가레산스이
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1. 개요
가레산스이는 물을 사용하지 않고 돌과 모래를 활용하여 산수 풍경을 상징적으로 표현한 일본 정원 양식이다. 헤이안 시대에 처음 등장하여 무로마치 시대에 선종 사찰을 중심으로 발전했으며, 모래의 빗살 무늬와 돌의 배치를 통해 자연을 축약적으로 표현하는 특징이 있다. 가레산스이는 선종의 영향을 받아 유현미와 공백미를 강조하며, 료안지, 다이센인 등의 정원이 대표적이다.
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| 가레산스이 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 유형 | 일본 정원 |
| 특징 | 물을 사용하지 않고 자연을 묘사 흰색 모래, 자갈, 바위 등으로 구성 |
| 목적 | 선 수행의 장소, 명상, 정신 수양 |
| 기원 | 무로마치 시대 |
| 관련 개념 | 와비사비 |
| 역사 | |
| 배경 | 선 사상의 영향 자연과의 조화 중시 |
| 발전 | 무로마치 시대에 절정 |
| 대표적인 정원 | 료안지 석정 |
| 구성 요소 | |
| 주요 요소 | 흰색 모래: 물, 구름, 안개 상징 자갈: 물결, 파도 상징 바위: 산, 섬 상징 |
| 식물 | 이끼, 소나무 등 |
| 기타 요소 | 석등, 돌다리 등 |
| 상징성 | |
| 모래와 자갈 | 정화, 순수 상징 무한한 공간, 시간 상징 |
| 바위 | 불변, 영원 상징 자연의 숭고함 표현 |
| 일본어 | |
| 일본어 표기 | 枯山水 (가레산스이) |
| 로마자 표기 | karesansui |
| 영어 | |
| 영어 명칭 | Japanese dry garden Japanese rock garden zen garden |
2. 명칭
역사적으로 가레산스이에 해당하는 용어도 다양했다.
고산수(枯山水)는 일반적으로 "평탄한 토지에 물을 사용하지 않고 돌이나 모래를 주로 사용하여 구성된, 산수 풍경을 상징적으로 표현한 정원"으로 이해되고 있다. 그러나 이러한 양식이 확립된 것은 무로마치 시대 중기로 생각되며, 오랜 역사 속에서는 이에 해당하지 않는 정원도 고산수라고 불려왔다.[1][2]
가레산스이(일본 정원)는 물을 사용하지 않고 돌, 모래, 자갈 등으로 산수 풍경을 표현하는 정원 양식이다. 무로마치 시대에 확립되었으며, 유현 사상과 공백미를 중시한다.
문어로는 '''건산수'''(乾山水), '''당산수'''(唐山水), '''고수형'''(枯水形), '''카라센스이'''(から泉水), '''간천정'''(干川庭), '''고산수'''(古山水), '''가산수'''(仮山水) 등이 있으며, 그 읽는 법도 가레산스이, 코잔스이, 후루센스이, 코센즈이, 후루센즈이 등이 거론된다[1][2][3]. 오늘날의 "가레산스이"(枯山水)가 일반화된 것은 다이쇼 시대 이후로 생각된다[4].
3. 정의
고산수가 나타나는 가장 오래된 문헌 자료는 11세기경에 성립된 것으로 여겨지는 『작정기』이다. 이에 따르면 고산수는 독립된 정원 양식이 아니라, 연못을 중심으로 한 지천정원 등에서 흙산이나 야외 길에 만들어진 석조 부분을 가리키는 것으로 생각된다.[3][4] 시게모리 미레이는 이것을 전기식 고산수로 정의하고, 무로마치 시대에 성립된 양식을 후기식 고산수로 구분하고 있지만,[4][2] 이러한 엄격한 구분은 필요 없고, 작정의 수법이나 입지에 따라 변화한 것으로 본질적으로는 변하지 않는다는 설도 있다.[3]
또한, 고산수는 면적의 크고 작음을 가리지 않고, 물을 사용하지 않기 때문에 옥내나 옥상에도 만들 수 있으며, 근대적인 건축에도 잘 어울리고 일본다운 분위기가 나기 때문에 현대에도 인기가 높은 양식이다.[5]
4. 특징
가레산스이는 선종 사찰에서 주로 조성되었으며, 헤이안 시대까지 의식을 행하던 전정이 좁아지면서 감상용 정원으로 변화하였다. 작정기에는 이러한 행위가 금기라고 기록되어 있지만, 만물에 불심이 있다는 중세 불교의 자연관을 배경으로 선종 사찰에서 조원이 허용되었다고 여겨진다. 방장이나 서원 등에서 앉아서 감상하는 것을 목적으로 하며, 좁고 평탄한 토지에 조성되는 경우가 많다. 회유식 정원이나 노지와는 성격이 다르다. 수묵화의 영향도 지적되는데, '지척천리'나 '잔산잉수'와 같은 수묵화의 기법을 삼차원화한 것이라는 해석도 있다.
가레산스이 정원은 크게 모래와 돌 두 가지 요소로 구성된다.
