희생양

3. 기원

고대의 이스라엘인들은 속죄일에 염소를 속죄의 제물로 사용하였다. 제물인 숫염소의 피를 속죄판 위와 앞에 뿌렸다. 그 다음 염소의 머리에 두 손을 얹고 이스라엘인들의 모든 죄를 고백해 염소 머리에 씌웠다. 그리고 염소를 광야로 내보냈다. 고대 이스라엘인들은 그렇게 함으로써 그 모든 죄가 불모지로 날아간다고 여겼다.^[23] 원래는 히브리어 성경의 레위기 16장에서, 속죄일에 사람들의 고난과 저지른 죄를 짊어지고 광야로 내쫓긴 염소를 가리켰다. 유대교의 미쉬나에는, 아자젤에게 속죄될 염소의 뿔에 진홍색 실을 감고, 실이 끊어짐과 동시에 염소를 협곡에 던져버린다고 기록되어 있다.^[18]

희생이 될 동물을 선별하고, 치장하여 경계 밖으로 내쫓는 의례의 유형은 히타이트나 고대 그리스, 고대 로마 등에서도 찾아볼 수 있다.^[18] 일리리아인이 에리트라이의 도시를 공략할 때, 헤카테의 무녀의 신탁에 따라 마약으로 광란한 황소를 리본과 금실로 치장하여 적진으로 몰아넣었다. 에리트라이 사람들은 이것을 길조로 여기고 황소를 붙잡아 먹었는데, 군대의 일부가 광란 상태에 빠지자, 에리트라이 공략이 이루어졌다고 Polyaenus^영어는 전한다. 유명한 트로이의 목마 전설도, 받아들인 자에게 파멸을 전이시키는 성스러운 동물 의례의 유형에 속한다.^[18]

그리스어에서는 스케이프고트를 Pharmakos^영어라고 한다. 고대 그리스에는 타르게리아 축제라는 아폴론의 축제일에, 공동체 내에서 아웃사이더적인 인물이 파르마코스로 선정되어 충분한 음식을 제공받고 치장된 후 도시 외곽을 끌려다니며, 국외 추방이나 돌팔매질을 당하는 의례가 행해졌다. 타르게리아 축제는, 도시 주민 전체의 부정을 파르마코스의 파멸과 함께 정화함으로써 자신의 청결함을 재확인하고, 공동체를 역병이나 전쟁, 가뭄과 같은 재앙으로부터 지키는 의례였다.^[18] 이러한 주술적인 행사의 유사한 예는 히브리어 성경 등 많은 신화와 전승에서 찾아볼 수 있다. 프레이저는, 원초적인 스케이프고트는 풍요를 통제하는 주술적인 능력을 가진 식물령의 화신으로서 매년 임명되는 왕이었으며, 주력을 유지하기 위해 매년 추방되거나 살해될 필요가 있는 존재였다고 말한다.^[18]

4. 의미

무언가가 희생됨으로 진짜 잘못을 저지른 대상을 잊히게 만든다. 작게는 가족 안에서부터 크게는 대중에게서까지 발견할 수 있다. 가족 안에서는 누군가가 희생양의 역할을 하여 가족의 고통과 분노를 돌리게 해 결속을 유지한다. 이를 '가족희생양'이라고 하는데 부부 갈등이 원인인 경우가 많다. 작은 집단에서는 집단 따돌림으로 나타난다.

사회적으로는 실업, 경제불황, 범죄 등의 사회문제에 따른 대중의 불만·공포·반감·증오를 다른 대상으로 향하게 한다. 이 심리적 메커니즘의 이용은 대중 지배의 중요한 수단이 되었다. 인종차별이나 소수집단 차별이 이러한 목적으로 활용되기도 한다.

의학적 희생양의 정의는 다음과 같다.^[19]

"공격성, 적대감, 좌절 등의 감정을 다른 개인 또는 집단에 집중시키기 위해 투사 또는 대체와 같은 메커니즘을 활용하는 과정. 비난의 정도는 부당하다."

희생양은 해당 집단에 속한 소수의 개인의 비윤리적이거나 부도덕한 행위를 이용하여, 소속된 집단 전체를 특징짓기 위해 자주 사용되는 적대적인 전술이다. 희생양은 관련성의 오류와 고정관념에 의한 죄책감과 관련이 있다.

정치적 수단으로 사용되는 의미로, 정책이나 주의에 불리하다고 여겨지는 소규모 집단이나 사회적으로 약한 입장의 사람들을 희생양으로 삼아 제거하는 등의 방식으로 사회적 지지와 통합을 목표로 하는 경우가 있다.

