일[30]
북 쓰촨 강 파 (北四川江派)난충 시, 산타이 현친창 오페라 영향, 노래와 연주에 중점[30]
샤촨둥 파 (下川東派)충칭충칭 방언 기반, 우한 방언과 경극 혼합한극, 경극 영향, 호금 사용[31]


4. 특징

천극은 빠른 가면과 인물 교체, 즉 변검으로 유명하다.[32] 경극과 비슷한 형식으로 진행되는 중국의 전통 연극이지만, 변검이라는 순식간에 얼굴 분장(얼굴 무늬)을 바꾸는 기교가 특징이다.

배우가 얼굴에 손을 대거나, 민족 의상의 크고 긴 소매, 또는 소품으로 사용하는 두꺼운 종이를 붙인 대형 부채로 얼굴을 가리는 순간에 얼굴 분장이 바뀐다. 이것은 천으로 된 가면을 사용하는 것으로 알려져 있지만, 그 원리는 "일자상전"의 "비전"으로 전해진다.

4. 1. 분장 (Makeup)

천극에서 광대는 콧등에 하얀 사각형을 칠하는 분장을 한다. 분장은 긍정적 인물과 부정적 인물에 따라 다르게 사용된다. 순각(Pure Angle)은 '꽃 얼굴'이라고도 불리는 조화 속의 유장(Yu Zhuang)으로, 뚜렷한 충성심과 배신을 나타내는 화려한 얼굴 분장이다. 분장에 사용되는 색깔은 각각 다른 의미를 나타내는데, 검은색은 강인함과 정직함, 흰색은 배신과 잔혹함, 빨간색은 충성심과 용기, 녹색은 기사도와 정의로움, 파란색은 굳건함과 결단력, 노란색은 잔혹함과 폭정, 금색과 은색은 신성함과 위엄을 나타낸다.[33]

4. 2. 의상 (Costumes)

천극에는 "아나콘다", "의존적인 아이", "관복", "주름진 아이"와 같이 배역을 나타내는 다양한 종류의 의상이 있다.[34] 얼굴 분장 또한 다른 관련 형식에 비해 제한적인데, 징 배역은 등장하지 않고 얼굴 중앙에 작은 흰색 반점이 있는 캐릭터만 유일하게 얼굴 분장을 하며, 이는 약간 사악한 캐릭터를 나타낸다.[1] 얼굴 분장 색상은 전통적으로 검정, 빨강, 흰색, 회색으로 제한된다.[5]

4. 3. 음악 (Music)

천극의 음악은 독특하다.[35] 특히 타악기 음악은 흥미진진함을 주도록 의도되었다. 사천극의 징과 북은 웅장한 소리, 명확하고 변화무쌍한 리듬, 독특한 음색으로 존경받는다. 사천극의 관현악과 타악기 음악 또한 사천극에서 가장 중요한 내용 중 하나이다. 많은 쇄납 곡조, 징, 북 세트가 있다. 사천극의 실과 대나무 음악은 종종 호금과 피리 곡조로 연주된다. 곤강은 취적과 호금 곡조를 사용한다. 호금과 그 덮개 모두 사용되며, 등불 쇼에는 "마이너스" 반주가 사용된다. 음악 스타일은 다양하며 다양한 예술적 특징을 가지고 있다.[36]

고강(高腔)은 사천극의 가장 독특하고 대표적인 형태이다. 주요 특징은 자유로운 대사와 자유로운 창법이다. 반주는 없고, 고강의 리듬을 조절하기 위해 박자와 북만 사용한다.[37] 타악기 음악은 큰 징과 북을 사용한다. 이것들은 취패를 자주 관통하여 도움, 연주, 노래를 밀접하게 결합시킨다. 노래는 낭독과 아리아 사이를 오가며, 반주와 노래가 서로를 향상시킨다. 또한 징과 북의 반주는 무대의 분위기를 변화시킬 수 있다. 고강 음악의 가장 독특한 특징은 그 음색이다.