4. 1. 가레산스이와 선(禪)
선불교는 12세기 말 일본에 전파되었고, 사무라이 계급과 전쟁 영주들 사이에서 자율 규율 교리를 숭상하며 빠르게 폭넓은 추종자들을 얻었다. 일본 초기 선 사찰의 정원은 당시의 중국 정원과 유사하게 호수와 섬을 갖추고 있었다. 그러나 14세기와 15세기에 교토에서는 중요한 선 사찰에서 명상을 자극하도록 설계된 새로운 종류의 정원이 등장했다.[6]
많은 전문가들은 새로운 스타일로의 전환을 시작한 최초의 정원을 사이호지로 보고 있는데, 이 절은 교토 서부에 위치한 고케데라 즉, 이끼 사찰로도 알려진 "서향의 향기 사찰"이다. 불교 승려이자 선의 대가인 무소 고쿠시는 1334년에 불교 사찰을 선 수도원으로 바꾸고 정원을 지었다. 사이호지의 아래 정원은 전통적인 헤이안 시대 양식으로, 섬을 나타내는 여러 암석 구성이 있는 연못이 있다. 위 정원은 세 개의 암석 "섬"이 있는 건식 암석 정원이다. 첫 번째는 ''카메시마''라고 불리는 거북이 섬으로, 이끼로 된 "호수"에서 헤엄치는 거북이를 닮았다. 두 번째는 ''자젠세키''로, 평온함과 침묵을 발산한다고 믿어진다. 세 번째는 평평한 화강암으로 된 계단으로 구성된 마른 "폭포"인 ''카레-타키''이다. 현재 바위를 둘러싸고 물을 나타내는 이끼는 원래 정원 계획의 일부가 아니었다.[7]
긴카쿠지 즉, 은각사라고도 알려진 정원 역시 무소 고쿠시의 작품으로 여겨진다. 이 사찰 정원에는 전통적인 연못 정원이 있었지만, 일본 정원에는 새로운 특징이 있었다. 완벽한 모양의 흰색 자갈 산이 중앙에 있는 흰 자갈로 덮인 지역이 있었는데, 이는 후지산을 닮았다. 이 풍경은 ''긴샤나다''라고 불렸는데, 문자 그대로 "은의 모래와 열린 바다"라는 뜻이다. 이 정원 특징은 ''코게츠다이'' 또는 달을 마주보는 작은 산으로 알려지게 되었다.[8]
교토에서 가장 유명한 선 정원은 15세기 후반에 지어진 료안지로, 처음으로 선 정원이 순수하게 추상적이 되었다. 정원은 340제곱미터의 직사각형이다.[9] 그 안에 다섯 개의 그룹으로 신중하게 구성된 15개의 크기가 다른 돌이 배치되어 있는데, 한 그룹은 다섯 개의 돌, 두 그룹은 세 개의 돌, 두 그룹은 두 개의 돌로 구성되어 있다. 돌들은 흰색 자갈로 둘러싸여 있으며, 매일 승려들이 조심스럽게 긁어 정리한다. 정원에는 돌 주변에 약간의 이끼 외에는 식물이 없다. 이 정원은 수도원장의 거처인 ''호조''의 베란다에 앉아서 감상하도록 설계되었다.[10]
다이센인 (1509-1513)의 정원은 료안지보다 문학적인 접근 방식을 취했다. 흰 자갈로 된 "강"은 산의 마른 폭포에서 시작하여 급류와 바위를 지나 흰 자갈로 된 고요한 바다로 끝나는 삶의 은유적인 여정을 나타내며, 두 개의 자갈 산이 있다.
선 정원의 발명은 일본의 수묵 산수화의 발전과 밀접하게 연관되어 있었다. 세슈 도요 (1420-1506)와 소아미 (1525년 사망)와 같은 일본 화가들은 자연의 가장 본질적인 측면만을 보여주면서 자연에 대한 시각을 크게 단순화하여, 검은색과 회색 그림 주위에 넓은 흰색 공간을 남겼다.
그러나, 枯山水(가레산스이)는 선종의 영향을 강하게 받은 정원이지만, 선의 정신성을 표현한 것이 아니라면 선의 정원이라고 할 수 없으며, 枯山水(가레산스이)와 선의 정원은 동일하지 않다고 여겨진다. 마스노 슈메이는, 선의 정원이란 눈에 보이는 정원을 통해, 거기에 연결되는 끊임없이 이어지는 우주를 표현한 것이라고 한다. 또한 선의 枯山水(가레산스이)의 특징을, 세속에서 벗어나 경치가 좋은 곳에 은둔하는 것을 이상으로 하여 그 세계관을 서원(書院)을 중심으로 재현한 것으로, 이러한 정원 사상은 일본 고유의 것이라고 한다. 또한 초기 선의 枯山水(가레산스이)에서는 좌선석(座禪石)을 배치하는 경우도 적지 않다. 초기의 선의 枯山水(가레산스이)로, 텐류지 정원, 다이센인 서원 정원, 료겐인 료긴테이가 거론된다.
; 모래와 빗살 무늬
가레산스이에서는 모래밭이 수면을 표현하는 경우가 많다. 모래밭이 넓으면 바다나 연못이며, 돌과 식물을 사용하여 물의 흐름이 있는 것처럼 보이게 하는 경우를 고레나가레라고 한다. 가레산스이에 사용되는 모래는 흰색 또는 그에 가까운 색조를 사용하는 경우가 많다. 교토의 가레산스이에서는 화강암이 풍화된 모래를 사용했는데, 이는 시라카와에서 생산되었다. 그러나 현재는 채취가 금지되어 흰 화강암을 부수어 사용하고 있다.
모래밭에는 빗살 무늬라고 불리는 문양을 내는 경우도 많다. 빗살 무늬는 빗자루 외에도 갈퀴, 레이크 등의 도구를 사용하여 만든다. 대표적인 빗살 무늬에는 다음과 같은 것들이 있다.
| 종류 | 설명 |
|---|---|
| 잔물결 | 잔잔한 수면을 상징하는 문양으로, 선의 크기에 따라 수면의 크기를 표현한다. |
| 물결 | 잔잔한 수면을 표현하지만 잔물결에 비해 다소 역동적이다. |
| 겹물결 | 원호를 연속시킨 것으로, 물결의 변화라고 할 수 있다. |
| 그물눈 물결 | 꺾인 선을 연속시킨 것으로, 겹물결을 더욱 변화시킨 것이다. |
| 청해파 | 겹물결의 변형으로, 강인함과 온화함을 겸비한다. |
| 관세수 | 잔물결과 소용돌이 무늬를 조합한 것으로, 흐르는 물에서의 변화를 표현한다. |
| 소용돌이 무늬 | 수면의 변화를 표현하는 문양. |
| 소용돌이 무늬 | 소용돌이 무늬의 변화라고 할 수 있다. |
| 사자 문양 | 선회 문양이라고도 한다. 소용돌이 무늬의 변형이라고 할 수 있다. |
; 돌
일본의 정원은 역사적으로 돌에 대한 관심이 매우 강하다고 여겨진다. 가레산스이에서 사용하는 돌의 대부분은 자연석이며, 산악이나 계곡 등의 자연, 보물선, 학, 거북이 등의 상징물을 추상적으로 표현한다. 아래에 돌 조립의 예를 적었지만, 일본 정원에 공통적인 것도 있다.
