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일본 정원

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목차

1. 개요

일본 정원은 일본 특유의 자연관과 미학을 담아 발전해 온 정원 양식이다. 6~7세기 아스카 시대에 처음 등장하여 혼슈의 지형적 특성을 반영했으며, 신토, 도교, 불교 등의 사상적 영향을 받았다. 일본 정원은 쓰키야마(언덕 정원), 가레산스이(마른 정원), 차니와(다원) 등 다양한 양식으로 발전했으며, 소형화, 은폐, 차경, 비대칭 등의 미학적 원리를 따른다. 일본 3대 정원으로는 겐로쿠엔, 고라쿠엔, 가이라쿠엔이 있다.

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일본 정원
개요
유형전통적인 정원
로마자 표기Nihon teien
관련 용어지천 소유 정원(chisen-shoyū-teien)
가이유 시키 정원(kaiyū-shiki-teien)
로지(roji)
쓰보 정원(tsubo-niwa)
특징
주요 구성 요소돌
물
식물
장식물 (등롱, 석탑, 정자 등)
디자인 원칙축경 (자연 경관의 축소 재현)
은유와 상징
비대칭과 불균형
차경 (주변 경관의 차용)
역사
기원아스카 시대와 나라 시대의 견당사를 통해 중국 정원의 영향을 받음
헤이안 시대에 독자적인 양식 발전
무로마치 시대선종 사찰 정원을 중심으로 가레산스이 양식 등장
에도 시대다이묘 정원 등 다양한 형태의 정원 발달
현대전통 양식의 계승과 현대적인 디자인의 접목 시도
양식
가레산스이물을 사용하지 않고 돌과 모래로 산수 표현
지센 정원연못을 중심으로 조성된 정원
다정다실로 이어지는 정원
회유식 정원산책로를 따라 경관을 감상하는 정원
로지다실로 이어지는 정원
쓰보 정원좁은 공간에 조성된 작은 정원
주요 요소
돌 (이시)정원의 골격을 이루며, 산, 언덕, 폭포 등을 상징
물 (미즈)연못, 시냇물, 폭포 등으로 표현되며, 생명과 순환 상징
식물 (쇼쿠부쓰)계절감을 나타내고 정원에 생기를 불어넣음 (소나무, 매화, 단풍 등)
등롱 (도로)정원을 밝히고 분위기를 더함
석탑 (샤쿠토)불교적인 의미를 담고 정원의 경관 요소로 활용
정자 (아즈마야)휴식을 취하거나 경치를 감상하는 공간
다리 (하시)연못이나 시냇물을 건너는 통로이자 경관 요소
쓰쿠바이손을 씻는 데 사용되는 돌로 만든 물통
소오즈물이 흐르는 소리를 내는 장치
도비이시징검돌
사상적 배경
신도자연 숭배 사상이 반영
선종간결하고 추상적인 표현 중시
도교불로장생과 신선 사상이 반영
한국과의 비교
유사점자연을 중시하는 사상, 비대칭적인 아름다움 추구
차이점한국 정원은 자연과의 조화를 강조하는 반면, 일본 정원은 축경을 통해 자연을 재현하는 경향이 강함
한국 정원은 인공적인 요소를 최소화하는 반면, 일본 정원은 인공적인 요소 (등롱, 석탑 등)를 적극적으로 활용

2. 역사

일본 정원의 역사는 아스카 시대(6~7세기)에 시작되어 현재까지 이어져 오고 있다. 일본 정원은 중국 대륙에서 유행하는 불교, 선종, 유교 등의 사상과 밀접하게 관련되어 있으며, 정원의 디자인은 각 소유자의 사상에 따라 변화했다.

이소자키 신은 일본 정원이 바다 등을 메타포로 삼는 것은 "미타테"라는 메타포 발생 장치를 만들어냈기 때문이라고 말했다. 작정기의 기술도 연못과 그것을 표현하기 위한 석조 등에서 바다 등 자연을 메타포로 표현하고 미타테에 의해 축경을 행하는 작정 수법을 전한다.

근대 건축처럼 양식의 제약이 없어지고 모든 공간 구성 요소는 등가(等價)가 되자, 근대 건축의 필터를 통해 일본의 전통적 공간에 대한 이해를 깊게 한 모더니스트의 건축에서는 외부 공간의 중요성을 깨닫고 이를 자신의 공간 표현에 활용했다. 건축가 호리구치 스데키는 메이지 대학 공학부 건축학과에서의 조원론 강의에서 일본 정원의 기원으로서 자신의 정원관을 피력하고, 고대의 고분, 이츠쿠시마 신사, 황거의 해자를 예시로 들었다.

정원을 정원과 건축으로 분리하는 것이 아니라, 건축이나 자연 더 나아가 부지가 가진 분위기까지 포함한 종합적이고 도시 계획적인 공간 구성을 가지고 정원으로 간주하였다. 1934년에 발표한 오카다 저택은 양실 부분과 화실을 외부 공간인 정원으로 매개하고 있다.

2. 1. 기원

일본 정원은 혼슈 섬의 독특한 자연환경, 즉 화산 봉우리, 좁은 계곡, 폭포, 호수, 작은 돌 해변 등에서 영감을 받았다.[4] 또한, 다양한 꽃과 상록수, 뚜렷한 사계절의 영향도 받았다.[4]

일본 정원은 신토에서 기원하는데, 완벽한 8개의 섬 창조 이야기와 신들의 호수인 shinchi|신치일본어를 가진다.[5] 카미(신과 정령)를 위한 선사 시대 신사는 해변과 숲에서 발견되며, 특이한 바위나 나무 형태로 흰 돌이나 자갈로 둘러싸여 순수함을 상징했다.[5] 흰 자갈 안뜰은 신사, 황궁, 불교 사찰, 선 정원의 특징이 되었다.[5] niwa|니와일본어라는 단어는 kami|카미일본어의 도착을 예상하여 정화된 장소를 의미하며, 거대한 바위, 호수, 고대 나무 등에 대한 신토의 경외심은 일본 정원 디자인에 지속적인 영향을 미쳤다.[6]

이세 신궁, 7세기에 시작된 신사로 흰 자갈로 둘러싸여 있다.


일본 정원은 도교와 아미타 불교의 영향도 받았다.[7] 도교 전설은 자연과 조화를 이루며 사는 팔선이 거주하는 다섯 개의 산악 섬에 대해 이야기했고, 일본에서 이 섬들은 호라이 산이라는 하나의 섬이 되었다.[7] 이 전설적인 산의 복제품은 거북이와 두루미를 나타내는 바위와 함께 일본 정원의 일반적인 특징이다.[7]

2. 2. 고대

초기 일본 정원은 천황과 귀족들의 향락 정원이었다. 이는 720년에 출판된 일본 최초의 역사 연대기인 일본 서기일본어에 언급되어 있다. 74년 봄, 게이코 천황은 연못에 잉어 몇 마리를 넣어 즐겼고,[8] 다음 해에는 이하라의 이지시 연못에서 배를 띄워 잔치를 벌였다.[8] 486년에는 겐조 천황이 정원에서 굽이치는 시냇가에서 잔치를 열었다는 기록이 있다.[8]

6세기 중엽, 불교가 한반도를 거쳐 중국에서 일본에 전래되면서, 중국 정원의 영향이 강하게 나타났다. 600년부터 612년까지 일본은 중국 수나라에 4차례 사절단을 파견했고, 630년부터 838년까지는 당나라에 15차례 사절단을 보냈다. 이들은 중국의 문학, 예술, 정원 기술을 일본에 들여왔다.

612년, 스이코 천황은 수미산을 형상화한 인공 산을 갖춘 정원을 만들었다. 또한, 소가노 우마코는 팔선의 섬을 나타내는 여러 작은 섬이 있는 호수를 갖춘 정원을 자신의 궁전에 지었다.

