푸블리우스 테렌티우스 아페르
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1. 개요
푸블리우스 테렌티우스 아페르는 고대 로마의 극작가로, 생애에 대한 정보는 부족하며 출생 연도는 기원전 185년 또는 기원전 195년으로 추정된다. 북아프리카 출신으로 추정되며, 로마 원로원 의원 테렌티우스 루카누스에게 해방되어 자유인이 되었다. 그는 그리스 신희극을 각색한 라틴어 희극을 주로 썼으며, 여섯 편의 작품이 현존한다. 그의 작품은 고대 로마 지식인들에게 높이 평가받았으며, 중세, 르네상스 시대를 거쳐 근현대까지 서구 연극과 문학에 큰 영향을 미쳤다.
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| 푸블리우스 테렌티우스 아페르 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 푸블리우스 테렌티우스 아페르 |
| 출생 | 기원전 195/185년 경 |
| 사망 | 기원전 159년 경? |
| 직업 | 극작가 |
| 언어 | 라틴어 |
| 장르 | 팔리아타 희극 |
| 국적 | 노예 출신 로마 공화국 |
| 활동 시기 | 기원전 166년–160년 |
2. 생애
테렌티우스의 생애는 알려진 것이 거의 없다. 출생 연도조차 확실하지 않아 기원전 185년이라는 설과 기원전 195년이라는 설이 있다. 북아프리카 카르타고 출신으로, '아페르(Afer)'라는 이름은 그가 리비아의 로마 속주 출신임을 암시한다. 테렌티우스라는 이름은 로마 원로원 의원이자 그를 해방시킨 테렌티우스 루카누스가 지어준 것이다.
테렌티우스는 비교적 젊은 나이에 세상을 떠났다. 25세 또는 35세에 그리스를 방문했다가 로마로 돌아오지 못하고 사망했는데, 병사했다는 설과 난파당해 바다에서 죽었다는 설이 있다.[2][3][4] 기원전 2세기에 연극은 로마 축제(9월), 민회 축제(11월), 아폴리나리스 축제(7월), 메갈렌세 축제(4월) 등 로마의 연례 축제에서 정기적으로 공연되었다. 연극은 서원제, 개선식, 귀족의 장례식에서도 상연되었다.[6][7]
로마 희극은 그리스 신희극의 영향을 받았으며, 배우들은 전형적인 등장인물 유형과 관련된 가면을 착용했다. 고대 작가들은 로마 배우들이 테렌티우스 시대에도 가면을 썼는지에 대해 상반된 의견을 제시했지만,[12][13] 최근의 학자들은 테렌티우스 시대의 로마 배우들이 가면을 썼을 가능성이 매우 높다고 생각한다.[14][15][16]
테렌티우스는 키가 크지 않고 호리호리하며 피부색이 어두웠다고 전해진다. 수에토니우스는 테렌티우스에게 딸이 있었고, 딸은 로마 기사와 결혼했으며, 아피아 가도에 20에이커의 정원을 남겼다고 기록했지만, 가난하게 죽었다는 다른 기록과는 모순된다.[4]
2. 1. 출생 및 배경
