콰메 은크루마
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1. 개요
콰메 은크루마는 1909년 가나에서 태어나, 미국의 링컨 대학교와 펜실베이니아 대학교에서 유학하며 흑인 민족주의 사상을 접했다. 1947년 가나로 돌아와 독립 운동을 이끌었고, 1952년 가나의 총리가 된 후 사회 기반 시설 확충과 아프리카화 정책을 추진했다. 1960년 공화국 수립 후 초대 대통령이 되었으나, 권위주의 통치와 경제 정책 실패로 비판받았다. 1966년 쿠데타로 실각하여 망명 생활을 하다 1972년 사망했다. 그는 범아프리카주의를 주창하고, 아프리카 통일 기구 창설에 기여했으며, 저서를 통해 자신의 사상을 널리 알렸다.
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콰메 은크루마 - [인물]에 관한 문서 | |
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지도 | |
기본 정보 | |
존칭 접두사 | 그의 전하, 각하, 오사지예포 |
출생 이름 | 프랜시스 콰메 은크루마 |
출생일 | 1909년 9월 21일 |
출생지 | 골드코스트 응크로풀 |
사망일 | 1972년 4월 27일 |
사망지 | 루마니아 부쿠레슈티 |
배우자 | 파티아 리즈크 (1957년 결혼) |
자녀 | 4명, 가말과 사미아 포함 |
학력 | 링컨 대학교 (문학사, 신학사) 펜실베이니아 대학교 (문학 석사, 이학 석사) |
정치 | |
정당 | UGCC (1947–1949) CPP (1949–1966) |
직위 | 가나의 대통령 |
임기 시작 | 1960년 7월 1일 |
임기 종료 | 1966년 2월 24일 |
전임자 | 직위 설립 |
후임자 | NLC 의장 조지프 아서 앙크라 |
직위 순서 | 제1대 |
직위 | 가나의 총리 |
임기 시작 | 1957년 3월 6일 |
임기 종료 | 1960년 7월 1일 |
전임자 | 골드코스트 총리로서 자신 |
후임자 | 대통령으로서 자신 |
직위 | 골드코스트 제1대 총리 |
임기 시작 | 1952년 3월 21일 |
임기 종료 | 1957년 3월 6일 |
전임자 | 직위 설립 |
후임자 | 가나 총리로서 자신 |
군주 | 엘리자베스 2세 |
총독 | 찰스 아덴-클라크 리스토웰 경 |
직위 순서 | 제3대 |
직위 | 아프리카 통일 기구 의장 |
임기 시작 | 1965년 10월 21일 |
임기 종료 | 1966년 2월 24일 |
전임자 | 가말 압델 나세르 |
후임자 | 조지프 아서 앙크라 |
수상 | |
수상 | 레닌 평화상 (1962년) |
2. 어린 시절
콰메 은크루마는 1909년 9월 21일 화요일[18][19] 골드코스트(현 가나) 은크로풀에서 태어났다.[20][21] 은크로풀은 골드코스트 남서부, 프랑스령 코트디부아르 국경 근처에 있는 은제마족 지역의 작은 마을이었다.[22]
1935년 미국으로 유학하여 링컨 대학교에서 정치학, 경제학, 사회학, 신학 등을 공부했다.[18] 1939년 링컨 대학교에서 경제학과 사회학 학사 학위를, 신학 학사 학위를 받았다.[41] 이후 펜실베이니아 대학교 대학원에서 교육학 석사 학위와 철학 석사 학위를 취득했다.[248] 이 기간 동안 미국과 캐나다에 체류하는 아프리카 유학생들을 조직화하여 미국과 캐나다 아프리카 학생 협회의 회장을 역임했다.[48] 마커스 가비, C. L. R. 제임스, W. E. B. 두 보이스 등의 사상에 영향을 받아 범아프리카주의를 지향했다.