7세기 전반 스이코 천황은 궁궐 남쪽에 수미산과 오교가 있는 정원을 가지고 있었고, 7세기 후반 사이메이 천황도 마찬가지였다. 612년 백제에서 건너온 인물 중 산악 형태를 잘 만드는 자가 있어 천황이 궁궐 남정에 수미산(슈미센)과 오교(쿠레노하시)를 건설하게 했다. 백제에서 온 사람 중 얼굴과 몸에 백반이 있는 자가 "산악 형태를 쌓는 재능이 조금은 있습니다"라고 하여 황거 남정에 수미산과 오교를 만들게 했다. 사이메이 천황 궁궐에서는 백제에 있던 이란계 호인 노자공(미치노코노타쿠미, "지기마로")이 황거 남정 돌 위 연못가에 수미산과 오교(지붕, 난간이 있는 다리)를 쌓았다. 620년경 소가마코는 저택 부지에 사각형 연못을 설치하여 "시마 대신"이라 불렸고, 이 정원은 평판이 좋았다. 백제에서 불교가 전해졌을 때 소가 씨가 아스카데라를 건립했는데, 정원 기술도 백제로부터 전래되었다고 추정된다. 사이메이 천황 3년(657년)에는 도카라국에서 표류해 온 사람들을 아스카데라 서쪽에 수미산을 만들게 했고, 659년과 660년에도 수미산을 만들었다는 기록이 있다.

1975년 헤이조쿄에서 길이 55미터, 폭 5미터의 굴곡진 연못이 발굴되었는데, 이는 공적인 곡수의 연이 개최된 정원으로 추정된다.

2. 3. 헤이안 시대 (794-1185)

헤이안 시대(794-1185)에는 수도를 헤이안쿄(현재의 교토)로 옮기면서 궁궐, 귀족 저택, 사찰 등 다양한 정원이 만들어졌다.

헤이안 시대의 정원은 중국의 영향을 받아 남북 축을 따라 배치되었으며, 건물은 북쪽에, 정원은 남쪽에 위치했다. 특히 황실 정원에는 흰 모래나 자갈로 된 넓은 공간이 있었는데, 이는 신을 맞이하는 종교 의식에 사용되었다.[13]

정원의 배치는 풍수 원리에 따라 결정되었으며, 11세기에 쓰여진 일본 최초의 정원 책인 사쿠테이키(作庭記)에는 시냇물이 동쪽에서 흘러들어와 정원을 지나 동남쪽으로 빠져나가면 좋은 징조라고 기록되어 있다.[14]

헤이안 시대의 황실 정원은 수경 정원이었으며, 귀족들은 배를 타고 음악을 들으며 풍경을 감상했다. 무라사키 시키부의 소설 ''겐지 이야기''에는 이러한 정원에서의 생활이 묘사되어 있다. 다이카쿠지 사원 근처의 오사와노 이케는 사가 천황이 중국 둥팅 호를 본떠 만든 인공 호수이다.[15]

헤이안 진구는 교토 황궁을 축소 복원한 것으로, 봄에는 벚꽃, 초여름에는 철쭉, 6월에는 붓꽃으로 유명하며, 넓은 동쪽 정원 호수에서는 8세기의 뱃놀이를 연상시킨다.[15]

헤이안 시대 말기에는 정토교의 영향으로 아미타불이 다스리는 서방 극락정토를 재현한 "극락 정원"이 등장했다. 뵤도인은 후지와라 미치나가의 별장을 개조한 사찰로, 호수 안 섬에 송나라 양식의 봉황당이 세워져 있다. 봉황당에는 서쪽을 바라보는 아미타여래상이 있고, 호수에는 흰 돌로 된 작은 섬이 있어 호라이산을 나타내며, 다리로 사원과 연결되어 있다.[16] 이는 명상과 관조를 위한 공간으로, 일본 정원의 원형이 되었다.

헤이안 시대에는 정토교의 영향으로 서방 정토의 극락을 표현한 정토식 정원이 유행했다. 참배자는 남문을 통해 연못의 다리를 건너 중도를 거쳐 어당(御堂)에 도달했다. 연못과 정원은 정토만다라의 구도를 바탕으로 정형적으로 만들어진 경우가 많았다. 대표적인 예로는 뵤도인, 조루리 사, 모쓰지 등이 있다.

타치바나노 토시츠나가 쓴 『사쿠테이키』는 헤이안 시대 후기 정원에 대한 상세한 기록을 담고 있다. 여기에는 자연에서 모티브를 얻고, 자연의 요구에 따르는 일본 특유의 자연관이 나타나 있다. 또한, 보여주는 방식에 대한 기술은 이후 일본 조원 수법의 선구적인 표현으로 평가받는다.

  • 주요 헤이안 시대 정원:
  • 다이카쿠지
  • 뵤도인
  • 교토 황궁
  • 조루리 사

2. 4. 가마쿠라 및 무로마치 시대 (1185-1573)

가마쿠라 시대(1185-1333)와 무로마치 시대(1336-1573)에는 황제의 권력이 약화되고 무사 계급인 쇼군이 실권을 장악했다. 이 시기 일본은 중국과의 관계를 재개하면서 선(禪) 불교가 유입되어 종교, 예술, 정원 문화에 큰 영향을 주었다.[18] 1930년대에 영어로 처음 등장한 "선 정원"이라는 용어는 1950년대 이후 일본에서 zen teien|선 정원일본어 또는 zenteki teien|선적 정원일본어으로 사용되기 시작했는데, 이는 송나라의 먹 그림에서 영감을 받은 구성 기법을 적용한 것이다. 그러나 이러한 정원의 구성이나 건설은 종교적 선과는 직접적인 관련은 없다고 한다.[12]

이 시기에는 금각사(1398년 건립)와 은각사(1482년 건립) 등 많은 사찰 정원이 조성되었다. 이들은 선의 단순함과 절제의 원칙을 따르면서도, 중국 송나라 사찰의 영향을 받은 전통적인 수경 정원으로 둘러싸여 있었다.

금각사(Kinkaku-ji), 금각 (1398)


이 시대에 가장 주목할 만한 정원 양식은 고산수(枯山水) 정원, 즉 선 정원이었다. 고산수 정원은 물을 사용하지 않고 돌, 모래, 식물 등을 이용하여 산수 풍경을 표현하는 독특한 양식으로, 명상과 수행을 위한 공간으로 활용되었다. 대표적인 예로 교토의 료안지가 있는데, 흰 모래와 15개의 돌로 구성된 이 정원은 수도원장의 거주지에서 바라보도록 설계되었다. 정원 역사가 귄터 니치케(Gunter Nitschke)는 료안지 정원이 "공간에서 '자연' 물체의 추상적인 구성, 즉 명상을 유도하는 기능을 가진 구성"이라고 평가했다.[19]

료안지(Ryōan-ji)의 선(禪) 암석 정원 (15세기 후반)


교토의 여러 선 정원은 무소 소세키(1275–1351)의 작품으로 알려져 있다. 그는 난젠지, 사이호지(이끼 정원), 텐류지 등의 정원을 조성했다.

교토의 다이센인 정원 (1513)


가마쿠라 및 무로마치 시대의 주요 정원은 다음과 같다.

정원 이름위치특징
금각사(Kinkaku-ji)교토금박으로 덮인 누각과 전통적인 수경 정원
은각사(Ginkaku-ji)교토은각과 선 암석 정원
난젠지교토무소 소세키가 건설, 숲 풍경을 명상하는 공간
사이호지(이끼 정원)교토무소 소세키의 작품, 이끼로 덮인 정원
텐류지교토무소 소세키가 만든 소겐 연못이 특징
다이센인교토1513년 조성, 산수화풍의 가레산스이 정원
료안지교토15세기 후반, 대표적인 선 정원, 흰 모래와 15개의 돌로 구성


2. 5. 모모야마 시대 (1568-1600)

모모야마 시대는 32년이라는 짧은 기간이었지만, 대부분 다이묘라고 불리는 일본 봉건 영주들 간의 전쟁으로 점철되었다. 이 시대 일본의 새로운 권력과 문화의 중심지는 다이묘의 요새화된 성이었고, 그 주변에 새로운 도시와 정원이 나타났다. 이 시대의 특징적인 정원은 주요 거주지(쇼인|일본어) 옆에 하나 이상의 연못이나 호수를 특징으로 했으며, 성에서 멀지 않은 곳에 위치했다. 이 정원은 성이나 거주지에서 위에서 내려다보도록 설계되었다.[20] 다이묘는 성을 짓기 위해 큰 바위를 자르고 들어 올리는 기술을 개발했으며, 이를 옮길 군대를 거느리고 있었다. 인공 호수 주변에는 작은 돌 해변이 있었고, 자연석 다리와 밟는 돌과 함께 바위 배열로 장식되었다. 이 시대의 정원은 구불구불한 정원 길에서 바라보도록 설계된 산책 정원의 요소와 멀리서 바라보도록 설계된 인공 산과 같은 선 정원의 요소를 결합했다.[20]

시코쿠 섬의 도쿠시마 성(1592) 정원은 물과 거대한 바위를 특징으로 한다. 조망 정자에서 위에서 내려다보도록 설계되었다.