테렌티우스의 출생지는 카르타고로 알려져 있으나, 일각에서는 그리스나 이탈리아에서 태어나 노예로 카르타고에 끌려갔을 가능성도 제기한다.[137] 그의 이름 중 '아페르(Afer)'는 북아프리카 출신임을 암시하지만,[137] 당시에는 카르타고인을 포함한 넓은 지역의 사람들을 지칭하는 말이었다.[138] 제3차 포에니 전쟁 이후에는 카르타고인을 가리키는 이름은 "푸니쿠스(Punicus)"가 되었고, "아페르"는 카르타고인 이외의 아프리카인을 가리키게 되었다.[138] 고대 리비아인(:en:Ancient Libya)[139] 또는 베르베르족 계통이었을 가능성도 있다.[140]"아페르"라는 이름이 아프리카 출신임을 확실하게 증명하는 것은 아니며, 테렌티우스 루카누스의 노예였다는 이야기나, 같은 노예 출신으로 조롱받았던 카이킬리우스 스타티우스와의 만남과 같은 에피소드는 지어낸 이야기일지도 모른다.[26]
2. 2. 로마에서의 활동
수에토니우스에 따르면, 테렌티우스는 카르타고에서 태어나 로마 원로원 의원 P. 테렌티우스 루카누스의 노예로 로마에 왔다.[35] 루카누스는 그의 재능과 수려한 외모를 보고 그를 교육시키고 자유인으로 풀어주었다. 이후 테렌티우스는 후원자의 ''노멘''인 "테렌티우스"를 자신의 이름으로 사용했다. 젊은 시절 아름다운 외모 덕분에 귀족들의 호감을 샀을 가능성이 있는 테렌티우스는 소위 스키피오 서클의 일원이 되었다.[4]테렌티우스가 자신의 첫 희곡인 ''안드리아''를 아이딜에게 제출했을 때, 아이딜은 그에게 먼저 카에킬리우스에게 읽어주라고 했다. 테렌티우스는 카에킬리우스가 식사하는 도중에 그의 집을 방문하여 희곡의 몇 구절을 읽어주었고, 카에킬리우스는 그를 식사에 초대했다. 그러나 이 만남의 역사성은 여러 이유로 의심받고 있다. 테렌티우스가 귀족 후원자들이 있었음에도 중요한 면접에 제대로 옷을 갖춰 입지 못했을 가능성이 낮고, 비슷한 이야기가 다른 극작가들에게도 전해지며, 예로니모에 따르면 카에킬리우스는 ''안드리아'' 상연 2년 전에 사망했기 때문이다.[5][36][37][38]
테렌티우스의 여섯 편의 희곡은 모두 대중에게 호평을 받았다. 특히 ''에우누쿠스''는 로마에서 코미디 작품으로는 역대 최고 가격인 8,000 ''누미''를 벌었고, 같은 날 두 번 상연되었다.[4] 도나투스는 테렌티우스 자신이 이 금액 전체를 받았다고 보았고, 수에토니우스가 ''에우누쿠스''에 대해 지불되었다고 말하는 가격을 8,000 세스테르티우스로 해석한다.[41] 그러나 드보라 길룰라는 기원전 161년에 제목 페이지에 새겨진 ''누무스''라는 용어는 데나리우스를 의미하며, 따라서 ''에우누쿠스''에 대해 지불된 가격은 실제로 32,000 세스테르티우스였다고 주장한다.[42]
2. 3. 사망
테렌티우스는 젊은 나이에 죽었는데, 25세 또는 35세에 그리스나 아시아로 여행을 떠났다가 로마로 돌아오지 못하고 죽었다.[4] 귀국길에 병으로 죽었다는 설과 난파를 당해 바다에서 죽었다는 설이 있다.[4] 수에토니우스는 테렌티우스의 사망 시기를 "그나이우스 코르넬리우스 돌라벨라와 마르쿠스 풀비우스 노빌리오르의 집정관 임기", 즉 기원전 159년으로 기록하고 있다.[4]
필사본 전통에서 전해지는 ''비타''는 테렌티우스가 그리스에서 돌아오는 길에 난파선에서 사망했다는 주장을 Q. 코스코니우스의 것으로 돌리고 있다.[43] 왜, 그리고 어디로 갔는지조차 확실하지 않으며, 신작 원고를 잃어버린 것에 대한 실망, 익사나 병사 등 다양한 이유가 붙여졌으며, 기원전 159년에 사망한 것으로 추정된다.[43] 갑작스러운 출국은 추방되었을 가능성도 생각할 수 있다.