과거에는 사천극은 주로 북 연주자 및 기타 음악가들의 도움을 받았다. 최근 수십 년 동안 더 나은 목소리를 내기 위해 여성 합창단이 갖춰졌다. 이는 분위기를 조성하고, 환경을 묘사하며, 무대 분위기를 조성하고, 청중에게 등장인물의 내면의 감정을 상기시키고, 등장인물에 대한 제3자의 평가를 나타낼 수 있다. 사천극의 언어는 생동감 있고 유머러스하며 생생한 지역적 풍미가 있으며 강한 분위기를 내도록 의도되었다. 사천극의 대규모 공연에서 극의 내용은 삶에 기반을 두고 있으며, 유머러스한 말은 종종 청중을 웃게 만든다고 한다.[38]

징과 북은 사천극 음악에서 중요한 역할을 하며, 오페라를 반주할 뿐만 아니라 오페라 속 등장인물의 생각과 감정을 직접적으로 표현한다. 소고, 창구, 큰 징, 큰 심벌즈, 작은 징이 일반적으로 사용되며, 통칭하여 "오방"이라고 한다. 현악기와 쇄납과 함께 "육방"은 소고에 의해 지휘된다. 노래하는 동안 징과 북이 그것을 관통하여 노래, 연기, 읽기 및 연주가 유기적으로 결합되어 사천극의 독특한 스타일을 형성한다. 사천극의 징과 북은 공연 예술 전체에서 특별한 역할을 한다. 징과 음악만 약 300개에 달한다. 사천극에서 징과 북은 종종 음향 효과로 사용된다.[39] 노를 젓는 소리, 졸졸 흐르는 물소리, 맹렬한 바다, 속삭이는 바람과 비, 무거운 물건이 움직이는 둔탁한 소리 등을 생생하게 표현할 수 있다.[40]

4. 4. 기타 공연 요소

사천 오페라는 다른 형태의 중국 오페라보다 연극에 더 가깝고, 연기는 매우 세련되었다. 전통적인 구성은 매우 체계적일 수 있으며, 변검, 칼 숨기기, 제회안, 불 뿜기[41]와 같은 스턴트와 줄거리에 따라 달라지는 수염 및 다양한 등장인물의 조합을 포함할 수 있다.[3]

천극의 특징은 "변검"이다. 배우가 얼굴에 손을 대거나, 자신이 입고 있는 민족 의상의 크고 긴 소매, 또는 소품으로 사용하는 두꺼운 종이를 붙인 대형 부채로 얼굴을 가리는 순간에 얼굴의 분장이 바뀌는 것이다. 이것은 천으로 된 가면을 사용한다고 알려져 있지만, 어떤 원리인지는 "일자상전"의 "비전"으로 전해진다.

4. 5. 바보 캐릭터

바보 또는 무례한 시골뜨기 캐릭터는 다른 형태의 중국 오페라보다 천극에서 훨씬 더 두드러진다.[32] 바보 캐릭터는 망파오(황제의 시종), 관리 복장의 바보, 바람둥이 바보, 지저분하고 초라한 바보, 구식 바보, 도둑 바보 등 다양한 모습으로 등장한다.[32] 도둑 바보는 천극에서 가장 인기 있는 캐릭터 원형 중 하나이다.[32]

청두 다실에서 열린 천극 공연 -- 변검

5. 5가지 스타일

천극에는 초기부터 다섯 가지 뚜렷한 스타일이 있었다.[5] 각 스타일은 고유한 역사를 지니고 있다.


  • 고강
  • 곤강
  • 호금강
  • 탄시
  • 등조

5. 1. 고강 (Gaoqiang, 高腔)

고강(高腔)은 천극에서 가장 독특하고 대표적인 형식이다.[42] 자유로운 가창과 창법이 주요 특징이며, 반주 없이 박자와 북만 사용하여 리듬을 조절한다.[37] 타악기 음악에는 큰 징과 북을 사용하며, 취파를 곁들여[43] 도움, 연주, 노래를 밀접하게 결합한다. 노래하는 과정에서는 낭독[44]과 아리아를 번갈아 사용하고, 반주와 노래가 서로를 보강한다.[45] 징과 북의 반주는 무대 분위기를 다양하게 변화시킬 수 있다.

청나라 옹정제 2년(1724년), 청두에는 고강 극단 "구칭화반"이 있었다. 청나라 건륭제 통치 기간에는 당시 "청극"[46]이라고 불리던 고강 오페라가 쓰촨에 도입되었다. 고강은 현악기를 사용하지 않고 구어체에 가까운 민속 가창 형태이다. 다양한 취파를 가지며, 징과 북으로 구성된 타악기 음악이 이를 보완하는 독특한 특징을 지녀 쓰촨 사람들에게 깊이 사랑받았다. 쓰촨 방언, 현지 앙가 랩 등 민속 예술과 결합하여 표현력을 높이고 고유한 스타일을 형성하였다.