1947년 콰메 은크루마는 가나로 귀국하여 연합 골드코스트 회의(UGCC) 사무총장으로 독립운동에 참여했다.[58] 1948년 아크라 폭동으로 인해 은크루마는 다른 지도자들과 함께 투옥되었다.[59]
1951년 2월 8일에 실시된 첫 번째 총선에서 인민대회당(CPP)은 큰 승리를 거두었다. 1951년 선거는 식민지 아프리카에서 보통선거권 하에 실시된 최초의 총선이었다.[65] CPP는 당 차원에서 경쟁한 38석 중 34석을 확보했고, 은크루마는 아크라 선거구에서 당선되었다. UGCC는 3석을, 무소속이 1석을 차지했다. 국회의원으로 당선된 은크루마는 감옥에서 석방되어 1952년 총리로 선출되었다. 그는 1951년 미국을 잠시 방문하는 동안 링컨 대학교에서 법학박사 학위를 받았다.[64]
1960년 대통령 선거에서 은크루마는 통합당 후보 J. B. 단쿠아를 1,016,076 대 124,623표 차로 꺾고 가나 공화국의 초대 대통령으로 당선되었다. 같은 해 국민투표를 통해 가나는 공화국이 되었으며, 은크루마는 새 헌법 체제하에서 광범위한 입법 및 행정 권력을 가지게 되었다.[50]
그의 아버지는 하프 아시니에서 금세공 일을 했으며,[23] 콰메는 어머니와 친척들과 함께 전통적인 방식으로 생활하며, 먼 친척들이 자주 방문하는 환경에서 자랐다.[24] 그는 마을, 숲, 그리고 인근 바다에서 자유로운 어린 시절을 보냈다.
미국 유학 시절 그는 Francis Nwia Kofi Nkrumah라는 이름으로 알려졌는데, Kofi는 금요일에 태어난 남자에게 주어지는 이름이었다.[25] 그는 나중에 1945년 영국에서 자신의 이름을 Kwame Nkrumah로 변경하고 "Kwame"이라는 이름을 선호했다.[26][34] 그의 아버지 Opanyin Kofi Nwiana Ngolomah는 은제마족 동부에 위치한 Nkrofuli 출신으로, 아칸족의 Asona 씨족에 속했다.[28] 자료에 따르면 Ngolomah는 타르콰-은수에엠에 머물렀고 금세공업에 종사했다.[29] Ngolomah는 1927년에 사망했다.[30][21]
콰메는 어머니의 외동이었다. 어머니는 그를 하프 아시니의 가톨릭 선교부에서 운영하는 초등학교에 보냈고, 그는 우수한 학생임을 증명했다. 그의 어머니 Elizabeth Nyanibah (1876/77~1979)[34][31]는 Nsuaem 출신으로 Agona 가문에 속했다. 그녀는 아버지와 결혼했을 때 생선 장수이자 소규모 상인이었다.[32] 그의 출생 8일 후, 아버지는 친척의 이름을 따서 그에게 Francis Nwia-Kofi라는 이름을 지어주었지만[21] 나중에 부모는 그에게 Francis Kwame Ngolomah라는 이름을 지어주었다.[29]
그는 10년 과정의 초등 교육 프로그램을 8년 만에 마쳤다. 1925년 그는 학생 교사가 되었고 세례를 받아 가톨릭 신자가 되었다.[33] 아크라에 있는 아치모타 학교의 교장인 Alec Garden Fraser는 Nkrumah가 그의 학교에서 교사로 훈련받도록 주선했다. 여기서 컬럼비아 출신의 부교장 Kwegyir Aggrey는 그에게 마커스 가비와 W. E. B. 두 보이스의 사상을 접하게 해주었다.
