카탈루냐의 상징
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1. 개요
카탈루냐의 상징은 카탈루냐를 대표하는 공식적, 비공식적 상징들을 총칭한다. 공식 상징으로는 카탈루냐기, 카탈루냐 국경일, 카탈루냐의 국가, 카탈루냐 자치정부 문장 등이 있으며, 역사적 상징으로는 카탈루냐 헌법, 성 조지의 십자가, 팔라우 데 라 제네랄리타트 등이 있다. 이 외에도 민속, 종교, 지리, 음식, 동식물 등 다양한 분야에서 카탈루냐를 상징하는 요소들이 존재한다.
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2. 공식 상징
카탈루냐의 공식 상징은 다음과 같다.
2. 1. 공식 국가 상징
2. 2. 기타 공식 상징
카탈루냐 헌법(''Constitucions catalanes'')은 바르셀로나 백작으로서 군주가 반포하고 카탈루냐 코르테스에서 승인한 카탈루냐 공국의 법률이었다. 최초의 헌법은 1283년에 반포되었고, 마지막 헌법은 1706년에 반포되었다. 이 헌법들은 다른 법률보다 우선하며 코르테스 자체에서만 폐지할 수 있었다.[7]
3. 역사적 상징
과거 카탈루냐 공국의 카탈루냐 헌법, ''우사제스(Usages)'', 콩셀 데 센트, 카탈루냐 코르테스, 제네랄리타트와 같은 특정 기관들은 카탈루냐인들에게 고대 지방 자치 정부 형태의 역사적 상징으로 여겨진다.
공통의 역사와 공유된 경험, 그리고 수 세기 동안 다양한 수준에서의 상호 작용으로 인해, 많은 전통적인 카탈루냐 상징은 아라곤, 발렌시아 공동체, 발레아레스 제도의 상징과 중첩된다. 이는 종종 아라곤 왕관과 문화적으로 카탈루냐 지역이었던 지역을 둘러싼 문화, 역사 및 언어 문제에 대한 상이한 인식에 관한 갈등을 해결하기 어렵기 때문에 논란의 원인이 된다. 고대 왕들이 묻힌 포블레 수도원과 같은 장소는 특히 12세기에 카탈루냐를 통합하는 데 도움이 된 공통 상징으로 존경받고 있다.[7]
3. 1. 군사적 성격의 역사적 상징
과거 카탈루냐의 존속과 생존은 사라센과의 끊임없는 전투에서 승리하는 것에 달려 있었다. 따라서 많은 고대 카탈루냐 상징은 군사적인 성격을 띠고 있다. '''파레 데 라 파트리아'''("국가의 아버지")로도 알려져 있는 오트제르 카탈로와 노우 바론스 데 라 파마, 정복왕 하이메, 알모가바르스, 베르나트 데 로카포르트, 콩데 탈라페로가 대표적이다. 현재의 "모로스 이 크리스티안스" 민속 축제는 카탈루냐인들이 침략을 견딜 수 있게 해준 무어인(또는 무슬림)과의 전투를 기념한다.[8]
낫과 함께 엘스 세가도르스 국가는 수확자 전쟁(1640 - 1659)으로 거슬러 올라가며, ''팀발레르 델 브루크''(엘 브루크의 드러머)는 반도 전쟁(1808 - 1814) 동안 카탈루냐에서 나폴레옹 1세의 군대에 맞선 저항을 기념한다.
4. 민속 및 대중적 상징
역사적, 정치적, 종교적 성격을 지닌 상징 외에도 경우와 맥락에 따라 다소 심각한 다른 대중적인 카탈루냐 상징들이 있다.
이러한 상징들 중 다수는 민속에서 유래한다. 예를 들어 사르다나 춤, 카스텔러와 헤간츠 이 카프그로소스, 그리고 드래곤과 그 파생물인 쿠카페라, 비브리아, 박쥐 등이 있다. 여름 축제에서 "푸빌라"를 선출하는 것은 카탈루냐 시골에서 세습 재산의 전달을 기반으로 한 오래된 전통에서 유래한다.