이러한 종류의 가장 유명한 정원 중 하나는 1592년에 지어진 시코쿠 섬의 도쿠시마 성 근처에 위치한 정원이다. 주목할 만한 특징으로는 두 개의 자연석으로 만들어진 10.5m 길이의 다리가 있다.

이 시대에 또 다른 주목할 만한 정원은 산보인으로, 1598년 도요토미 히데요시가 벚꽃 축제를 기념하고 고대 정원의 화려함을 재현하기 위해 재건했다. 300명의 정원 건축가가 이 프로젝트에 참여하여 호수를 파고 공간에 700개의 바위를 설치했다. 이 정원은 주요 정자의 베란다 또는 정원 내 더 높은 고도에 위치한 "순수한 전망의 전당"에서 바라보도록 설계되었다.

정원 동쪽 반도에는 신화적인 호라이산을 표현하도록 설계된 돌의 배열이 있다. 나무 다리가 학을 상징하는 섬으로 이어지고, 돌다리가 이 섬을 거북을 상징하는 다른 섬과 연결하며, 이 섬은 흙으로 덮인 다리를 통해 다시 반도와 연결된다. 정원에는 숲이 우거진 언덕 기슭에 폭포도 있다. 산보인에서 볼 수 있는 모모야마 시대 정원의 특징 중 하나는 건물과 물의 근접성이다.[20]

모모야마 시대에는 다도(차), 다실|일본어(다실), 로지|일본어(다원)가 발전했다. 차는 불교 승려들이 명상하는 동안 잠을 깨우기 위해 각성제로 사용하면서 중국에서 일본으로 전해졌다. 최초의 위대한 다도 스승인 센노 리큐 (1522–1591)는 侘び|wabi|소박한 정제와 평온함일본어의 원칙에 따라 다실과 다원의 외관과 규칙을 매우 상세하게 정의했다.[21]

센노 리큐의 규칙에 따라 다실은 은둔 수도자의 오두막을 연상하도록 되어 있었다. 그것은 작고 매우 단순한 나무 구조물로, 종종 초가지붕이 있었으며, 안에 두 개의 다다미 매트가 들어갈 공간만 있었다. 안에 허용되는 유일한 장식은 글이 적힌 두루마리와 나무 가지였다. 정원의 풍경은 없었다.

정원 또한 작았고, 항상 물을 뿌려 촉촉하고 푸르게 유지했다. 봄에는 색을 내기 위해 벚나무나 느릅나무가 있었지만, 그 외에는 방문자의 주의를 산만하게 할 밝은 꽃이나 이국적인 식물은 없었다. 길은 다실 입구로 이어졌다. 길을 따라 손님을 위한 대기석과 변소, 그리고 다실 근처에 손님들이 니지리구치|nijiri-guchi|기어 들어가는 입구일본어라고 불리는 작은 사각형 문을 통해 다실에 들어가기 전에 손과 입을 헹구는 돌 물통이 있었다. 센노 리큐는 의식 전에 몇 시간 동안 정원을 쓸지 않도록 명령하여 잎이 길에 자연스럽게 흩어지도록 했다.[22]

이 시대의 주목할 만한 정원으로는 다음과 같은 것들이 있다.

2. 6. 에도 시대 (1615-1867)

에도 시대에는 도쿠가와 씨족이 권력을 장악하고 수도를 에도(지금의 도쿄)로 옮겼다. 천황은 교토에 남아 명목상의 지도자 역할을 했지만, 쇼군은 정원 건설에 대한 지원을 아끼지 않았다.[23]

이 시기에는 스키야즈쿠리|스키야즈쿠리일본어라는 새로운 건축 양식이 유행했는데, 이는 "선택된 취향에 따라 건축"을 의미한다. 이 양식은 가쓰라 별장 정원에서 잘 나타나는데, 건물은 단순하고 장식이 없으며 정원과 조화를 이루도록 설계되었다. 방문객은 건물 안팎 어디에 있든 자연 속에 있다는 느낌을 받도록 배치되었다.[24]

에도 시대의 정원은 대부분 산책 정원(회유식 정원)이거나 마른 숲 선 정원이었으며 이전보다 훨씬 컸다. 이 정원들은 차경(샤케이|샤케이일본어) 기법을 사용하여 멀리 있는 산의 경치를 정원 디자인에 통합했다. 또한, 정원을 산 측면에 건설하고 다양한 고도를 활용하여 정원 밖 풍경을 조망할 수 있게 했다.[25]

에도 시대 산책 정원은 엽서와 같은 메이쇼|메이쇼일본어("유명한 경치")로 구성되었다. 후지산과 같은 유명한 자연 경관을 모방하거나, 도교 또는 불교 전설의 장면, 시의 구절을 묘사하는 풍경을 담았다. 선 정원과 달리, 보이는 그대로의 자연을 묘사했다.[25]

회유식 정원은 다이묘(영주)나 쇼군(장군)의 별장에 등장했다. 이 정원은 수키야즈쿠리|수키야즈쿠리일본어 건축 양식의 집과 어울리도록 설계되었으며, 호수 주위를 시계 방향으로 걸으며 감상하도록 만들어졌다. 차경 외에도 미에가쿠레|미에가쿠레일본어 기법을 사용하여 풍경을 가리고 방문객이 가장 좋은 전망 지점에 도달할 때까지 풍경을 볼 수 없도록 했다.

에도 시대 정원은 유명한 풍경이나 문학에서 영감을 받은 장면을 재현하기도 했다. 구마모토의 스이젠지 조주엔 정원에는 후지산 축소 모형이 있고, 교토 가쓰라 별장에는 아마노하시다테 모래톱 축소 모형이 있다. 도쿄의 리쿠기엔 정원은 88편의 유명한 일본 시에서 영감을 받은 작은 풍경을 조성했다.[55]

다이묘 정원이라 불리는 지천 회유식 정원은 연못과 인공산을 중심으로 조성되었다. 대표적인 예로는 고라쿠엔(도쿄도 분쿄구), 겐로쿠엔(이시카와현 가나자와시), 고라쿠엔(오카야마현 오카야마시), 리쓰린 공원(가가와현 다카마쓰시), 스이젠지 조주엔(구마모토현 구마모토시) 등이 있다.

잘 알려진 에도 시대 정원은 다음과 같다:

교토의 가쓰라 별장 정원 (1641–1662), 산책 정원의 원형


가쓰라 별장의 월파정 내부, 정원과 완벽하게 조화


스이젠지의 가장 유명한 경치는 후지산을 닮은 미니어처 산이다.


중국의 루산을 나타내는, 가지치기된 대나무 풀로 덮인 두 언덕. 이 특징은 도쿄의 고이시카와 고라쿠엔 정원에 있다.

2. 7. 메이지 시대 이후 (1868-)

메이지 시대는 일본의 근대화와 서구화가 진행된 시기였다. 이 시기에는 많은 오래된 개인 정원들이 버려지거나 황폐해졌지만, 1871년 새로운 법률에 의해 이전 에도 시대의 정원 중 일부가 공원으로 전환되어 보존되었다.[26] 정원 디자이너들은 서구의 영향을 받아 서구 양식을 실험했고, 그 결과 구 후루카와 정원이나 신주쿠 교엔과 같은 새로운 형태의 정원이 등장했다. 한편, 일본 북부 지역에서는 에도 시대의 설계 양식을 유지한 정원들도 있었다.[26]

야마가타 아리토모와 같은 산업계 거물이나 유력 정치인들은 자연주의적 스타일의 정원을 고안했는데, 많은 정원사들이 이러한 스타일에 맞는 정원을 설계하고 건설했다. 이 스타일에서 뛰어난 기술을 가진 정원사 중 한 명은 오가와 지헤이 7세(우에지)였다.[26]

이 시대의 주목할 만한 정원은 다음과 같다.