| 종류 | 설명 | 예시 |
|---|---|---|
| 삼존석조 | 큰 중심석 양쪽에 작은 협시석 2개를 조합한 석조. 명칭은 불상의 삼존상에서 유래하지만, 명확하게 부처를 상징하는 것은 아니며, 안정된 석조 표현이라고 여겨진다. | 엔토쿠인 등 |
| 칠오삼석조 | 홀수 돌조는 균형감과 축하의 수로 여겨져 중용되었다. | 료안지 정원, 다이토쿠지 신주안 정원, 묘신지 도카이안 정원 등 |
| 봉래석조 | 도교의 전설의 영산을 표현한 석조. 접근하기 어려운 예리한 형태의 돌을 세우고, 주변에 돌을 배치하여 봉래도를 본뜬다. | 도후쿠지 방장 정원 등 |
| 수미산석조 | 불교에서 세계의 중심에 있는 산. 중심에 독립봉을 나타내는 돌을 세우고, 그 주위에 8개의 돌을 배치하고 그것을 둘러싼 바다를 표현한다. | 만푸쿠지 정원 등 |
| 배석 | 이상향으로 향하는 배를 표현하는 돌. | 다이센인 정원, 렌게지 정원 등 |
| 고폭석조 | 심산유곡의 표현이나 등용문 전설에 빗댄 것 등. | 사이호지 정원, 다이센인 정원, 슈온안 등 |
| 다리석조 | 산 속의 표현을 내기 위해 폭포 앞에 설치된다. 또한 삼교(3개 연결된 다리)도 많다. | 다이센인 등 |
| 원산석 | 원경을 나타내기 위해 놓는 돌. 축산이나 폭포 조립석 위에 놓는 경우가 많고, 주석의 배경으로 배치된다. | 만푸쿠지 정원 등 |
| 거북섬 | 봉래 신앙과 불로불사의 상징을 표현. 등껍질의 거북이 등껍질 돌 양쪽에 거북이 다리 돌을 배치하고, 전후에 거북이 머리 돌과 거북이 꼬리 돌이 뻗어있다. 등에 수미산을 싣는 것을 상징하여 돌을 싣거나 노간주나무를 심는 경우가 있다. | 킨치인 정원, 분토인 정원 등 |
| 학섬 | 신선도를 표현한다. 긴 돌을 눕혀 학의 목 돌로 하고, 날개 돌을 배치한다. 등에는 소나무를 심는 경우도 있다. | 킨치인 정원, 니시혼간지 정원, 다이센인 정원, 분토인 정원 등 |
4. 2. 가레산스이의 요소
가레산스이 정원은 모래와 돌, 크게 두 가지 요소로 구성된다.
- 모래: 가레산스이에서 모래는 물을 상징한다. 넓은 모래밭은 바다나 연못을 나타내고, 돌과 식물을 함께 사용하여 물의 흐름을 표현하는 경우를 고레나가레(枯れ流れ)라고 한다. 흰색 또는 그에 가까운 색조의 모래를 주로 사용하며, 교토에서는 시라카와에서 채취한 화강암 풍화 모래(시라카와스나)를 사용했으나, 현재는 채취가 금지되어 흰 화강암을 분쇄하여 사용한다. 모래 입자는 2mm에서 최대 30~50mm까지 다양하며,[17] 지쇼지의 향월대처럼 돋운 모래에는 더 고운 입자를 사용한다.
모래밭에는 빗자루, 갈퀴, 레이크 등으로 빗살 무늬(砂紋|사몬일본어 또는 箒目|호키메일본어)를 내어 미적인 기능을 더하고, 선 승려들은 집중력 수련을 위해 이 행위를 하기도 한다. 빗살 무늬의 패턴은 정적이지 않고 변화하며, 그 변화를 만들어내는 것은 창의적이고 영감을 주는 도전이다.[16]
- 돌: 가레산스이에서 돌은 산(특히 도교 신화의 봉래산)이나 섬, 배, 생물(거북, 잉어) 등을 상징하며, 무리 지어 폭포나 학을 나타내기도 한다. 돌의 선택과 배치는 정원 조성에 가장 중요한 부분이며, 작정기는 "돌 세우기"(''이시 워 타테루 코토'')를 통해 구체적인 규칙을 제시하고 이를 따르지 않으면 불행이 온다고 경고했다.[13]
돌은 키가 큰 수직, 낮은 수직, 아치형, 기대는 형, 평평한 형 등으로 분류되며,[14] 화성암의 거친 산 바위로 "산"을 만들고, 퇴적암의 둥근 돌로 "강"이나 "해안선"의 경계를 만든다.[14] 송나라 시대 중국 정원과 달리 일본 정원에서는 개별 바위보다 구성의 조화를 강조한다.[14]
돌 배치는 직선이나 대칭을 피하고, 3개의 바위 그룹을 주로 사용한다. 부처와 두 시자를 나타내는 삼위일체 배치, 키 큰 수직 바위와 기대는 바위 조합 등이 일반적이다. 에도 시대에는 ''스떼이시''라는 "버려진" 바위를 무작위로 배치하여 즉흥성을 더하는 원칙이 발명되었다.[14]
헤이안 시대 초기 돌 정원은 정치적 메시지를 담기도 했다. 《작정기》는 "돌이 없으면 산이 약해지고, 신하가 없으면 임금이 약해진다"며 조경 시 산 주변에 돌을 배치해야 한다고 강조했다.[20]
다이센인 등 일부 고전 선 정원은 삶의 여정을 은유하는 상징을 가지지만, 료안지와 같은 정원은 해석이 어렵다. 료안지 정원에 대해서는 섬, 헤엄치는 호랑이, 산봉우리, 기하학의 비밀 등 다양한 해석이 제시되었으나, 정원 역사가 군터 니츠케는 "료안지 정원은 어떤 것도 상징하지 않으며, 명상을 유도하는 추상적인 구성"이라고 평가했다.[21]
무로마치 시대 가레산스이의 대표적인 돌 조립은 다음과 같다.