중화민국 원년, 고강 오페라 극단, 연회, 음악 극단 등 여러 오페라 그룹이 "산칭회"를 결성했다.[47] 고강 오페라는 점차 쓰촨 오페라의 주된 가창 형식으로 자리 잡았다.[48]

5. 2. 곤강 (Kunqiang, 崑腔)

곤극에서 유래한 천극의 오페라 스타일이다.[49] 명나라 말기에 장쑤성의 곤극(줄여서 숙곤)이 쓰촨으로 유입되었다. 청나라 이후, 많은 수의 정부 관리와 유명 인사들이 쓰촨으로 이주하면서 곤극은 그들의 가족들 사이에서 인기를 얻었다. 곤극이 쓰촨에 도착했을 때, 원래의 곡조를 유지했지만, 쓰촨 관객들의 요구에 맞춰 쓰촨 방언으로 바뀌어 쓰촨곤이 되었다. 고강, 후친, 탄시 및 다른 음률과 쓰촨극의 징과 북을 결합하여 "두 개의 탄식과 세 개의 신음"의 그룹 곡조 형태로 공연되었으며, "쿤토우지"라고도 알려졌다.[50] 곤극은 쓰촨 방언, 민속 음악, 쓰촨극의 징과 북이 장기간 결합된 결과로, 점차 곤극의 쓰촨 노래 특징인 쓰촨곤으로 발전했다. 1912년, 곤극 극단인 수의반(Shuyi Ban)이 삼청 협회에 가입하면서 곤극은 쓰촨극의 5가지 음조 중 하나가 되었다.[51]

5. 3. 호금강 (Huqin voice, 胡琴腔)

호금강(胡琴腔)은 "사현자(絲弦子)"라고도 불리며, 주로 "소호금(小胡琴)"으로 연주되기 때문에 이러한 이름이 붙었다.[52] 휘조(徽調)와 한조(漢調)에서 발전되었으며, 산시성(陝西省) 한중시(漢中)의 이황(二簧) 요소를 흡수했다. 핍피(西皮)와 이황(二簧)을 갖추고 있지만, 음색, 스타일, 문을 통과하는 방식 등에서 뚜렷한 차이를 보인다. 또한 사천 방언으로 불린다. 호금강은 청나라 건륭제 시대에 사천에서 인기를 얻었다. 이후 사천 방언과 음악, 특히 천극(四川劇)에서 사용되는 징과 북, 그리고 다른 음색을 결합하여 점차 "사천식(四川式)"으로 개조되었다. 처음에는 "두 개의 솥(두 냄비, 二鍋)"과 "세 개의 솥(세 냄비, 三鍋)" 형태로 공연되었다. 중화민국 원년(1912년)에 호금 오페라 극단은 공식적으로 "삼청 협회(三慶協會)"에 가입하여 오음(五音) 공화국의 사천극이 되었다.

5. 4. 탄시 (Tanxi, 彈戲)

탄시(彈戲)는 사천극의 한 갈래로, "촨방쯔" 또는 "가이반쯔"라고도 불린다.[53] 진강극이 사천 지역에 일찍이 전래되었는데, 한 가지 설에 따르면 명나라 말 청나라 초 이자성과 장헌충이 사천에 들어올 때 함께 들어왔다고 한다. 또 다른 설은 청나라 강희제 통치 시기와 관련이 있다고 한다.

사천에서 진강극이 발전하면서, 섬서극은 먼저 사천 관객의 관습에 맞춰 사천극으로 변화하였다. 이와 동시에 호금, 고강 등 다른 가락과 사천극의 징, 북 등이 점차 결합되거나 함께 공연되었다. 많은 사천극 작품들은 주로 극을 연주하여 공연하는데, 이는 호금과 등에도 통합되었다. "삼청회" 설립 이후, 극단 태홍이 연맹에 가입하면서, 이 극은 사천극의 다섯 가지 가락 중 필수적인 부분이 되었다.

탄시는 매우 다른 감정을 가진 두 종류의 곡조를 포함한다. 하나는 "톈핑"으로 기쁨과 환희를 표현하고, 다른 하나는 "쿠핑"으로 슬픔과 괴로움을 표현한다. 탄시의 판에는 "이쯔", "얼류", "싼반", "두오반", "다오반" 등이 있다.

5. 5. 등조 (Dengdiao, 燈調)

등조(燈調)는 등극(燈劇) 또는 등롱극(燈籠劇)으로도 불리며, 쓰촨 지역의 민속 정월 대보름 풍습과 민요, 춤, 음악에서 유래되었다.[54] 주요 성악은 민요의 반주로, "팡통통(pangtongtong)"이라고도 한다. 발전 과정에서 북부와 남부의 민요를 흡수하여 정월 대보름 풍습에서 연중 공연으로 발전했다.