  • 구 후루카와 정원
  • 겐로쿠엔 (1874년 완성)
  • 친잔소 (1877년, 도쿄)
  • 무린안 (1898년, 교토)


가나자와의 겐로쿠엔


도쿄의 친잔소


메이지 시대 도쿄에서는 에도 시대 다이묘 저택과 정원이 파괴되는 현실 속에서, 오자와 케이지로는 오래된 정원의 기록과 자료를 수집하고 1915년(다이쇼 4년) 『메이지 정원기』를 발표했다. 그는 텐노지 공원, 내궁·외궁 외원, 구리바야시 공원 수경, 큐카 공원 등 다양한 정원을 설계했다.

오가와 지헤이 작의 게이운칸 본정


야마가타 아리토모가 1896년 교토 난젠지 서쪽에 조성한 무린안은 비와코 소수이에서 물을 끌어와 히가시야마를 배경으로 한 정원이다. 시공을 담당한 오가와 지헤이는 이후 헤키운소, 헤이안 신궁 신원, 야사카 신사 신원, 마루야마 공원, 게이운칸 본정 등 많은 명승 정원을 만들었다.

오에 신타로는 1924년 『아르스 건축 대강좌』에 「작정의장」이라는 논고를 통해 정원 설계 방법론을 제시했다. 그는 일본 정원을 축산, 평정, 노지 외에 단지 정원, 절벽 정원으로 분류하고, 산부츠지도뉴도를 절벽 정원의 예로 들었다.

야마모토 슌쿄와 혼이 세이고로가 만든 오츠시의 로카 센스이소는 문인풍 정원으로 불리며, 코지마 사사이치의 카와다 저택 정원도 이와 유사하다. 이이다 토키는 잡목 정원을 추진하여 "자연풍"이라 칭하고 코가타 켄조에게 계승되어 도시의 인공화와 함께 확산되었다.

다이쇼 시대에는 생활 개선 운동의 일환으로 주택 정원에 대한 관심이 높아졌고, 1919년 일본 정원 협회가 설립되었다. 시게모리 미레이는 전국 정원을 실측하고 고산수 정원을 만들며 상징적인 정원을 구축했다. 류이 마츠노스케, 요시나가 요시노부, 모리 오사무 등은 과학적인 정원사 연구를 통해 일본 정원의 창조와 보존에 기여했다.[91]

3. 특징

일본 정원은 아스카 시대(6~7세기)에 처음 소개되었다.[4] 혼슈 섬에서 처음 등장했으며, 혼슈의 독특한 지형과 기후, 다양한 식생의 영향을 받았다.[4]

일본 정원은 신토 신앙에서 기원한다. 신과 정령을 위한 신사는 해변과 숲에서 발견되며, 흰 돌이나 자갈로 둘러싸인 특이한 바위나 나무 형태를 띠었다.[5] 는 정화된 장소를 의미하며, 신토의 자연 경외심은 일본 정원 디자인에 지속적인 영향을 미쳤다.[6]

도교와 아미타 불교의 영향도 받았다. 도교 전설 속 팔선이 거주하는 섬은 호라이 산으로 불리며, 일본 정원의 특징이 되었다.[7]

초기 기록된 일본 정원은 천황과 귀족들의 향락 정원이었다. 일본 서기에 따르면, 게이코 천황은 연못에 잉어를 넣고 보는 것을 즐겼고, 겐조 천황은 정원에서 잔치를 열었다.[8]

초창기 일본 정원은 중국 정원의 영향을 받았다. 불교 전래와 함께 수나라와 당나라에 사절단을 보내 중국의 문물과 정원을 접했다. 스이코 천황은 수미산을 형상화한 정원을, 소가노 우마코는 팔선의 섬을 나타내는 정원을 지었다.

나라 시대에 최초의 진정한 일본 정원이 건설되었다. 헤이조 궁의 동원 정원은 원래 정원 요소를 사용하여 재건되었다.[10][11] 이 시대 정원은 당나라 황실 정원의 소규모 버전으로, 유흥과 축제를 위한 장소였다. 동원과 구세키는 이후 일본 정원의 발전을 예고했다.[6][12]

헤이안 시대(794–1185)에는 궁궐, 귀족, 별장, 사찰 정원 등 세 종류의 정원이 있었다. 중국 풍수지리 원리에 따라 배치되었으며, Sakuteiki(''정원 관리 기록'')에 기록되었다. 헤이안 시대 황실 정원은 수경 정원이었고, 겐지 이야기에 묘사되어 있다. 다이카쿠지 사원 근처 오사와노 이케는 사가 천황이 건설한 인공 호수이다.[15]

헤이안 신궁은 교토 황궁의 축소 복제품으로, 벚꽃, 철쭉, 붓꽃 등으로 유명하다.[15] 정토교 신자들은 "극락 정원"을 만들었다. 뵤도인은 극락 정원의 훌륭한 예시로, 후지와라 미치나가의 별장을 개조한 사원이다.[16]


  • -|]]|뵤도인 정원]]
  • -|]]|금각사(1398)]]
  • -|]]|료안지 선 암석 정원 (15세기 후반)]]


가마쿠라 시대와 무로마치 시대에는 선(禪) 불교가 도입되면서 정원에도 영향을 미쳤다.[18] 금각사(1398)와 은각사(1482)는 선의 원칙과 중국 송나라 사찰 양식이 혼합된 정원이다. 료안지는 대표적인 고산수 정원이다.[19] 무소 소세키는 난젠지, 사이호지, 텐류지 등 선 정원 건설에 기여했다.

  • -|]]|시코쿠 섬의 도쿠시마 성(1592) 정원]]

모모야마 시대의 특징적인 정원은 성에서 멀지 않은 곳에 위치한 연못이나 호수를 특징으로 했다.[20] 도쿠시마 성 정원과 산보인이 대표적이다. 다도와 다실, 로지도 발전했다. 센노 리큐는 다실과 다원 규칙을 정의했다.[21]

  • -|]]|가쓰라 별장 정원 (1641–1662)]]
  • -|]]|가쓰라 별장의 월파정]]


에도 시대에는 스키야즈쿠리 양식이 널리 사용되었다. 가쓰라 별장은 대표적인 예시로, 건물과 정원이 조화를 이루었다.[24] 에도 시대 정원은 산책 정원이나 마른 숲 선 정원이었으며, 차경을 활용했다.[25] 슈가쿠인 리큐, 시센도, 스이젠지 조주엔 등이 대표적이다.

메이지 시대에는 서구 양식이 도입되었고, 구 후루카와 정원이나 신주쿠 교엔 등이 조성되었다. 오가와 지헤이 7세는 자연주의적 스타일 정원으로 유명했다.[26]

일본 정원은 자연 상징성이 독특하며, 서양 정원과 다르다. "일본 정원은 정신적, 철학적 아이디어를 염두에 두고 만들어진다."[27] 신토 영성과 연결되어 있으며, 자연 소재를 통합하여 자연의 아름다움을 포착한다.

전통 일본 정원은 쓰키야마(언덕 정원), 가레산스이(마른 정원), 차니와(다원)로 분류된다. 돌, 모래, 자갈은 필수 요소이며, 음양을 상징한다. 화산암, 퇴적암, 변성암 등이 사용되며, 크기와 색상, 배치에 따라 의미가 부여된다.[31]

돌의 선택과 배치는 중요한 개념이었다. 원칙에 따라 돌의 본질적인 특성에 맞게 배치해야 한다. 토마스 헤이드는 일본 정원의 미학적 원리를 설명하며, 돌의 배치와 세부 사항에 대한 관심을 강조했다.[33][34]

헤이안 시대 일본 정원은 건물 중심이었으나, 후기에는 건물이 덜 눈에 띄게 되었다. 정원과 집은 하나가 되었다.[35]

일본 정원은 중국 영향을 받았지만, 독자적인 원리와 미학을 발전시켰다. 작정기에 명시된 원리들은 다음과 같다.