1930년 아치모타의 웨일스 왕자 대학에서 교사 자격증을 취득한 후,[34] Nkrumah는 1931년 엘미나의 로마 가톨릭 초등학교에 교사직을 제안받았다.[34] 1년 후 그는 악심의 학교 교장이 되었다. Axim에서 그는 정치에 참여하기 시작하여 Nzema 문학 협회를 설립했다. 1933년 그는 아미사노의 가톨릭 신학교 교사로 임명되었다.[35][36] Nkrumah는 아치모타 재학 중에 언론인이자 미래의 나이지리아 대통령인 남디 아지키위의 연설을 들었고, 두 사람은 만났으며 아지키위의 영향으로 Nkrumah의 흑인 민족주의에 대한 관심이 높아졌다.[37]
런던 대학교 입학 시험에 실패했던 Nkrumah는 친척들로부터 여행 경비와 학비를 지원받았다. 그는 영국을 경유하여 여행했는데, 그는 몇 안 되는 독립적인 아프리카 국가 중 하나인 에티오피아를 이탈리아가 침략했다는 소식을 듣고 분노했다. 그는 1935년 10월 미국에 도착했다.[36][39]
3. 학력
학교 학위 전공 런던 대학교 학사 행정학 펜실베이니아 주립 링컨 대학교 대학원 석사 정치학 런던 정치경제대학교 정치경제대학원 석사 경제학 펜실베이니아 대학교 대학원 석사 행정학 런던 시티 법과대학원 석사 법학 펜실베이니아 주립 링컨 대학교 대학원 박사 법학
콰메 은크루마는 1939년 린컨 대학교에서 경제학과 사회학 학사 학위를 받았다.[41] 1942년에는 린컨 대학교에서 신학 학사 학위를 받았다.[43] 이듬해 펜실베이니아 대학교에서 철학 석사 학위와 교육학 석사 학위를 받았다.[43] 펜실베이니아 대학교 재학 중 은크루마는 언어학자 William Everett Welmers와 함께 그의 고향 아칸어의 판테 방언에 대한 최초의 기술 문법의 기초가 된 구어 자료를 제공했다.[44]
4. 미국과 영국 유학
1945년 5월 영국으로 건너가 런던 정치경제대학교(LSE) 박사 과정(인류학 전공)에 등록했으나 한 학기 만에 중퇴하고, 이듬해 유니버시티 칼리지 런던에 등록하여 "지식과 논리적 실증주의"를 주제로 철학 논문을 쓰려 했다.[53] 그레이스 인에서 법학을 공부했지만, 과정을 완료하지는 못했다.[115] 같은 해 맨체스터에서 열린 제5차 범아프리카 회의에서 조지 패드모어와 함께 서기를 맡았다.[54] 이 회의에는 조모 케냐타, 헤이스팅스 반다, 오바페미 아워로워 등 훗날 아프리카 독립 지도자들이 다수 참가했다.[57] 이 회의는 서아프리카 민족 사무국(WANS)과 함께 영국에서 아프리카 운동을 지속하며 아프리카의 탈식민화를 추진하는 계기가 되었다.[55]
5. 독립 운동
1949년 은크루마는 인민대회당(CPP)을 창당하고 "즉각적인 자치 정부"를 모토로 내걸었다.[61] 이는 대중의 큰 지지를 얻었으며, 1951년 가나 총선에서 CPP는 압승을 거두었다. 은크루마는 옥중에서 당선된 후 석방되어 1952년 총리로 선출되었다.[20]
6. 가나 총리 (1952년 ~ 1960년)
총독 찰스 아덴 클라크는 은크루마의 석방이 아니면 헌법적 실험의 종말이라는 것을 알았다. 은크루마는 2월 12일 감옥에서 석방되었고, 추종자들로부터 열렬한 환영을 받았다.[65] 다음 날, 아덴 클라크는 그를 불러 정부를 구성해달라고 요청했다.[65]
은크루마는 아덴 클라크의 비서 에리카 파월(Erica Powell)이 은크루마와 너무 가까워졌다는 이유로 해고되어 귀국한 후 그녀를 데려왔다. 파월은 1955년 1월 가나로 돌아와 10년 동안 은크루마의 비서를 역임했다.[67] 파월은 은크루마와 매우 가까웠고, 그들과 함께하는 동안 그녀는 주로 은크루마의 자서전을 집필했지만, 이것은 훨씬 후에야 인정되었다.[66]
1957년 3월, 골드코스트와 토고의 영국령 신탁통치 지역이 영국 연방 내의 독립국가(지금의 가나)가 되었을 때, 인민대회당은 의회 전체 104석 중 72석을 확보해 여당이 되었다. 그러나 야당들은 지역적인 기반을 가지고 있었기 때문에 이러한 상황을 온존시키는 것은 매우 위험한 것이었다.