예를 들어, 티아나의 아폴로니우스는 역병으로 고통받는 에페소스에서 불안에 떠는 모든 시민을 극장에 모은 후, 한 거지에게 손가락질하며 "그가 바로 역병의 다이몬이다"라고 선언했다. 거지는 돌에 맞아 죽었고, 시민들은 기분이 좋아졌다고 한다.^[18]

제2차 세계 대전 중 나치가 행한 홀로코스트 (이 단어도 성경에서 유래했다)는 유대인을 희생양으로 삼은 사례로 꼽힌다.^[21] 또한, 유대인은 위에서 언급한 홀로코스트 외에도 모든 시대와 지역에서 차별을 받았기 때문에, 희생양이 되기 전에 다른 지역으로 이주하여 난을 피하는 경우도 있다.^[22]

4. 1. 개인적 차원

4. 1. 1. 심리적 투사

4. 2. 집단적 차원

4. 2. 1. 집단 갈등에 대한 희생양 이론

4. 2. 2. 사례

5. 희생양 메커니즘

케네스 버크는 《영속과 변화》(1935년)^[15]와 《동기의 문법》(1945년)^[16]에서 '희생양 메커니즘'이라는 용어를 처음 사용했다.^[15][16] 그의 저작들은 어니스트 베커와 르네 지라르 등 철학적 인류학자들에게 영향을 주었다.

르네 지라르는 희생양 메커니즘이 인간 문화에서 발생하는 원인을 모방 욕망으로 설명했다. 인간은 타인의 욕망을 모방하며, 이는 욕망의 삼각 관계를 형성하고 갈등을 유발한다. 이러한 모방적 '전염'은 사회적 위기를 야기하고, 이 때 '희생양 메커니즘'^[17]이 작동한다. 즉, 특정 개인이나 집단이 문제의 원인으로 지목되어 추방되거나 살해된다. 이 과정을 통해 사람들은 문제의 원인이 해결되었다고 믿고 사회 질서는 회복되지만, 이 순환은 다시 반복된다.

지라르는 나사렛 예수의 희생을 통해 인류가 폭력성을 인식하고 희생양 순환을 깰 수 있다고 보았다. 예수의 부활은 그가 무고한 희생자임을 보여주었고, 이를 통해 인류는 자신의 폭력적 성향을 자각하게 되었다는 것이다. 지라르의 연구는 '그리스도 승리' 속죄 이론을 재구성하는 데 중요한 의미를 갖는다.

참조

_[1] 서적 Southern Honor: Ethics and Behavior in the Old South Oxford University Press
_[2] 웹사이트 scapegoating – Definition http://www.mondofact[...] Mondofacto.com 1998-12-12
_[3] 서적 The Scapegoat Complex
_[4] 문서 Book of Leviticus, Chapter 16
_[5] 서적
_[6] 서적
_[7] 서적 Collected Works Bollingen
_[8] 서적
_[9] 서적 Man and his Symbols London
_[10] 서적 Analytical Psychology London
_[11] 논문 Effects of changes in GNP and perceived group characteristics on national and ethnic stereotypes in central and eastern Europe.
_[12] 논문 Minor studies of aggression: VI. Correlation of lynchings with economic indices
_[13] 서적 On the Nature of Prejudice: Fifty Years after Allport Blackwell Publishing
_[14] 웹사이트 The Art of Scapegoating in IT Projects http://www.pmhut.com[...] PM Hut 2009-10-15
_[15] 웹사이트 Permanence and Change: An Anatomy of Purpose – 1935 by Kenneth Burke. 99056219 https://www.questia.[...]
_[16] 웹사이트 A Grammar of Motives – 1945, Page iii by Kenneth Burke. https://www.questia.[...]
_[17] 문서 Mimesis – The Scapegoat Model http://dumont.typepa[...]
_[18] 서적 ギリシャの神話と儀礼 リブロポート
_[19] 웹사이트 scapegoating – Definition http://www.mondofact[...] Mondofacto.com 1998-12-12
_[20] 서적 Analytical Psychology London
_[21] 웹사이트 スケープゴートとは https://kotobank.jp/[...]
_[22] 문서 알베르트 아인슈타인 등
_[23] 뉴스 일상문화 속 교회이야기, 희생양 http://www.catholict[...] 가톨릭신문 2014-04-13
_[24] 문서 정치·외교·법률/209 https://ko.wikisourc[...]