3. 작품
테렌티우스는 기원전 166년부터 160년까지 총 6편의 희극을 창작했으며, 이 작품들은 모두 현존한다. 그의 작품은 그리스 신희극, 특히 메난드로스의 영향을 받아 젊은이들의 사랑과 갈등, 가족 관계, 사회적 관습 등을 다루고 있다.[2][3][4]
테렌티우스의 희곡 원고에는 초연 날짜, 상황, 인원, 그리스 원작자 이름을 기록한 '디다스칼리아'(didascaliae)가 포함되어 있으며,[2][3][4] 각 희곡은 루키우스 암비비우스 투르피오 극단이 제작했고, 음악 반주는 클라우디우스의 노예 플라쿠스가 티비켄으로 제공했다. ''디다스칼리아''는 작품 순서도 표시하는데, ''에우누쿠스''는 두 번째(facta II), ''헤아우톤 티모루메노스''는 세 번째(facta III) 희곡이다.
플라우투스가 대중의 웃음을 자아내는 작품을 쓴 것에 비해, 테렌티우스의 작품은 우아하고 문예적인 성격이 강해 일반 관객의 큰 호응을 얻지는 못했다. 그럼에도 불구하고, 그의 작품은 세련된 대사와 등장인물에 대한 깊고 따뜻한 인간성의 이해를 훌륭하게 표현하여, 가이우스 율리우스 카이사르에게 '반(半)메난드로스'라고 칭송받았다.
3. 1. 특징
메난드로스의 작품에 심취하여 이를 모방한 테렌티우스의 희극은 글귀가 세련되고, 인물들의 심리 묘사가 교묘하며, 등장인물에 대한 깊고 따뜻한 인간적 이해가 훌륭하게 표현되었다는 평가를 받는다.[2][3][4] 가이우스 율리우스 카이사르는 그를 '반(半)메난드로스'라고 칭하기도 했다.플라우투스가 대중의 웃음을 자아내는 작품을 쓴 것에 비해, 테렌티우스의 작품은 우아하고 문예적인 성격이 강해 일반 관객의 큰 호응을 얻지는 못했다.[5]
테렌티우스 희곡의 특징은 다음과 같이 정리할 수 있다.
- 원작에 충실: 플라우투스와 달리 테렌티우스는 그리스 희극 원작에 충실한 번안을 추구했다. 로마적인 요소를 덧붙이기보다는 원작의 내용을 최대한 살리려고 노력했다.
- 세련된 대사: 등장인물들의 대사는 세련되고 우아하며, 문학적인 표현이 풍부하다.
- 뛰어난 심리 묘사: 인물들의 내면 심리와 갈등을 섬세하게 묘사하여 극의 깊이를 더했다.
- 인간에 대한 따뜻한 시선: 작품 전반에 걸쳐 인간에 대한 따뜻한 시선과 이해가 묻어난다.
테렌티우스는 자신이 겪은 "중상모략"을 어떤 "늙고" "심술궂은" 시인에게 언급했다. 테렌티우스가 이 사람이 메난드로스의 ''Phasma''와 ''Thesaurus''를 번역했다고 말했기 때문에, 도나투스는 그를 루키우스 라누비누스로 비정했다.[31] 볼카키우스 세디기투스는 루키우스를 아홉 번째로 훌륭한 라틴 희극 시인으로 평가했고 (테렌티우스는 여섯 번째) 테렌티우스의 프롤로그 외에는 루키우스에 대해 독립적으로 알려진 바가 없다.[33] 테렌티우스가 루키우스를 "늙은" 사람이라고 묘사한 것은 노년기를 가리키는 것이 아니라, 테렌티우스가 구식이라고 생각한 연극 스타일을 가리키는 것일 수 있다.[34] 루키우스의 작품에 대한 테렌티우스의 평가는 "그것들을 잘 번역하고 못 쓰면서, 그는 좋은 그리스 희극을 좋지 않은 라틴 희극으로 만들었다"는 것이며, 루키우스의 연극적 성공은 작가보다는 배우들의 노력 덕분이었다고 평했다.