이에 은크루마는 1957년 12월 지역 정당들을 강제적으로 하나의 전국적인 야당으로 통합시켰다. 이듬해 은크루마는 위험인물로 간주되는 사람을 재판 없이 구금하는 것을 합법화하는 예방구류법을 제정했다. 곧이어 은크루마의 권위주의적인 통치방식이 분명히 드러나기 시작했다.
이러한 권위주의적 통치방식은 식민지 행정체계에서뿐만 아니라 역사적으로는 가나가 분리해나온 아샨티 같은 19세기 왕국에서 행해지던 전통적인 통치방식이었다. 그럼에도 불구하고 도로와 학교, 보건시설 등이 신설되고 아프리카화 정책에 따라 가나인들에게 더 좋은 일자리를 얻을 수 있는 기회가 부여됨으로써 은크루마의 인기는 상승했다.
7. 가나 대통령 (1960년 ~ 1966년)
은크루마는 아프리카 통합을 위해 아프리카 통일 기구 설치를 주도했다. 그러나 은크루마의 핵심 이념은 거부되었고, 첫 회의 장소는 가나 수도 아크라가 아닌 에티오피아 수도 아디스아바바로 결정되었다.[116]
1962년 8월, 쿨루궁구에서 은크루마에 대한 첫 번째 암살 기도가 발생했다. 이후 은크루마는 국내 치안을 강화하고 공개 석상에 나오는 것을 꺼리며 개인숭배를 강화했다. 1964년 초 가나는 공식적으로 일당 국가 체제를 확립, 은크루마는 국가와 당의 종신 대통령으로 취임했다.[103][104][105]
이 시기 은크루마는 〈아프리카는 단결해야 한다 (Africa Must Unite)〉, 〈컨시언시즘 (Consciencism)〉, 〈신식민주의:제국주의의 마지막 단계 (Neo-Colonialism:The Last Stage of Imperialism)〉 등 저서를 출간했다.
군사적으로는 1958년 국가안보위원회를 설립, 왕립 서아프리카 전선군을 계승한 가나군을 확장했다. 독립 전인 1956년 장교 212명 중 영국인이 184명, 가나인이 28명이었으나, 1961년 모든 영국인 장교가 해고되고 가나인으로 대체되었다.
교육 분야에서는 1961년 8월 22일 쿠마시에 크와메 은크루마 과학기술대학교(KNUST)를 개교했다.
통화는 1958년 서아프리카 파운드에서 독자적인 가나 파운드로 변경되었다. 1965년에는 십진법화를 위해 세디를 도입했다.
7. 1. 권위주의 통치와 비판
1957년 12월, 은크루마는 지역 정당들을 강제적으로 하나의 전국적인 야당으로 통합시켰다.[257] 이듬해에는 위험인물로 간주되는 사람을 재판 없이 구금하는 것을 합법화하는 예방구류법을 제정했다.[90] 곧이어 은크루마의 권위주의적인 통치방식이 분명히 드러나기 시작했다.