| 명칭 | 설명 | 예시 |
|---|---|---|
| 삼존석조 | 큰 중심석 양쪽에 작은 협시석 2개를 조합. 불상의 삼존상에서 유래했지만, 안정된 석조 표현으로 여겨짐. | 엔토쿠인 등 |
| 칠오삼석조 | 홀수 돌조는 균형감과 축하의 의미로 중용됨. | 료안지, 다이토쿠지 신주안, 묘신지 도카이안 등 |
| 봉래석조 | 도교의 영산을 표현. 예리한 형태의 돌을 세우고 주변에 돌을 배치하여 봉래도를 본뜸. | 도후쿠지 방장 정원 등 |
| 수미산석조 | 불교에서 세계 중심의 산. 독립봉을 나타내는 돌을 세우고 주위에 8개의 돌을 배치, 바다를 표현. | 만푸쿠지 정원 등 |
| 배석 | 이상향으로 향하는 배를 표현. | 다이센인, 렌게지 정원 등 |
| 고폭석조 | 심산유곡 표현, 등용문 전설에 빗댐. | 사이호지, 다이센인, 슈온안 등 |
| 다리석조 | 산 속 표현을 위해 폭포 앞에 설치. 삼교(3개 연결된 다리)도 많음. | 다이센인 등 |
| 원산석 | 원경을 나타내기 위해 배치. 축산이나 폭포 조립석 위에 놓거나 주석의 배경으로 사용. | 만푸쿠지 정원 등 |
| 거북섬 | 봉래 신앙과 불로불사 상징. 거북 등껍질 돌 양쪽에 다리 돌, 전후에 머리 돌과 꼬리 돌 배치. 등에 돌이나 노간주나무를 심기도 함. | 킨치인, 분토인 정원 등 |
| 학섬 | 신선도 표현. 긴 돌을 눕혀 학의 목, 날개 돌 배치. 등에 소나무를 심기도 함. | 킨치인, 니시혼간지, 다이센인, 분토인 정원 등 |
4. 2. 1. 모래와 빗살 무늬
가레산스이에서 모래는 물을 표현하며, 모래밭이 넓으면 바다나 연못을, 돌과 식물을 함께 사용하여 물의 흐름을 표현하는 경우를 고레나가레(枯れ流れ)라고 한다. 가레산스이에 사용되는 모래는 흰색 또는 그에 가까운 색조를 띄는 경우가 많다. 교토의 가레산스이에서는 화강암이 풍화된 시라카와에서 생산된 모래를 사용했지만, 현재는 채취가 금지되어 흰 화강암을 부수어 사용한다. 모래 입자의 크기는 일반적으로 약 10mm 정도이며, 자갈이라고 불릴 정도이지만, 옛 정원사 용어로는 3cm 정도의 작은 돌을 뿌리는 것도 모래를 뿌린다고 표현한다. 지쇼지의 향월대와 같이 돋운 모래에는 더 고운 입자의 모래를 사용한다.모래밭에는 빗살 무늬라고 불리는 문양을 내는 경우가 많다. 빗살 무늬는 빗자루 외에도 갈퀴, 레이크 등의 도구를 사용하여 만든다.
대표적인 빗살 무늬에는 다음과 같은 것들이 있다.
- 잔물결(さざなみ): 잔잔한 수면을 상징하며, 선의 크기에 따라 수면의 크기를 표현한다.
- 물결(うねり): 잔잔한 수면을 표현하지만 잔물결에 비해 다소 역동적이다.
- 겹물결(かたおなみ): 원호를 연속시킨 것으로, 물결의 변화라고 할 수 있다.
- 그물눈 물결(あじろなみ): 꺾인 선을 연속시킨 것으로, 겹물결을 더욱 변화시킨 것이다.
- 청해파(せいがいは): 겹물결의 변형으로, 강인함과 온화함을 겸비한다.
- 관세수(かんぜみず): 잔물결과 소용돌이 무늬를 조합한 것으로, 흐르는 물에서의 변화를 표현한다.
- 소용돌이 무늬(うずもん): 수면의 변화를 표현하는 문양.
- 소용돌이 무늬(うずまきもん): 소용돌이 무늬의 변화라고 할 수 있다.
- 사자 문양(ししもん): 선회 문양이라고도 한다. 소용돌이 무늬의 변형이라고 할 수 있다.
자갈은 비나 바람에 덜 방해받기 때문에 모래 대신 선(Zen) 정원에서 흔히 사용된다. 자갈을 긁어 파도나 잔물결을 연상시키는 패턴(砂紋|사몬일본어 또는 箒目|호키메일본어)을 만드는 행위는 미적인 기능을 하며, 선승들은 집중력을 높이기 위해 이 행위를 수행하기도 한다. 완벽한 선을 만드는 것은 쉽지 않으며, 갈퀴는 원하는 융기 패턴에 따라 사용되며 자갈 지역 내에 위치한 돌 조형물에 의해 제한되기도 한다. 패턴은 정적이지 않고 변화하며, 패턴의 변화를 개발하는 것은 창의적이고 영감을 주는 도전이다. 일반적으로 선, 파도, 스크롤, 체크의 네 가지 긁기 패턴이 있다.[16]
일본 정원에서 사용되는 자갈은 개별 입자가 일반적인 모래보다 훨씬 크더라도 "스나"(모래)로 알려져 있다. 크기는 2mm에서 최대 30~50mm까지 다양하다.[17] 교토의 정원에서는 역사적으로 "시라카와스나"(白川砂利)를 사용해 왔으며, 이는 다소 차분한 색상 팔레트로 유명하다.[18] 이 종류의 검은 점이 있는 화강암은 백색 장석, 회색 석영, 흑운모의 세 가지 주요 광물의 혼합물로, 대부분의 선 정원의 미학과 일치한다. 시라카와스나는 거칠고 부드러운 질감을 가지고 있으며, 날씨, 동물, 사람의 개입이 없는 한 몇 주 동안 지속되는 패턴과 함께 긁힌 홈을 유지하는 능력으로 높이 평가된다.
2018년 현재 교토에서만 166개의 사찰에 걸쳐 341개의 구역이 있으며, "시라카와스나"를 사용한 표면적은 29,000 m2가 넘는다.[16] 자갈은 입구, 주요 정원, 복도 지역에서 사용되며, 흩뿌린 자갈, 자갈 테라스, 자갈 더미, 정원길의 네 가지 형태를 취한다. 일반적으로 100 m2 미만의 지역에서는 자갈 깊이가 20~50 mm이고 입자 크기는 9 mm이다. 시라카와스나를 사용한 정원 중에는 료안지와 다이토쿠지가 있다.[18]
"시라카와스나"는 시라카와 강 상류에서 채취되었다. 그러나 1950년대 후반부터 이 강은 보호 수역이 되었고 강에서 자갈을 채취하는 것은 불법이 되었다.[18] 시간이 지남에 따라 자갈은 풍화되어 고와지게 되어, 정원사들은 자갈이 그 안에서 만들어진 패턴을 유지하기 위해 가끔씩 자갈을 보충해야 한다.[18]
시라카와 강에서 채취가 금지된 이후, 기존 정원의 유지 관리와 새로운 정원 조성에 사용되는 자갈은 유사한 조성을 가진 채석된 산 화강암에서 채취하여 분쇄하고 체로 쳐서 사용한다.[18] 그러나 제조 과정에서 둥근 입자가 같은 크기로 생성되어, 모서리가 있고 크기가 균일하지 않은 진정한 "시라카와스나"의 패턴 유지 특성이 부족하다.[18] 예를 들어, 포틀랜드 일본 정원은 시라카와스나에 대한 접근 손실을 보상하기 위해 캐나다 채석장에서 공급된 화강암 칩으로 실험했다.[19]
일본에서 자갈 관리는 일반적으로 한 달에 두세 번 수행된다.[16]
4. 2. 2. 돌
일본 정원에서 돌은 산(특히 도교 신화에 나오는 팔선의 전설적인 고향인 봉래산)을 상징하기도 하고, 배나 생물(보통 거북이나 잉어)을 상징하기도 한다. 무리 지어 있으면 폭포나 날아가는 학을 나타낼 수도 있다.[20]돌의 배치와 기타 소형 요소는 산, 자연적인 물의 요소와 장면, 섬, 강, 폭포를 나타내는 데 사용된다. 돌과 모양이 잡힌 관목(''카리코미'', ''하코-즈쿠리'' 토피어리)은 서로 바꿔 사용할 수 있다.