플라우투스는 재미를 추구하며, 이를 위해 가차 없이 원작을 고쳐 축제에 어울리는 서민적인 작품을 만들었다. 반면 테렌티우스는 플라우투스보다 원작에 충실하고, 함부로 로마화하지 않으며, 웃음보다는 현실적인 묘사를 추구했다는 점에서 대조적이다. 키케로나 호라티우스와 같은 지식인층에게는 그 품격이 오히려 호감을 얻어 가이우스 율리우스 카이사르에게 "순수한 언어의 애호가"로 평가받았지만, 당시 관객들은 더 화려한 볼거리가 시작되면 사라져버렸고, 『시어머니』의 상연은 두 번이나 실패했다. 『자기 학대자』의 서두에 나오는 대사는 키케로와 세네카에게 인용되어 유명한 표어가 되었다.
3. 2. 작품 목록
테렌티우스의 작품 목록과 초연 연도는 다음과 같다.| 작품명 | 원제 | 초연 연도 및 장소 |
|---|---|---|
| 안드리아 | Andria | 기원전 166년 메갈렌세 축제 |
| 헤키라 | Hecyra | 기원전 165년 메갈렌세 축제 (초연 실패), 기원전 160년 아에밀리우스 파울루스의 장례 경기, 로마 축제에서 재공연 |
| 헤아우톤 티모루메노스 | Heauton Timorumenos | 기원전 163년 메갈렌세 축제 |
| 에우누쿠스 | Eunuchus | 기원전 161년 메갈렌세 축제 |
| 포르미오 | Phormio | 기원전 161년 로마 축제 |
| 아델포에 | Adelphoe | 기원전 160년 아에밀리우스 파울루스의 장례 경기 |
테렌티우스의 희곡 원고에는 초연 날짜, 상황, 인원, 그리스 원작자 이름을 기록한 '디다스칼리아'(didascaliae)가 포함되어 있다.[2][3][4] ''디다스칼리아이''에 따르면, 각 희곡은 루키우스 암비비우스 투르피오 극단이 제작했고, 음악 반주는 클라우디우스의 노예 플라쿠스가 티비켄으로 제공했다.
각 희곡의 ''디다스칼리아''는 작품 순서도 표시한다. ''디다스칼리아''에 따르면 ''에우누쿠스''는 두 번째(facta II), ''헤아우톤 티모루메노스''는 세 번째(facta III) 희곡이다.
3. 3. 주제 및 구성
테렌티우스의 희극은 대부분 사랑, 결혼, 가족 관계를 중심으로 이야기가 전개된다. 젊은 남녀의 사랑과 갈등, 부모 세대와의 갈등, 노예의 역할 등이 주요 소재로 등장한다.[58][59] 작품의 구성은 그리스 신희극의 영향을 받아 복잡한 플롯과 반전, 인물 간의 오해와 화해 등을 특징으로 한다.테렌티우스의 희곡 원고에는 희곡의 초기 공연 날짜, 상황 및 인원을 기록하고 그리스 원작자의 이름을 밝히는 '디다스칼리아'(didascaliae), 즉 공연 안내가 포함되어 있다.[2][3][4]
플라우투스의 연극에서 프롤로그는 일반적으로 플롯에 대한 설명을 제공했지만, 테렌티우스는 프롤로그의 전통적인 설명 기능을 완전히 포기하고 자신의 작품에 대한 비판에 대한 답변을 중심으로 한 다른 종류의 오락을 제공하는 데 사용했다.[29][30]
테렌티우스의 여섯 편의 희곡은 다음과 같다.