이러한 조치에 대해 야당은 단결하여 통합당을 결성하고, 코피 아브레파 부시아를 중심으로 뭉쳐 은크루마에 대항했다.[116] 그러나 은크루마는 1958년 예방구류법을 통해 통일당 지도자들을 체포했고,[259] 1964년에는 J. B. 단쿠아가 옥사했으며, 부시아는 영국으로 망명해야 했다.[259]
1961년에는 물가 급등과 임금에 대한 불만으로 데모를 일으킨 노동자들을 체포하고 데모를 금지시켰다.[260] 1962년 8월과 9월에는 은크루마 암살 미수 사건이 발생했다.[261] 이를 계기로 은크루마는 군과는 별도로 대통령 경호대를 조직했지만, 이는 정규군과의 불화를 야기했다.[261] 이 무렵 대통령 관저는 철조망으로 둘러싸이고 삼엄한 경계 하에 놓였다.[262] 은크루마는 개인숭배를 강요하기 시작했고, 암살을 두려워하여 회의 등에서는 반드시 벽을 등지고 앉았다.[263]
1964년 1월, 야당 금지 법안과 고등법원 판사를 대통령이 해고할 수 있는 법안이 국민투표에서 90% 이상의 찬성표로 가결되어 삼권분립이 완전히 상실되고, 가나는 일당독재제 국가가 되었다.[264] 같은 해, 은크루마는 국가와 당의 종신 대통령으로 취임했다.[103][104][105]
7. 2. 경제 정책과 한계
은크루마는 아서 루이스를 경제 고문으로 초빙하여 초기 경제 개발 계획을 추진했다.[265] 그러나 농업 중심의 루이스와 공업화를 중시하는 은크루마는 의견이 맞지 않아 1958년 루이스는 가나를 떠났다.[265]
은크루마는 아프리카 사회주의 정책을 내걸고 국가 주도형 경제 개발과 수입 대체 산업화를 추진했다.[266] 볼타 강에 아코솜보 댐을 건설하고 볼타 호를 만들어, 테마에 알루미늄 제련 공장 등을 건설하는 대규모 프로젝트를 진행했다.[146] 1961년 착공하여 1966년에 완공되었으나, 기대만큼의 성과는 얻지 못했다. 그럼에도 이 계획은 은크루마 정권의 프로젝트 중 가장 성공적인 사례로 꼽힌다.[146]
은크루마는 외국 자본의 투자를 제한하고 국영 기업 중심으로 경제를 운영하려 했다.[136] 그러나 이는 민간 자본 도입을 어렵게 만들었고, 국영 기업들은 비효율적으로 운영되면서 경제난을 심화시켰다.[137]
카카오 가격 하락은 가나 경제에 큰 타격을 주었다. 1954년 톤당 450파운드였던 카카오 가격은 1965년 91파운드로 급락했다.[56] 이는 외화 부족과 경제난을 심화시켰다.[154] 은크루마는 카카오 마케팅 보드를 통해 카카오 매입 가격을 낮게 억제하고 차액을 국가 수입으로 활용했지만, 이는 독립 소농들의 의욕을 꺾는 결과를 초래했다.[267]
결과적으로, 은크루마의 경제 정책은 카카오 생산량 감소와 경제 쇠퇴를 가져왔다. 1957년 2억 파운드의 외화 보유액은 1965년 0이 되었고, 부채는 4억 파운드에 달했다.[269]
7. 3. 외교 정책
은크루마는 대통령 취임 초기부터 범아프리카주의 정책을 적극 추진했다. 1958년 4월, 아크라에서 제1차 아프리카 독립국 회의(CIAS)를 개최했다.[156] 이 회의에는 당시 아프리카의 8개 독립국(이집트, 리비아, 튀니지, 모로코, 수단, 에티오피아, 라이베리아, 가나) 지도자들이 참석했다. 같은 해 12월에는 범아프리카 인민 회의(AAPC)를 개최하여 아프리카 전역의 62개 민족주의 단체 대표들이 참석했다.[157]
1960년, 은크루마는 가나, 기니, 말리 간의 정치 동맹인 아프리카 연합을 창설했다. 1961년에는 유고슬라비아 연방 공화국 베오그라드에서 열린 제1차 비동맹 운동 정상회의에 참석하여 가나를 비동맹 운동의 창립 회원국 중 하나로 만들었다.