  • 소형화: 자연을 축소하고 이상화한다.
  • 은폐: 선불교 정원은 한 번에, 산책 정원은 순차적으로 경관을 감상한다.
  • 차경: 정원 외부 풍경을 활용한다.
  • 비대칭: 직선 축을 피하고, 수직적 요소와 수평적 요소를 대조한다.


데이비드 영과 미치고 영은 일본 정원을 예술 작품으로 정의했다.[47] 쿠스모토 세이몬은 "제한된 공간에서 자연의 솜씨를 최대한으로 만들어낸다"고 했다.[73]

일부 일본 정원 디자인은 수학적 분석을 통해 시각적 공간 주의력을 분산시키는 특징이 밝혀졌다. 자기 유사성과 와비사비 미학을 표현한다.[49][50]

헤이안 시대 일본 정원과 에도 시대 일본 정원의 차이점은 다음과 같다.

  • 건축: 중국 정원은 건물 중심, 일본 정원은 건물 최소화.
  • 시점: 중국 정원은 건물 내부, 일본 정원은 외부 또는 길 따라 감상.
  • 바위 사용: 중국 정원은 영석, 일본 정원은 자연스러운 배열.
  • 해양 조경: 중국 정원은 내륙 풍경, 일본 정원은 해안 풍경.


일본 정원은 사찰, 다이묘 저택, 공공시설, 호텔 부지 등에 조성된다. 연못 중심으로 정원석과 초목을 배치하여 사계절 경치를 조형한다. 봉래산 등 종교적 의미를 부여하기도 한다. 등롱, 정자, 다실 등이 배치된다.

고산수 정원도 있지만, 흰 모래로 물을 표현하여 물의 중요성을 나타낸다. 무로마치 시대 이후 선종 사상과 결부되었고, 에도 시대 이후 차경 수법이 사용된다.

메이지 대학 건축학과 조원론 강의에서 일본 정원의 기원으로 고분, 이츠쿠시마 신사, 황거 해자를 제시했다. 정원을 건축, 자연, 부지 분위기를 포함한 종합적이고 도시 계획적인 공간 구성으로 간주했다.

3. 1. 구성 요소

일본 정원의 주요 구성 요소는 다음과 같다.

  • 물: 일본 정원에서 물은 항상 중요한 요소로, 연못이나 시냇물 형태로 존재하거나, 가레산스이(마른 정원)에서는 흰 모래로 상징적으로 표현된다. 불교 상징에서 물과 돌은 음양처럼 서로 보완하는 반대 개념이다.[29] 전통 정원의 연못은 불규칙한 모양이며, 큰 정원에는 여러 개의 연못이 수로로 연결되기도 하고, 일본 산의 폭포를 작게 만든 폭포가 설치되기도 한다.


작정기일본어에 따르면, 물은 동쪽이나 남동쪽에서 정원으로 들어와 서쪽으로 흘러야 하는데, 이는 동쪽이 청룡(세이류)의 집이고 서쪽이 백호의 집이기 때문이다. 동쪽에서 서쪽으로 흐르는 물은 악을 씻어내고, 정원 소유자는 건강하고 장수할 것이라고 믿었다.[29] 또 다른 좋은 배치는 북쪽에서 남쪽으로 물이 흐르는 것으로, 불교 우주론에서 물(북쪽)과 불(남쪽)이 서로 반대되어 행운을 가져다준다고 보았다.[29]

작정기일본어는 여러 종류의 인공 섬을 만드는 법을 설명하는데, 소나무와 바위가 있는 "산악 섬", 파도에 부딪힌 듯한 "바위 섬", 흰 모래로 만든 "구름 섬", 나무나 바위가 없는 "안개 섬" 등이 있다.[30]

  • 돌: 일본 정원에서 돌은 매우 중요한 역할을 한다. 신토에서 특별한 바위나 나무는 카미 (신령)가 깃든 장소로 여겨졌으며, 흰 자갈이나 돌은 순수함을 상징하여 신사, 궁궐, 사찰 등에서 사용되었다.[5] 도교와 불교의 영향으로, 팔선이 사는 봉래산을 상징하는 바위가 정원에 배치되기도 했다.[7]

  • 다리: 헤이안 시대부터 일본 정원에 등장한 다리는 돌, 나무, 흙 등으로 만들어졌다.[36] 뵤도인 정원의 다리는 봉래산 (호라이산)으로 가는 길을 상징하며, 낙원과 불멸로 이어진다고 믿었다.[36] 에도 시대에는 큰 산책 정원이 유행하면서 여러 개의 다리가 놓여 정원의 경치를 감상할 수 있게 했다.

  • 물 항아리 (쓰쿠바이일본어): 원래 다도 전에 손과 입을 씻기 위해 설치되었다.[39] 대나무 관(kakei일본어)을 통해 물이 공급되며, 나무 국자가 함께 놓인다.[39]

  • 식물: 일본 정원의 식물은 심미적 원칙에 따라 선택되고 배치된다.[40] 바람직하지 않은 경관을 가리거나, 특정 정원 특징의 배경이 되거나, 그림 같은 장면을 만들기 위해 사용된다. 가을 단풍을 위해 나무를 신중하게 선택하고, 이끼는 정원이 오래되었다는 느낌을 주기 위해 사용된다. 연꽃이나 소나무처럼 종교적 상징성을 가진 식물이 선택되기도 한다.


나무는 niwaki일본어 기술을 사용하여 모양을 다듬고, 오래된 것처럼 보이게 한다. 모모야마 시대 후기에는 ōkarikomi일본어 기술이 발전했는데, 이는 관목을 둥근 모양으로 다듬는 기술이다.[42] 주로 진달래 관목에 적용되었다.

일본 정원에서 흔히 볼 수 있는 식물은 진달래 (tsutsuji일본어), 동백나무 (tsubaki일본어), 참나무 (kashiwa일본어), 느릅나무 (nire일본어), 매실나무 (ume일본어), 벚나무 (sakura일본어), 단풍나무 (momiji일본어), 버드나무 (yanagi일본어), 은행나무 (ichō일본어), 구상나무 (hinoki일본어), 일본 삼나무 (sugi일본어), 소나무 (matsu일본어), 대나무 (take일본어) 등이다.

3. 2. 미학적 원리

일본 정원은 초기에 중국의 영향을 받았지만, 점차 독자적인 원리와 미학을 발전시켰다. 헤이안 시대(794–1185)에 작정기를 시작으로 여러 조경 지침서에 이러한 원리들이 명시되었다.[47] 신성한 정원과 즐거움을 위한 정원, 산책 정원은 서로 다른 목적을 가졌지만, 공통적인 요소와 기술을 공유했다.

  • 소형화: 일본 정원은 자연을 축소하고 이상화한 형태이다. 바위는 산을, 연못은 바다를 나타내는 식으로 표현된다. 때로는 원근법을 사용하여 정원을 더 크게 보이도록 앞쪽에 큰 바위와 나무를, 뒤쪽에 작은 것들을 배치하기도 한다.
  • 은폐: 선불교 정원은 한 번에 전체를 조망할 수 있도록 설계되었지만, 산책 정원은 구불구불한 길을 따라가면서 숨겨진 경관을 하나씩 발견하도록 설계되었다.
  • 차경: 작은 정원은 정원 외부의 풍경(언덕, 나무, 사찰 등)을 활용하여 정원이 실제보다 더 크게 보이도록 하는 기법을 사용한다.
  • 비대칭: 일본 정원은 직선 축으로 배치되지 않으며, 하나의 특징이 전체를 지배하지 않는다. 건물과 정원 요소들은 대각선에서 보도록 배치되며, 수직적 요소(바위, 나무)와 수평적 요소(물)를 대조시켜 조화로운 장면을 구성한다.[48]


정원 역사가 데이비드 영과 미치고 영에 따르면, 일본 정원의 핵심은 정원이 예술 작품이라는 것이다. 자연에서 영감을 얻지만, 단순한 복제가 아닌 해석이며, 자연스러워 보이지만 야생은 아니다.[47] 조경가 구스모토 세이몬은 일본인이 "제한된 공간에서 자연의 솜씨를 최대한으로 만들어낸다"고 하였다.[73]

일부 전통 일본 정원 디자인은 수학적 분석을 통해 시각적 공간 주의력을 분산시키는 특징이 밝혀졌다. 대비, 대칭, 그룹화를 피하고, 시각적 현저성을 고르게 분포시켜 특정 지점에 시선이 집중되지 않도록 한다. 객체의 크기, 그룹화, 간격은 여러 공간 척도에서 자기 유사성을 가지도록 배열되어 프랙탈 및 자연 현상과 유사한 패턴을 보인다. 이러한 자기 유사성은 표면 질감(바위, 이끼 잔디)에도 적용되며, 와비사비 미학을 표현한다.[49][50]

헤이안 시대 일본 정원은 중국 정원을 모델로 했지만, 에도 시대에 이르러 다음과 같은 뚜렷한 차이점이 나타났다.