| 제목 | 원작 | 상연 시기 및 내용 |
|---|---|---|
| 안드리아 (안드로스의 소녀) | 메난드로스의 『안드로스 섬의 여인』, 『페린투스의 여인』 | 기원전 166년 메갈레 축제. |
| 헤아우톤 티모루메노스 (자기 고문자) | 메난드로스의 『자학자』 | 기원전 163년 메갈레 축제. |
| 에우누쿠스 (내시) | 메난드로스의 『환관』, 『아첨꾼』에서 몇 명을 차용 | 기원전 161년 메갈레 축제. |
| 포르미오 | 칼리스토스의 아폴로도로스의 『혼인 제소인』 | 기원전 161년 로마 축제. |
| 헤키라 (시어머니) | 칼리스토스의 아폴로도로스의 작품, 메난드로스의 『조정 재판』이 근본이라고 생각됨 | 기원전 165년 메갈레 축제, 기원전 160년 파울루스의 장례식, 로마 축제. |
| 아델포에 (형제) | 메난드로스의 작품과 디필로스의 작품 | 기원전 160년 파울루스의 장례식. |
4. 평가 및 영향
테렌티우스는 당대에는 플라우투스만큼 큰 인기를 얻지 못했지만, 그의 작품은 후대에 높은 평가를 받았다. 키케로는 테렌티우스를 "순수한 언어의 애호가"라고 평가했고, 가이우스 율리우스 카이사르는 그를 '반(半) 메난드로스'라고 부르며 그의 재능을 인정했다.[4]
중세에는 수도원을 중심으로 테렌티우스에 대한 연구가 계속되었다.[60][61][62][63][64][65][66][67][68][69][70][71][72][73][74][75][76] 베네딕토회 수녀 로스비타는 테렌티우스의 희곡 구성 방식을 따라 기독교적 내용의 희곡 6편을 썼다. 테렌티우스의 필사본은 5세기 동로마 제국과 9세기 카롤링거 왕조의 두 계통으로 전해졌으며, 1470년 스트라스부르에서 활판 인쇄술을 이용한 전집이 출판되었다. 16세기에는 베네치아와 피렌체에서도 출판되었다.
마르틴 루터와 에라스무스는 테렌티우스의 희곡을 청소년 교육용으로 추천했다. 아우구스티누스는 연극이 풍기를 어지럽힌다고 보았지만, 테렌티우스의 작품은 문장이 아름다워 라틴어 교육 교재로 사용되었다. 다만, 연극보다는 문장 자체가 더 높이 평가되어 연극으로서의 본질이 잊혀지는 측면도 있었다.
16세기 영국에서 테렌티우스의 작품이 상연되기 시작했으며, 17세기 이후 윌리엄 콩그리브, 리처드 스틸, 리처드 브린슬리 셰리던과 같은 극작가들과 프랑스의 몰리에르 등에게 영향을 주었다.
테렌티우스의 작품은 근현대에도 꾸준히 연구되고 공연되고 있다. 그의 세련된 언어와 인간 심리에 대한 통찰은 오늘날에도 여전히 유효하며, 몰리에르, 셰익스피어 등 많은 작가들이 그의 작품에서 영감을 받았다.[2][3][4] 특히, 흑인 노예 출신이었던 그의 배경은 훗날 흑인 문학가들에게 큰 영감을 주었다.[45][47][48]
4. 1. 고대
테렌티우스의 작품은 고대 로마 지식인들에게 높은 평가를 받았다. 키케로는 그의 작품을 인용하며 그의 언어와 문체를 칭찬했고, 가이우스 율리우스 카이사르는 그를 '반(半) 메난드로스'라고 부르며 그의 재능을 인정했다.[4] 키케로는 테렌티우스를 "순수한 언어의 애호가"라고 평가했다.4. 2. 중세 및 르네상스
중세 유럽의 연극은 고대 그리스·로마와의 연결이 희박하다고 여겨졌지만, 수도원에서의 연구는 계속되었다[60][61][62][63][64][65][66][67][68][69][70][71][72][73][74][75][76]. 베네딕토회 수녀 로스비타는 내용은 기독교적이지만, 테렌티우스의 구성을 연구하여 6개의 극을 제작했고, 테렌티우스의 작품은 중세에도 높이 평가받아 인기가 있었다.테렌티우스의 필사본은 5세기 동로마 제국의 것과 9세기 카롤링거 왕조의 두 계통으로 전해졌으며, 활판 인쇄가 발명되자 1470년 스트라스부르에서 전집이 출판되었고, 16세기에는 베네치아와 피렌체에서도 출판되었다. 15세기 이탈리아 페라라에서 플라우투스와 테렌티우스의 작품이 상연되면서, 이를 바탕으로 오리지널 극이 제작되었고, 그 막간극이 발달하여 오페라로 이어졌다. 학자 클라우디아 빌라는 800년 이후에 쓰인 테렌티우스의 필사본이 650권 있다고 추정한다.