은크루마는 1963년 아디스아바바에서 아프리카 통일 기구(OAU) 창설에 중요한 역할을 했다.[116] 그는 아프리카 통합군 창설을 제안했으며, 이 비전은 1960년 공화국 헌법에 명시되었다.[164]
은크루마는 유엔을 지지했지만, 강대국들이 유엔을 통제할 수 있는 능력에 대해 비판적이었다.[149] 그는 아프리카 국가들이 유럽 경제 공동체에 가입하는 것에 반대하며, 대신 아프리카 공동 시장과 공동 통화권을 주장했다.[167]
은크루마는 냉전 시기 미국과 소련 양측으로부터 최대한의 양보를 얻으려 했다.[168] 1961년, 동유럽을 순방하며 소비에트 연방과 중화인민공화국과의 연대를 선포했다.[56] 1962년에는 소비에트 연방으로부터 레닌 평화상을 수상했다.[182]
은크루마는 비동맹주의의 중심 인물 중 한 명이었으며, 이집트의 가말 압델 나세르와 친분을 쌓았다.
8. 쿠데타와 망명
1966년 2월 24일 은크루마가 베트남과 중국을 방문하고 있던 중, 조셉 아서 안크라가 이끄는 군대와 경찰이 공무원들의 지원을 받아 쿠데타를 일으켰다.[183][184] 쿠데타 주모자들은 스스로를 국민해방평의회라고 칭하며 3년간 군정을 실시했다. 은크루마는 중국에 도착해서야 쿠데타 소식을 접했으며, 이후 4일간 베이징에 머물면서 주은래 총리의 환대를 받았다.[183][184]
쿠데타 이후, 은크루마는 기니에 망명하여 아메드 세쿠 투레 대통령의 도움으로 기니의 공동 대통령으로 선언되었다. 은크루마는 1969년 회고록 《가나의 암흑기》(Dark Days in Ghana)에서 KGB가 제공한 문서를 근거로 미국이 쿠데타에 개입했다고 암시했다.[185][186] 1978년, CIA의 앙골라 특별 임무부 전 부장이자 비판가가 된 존 스톡웰은 CIA 아크라 지부 요원들이 쿠데타 기획 당시 음모자들과 긴밀히 접촉했으며, CIA 본부 내부에서는 아크라 지부가 비공식적이지만 최종 쿠데타에 대해 완전한 공로를 인정받았다고 주장했다.[187][188] 같은 해, 시모어 허시는 "일차 정보 출처"를 인용하여 스톡웰의 주장을 옹호하며, 많은 CIA 요원들이 은크루마 전복에 대한 기관의 역할이 중추적이었다고 생각했다고 주장했다.[189][190] 그러나 이러한 주장들은 아직 검증되지 않았다.[191][192]
쿠데타 이후 가나는 국제 관계를 재편하여 서구 진영과 새로운 우호 관계를 맺고, 국제통화기금과 세계은행이 경제 관리에 주도적인 역할을 하도록 초청했다.[193] 이는 이민자 추방과 아파르트헤이트 남아프리카 공화국과의 새로운 협상 의지로 강조되었으며, 가나는 아프리카 민족주의자들에게 상당한 위신을 잃었다.[194][56]
망명 중에도 은크루마는 흑인 민족주의에 몰입하여 《혁명전쟁 소고 Handbook of Revolutionary Warfare》(1968)를 저술, 억압받는 아프리카 민중을 다루었다. 그는 미국과 카리브 해 연안국의 흑인 인권 문제에도 관심을 가졌다. 마지막 저작인 《아프리카에서의 계급투쟁 Class Struggle in Africa》(1970)에서 은크루마는 마르크스주의적 입장을 재천명하며 아프리카 혁명투쟁은 "세계 사회주의혁명의 한 부분을 형성하고 있지만 반드시 전체 흑인혁명의 맥락에서 이해되어야 한다"고 주장했다.
9. 사망과 유산
은크루마는 1972년 4월 27일 루마니아 부쿠레슈티에서 치료가 불가능한 암으로 사망했다.[195] 그는 쿠데타 이후 기니의 수도 코나크리에서 은둔 생활을 하고 있었다.