바위의 선택과 배치는 일본식 가레산스이 정원을 만드는 데 가장 중요한 부분이다. 일본 정원 가꾸기의 최초의 알려진 매뉴얼인 작정기("정원 만들기 기록")에는 "돌 세우기", ''이시 워 타테루 코토''가 표현되어 있으며, 문자 그대로 "돌을 똑바로 세우는 행위"이다. 작정기는 돌의 선택과 배치에 대한 매우 구체적인 규칙을 제시했으며, 규칙을 따르지 않으면 정원 소유자가 불행을 겪을 것이라고 경고했다.[13] 일본 정원에서는 바위를 키가 큰 수직, 낮은 수직, 아치형, 기대는 형, 또는 평평한 형으로 분류한다.[14]
"산"을 만들기 위해 일반적으로 화성암의 화산암, 날카로운 가장자리가 있는 거친 산 바위가 사용된다. 매끄럽고 둥근 퇴적암은 자갈 "강" 또는 "해안선"의 경계에 사용된다.[14] 송나라 시대의 중국 정원에서 동물처럼 보이거나 다른 특이한 특징을 가진 개별 바위는 종종 정원의 주요 볼거리였다. 일본 정원에서 개별 바위는 주연 역할을 하는 경우가 거의 없으며, 강조점은 구성의 조화에 있다.[14]
바위는 직선이나 대칭적인 패턴으로 배치되는 경우가 거의 없다. 가장 일반적인 배치는 3개의 바위 그룹 하나 이상이다. 한 가지 일반적인 삼위일체 배치는 부처와 그의 두 시자를 나타내는 두 개의 작은 바위 옆에 키가 큰 수직 바위가 있다. 다른 기본 조합은 키가 큰 수직 바위와 기대는 바위, 짧은 수직 바위와 평평한 바위, 키가 큰 수직 바위, 기대는 바위 및 평평한 바위의 삼위일체이다.
에도 시대 말에 새로운 원칙이 발명되었다. 정원에 즉흥성을 더하기 위해 무작위로 보이는 곳에 배치된 ''스떼이시'', "버려진" 또는 "이름 없는" 바위를 사용하는 것이었다.[14] 바위 배치의 다른 중요한 원칙으로는 수직 바위와 수평 바위의 균형이 있다.
헤이안 시대의 초기 돌 정원에서는 정원의 돌이 때때로 정치적인 메시지를 담고 있었다. 《작정기》는 다음과 같이 적고 있다.
> 때로는 산이 약하면 물에 의해 반드시 파괴된다. 다시 말해, 신하가 임금을 공격한 것과 같다. 산은 돌이 받쳐주지 않으면 약하고, 임금은 조언자가 없으면 약하다. 그렇기 때문에 돌이 있어서 산이 굳건해지고 신하 덕분에 임금이 안전하다고 하는 것이다. 이러한 이유로 조경을 할 때는 어떤 수를 써서라도 산 주변에 돌을 놓아야 한다.[20]
다이센인과 같은 일부 고전적인 선 정원은 쉽게 해석할 수 있는 상징을 가지고 있는데, 이는 삶의 강을 따라가는 은유적인 여정이다. 반면에 료안지와 같은 정원은 쉽게 해석하기 어렵다. 이 정원이 시냇가에 있는 섬부터 헤엄치는 아기 호랑이, 구름 위로 솟아오르는 산봉우리, 기하학의 비밀이나 홀수의 평형 규칙에 대한 이론에 이르기까지 무엇을 나타내는지에 대해 다양한 이론이 제시되었다. 정원 역사가 군터 니츠케는 이렇게 썼다. "료안지 정원은 어떤 것도 상징하지 않는다. 또는 더 정확히 말해서, 오해를 피하기 위해 료안지 정원은 실재하거나 신화적인 세계에서 찾을 수 있는 자연의 아름다움을 재현하는 가치를 가지지 않는다. 나는 그것을 공간에 있는 '자연' 물체의 추상적인 구성으로 간주하며, 그 기능은 명상을 유도하는 것이다."[21]
교토 대학교의 게르트 반 톤더와 리츠메이칸 대학의 마이클 라이언스가 최근 제안한 내용은 료안지의 돌이 잠재의식적으로 나무의 이미지를 형성한다는 것이다. 연구자들은 잠재의식이 돌 사이의 미묘한 연관성에 민감하다고 주장한다. 그들은 이것이 정원의 진정 효과의 원인이 될 수 있다고 제안한다.[22]
무로마치 시대의 가레산스이 특징을 중심으로 돌 조립의 예를 들어보면 다음과 같다.
| 명칭 | 설명 | 예시 |
|---|---|---|
| 삼존석조 | 큰 중심석 양쪽에 작은 협시석 2개를 조합한 석조. 명칭은 불상의 삼존상에서 유래하지만, 명확하게 부처를 상징하는 것은 아니며, 안정된 석조 표현이라고 여겨진다. | 엔토쿠인 등 |
| 칠오삼석조 | 홀수 돌조는 균형감과 축하의 수로 여겨져 중용되었다. | 료안지 정원, 다이토쿠지 신주안 정원, 묘신지 도카이안 정원 등 |
| 봉래석조 | 도교의 전설의 영산을 표현한 석조. 접근하기 어려운 예리한 형태의 돌을 세우고, 주변에 돌을 배치하여 봉래도를 본뜬다. | 도후쿠지 방장 정원 등 |
| 수미산석조 | 불교에서 세계의 중심에 있는 산. 중심에 독립봉을 나타내는 돌을 세우고, 그 주위에 8개의 돌을 배치하고 그것을 둘러싼 바다를 표현한다. | 만푸쿠지 정원 등 |
| 배석 | 이상향으로 향하는 배를 표현하는 돌. | 다이센인 정원, 렌게지 정원 등 |
| 고폭석조 | 심산유곡의 표현이나 등용문 전설에 빗댄 것 등. | 사이호지 정원, 다이센인 정원, 슈온안 등 |
| 다리석조 | 산 속의 표현을 내기 위해 폭포 앞에 설치된다. 또한 삼교(3개 연결된 다리)도 많다. | 다이센인 등 |
| 원산석 | 원경을 나타내기 위해 놓는 돌. 축산이나 폭포 조립석 위에 놓는 경우가 많고, 주석의 배경으로 배치된다. | 만푸쿠지 정원 등 |
| 거북섬 | 봉래 신앙과 불로불사의 상징을 표현. 등껍질의 거북이 등껍질 돌 양쪽에 거북이 다리 돌을 배치하고, 전후에 거북이 머리 돌과 거북이 꼬리 돌이 뻗어있다. 등에 수미산을 싣는 것을 상징하여 돌을 싣거나 노간주나무를 심는 경우가 있다. | 킨치인 정원, 분토인 정원 등 |
| 학섬 | 신선도를 표현한다. 긴 돌을 눕혀 학의 목 돌로 하고, 날개 돌을 배치한다. 등에는 소나무를 심는 경우도 있다. | 킨치인 정원, 니시혼간지 정원, 다이센인 정원, 분토인 정원 등 |
5. 역사
가레산스이의 역사는 여러 시대를 거치며 발전해 왔다.