  • 건축: 중국 정원은 정원 중앙에 건물이 있고, 건물은 중앙 수역 옆이나 위에 배치되며, 정교하고 많은 장식이 사용된다. 반면, 후기 일본 정원에서는 건물이 수역에서 멀리 떨어져 있고, 단순하며 장식이 거의 없다. 일본 정원의 건축물은 대부분 숨겨져 있다.
  • 시점: 중국 정원은 건물 내부에서 감상하도록 설계된 반면, 일본 정원은 고산수 정원이나 선종 정원처럼 외부에서, 또는 정원을 가로지르는 길을 따라 감상하도록 설계되었다.
  • 바위 사용: 중국 정원은 영석을 사용하여 극적인 효과를 냈지만, 일본 정원에서는 더 작고 자연스러운 배열의 바위를 사용했다.[51]
  • 해양 조경: 중국 정원은 내륙 풍경에서 영감을 얻었지만, 일본 정원은 일본 해안의 축소된 풍경을 사용했다. 일본 정원에는 흰 모래나 조약돌 해변, 파도에 닳은 듯한 바위가 자주 등장한다.[52]

4. 양식

일본 정원은 시대와 목적에 따라 다양한 양식으로 발전했다.

가장 초기에 기록된 일본 정원은 천황과 귀족들의 향락 정원이었다. 720년에 출판된 일본 최초의 역사 연대기인 일본 서기일본어에는 게이코 천황이 연못에 잉어를 넣고 즐겼다는 기록이 있다.[8] 486년에는 겐조 천황이 정원에서 잔치를 열었다는 기록도 있다.[8]

초기 일본 정원은 중국 정원의 영향을 많이 받았다. 552년 불교가 전래된 후, 일본 천황은 여러 차례 중국에 사절단을 파견하여 중국의 문물과 정원 양식을 배워왔다. 612년 스이코 천황은 수미산을 형상화한 정원을 만들었고, 소가노 우마코는 팔선의 섬을 표현한 정원을 만들었다.

나라 시대에는 최초의 본격적인 일본 정원이 건설되었다. 헤이조 궁의 동원 정원은 발굴 조사를 통해 복원되었는데, 자연스러운 해안선과 석조 배치가 특징이다.[10][11] 이 정원들은 시를 쓰는 축제에 사용되었다.

헤이안 시대에는 헤이안쿄(지금의 교토)로 수도를 옮기면서 궁궐 정원, 귀족 정원, 별장 정원, 사찰 정원 등 세 종류의 정원이 발달했다. 이 시대의 정원은 중국의 풍수 원리에 따라 배치되었으며, 흰 모래나 자갈로 된 넓은 공간이 특징이었다. 무라사키 시키부의 소설 ''겐지 이야기''에는 당시 정원에서의 생활상이 묘사되어 있다. 다이카쿠지 사원 근처의 오사와노 이케는 사가 천황이 중국 둥팅 호를 본떠 만든 인공 호수이다. 헤이안 신궁은 교토 황궁을 축소 복원한 것으로, 봄에는 벚꽃, 초여름에는 철쭉, 6월에는 붓꽃으로 유명하다. 헤이안 시대 말기에는 정토교의 영향을 받은 "극락 정원"이 나타났는데, 뵤도인이 대표적인 예이다.

가마쿠라 시대와 무로마치 시대에는 선(禪) 불교의 영향을 받은 고산수 정원, 즉 일본 돌 정원이 발달했다. 료안지 정원은 대표적인 선 정원으로, 흰 모래와 15개의 돌로 구성되어 있다. 무소 소세키는 난젠지, 사이호지(이끼 정원), 텐류지 등 여러 선 정원을 설계했다.

모모야마 시대에는 다이묘들의 요새화된 성 주변에 새로운 정원이 나타났다. 이 시대의 정원은 성에서 내려다보도록 설계되었으며, 산보인은 도요토미 히데요시가 벚꽃 축제를 위해 재건한 정원이다. 이 시대에는 다도와 관련된 다실일본어, 로지일본어도 발전했다.

에도 시대에는 스키야즈쿠리일본어 양식이 널리 사용되었으며, 가쓰라 별장이 대표적인 예이다. 이 시대의 정원은 대부분 산책 정원(회유식 정원)이나 마른 숲 선 정원이었으며, 차경 기법을 사용했다.

메이지 시대에는 서구의 영향을 받은 정원들이 나타났으며, 구 후루카와 정원이나 신주쿠 교엔이 그 예이다. 오가와 지헤이 7세는 무린안 등 자연주의적 스타일의 정원을 설계했다.

돌, 모래, 자갈은 일본 정원의 필수 요소이다. 수직으로 세워진 돌은 수미산이나 잉어를, 평평한 돌은 땅을 나타낼 수 있다. 모래나 자갈은 해변이나 강을 나타낸다. 돌과 물은 음양을 상징하며, 서로를 보완한다. 돌은 2개, 3개, 5개 또는 7개로 구성되며, 3개가 가장 일반적이다.

일본 정원의 건축 양식은 시대에 따라 변화했다. 헤이안 시대에는 건물에서 정원을 바라보는 방식이었지만, 후대에는 건물이 덜 눈에 띄게 되었다. 다실은 소박한 정원에 숨겨졌고, 정원길에는 벤치와 파빌리온이 설치되었다. 나중에는 집과 찻집의 벽을 열어 정원을 감상할 수 있게 되었고, 정원과 집은 하나가 되었다.

일본 정원 양식은 불교, 선종, 유교 등과 밀접하게 관련되어 있으며, 정원 디자인은 소유자의 사상에 따라 변화했다. 이소자키 신은 일본 정원이 바다 등을 메타포로 삼는 것은 "미타테"라는 장치 때문이라고 말했다. 작정기는 자연을 메타포로 표현하고 축경하는 수법을 전한다.

8세기 말 수도가 헤이안쿄로 옮겨진 후, 교토는 정원을 만들기에 적합한 자연 환경을 갖추고 있었다. 신센엔, 다이카쿠지의 오사와 연못 등이 이 시대의 정원 유적이다. 헤이안 시대 귀족의 저택 형식은 신덴즈쿠리라고 불렸으며, 정원도 신덴즈쿠리 정원 형식을 갖추었다.

정토교의 영향으로 정토식 정원이 유행했는데, 뵤도인, 조루리 사 정원, 모쓰지 등이 대표적이다. 타치바나노 토시츠나가 쓴 사쿠테이키일본어는 정원 조성 기법을 상세히 기록하고 있다.

무가 정치를 세운 미나모토노 요리토모는 에이후쿠지 정원을 만들었다. 사이온지 킨츠네는 기타야마 산장을 짓고 정원을 조성했으며, 아시카가 요시미츠는 이를 확장하여 금각사를 건립했다.

가마쿠라 시대부터 무로마치 시대에 걸쳐 선승들 사이에서 문학이 융성하고 수묵화가 전래되면서, 서원의 정원이 발달했다. 다이센인 정원은 가레산스이의 대표적인 예이다. 무소 소세키는 사이호지 등 많은 정원을 만들었다.

무로마치 시대부터 다도가 유행하면서 로지가 발달했다. 에도 시대에는 다이묘 정원이라 불리는 지천 회유식 정원이 활발하게 조성되었다.

메이지 시대에는 오자와 케이지로가 『메이지 정원기』를 발표하고, 요코이 토키후유는 "원예고" 등을 저술했다. 야마가타 아리토모의 무린안은 오가와 지헤에가 시공했으며, 그는 헤이안 신궁 신원 등 많은 정원을 만들었다.