생전에 은크루마는 링컨 대학교(펜실베이니아), 모스크바 국립대학교(소련), 카이로 대학교(이집트), 야기엘로니안 대학교(폴란드), 훔볼트 대학교(동독) 등 여러 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다.[196]
2000년, BBC 월드 서비스 청취자 투표에서 '밀레니엄 아프리카인'으로 선정되었으며, BBC는 그를 "독립의 영웅"이자 "식민 지배의 사슬을 끊고 일어선 최초의 흑인 아프리카 국가의 지도자로서 국제적인 자유의 상징"으로 묘사했다.[197][198] 미국 국무부의 국무부 역사가 사무소는 "크루마는 다른 어떤 흑인 아프리카인보다 [미국 정부]의 이익을 더 많이 훼손했다"고 평가했다.[199]
2009년 9월, 존 아타 밀스 대통령은 9월 21일(크와메 은크루마 탄생 100주년)을 건국 기념일로 선포하여 가나에서 크와메 은크루마의 업적을 기리는 법정 공휴일로 지정했다.[200] 2019년 4월, 아쿠포-아도 대통령은 2019년 공휴일(개정)법을 승인하여 9월 21일을 건국 기념일에서 크와메 크루마 기념일로 변경했다.[201]
크루마는 비동맹 마르크스주의적 관점에서 경제를 바라보았고, 자본주의가 아프리카에 오랫동안 악영향을 미칠 것이라고 믿었다.[202] 그는 사회주의가 자본주의의 변화에 적응하면서 아프리카의 가치를 존중하는 체제라고 주장했다.[203] 1967년 에세이 "아프리카 사회주의 재검토"에서 그는 다음과 같이 말했다.
> 우리는 전통적인 아프리카 사회가 평등주의 원칙에 기초하여 설립되었다는 것을 알고 있습니다. ... 그럼에도 불구하고 그 인본주의적 충동은 우리를 전 아프리카 사회주의 재건으로 이끄는 힘입니다. ... 어떤 의미 있는 인본주의도 평등주의에서 시작해야 하며, 평등주의를 보호하고 유지하기 위한 객관적으로 선택된 정책으로 이어져야 합니다. 따라서 사회주의입니다. 따라서 과학적 사회주의이기도 합니다.[204]
크루마는 범아프리카주의를 널리 알리고 헌신한 인물로, 마커스 가비, W. E. B. 뒤부아, 조지 패드모어와 같은 흑인 지식인들에게서 영감을 받았다.[205] 그는 "아프리카는 아프리카인을 위한 것"이라는 슬로건을 옹호했으며, 정치적 독립을 경제적 독립의 전제 조건으로 보았다.[54] 그의 범아프리카주의에 대한 헌신은 뒤부아와 크와메 투레와 같은 많은 미국인들을 가나로 이끌었고, 이들은 현재 가나에 묻혀 있다.[208] 그의 가장 큰 업적은 아프리카 통일 기구 설립에 큰 영향을 미친 것이다.[209]
크루마는 미국에서 흑인 해방의 상징이 되기도 했다. 1958년 할렘 변호사 협회 행사에서 랠프 번치 외교관은 크루마를 "우리의 희망과 이상 ... 인간으로서의 우리의 위상에 필수적인 존엄성을 진정으로 구현"하는 인물로 존경한다고 말했다.[210][149]
1961년, 크루마는 "나는 자유를 말한다"라는 연설에서 아프리카가 "세계에서 가장 큰 선의 세력 중 하나"가 될 수 있다고 말했다.[211] 그는 아프리카가 유럽 열강 때문에 번영하지 못하고 있지만, 독립을 통해 번영하고 세계에 기여할 수 있다고 강조했다.[211]
그의 생일을 기념하는 "Nkroful로의 여정"이라는 연례 행사가 마련되었다.[213] 서부 지역 Nkroful에 있는 영묘와 박물관에는 그의 유물이 전시되어 있다.[214]
아크라에 있는 크와메 크루마 기념 공원 및 박물관은 그의 기억을 간직하고 있다. 크와메 은크루마 과학기술대학교는 그의 교육 시스템 구축 지원을 인정하여 개명되었다.[215][216][217]
21세기에 들어선 현재, 가나 국내에서의 콰메 은크루마에 대한 평가는 둘로 나뉜다. 가나 독립의 영웅이자 건국의 아버지로서 젊은 세대를 중심으로 인기가 높은 반면, 은크루마 시대를 경험한 세대에게는 경제 혼란과 독재 정치로 인해 좋은 이미지를 갖고 있지 않은 사람들이 많다.