- 초기: 헤이안 시대(794~1185년)에 처음 만들어졌으며, 중국 송나라 정원의 영향을 받았다. 다치바나노 도시쓰나가 쓴 《사쿠테이키(作庭記)》에 초기 정원에 대한 설명이 남아있다.
- 가마쿠라 시대: 선종이 전래되었고, 란케이 도류 등에 의해 선종 정원이 조성되기 시작했다. 겐초지, 도코지, 난젠인 정원 등에서 산수화적인 구성을 볼 수 있다.
- 무로마치 시대: 교토의 선종 사찰을 중심으로 발전했으며, 유현 사상과 공백미를 강조하는 특징을 보인다. 무소 소세키는 서방사와 텐류지 정원을 조성하여 가레산스이의 원류를 만들었다. 료안지 정원은 가레산스이 양식이 독립적으로 성립되었음을 보여주는 대표적인 예이다.
- 아즈치모모야마 시대: 선종 사찰뿐만 아니라 다른 종파 사찰이나 성곽에도 가레산스이가 조성되었다. 호화로운 취향에 맞춰 고폭포, 고나가레 등을 사용하고, 다양한 정원 양식의 요소를 도입했다.
- 에도 시대: 료안지 정원을 모범으로 한 구성이 다시 나타났으며, 차경을 사용하고 식재의 잔가지 다듬기나 빗자국이 정형화되었다. 다이토쿠지 방장 정원, 쇼덴지 정원 등이 대표적이다. 한편, 아즈치모모야마 시대의 자연스러운 토지 분할을 계승한 가레산스이도 많이 보인다.
- 근대 이후: 메이지 시대와 다이쇼 시대에는 가레산스이의 발전이 다소 침체되었으나, 쇼와 시대에 들어 정원 연구가 활발해지면서 재해석과 재구성이 이루어졌다. 현대에는 모던 랜드스케이프 디자인으로 평가받으며 해외에서도 인기를 얻고 있다. 1940년 시게모리 미레이는 화재로 소실된 도후쿠지 사찰의 정원을 재건하면서, 현대적인 가레산스이를 선보였다.
가레산스이는 각 시대의 문화와 사상, 그리고 기술의 발전에 따라 다양한 모습으로 변화해 왔음을 알 수 있다.
5. 1. 초기
가레산스이는 헤이안 시대(794년~1185년)에 처음 만들어졌다. 초기의 정원은 다치바나노 도시쓰나(1028년~1094년)가 쓴 일본 정원에 대한 지침서인 《사쿠테이키(作庭記)》에 설명되어 있다.[3] 초창기 정원은 중국 송나라의 정원을 모방했으며, 정원의 바위는 봉래산의 팔선 신화와 연관이 있었다.헤이안 시대부터 가마쿠라 시대까지는 당나라에서 수묵화가 전해졌다. ‘가레산스이’라는 표기는 헤이안 시대 후기에 쓰인 것으로 보이는 《사쿠테이키(作庭記)》에 나온다. 다만 무로마치 시대에 유행했던 의미(물을 쓰지 않고 물을 표현하는 기법)와는 달리, 물이 없는 곳에 돌을 세우는 것을 가리켰다. 《사쿠테이키》의 편저자는 《군쇼루이주(群書類従)》의 안쪽 표기에 의하면 구조 요시쓰네(九条良経, 교고쿠 요시쓰네(京極良経)로도 불림)이지만, 다치바나 도시쓰나(橘俊綱)라는 설 등, 다른 설도 많다.
무로마치 시대에는 명나라의 산수화·파묵산수화의 영향을 받아, 가레산스이 양식이 완성을 이룬 것으로 보인다. 석정원은 적어도 헤이안 시대 (794–1185)부터 일본에 존재했다.[3] ''작정기''는 바위를 정확히 어떻게 배치해야 하는지를 설명했다. 한 구절에서 그는 다음과 같이 적었다.
"호수나 개울이 없는 곳에, '가레산스이' 또는 건조 풍경이라고 불리는 것을 배치할 수 있다." 이러한 종류의 정원은 산처럼 똑바로 세워진 바위나 언덕과 협곡의 미니어처 풍경으로 배치되었으며, 식물은 거의 없었다.[4]
흰 모래와 자갈은 오랫동안 일본 정원의 특징이었다. 신토 종교에서는 순수함을 상징하는 데 사용되었으며 신사, 사찰, 궁궐 주변에서 사용되었다. 선불교 정원에서 그것은 물을 나타내거나 일본 그림의 흰색 공간처럼, 허무함과 거리를 나타낸다. 그것들은 명상의 장소이다.
고산수(枯山水)는 일반적으로 "평탄한 토지에 물을 사용하지 않고 돌이나 모래를 주로 사용하여 구성된, 산수 풍경을 상징적으로 표현한 정원"으로 이해되고 있다. 그러나 이러한 양식이 확립된 것은 무로마치 시대 중기로 생각되며, 오랜 역사 속에서는 이에 해당하지 않는 정원도 고산수라고 불려왔다.
고산수가 나타나는 가장 오래된 문헌 자료는 11세기경에 성립된 것으로 여겨지는 『작정기』이다. 이에 따르면 고산수는 독립된 정원 양식이 아니라, 연못을 중심으로 한 지천정원 등에서 흙산이나 야외 길에 만들어진 석조 부분을 가리키는 것으로 생각된다. 시게모리 미레이는 이것을 전기식 고산수로 정의하고, 무로마치 시대에 성립된 양식을 후기식 고산수로 구분하고 있지만, 이러한 엄격한 구분은 필요 없고, 작정의 수법이나 입지에 따라 변화한 것으로 본질적으로는 변하지 않는다는 설도 있다.