다이쇼 시대에는 생활 개선 운동의 일환으로 주택 정원에 대한 관심이 높아졌고, 일본 정원 협회가 설립되었다. 시게모리 미레이는 전국 정원을 실측하고 고산수 정원을 만들었다.

4. 1. 지천회유식 정원 (池泉回遊式庭園)

에도 시대에는 쇼군(장군)이나 다이묘(영주)가 성(城)이나 저택을 건설할 때 정원 내를 돌아다닐 수 있는 회유식 정원을 활발하게 조성했다. 다이묘 정원이라고도 불리는 지천회유식 정원은 연못, 축산을 중심으로 조성되었다.

'''지천회유식 정원'''
위치정원명작가 (해당하는 경우)
후쿠시마현아이즈와카마츠시오야쿠엔
후쿠이현후쿠이시요코칸 정원
후쿠이현쓰루가시사이후쿠지 정원
시가현마이바라시세이간지 정원
시가현나가하마시다이쓰지 간산켄 정원, 란테이 정원
시가현히코네시겐큐엔
시가현오쓰시이소메씨 정원
교토부 교토시 니시쿄구가쓰라 이궁
교토부 교토시 사쿄구슈가쿠인 이궁
교토부 교토시후시미구다이고지 산보인
교토부 교토시시모교구니시혼간지 서원
교토부 교토시나카교구니조 성 니노마루 어전 정원고보리 엔슈
교토부 교토시 사쿄구난젠지 방장
교토부 교토시 사쿄구난젠지 곤치인
교토부 교토시 기타구다이토쿠지 방장
교토부 교토시 사쿄구엔쓰지
교토부야와타시쇼카도 정원
와카야마현이와데시네고로지 정원
와카야마현와카야마시와카야마 성 니시노마루 정원(모미지다니 정원)
와카야마현 와카야마시요스이엔
돗토리현돗토리시관음원 정원
오카야마현다카하시시라이큐지 정원고보리 엔슈
도쿠시마현 도쿠시마시도쿠시마 성 구 도쿠시마 성 오모테고텐 정원(센슈카쿠 정원)
시가현 나가하마시게이운칸 정원7대 오가와 지헤에(우에지)
교토부 교토시 히가시야마구마루야마 공원7대 오가와 지헤에(우에지)
교토부 교토시 사쿄구무린안7대 오가와 지헤에(우에지)
교토부 교토시 사쿄구헤이안 신궁 신원7대 오가와 지헤에(우에지)
교토부 교토시 사쿄구헤키운소7대 오가와 지헤에(우에지) (비공개)
교토부 가메오카시라쿠라쿠소 정원7대 오가와 지헤에(우에지)
교토시 사쿄구하쿠샤손소 정원
오사카부 오사카시 덴노지구게이타쿠엔7대 오가와 지헤에(우에지)
효고현 고베시 주오구소라쿠엔
나라현 나라시이스이엔우라센케 12대 묘오사이
와카야마현 하이난시온잔소엔키즈 릿사이(소센)
아오모리현 히로사키시요키엔오바타 테이게츠
아오모리현 구로이시시가네히라엔(사와나리엔)
아오모리현 히로사키시즈이라쿠엔
아오모리현 히라카와시세이비엔기요토 세이비
홋카이도 하코다테시코세츠엔이와후네 미네지로
미야기현 이시노마키시사이토 씨 정원
아키타현 다이센시구 이케다 씨 정원
지바현 노다시다카나시 씨 정원
지바현 마쓰도시구 도쿠가와 아키타케 정원(토테이테이 정원)
지바현 사쿠라시구 호리타 마사토모 정원
가나가와현 요코하마시산케이엔하라 토미타로
미에현 구와나시구 모로토 씨 정원
미에현 구와나시모로토 씨 정원
시마네현 가노아시군 쓰와노정구 호리 씨 정원
가가와현 다카마쓰시피운카쿠 정원
에히메현 오즈시가류산소 정원
야마구치현 호후시모리 씨 정원
후쿠오카현 야나가와시다치바나 씨 정원
사가현 간자키시구넨안 (구 이타미 씨 별저) 정원



쇼카도


겐큐엔


니조 성 니노마루 어전 정원


리쿠기엔


쇼세이엔

4. 2. 정토식 정원 (浄土式庭園)

浄土式庭園|조도시키테이엔일본어

헤이안 시대 후기에 유행한 정원으로, 불교의 정토사상을 바탕으로 극락정토를 표현한다. 연못 중앙에 섬을 만들고 불당을 배치하여 종교적인 분위기를 조성한다.

4. 3. 고산수 정원 (枯山水庭園)



고산수(枯山水) 정원은 물을 사용하지 않고 돌, 모래, 식물 등으로 산수 풍경을 표현하는 정원 양식이다. 가마쿠라 시대와 무로마치 시대에 선종의 영향을 받아 발달하였다.[18] "선 정원"이라는 용어는 1930년대에 영어로 처음 등장했으며, 일본에서는 1950년대 이후 zen teien일본어 또는 zenteki teien일본어으로 불리게 되었다. 이는 송나라의 먹 그림에서 파생된 구성 기법을 적용한 것이다.[12]

이 시기에는 금각사(Kinkaku-ji, 금각) (1398년 건립), 은각사(Ginkaku-ji, 은각) (1482년 건립) 등 많은 사찰 정원이 지어졌다. 금각사는 상층부가 금박으로 덮여 있고, 전통적인 수경 정원으로 둘러싸여 있었다.

료안지(Ryōan-ji) 정원은 대표적인 고산수 정원 중 하나이다. 이 정원은 너비 9m, 길이 24m이며, 흰 모래와 15개의 돌로 구성되어 있다. 정원 역사가 귄터 니치케(Gunter Nitschke)는 "료안지 정원은 상징하지 않는다. ... 공간에서 '자연' 물체의 추상적인 구성, 즉 명상을 유도하는 기능을 가진 구성으로 간주한다."라고 썼다.[19]

무소 소세키(Musō Soseki, 1275–1351)는 교토의 여러 선 정원을 설계한 인물이다. 그는 승려이자 우다 천황의 9대손으로, 난젠지, 사이호지(이끼 정원), 텐류지 등의 선 정원을 건설했다.

가마쿠라 시대와 무로마치 시대의 주목할 만한 정원은 다음과 같다.

  • 금각사(Kinkaku-ji, 금각)
  • 은각사(Ginkaku-ji, 은각)
  • 난젠지
  • 사이호지(이끼 정원)
  • 텐류지
  • 다이센인


가레산스이 정원은 14세기 일본에서 무소 소세키 덕분에 인기를 얻게 되었다. 그는 교토의 5대 주요 사찰에 선 정원을 조성했다. 이 정원들은 물 대신 흰 모래나 갈퀴로 긁은 자갈을 사용하며, 돌을 신중하게 배치하고, 때로는 이끼로 덮인 돌과 모래를 사용한다. 그 목적은 명상을 돕기 위한 것이며, 사찰 주지의 거실 현관에 앉아서 감상하도록 만들어졌다.

4. 4. 로지 (露地)

모모야마 시대에는 다도(차) 문화가 발달하면서, 다실로 가는 길에 조성된 정원인 露地|로지일본어가 함께 발전했다.[21] 로지는 다실로 가는 길에 위치하며, 방문객들이 다도 의식을 준비하며 명상을 할 수 있도록 돕는 역할을 한다.[54]

로지는 외딴 산길처럼 보이도록 설계되었으며, 항상 촉촉하고 푸르게 유지되었다. 방문객의 명상을 방해할 수 있는 밝은 꽃은 심지 않았다.[54] 바깥 정원에는 문과 손님들이 초대를 기다리는 정자가 있었고, 안쪽 정원에는 손을 씻고 입을 헹구는 곳이 있었다. 이곳을 지나면 nijiri-guchi|니지리구치일본어 ("기어 들어가는 입구")라고 불리는 작은 사각형 문을 통해 다실로 들어갔다.[22]

최초의 위대한 다도 스승인 센노 리큐(1522–1591)는 侘び|wabi|"소박한 정제와 평온함"일본어의 원칙에 따라 다실과 로지의 외관 및 규칙을 정했다.[21] 그는 의식 전에 몇 시간 동안 정원을 쓸지 않도록 하여, 잎이 길에 자연스럽게 흩어지도록 했다.[22]

4. 5. 회유식 정원 (回遊式庭園)



에도 시대에는 스키야즈쿠리|すきやづくり일본어라고 불리는 새로운 종류의 일본 건축이 널리 사용되었는데, 이는 문자 그대로 "선택된 취향에 따라 건축"을 의미한다. 이 양식은 교토의 가쓰라 별장에서 사용되었는데, 건물은 매우 단순하고 장식이 없는 스타일로 지어졌으며, 미래 일본 건축의 원형이 되었다. 건물은 정원을 향해 열려 있어서 정원이 건물의 일부인 것처럼 보였다.