은크루마의 묘는 그의 출생지인 해안 지역의 눔크로푸 마을에 있지만, 유골은 수도 아크라로 옮겨져 아크라 중심부에 거대한 기념관이 건설되어 그곳에 안치되어 있다.
1965년 가나의 독자적인 통화인 세디가 도입되었을 때, 모든 동전과 최고액권인 1000세디 지폐를 제외한 모든 지폐에는 은크루마의 초상이 사용되었지만, 1967년에 발행된 지폐에서는 실각과 함께 모든 디자인에서 제외되었다. 1998년 10000세디 지폐가 발행되면서 가나 독립의 6대 영웅(빅 식스: 은크루마, 에마누엘 오베제비-람프티, J.B. 단카, 에드워드 아쿠포-아도, 윌리엄 오포리-아타, 에베네젤 아코-아제이) 중 한 명으로서, 집합 초상화 속에서 부활했다. 2007년 세디의 화폐 개혁으로 모든 지폐(1, 5, 10, 20, 50 세디 지폐)에 6대 영웅의 모습이 사용되었다. 2010년, 새롭게 발행된 2세디 지폐에는 그의 단독 초상이 사용되었다.
에티오피아 아디스아바바에 중국의 지원으로 건설된 현재 아프리카 연합 본부 앞에는 금색의 은크루마 동상이 설치되어 있다.[288]
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- African Personality영어 (1963)[232]
- Neo-Colonialism, the Last Stage of Imperialism영어 (1965)[233][234]
- Axioms of Kwame Nkrumah영어 (1967)[235]
- African Socialism Revisited영어 (1967)[236]
- Challenge of the Congo영어 (1967)
- Voice from Conakry영어 (1967)
- Dark Days in Ghana영어 (1968)[237]
- Handbook of Revolutionary Warfare영어 (1968)[238]
- Consciencism: Philosophy and Ideology for De-Colonisation영어 (1970)[239]
- Class Struggle in Africa영어 (1970)[240]
- The Struggle Continues영어 (1973)[241]
- I Speak of Freedom영어 (1973)[242]
- Revolutionary Path영어 (1973)[243]
은크루마는 이 시기에 몇 권의 저명한 저작을 출간했다. 〈Africa Must Unite영어〉에서는 아프리카 신생국들이 직면한 문제들을 개괄적으로 분석했고, 〈Consciencism영어〉에서는 그의 추종자들이 정립한 탈식민지 이데올로기에 대한 고도의 이론적 분석을 제시했다. 또한, 〈Neo-Colonialism:The Last Stage of Imperialism영어〉에서는 아프리카에서의 영국과 미국의 경제활동을 비판했다.[231][239][233]
기니에서 흑인 민족주의에 몰입한 그는 〈Handbook of Revolutionary Warfare영어〉(1968)를 통해 억압받는 아프리카 민중을 다루었으며, 마지막 저작인 〈Class Struggle in Africa영어〉(1970)에서는 마르크스주의적 입장을 재천명하면서 아프리카 혁명투쟁은 "세계 사회주의혁명의 한 부분을 형성하고 있지만 반드시 전체 흑인혁명의 맥락에서 이해되어야 한다"고 주장했다.[238][240]
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