또한, 고산수는 면적의 광협을 가리지 않고, 물을 사용하지 않기 때문에 옥내나 옥상에도 만들 수 있으며, 근대적인 건축에도 잘 어울리고 일본다운 분위기가 나기 때문에 현대에도 인기가 높은 양식이다. 『작정기』에는 다음과 같이 기록되어 있다.
> 물이 없는 곳에 츠키야마(築山)나 노미치(野道)를 만들고, 여기에 석조를 하는 것을 가리켜 가레산스이(枯山水)라고 하며, 현재 이미지되는 가레산스이와는 다른 것으로, 정원 양식이라기보다는 정원 수법에 가깝다고 한다.
이러한 가레산스이의 모습은 모쓰지 정토 정원의 연못 남서쪽에 있는 츠키야마(築山)가 대표적이며, 그 외에는 온조지의 아카이(閼伽井) 석정, 오사와 연못 정원의 나고소 폭포 터 부근의 석조 등이 지적되며, 『기타노 덴진 연기 그림 두루마리』등의 회화 자료 등으로 추정되고 있다.
이러한 석조 정원 수법의 성립에 대해, 일본 고유의 것으로 보는 설과 중국·한반도에서 전래된 것으로 보는 설이 있어 정설에는 이르지 못하고 있으며, 언제쯤 성립되었는지도 확실하지 않다. 옛날에는 신도의 이와쿠라와의 관련성을 지적하는 설이 있으며, 시게모리 미레이는 아치 신사의 석조에서 가레산스이적인 것을 찾아볼 수 있다고 한다. 또한, 소토무라 아타루는 "가레산스이가 돌을 사용하여 만들어진 츠키야마(築山)의 한 형태를 가리킨다면, 헤이조 궁 동원 정원에서 유사한 예를 볼 수 있다"고 하여 8세기 나라 시대까지 거슬러 올라갈 가능성을 지적하며, 더 나아가 한반도의 4, 5세기 정원 유구에서도 공통점을 찾아볼 수 있다고 한다.
5. 2. 가마쿠라 시대
가마쿠라 시대 전기에 에이사이와 도겐에 의해 선종이 전해졌다. 그러나 정원사에서 그 영향은 다소 늦어져, 선사의 정원 변화는 13세기 란케이 도류가 온 이후였다.[1] 1253년에 창건된 겐초지 정원은 란케이가 조성한 것으로 여겨지지만, 잦은 화재로 인해 창건 당시의 모습은 고폭포 석조만 남아 있다고 한다. 란케이가 조성한 것으로 생각되는 도코지 정원은 본당에서 보아 연못 건너편의 산록을 축산으로 이용하고, 고폭포 석조와 봉래산 석조를 배치하였다.[2] 그 모습은 종전의 야마토에(大和絵)적인 전아한 것이 아니라, 산수화적인 구성이 보인다.[3] 난젠인 정원에는 연못 상류에 해당하는 장소에 고폭포 석조가 있으며, 고산수적인 요소를 엿볼 수 있다.[3] 다만, 이 무렵의 중국(남송·원)의 선종 정원 유구는 거의 남아 있지 않기 때문에, 어느 정도의 영향이 있었는지는 명확하지 않다.[2]
5. 3. 무로마치 시대
무로마치 시대의 가레산스이는 주로 교토의 선종 사찰에서 만들어졌으며, 헤이안 시대까지의 전통적인 정원 양식과는 다른 특징을 보인다. 헤이안 시대에는 주전 앞에 의식을 위한 전정이 설치되었으나, 무로마치 시대에는 전정이 좁아지고 감상용 정원으로 변화했다. 이러한 전정에 모래를 깔고 돌과 정원수를 배치한 것이 가레산스이의 기원이다.[5]
가레산스이는 자연을 그대로 표현하기보다 상징적으로 표현한다. 모래는 바다, 돌은 폭포를 나타내는 등, 숨겨진 세계관을 창조하는 유현 사상을 담고 있다. 또한, 넓은 공백은 광대한 공간을 표현하는 중요한 요소이다. 이러한 유현미와 공백미는 가레산스이의 주요 특징이다.
가레산스이는 방장이나 서원 등에서 앉아서 감상하는 것을 목적으로 하며, 좁고 평탄한 토지에 조성되는 경우가 많다. 때로는 토담 등으로 둘러싸이기도 한다. 이는 회유식 정원이나 노지와는 다른 성격을 가진다.
무소 소세키는 가마쿠라 시대부터 무로마치 시대에 걸쳐 선종 정원에 큰 영향을 미친 인물이다. 1339년, 무소는 서방사를 재건하면서 정토정과 그 위에 있던 예토사의 정원을 선종 정원으로 개조했다. 이 상부 정원은 무로마치 시대 이후 가레산스이의 원류로 여겨진다.[7] 무소는 중국 선종의 공안을 정원에 표현했다고 전해진다. 텐류지 정원 역시 무소의 작품으로, 수묵화의 산수 풍경을 표현하려는 선종 정원의 주제가 명확하게 나타난다.[7]
지쇼지 정원은 서방사를 참고하여 만들어졌으며, 하단에는 연못, 상단에는 가레산스이 석조를 배치한 구성이 유사하다. 지쇼지 정원의 은사탄과 향월대는 에도 시대에 조성된 것이지만, 앞뜰의 백사 부설이 가진 공백미는 후대 가레산스이 양식에 영향을 주었을 가능성이 있다.
료안지 정원은 15세기 후반에 조성된 대표적인 가레산스이로, 백사 위에 15개의 돌을 배치하여 해양을 표현했다.[9][10] 이는 정원 양식으로서 가레산스이가 독립적으로 성립되었음을 보여준다. 다이센인 서원 정원은 수묵화적인 산수 풍경을 표현한 것으로, 돌의 크기와 색조를 통해 원근감을 나타내는 등 산수라는 이름에 걸맞은 정원 양식을 보여준다.
이러한 가레산스이 양식의 발전에는 수묵화의 영향과 더불어, 정원을 만드는 기술을 가진 직인, 즉 가와라자의 등장도 중요한 역할을 했다. 특히 조원에 종사하는 산수 가와라자, 혹은 정자(庭者)라고 불린 이들은 귀족 중심의 획일적인 정원 양식에 새로운 바람을 불어넣었다. 젠아미가 대표적인 인물이다.