에도 시대의 정원은 대부분 산책 정원(회유식 정원)이나 마른 숲 선 정원이었으며, 이전 정원보다 훨씬 컸다. 이 시대의 산책 정원은 차경 (샤케이|借景일본어)을 광범위하게 사용했다. 멀리 있는 산의 경치가 정원의 디자인에 통합되었고, 더 나아가 산의 측면에 정원을 건설하고 다양한 고도를 사용하여 정원 밖의 풍경을 조망할 수 있게 했다.

회유식 정원(주유식 조경 정원)은 에도 시대(1600–1854)에 영주나 장군의 별장에서 일본에 등장했다. 이 정원은 다실을 본뜬 새로운 수키야즈쿠리|すきやづくり일본어 건축 양식의 집을 보완하도록 설계되었다. 이 정원은 호수 주위를 시계 방향으로 길을 따라가면서 신중하게 구성된 한 장면에서 다른 장면으로 이동하며 감상하도록 만들어졌다. 이 정원은 흥미를 유발하기 위해 차경과 미에가쿠레(見え隠れ, "숨기고 드러내기") 기법을 사용했다. 차경은 산이나 사찰과 같은 정원 외부의 풍경을 활용하여 이를 경관에 통합하여 정원이 실제보다 더 크게 보이도록 하는 기법이고, 미에가쿠레는 구불구불한 길, 울타리, 대나무, 건물을 사용하여 풍경을 가려서 방문객이 가장 좋은 전망 지점에 도달할 때까지 볼 수 없도록 하는 기법이었다.

에도 시대 정원에는 또한 유명한 풍경이나 문학에서 영감을 받은 장면을 재현하는 경우가 많았다. 구마모토의 스이젠지 조주엔 정원에는 후지산의 축소 모형이 있으며, 교토 근처 미야즈 만에 있는 아마노하시다테 모래톱의 축소 모형이 교토의 가쓰라 별장에 있다. 도쿄의 리쿠기엔 정원은 88편의 유명한 일본 시에서 영감을 얻어 작은 풍경을 조성한다.[55]

잘 알려진 에도 시대 정원(회유식 정원)은 다음과 같다.

정원 이름위치비고
슈가쿠인 리큐교토
시센도 (1641)교토
스이젠지 조주엔구마모토
하마 리큐도쿄
고라쿠엔 (오카야마)오카야마
리쓰린 공원 (다카마쓰)가가와
고이시카와 고라쿠엔 (도쿄) (1629)도쿄
닌나지교토
엔만인오쓰
산젠인교토 북쪽
센간엔 (1658)가고시마
지샤쿠인교토 남동쪽
조주인기요미즈 사찰 내, 교토 남동쪽 (1688–1703)
만슈인교토 북동쪽 (1656)
난젠지교토 동쪽 (1688–1703)
오야쿠엔후쿠시마현아이즈와카마츠시
요코칸 정원후쿠이현후쿠이시
사이후쿠지 정원후쿠이현 쓰루가시
세이간지 정원시가현 마이바라시
다이쓰지 간산켄 정원, 란테이 정원시가현나가하마시
겐큐엔시가현 히코네시
이소메씨 정원시가현 오쓰시
다이고지 산보인교토부 교토시 후시미구
니시혼간지 서원교토부 교토시 시모교구
엔쓰지교토부 교토시 사쿄구
쇼카도 정원교토부 야와타시
네고로지 정원와카야마현 이와데시
요스이엔와카야마현 와카야마시
라이큐지 정원오카야마현 다카하시시고보리 엔슈 작
도쿠시마 성 구 도쿠시마 성 오모테고텐 정원(센슈카쿠 정원)도쿠시마현 도쿠시마시



4. 6. 소규모 도시 정원 (坪庭)

가나자와시의 옛 게이샤 저택의 안뜰 정원(''나카니와''). 나무는 눈으로부터 보호하기 위해 짚으로 덮여 있다.


작은 정원은 원래 헤이안 시대 궁궐의 안뜰(''나카니와'', "내부 정원")에서 발견되었으며, 건물 뒤편 거주자들에게 자연의 풍경과 약간의 사생활을 제공하도록 설계되었다. 이 정원은 약 1 쓰보(''쓰보니와''의 어원), 즉 약 3.3m2 정도였다.[56] 에도 시대 동안 상인들은 거리와 마주한 상점 뒤편과 뒤쪽에 위치한 주택 공간에 작은 정원을 만들기 시작했다. 이 작은 정원들은 들어가기 위한 것이 아니라 보기 위한 것이었으며, 보통 돌 등롱, 물 받이, 징검돌과 몇몇 식물을 갖추고 있었다. 오늘날, ''쓰보니와''는 많은 일본 주택, 호텔, 레스토랑 및 공공 건물에서 발견된다.[56] 메이지 시대의 좋은 예는 교토의 무린안 별장에서 찾아볼 수 있다.[57] 토테키코는 유명한 안뜰 암석 정원이다.[58]

4. 7. 은둔 정원 (Hermitage Garden)

17세기에 교토에 지어진 시센도, 은둔 정원의 가장 훌륭한 사례 중 하나


은둔 정원은 주로 공직에서 은퇴하여 학문이나 명상에 전념하려는 사무라이나 정부 관리가 지은 작은 정원이다. 소박한 집에 딸린 정원으로, 숲 속 깊숙이 들어가는 듯한 구불구불한 길로 이어진다. 작은 연못, 일본식 고산수 정원 등 전통 정원의 특징을 축소해 평온함과 영감을 주도록 설계되었을 수 있다. 시센도 정원은 17세기에 쇼군에 의해 추방된 관료이자 학자에 의해 교토에 지어졌으며, 현재는 불교 사찰이다.

5. 일본 3대 정원

일본 3대 정원은 설월화를 감상하는 대표적인 다이묘 정원으로, 다음 세 정원을 말한다.[1]



이 세 정원의 유래나 선정 기준은 명확하지 않다.[1] 모두 에도 시대에 조성된 광대한 다이묘 정원이 선정되었다는 점에서, 일본 정원 전체를 고려한 것이라고는 할 수 없다는 지적도 있다.[1]

6. 한국과의 관계

아스카 시대에 일본 정원의 핵심 개념이 일본에 전래되었다.[4]

한국과 일본은 역사적으로 밀접한 관계를 맺어왔으며, 정원 문화에서도 서로 영향을 주고받았다. 삼국시대 백제로부터 정원 기술이 일본에 전해졌다. 552년경 불교가 한국을 거쳐 중국에서 일본으로 전래되었고,[7] 600년에서 612년 사이 일본 천황은 수나라에, 630년에서 838년 사이에는 당나라에 사절단을 보내 중국의 문물과 정원 양식을 들여왔다.[7]

통일신라 시대에는 일본의 정원 문화가 한국에 영향을 미치기도 했다. 고려와 조선 시대에도 일본과의 교류를 통해 정원 문화가 발전했다.

그러나 일제강점기를 거치면서 일본 문화에 대한 부정적인 인식이 형성되었고, 이는 일본 정원에 대한 인식에도 영향을 미쳤다. 현대에는 문화 교류의 일환으로 일본 정원이 한국에 조성되기도 하지만, 역사적인 배경 때문에 논란이 되기도 한다. 더불어민주당은 일본과의 문화 교류를 긍정적으로 평가하지만, 과거사 문제에 대해서는 비판적인 입장을 견지해야 한다.

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