그럼에도 불구하고, 파투펫, 생 조르디 축일의 붉은 장미, 니트 데 산트 호안의 불꽃, 코레포크, 전통 모자 바레티나, 포론, 티오 데 나달, 그리고 카가네르와 같은 특정한 전통적이고 "전형적인" 상징들이 언급할 가치가 있다.
카탈루냐를 대표하는 가장 유명한 국제적인 상징 중 하나는 FC 바르셀로나이다. 이 지역의 축구 팀은 팬들인 ''쿨레스''의 열정적인 지지를 받는다. 매 시즌 ''바르사''는 오랜 라이벌인 레알 마드리드와의 ''엘 클라시코''에서 라 리가에서 가장 유명한 라이벌 관계 중 하나를 펼친다. 정도는 덜하지만, USAP 페르피냥 럭비 팀 역시 일부 카탈루냐 민족주의자들에 의해 카탈루냐의 비공식 국가대표팀으로 간주된다.
5. 종교적 상징
몬세라트의 검은 성모, 성 게오르기우스, 다른 성모 마리아와 성인, ''페세브르'', ''니트 데 레이스'' 및 크리스마스 축제와 같은 조상들의 상징은 기독교 교리에서 유래되었다. 이러한 상징은 교회나 성당이 카탈루냐 마을의 중심에 있었고 사제에 대한 존경심에 의문이 없던 시대의 산물이었다. 기독교 십자가와 그리스도의 희생을 상징하는 색깔인 "몸과 피"를 뜻하는 흰색과 빨간색은 카탈루냐 전통 문장의 많은 부분에 영감을 주었다. 일부 오래된 기독교 상징은 현재 논란의 대상이 되고 있으며,[10] 현재 카탈루냐 사회는 전통적인 조상보다 더 세속적이라고 여기는 탈기독교 사회의 상태에 있다.
카탈루냐 전역의 많은 마을, 도시 및 산의 이름(예: ''산타 수사나'', ''산 사두르니 다노이아'', ''산 요렌스 델 문트'')과 영토 전역에 널리 퍼져 있는 수많은 예배당과 은둔소는 카탈루냐 사람들의 조상들의 신앙의 증거로 남아 있다. 그러나 최근에는 이러한 상징의 의미가 크게 축소되었다. 19세기까지 모든 카탈루냐 사람들이 기독교 상징에 의해 대표된다고 느꼈지만, 오늘날에는 소수만이 이를 중요하다고 여긴다.[11]
1905년에 작가이자 주교인 호세프 토라스 이 바제스(1846–1916)는 카탈루냐 민족이 미래에 지속적이고 의미있는 존재로 자리 잡기 위해서는 기독교인이 되어야 한다고 확신하며, 엔릭 프라트 데 라 리바(1870–1917)의 "강경한 민족주의"가 보여주는 정교분리주의를 강하게 비판했다.
토라스 이 바제스에 따르면, 또 다른 카탈루냐 상징인 세니 (일종의 상식과 지혜)는 고대 카탈루냐 전통에 기반을 두고 있었다.[12] 이 논쟁을 분석한 가이에타 솔레르 이 페레호안(1863–1914)은 "카탈루냐에는 두 개의 '상반된 비전'이 있다"고 결론지었다. 한편으로는 "세니"와 전통에 기반하여 호의적인 사회 복원을 촉진하려는 가톨릭적 비전, 즉 카탈루냐의 신앙, 사회적, 법적 관습을 목표로 하는 비전이 있고, 다른 한편으로는 "사회 개선보다는 정치적 권위를 달성하기 위해 정치적으로 편리한 것에 기반한 무관심한 비전이 있다."[13]
6. 지리적 상징
카니구, 몬세라트와 인상적인 쌍봉의 페드라포르카와 같은 산들은 지역 민속에 따라 신화적 속성을 부여받은 조상 대대로 내려오는 상징이다.
카탈루냐 문화권의 특정 도시들은 카탈루냐어 또는 그 변종이 사용되는 가장 극단적인 지리적 지점으로서 상징적 의미를 갖는다. 최북단인 살세스, 최남단인 과르다마르(발렌시아어), 최동단인 마오(메노르카어), 최서단인 프라가가 있다.
7. 음식
8. 동식물
참조
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