5. 4. 아즈치모모야마 시대
아즈치모모야마 시대에 선종 특유의 정원이었던 가레산스이가 다른 종파 사찰이나 성곽의 정원으로 사용되었다. 이 시대 무가(武家)는 호화로움을 좋아하는 풍조가 있었고, 가레산스이도 여러 발전을 겪었다.[1] 무가에서 손님을 회소(會所)에 초대할 때 도코노마나 다이치가이(違い棚)를 당물(唐物)로 장식하여 문화적 교양을 과시하는 것이 대접이었으며, 이는 가레산스이에도 영향을 주었다.[2][3]이러한 가레산스이는 고폭포(枯滝), 고나가레(枯流れ)를 사용하는 경향이 뚜렷하며, 자연주의적인 정취를 지닌다. 사용되는 돌도 많고 엄선하여 골랐으며, 구성도 입체적이었다. 봉래산을 본뜬 석조물이나 학과 거북 양 섬 등이 선호되었고, 자른 돌로 만든 다리나 오오카리코미(大刈込)를 사용하는 등 다른 정원 양식의 요소를 찾아볼 수 있다. 대서원 건축의 유행과 함께 정원 면적도 넓어져 가로 폭이 넓어졌다.[1][4]
대표적인 가레산스이로는 니시혼간지 서원 정원, 나고야 성 니노마루 정원, 엔토쿠인 북정원, 분가와데라 정원, 다이산지 안요인 정원, 이치죠다니 아사쿠라 씨 정원 난요지(南陽寺) 터 정원, 혼포지 정원 등이 있다.[1]
5. 5. 에도 시대
에도 시대에는 넓은 회유식 정원이 일본 정원의 지배적인 스타일이 되었지만, 선불교 사찰에서는 선 정원이 계속 존재했다. 몇 개의 새로운 작은 가레산스이가 건설되었는데, 대개 실제 개울이나 연못을 만들 수 없는 정원의 일부로 만들어졌다.1940년, 조경 역사학자이자 건축가인 시게모리 미레이는 화재로 소실된 도후쿠지 사찰의 정원을 재건하였다. 그는 본당 건물 각 면에 하나씩, 네 개의 다른 정원을 만들었다. 교토의 5대 고대 사찰을 상징하는 풀로 덮인 5개의 인공 언덕으로 이루어진 정원, 호라이산을 상징하는 수직 암석이 있는 현대적인 가레산스이, 체스판 패턴으로 긁어놓은 흰 자갈로 된 넓은 "바다", 그리고 소용돌이치는 모래 패턴이 있는 아늑한 정원을 만들었다.[12]
지난 세기 동안 선 정원은 일본 외 여러 국가에서도 나타났다.
에도 시대의 가레산스이(枯山水)는 료안지 정원을 모범으로 한 구성을 재출발한 것이 특징이다. 이러한 정원은 장방형의 토지 분할과 공백의 흰 모래밭을 기본으로 하지만, 석조는 안쪽으로 모으는 형태를 띠며, 차경(借景)도 사용되었다. 또한 식재의 잔가지 다듬기나 빗자국이 정형화되는 것도 에도 시대이다. 대표적인 예로는 다이토쿠지 방장 정원, 쇼덴지 정원, 난젠지 방장 정원, 쇼코쿠지 개산당 정원, 묘신지 토카이안 서원 남정 등이 있다.
한편, 아즈치모모야마 시대의 계보를 잇는, 자연스러운 토지 분할을 하는 가레산스이도 많이 보인다. 이들은 연못 정원을 그대로 말린 연못으로 한 것과 같은 풍취가 있으며, 가레산스이의 상징성이 옅어지고 구체적인 표현으로 대체되었다. 대표적인 예로는 킨치인 정원, 만슈인 정원, 사이코지 정원 등이 있다.
또한 지방의 무가 저택으로도 정원 문화가 퍼져나가, 특색 있는 가레산스이가 만들어졌다. 대표적인 예로는 츠키노카츠라의 정원의 돌 위에 돌을 얹는 수법이나, 치란 무가 저택의 돌등롱을 정경으로 하는 수법, 미야라돈치의 석회암을 사용하는 수법 등이 있다.
5. 6. 근대 이후
1880년 교토의 가장 오래된 사찰 중 하나인 도후쿠지 건물에 화재가 발생했다. 1940년 조경 역사학자이자 건축가인 시게모리 미레이가 도후쿠지 사찰의 의뢰를 받아 정원을 재건했다. 시게모리 미레이는 본당 건물 각 면에 네 개의 정원을 만들었다. 교토의 5대 고대 사찰을 상징하는 풀로 덮인 5개의 인공 언덕으로 이루어진 정원, 호라이산을 상징하는 수직 암석이 있는 현대적인 가레산스이, 체스판 패턴으로 긁어놓은 흰 자갈로 된 넓은 "바다", 소용돌이치는 모래 패턴이 있는 아늑한 정원을 조성했다.[12]지난 세기 동안 일본 외 여러 국가에서도 선 정원이 나타났다.
메이지 시대부터 다이쇼 시대에 걸쳐 실업가들이 정원을 조성했지만, 이들의 관심은 가레산스이에 있지 않아 질과 양 모두 저조했다. 쇼와 시대에 정원 연구가 활발해졌고, 전후 재해석과 재구성이 이루어졌다. 오카모토 타로, 크리스토퍼 타나드 등의 저작을 통해 가레산스이가 모던 랜드스케이프 디자인으로 평가받으며 해외에서도 높은 평가를 받게 되었다.
6. 가레산스이를 볼 수 있는 곳
에도 시대에는 넓은 회유식 정원이 일본 정원의 지배적인 스타일이 되었지만, 선불교 사찰에서는 선 정원이 계속 존재했다. 몇 개의 새로운 작은 가레산스이가 건설되었는데, 대개 실제 개울이나 연못을 만들 수 없는 정원의 일부로 만들어졌다.
1940년, 도후쿠지 사찰은 조경 역사학자이자 건축가인 시게모리 미레이에게 정원을 재건하도록 의뢰했다. 그는 본당 건물 각 면에 하나씩, 네 개의 다른 정원을 만들었다. 교토의 5대 고대 사찰을 상징하는 풀로 덮인 5개의 인공 언덕으로 이루어진 정원, 호라이산을 상징하는 수직 암석이 있는 현대적인 가레산스이, 체스판 패턴으로 긁어놓은 흰 자갈로 된 넓은 "바다", 그리고 소용돌이치는 모래 패턴이 있는 아늑한 정원을 만들었다.[12]
지난 세기 동안 선 정원은 일본 외 여러 국가에서도 나타났다.
6. 1. 교토
| 교토 소재 |
|---|
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6. 2. 교토 외 지역
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