로스비타는 교양 있는 인간은 이교도인 테렌티우스 희곡의 기독교 버전을 읽어야 하며, 이를 위해 자신이 희곡을 썼다고 말했다. 마르틴 루터는 "사람은 만물의 영장이다"라는 통찰을 시작하는 데 종종 테렌티우스를 인용했을 뿐만 아니라, 어린이의 학교 교육을 위해 그의 희극을 추천했다.
에라스무스도 청소년이 테렌티우스를 읽어야 한다고 했고, 영국에서도 16세기부터 그 작품이 상연되었으며, 17세기 이후 윌리엄 콩그리브, 리처드 스틸, 리처드 브린슬리 셰리던과 같은 극작가, 프랑스의 몰리에르 등에게도 영향을 주었다. 다만, 프랑스에서는 플라우투스의 작품이 먼저 상연되었고, 테렌티우스의 작품은 1654년 장 드 라 퐁텐에 의해 『환관』이 번역되었지만, 처음 상연된 것은 1691년으로 늦었으며, 『환관』을 상당히 변경한 번안극인 『말 없는 남자』였다. 이는 테렌티우스의 작품에 나타나는 고대 로마의 모습이 당시 프랑스의 윤리관에 맞지 않았기 때문으로 보인다.
아우구스티누스는 연극을 풍기를 어지럽히는 것으로 보았지만, 프랑스에서도 전통적으로 그 생각이 지지되었고, 포르 로열 수도원의 작은 학교에서는 연극이 금지되었다. 그러나 아름다운 문장 때문에 테렌티우스의 작품은 1647년 사시가 번역한 『안드로스 섬의 여자』, 『형제』, 『폴미오』가 번역되었고, 플라우투스의 작품과 함께 라틴어 교육 교재로 사용되었다. 1658년부터 이듬해까지 플라우투스와 함께 테렌티우스 전집의 대역이 미셸 드 마롤에 의해 쓰여졌다. 테렌티우스의 작품은 연극뿐만 아니라 그 문장 자체도 높이 평가받아 읽혀왔지만, 그 때문에 오히려 연극으로서의 본질이 잊혀지는 측면도 있었다.
에라스무스는 라틴어 습득을 위한 최상의 텍스트로 테렌티우스를 꼽았고, 그 다음으로 플라우투스를 꼽았으며, 『격언집』에서 다수의 테렌티우스 문장을 인용하고 있다. 도비냐크 신부는 플라우투스보다 테렌티우스의 대사가 더 우아하다고 평하고 있다. 테렌티우스의 3 작품을 번역한 사시는 그 품위와 문장의 아름다움을 평가하고 있다. 라 퐁텐은 테렌티우스의 사실성을 높이 평가하고 있으며, 동시대의 폴 펠리송은 테렌티우스를 전위 시인으로 칭찬하고 있다. 고바야시 시오는 그의 작품이 일종의 보편성을 가진 것이라고 평가하고 있다.
4. 3. 근현대
테렌티우스의 작품은 근현대에도 꾸준히 연구되고 공연되고 있다. 그의 작품은 서구 연극 발전에 큰 영향을 미쳤으며, 몰리에르, 셰익스피어 등 많은 작가들이 그의 작품에서 영감을 받았다. 그의 세련된 언어와 인간 심리에 대한 통찰은 오늘날에도 여전히 유효하다.[2][3][4] 특히, 흑인 노예 출신이었던 그의 배경은 훗날 흑인 문학가들에게 큰 영감을 주었다.[45][47][48]참조
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Luther's Works: American Edition
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