등조 음악은 일반적으로 비교적 짧고, 독특한 리듬과 밝은 멜로디를 가지고 있다. 편안하고 활기찬 느낌을 주며, 재치 있는 코미디 장면이 있는 긴 공연을 위한 것이다. 등조는 곡패(曲牌)를 사용하여 형식을 연결하기도 한다. 그러나 음악이 비교적 짧기 때문에(보통 4~6 구절) 노래를 부를 때 한 곡(절)이 주로 여러 다른 가사로 반복된다.

주요 반주 악기는 굵고 짧은 막대, 큰 관, 약간의 "옴" 소리를 가진 "다통통 후친(胡琴)"이다. 이후 쓰촨 얼후(二胡)와 같은 현악기가 추가되었다.[54]

6. 레퍼토리

사천극의 레퍼토리는 매우 다양하고 풍부하여, "당나라 시대에 3천, 송나라 시대에 8백, 그리고 수많은 국가가 있었다"라는 말이 있을 정도이다.[55] 송나라와 원나라 시대의 남희, 원나라 잡극, 명나라 전기에서 유래한 고전 오페라와 자오시, 황지안, 인중시 등 바슈 문인들의 작품들이 전해진다. 1949년 이후에는 321개의 레퍼토리가 확인되었고, 116개의 레퍼토리가 편집되어 출판되었다.[59]

고강(高腔) 양식은 가장 규모가 크고 예술적 특징이 두드러지며, "오포", "사주", "강호십팔본" 등에서 나타난다.


  • 오포(五袍):
  • 《녹포기(綠袍記)》: 82세에 장원이 된 양호의 이야기.
  • 《황포기(黃袍記)》: 석가모니가 부처가 되는 이야기.
  • 《백포기(白袍記)》: 설인귀 이야기.
  • 《적포기(赤袍記)》: 《백토기(白兔記)》라고도 함.
  • 《청포기(靑袍記)》: 《청포면(靑袍面)》, 《고춘도(古春桃)》라고도 함.

  • 사주(四大記):
  • 《천천주(天天柱)》: 공공이 산에 분노하는 이야기.
  • 《수정주(水晶柱)》: 관세음보살과 위타가 용과 수룡을 수집하는 이야기.
  • 《구룡주(九龍柱)》: 대사가 승천하는 이야기.
  • 《오행주(五行柱)》[60]: 손오공이 천궁에서 소동을 벌이는 이야기.

  • 강호십팔본(江湖十八本): 《유귀기(劉歸記)》, 《채루기(彩樓記)》, 《목경채(木荆釵)》, 《옥비잠(玉琵琶)》, 《백낙파(白羅帕)》, 《백화각(白花角)》, 《해바라기정(葵花井)》, 《난채기(藍采記)》, 《백사 방생(白蛇放生)》, 《백앵(白鶯)》, 《삼효기(三孝記)》, 《회음기(回陰記)》, 《중삼원(中三元)》, 《거고성(鋸孤成)》, 《철관도(鐵冠圖)》, 《삼절(三節)》, 《한진렬(韓貞烈)》, 《오노비연방(五奴飛燕邦)》, 《남관설중행(南關雪中行)》.

  • 고강 양식의 4대 주요 서적: 《금인(金印)》, 《비파기(琵琶記)》, 《홍매기(紅梅記)》, 《반초(班超)》[61] (《두각기(投閣記)》라고도 함).


탄시(彈戲)의 대표적인 레퍼토리는 《춘추배(春秋配)》,[62] 《매강선(梅江仙)》, 《화천착(花田错)》, 《고갈전(枯戒传)》이다.

호친(胡琴)의 레퍼토리는 주로 삼국지와 기타 국가의 이야기를 공연한다. 청나라 말기 작가 황지안의 "황본(荒本)"이 유명하며, 《청령대(請靈臺)》, 《산파송(散巴松)》, 《신농검(神農劍)》, 《신기평(新寄萍)》,[63] 《채시계(蔡氏計)》, 《삼진충(三盡忠)》, 《면죽관(綿竹關)》, 《강유관(姜維關)》 등이 있다.

곤극(崑劇)에는 많은 레퍼토리가 남아있지 않다. 인기 있는 이야기로는 《일검선견(一劍仙劍)》, 《동창수본(東窗修本)》, 《취조(醉棗)》, 《취타(醉打)》, 《추마(追馬)》, 《하번(合番)》, 《도회(盜會)》 등이 있다.

등불극(燈戲)의 레퍼토리에는 《평장년(平江年)》, 《백신년(白新年)》,[64] 《대면강(對面江)》,[65] 《무자고목(無子告目)》, 《채이(彩衣)》 등이 있다.

참조

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