말자상속

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1. 개요
2. 역사적 배경
- 2.1. 유목 사회의 말자상속
- 2.2. 한국의 말자상속
3. 말자상속의 장단점
- 3.1. 장점
- 3.2. 단점
4. 세계 각국의 말자상속
참조

1. 개요

말자상속은 유목 사회에서 시작되어 세계 여러 지역에서 나타나는 상속 관습으로, 막내 자녀가 부모의 재산을 상속받는 형태를 말한다. 유목 사회에서는 막내가 부모 곁에 남아 부모를 부양하고 가계를 잇는 역할을 하며, 몽골에서는 막내를 '불씨를 지키는 자'로 여겼다. 말자상속은 부모 부양의 장점이 있지만, 형제 간의 불평등을 야기하고 상속 분쟁을 일으킬 수 있다는 단점도 있다. 세계 각국의 민속, 신화, 종교에서도 그 흔적을 찾아볼 수 있으며, 특히 유럽, 아시아 등지에서 다양한 형태로 나타났다.

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말자상속
기본 정보
다른 이름	최종 상속, 막내 상속
설명	부모의 재산 또는 지위가 막내 자녀에게 상속되는 제도
유형
상속	상속
가족	가족
사회적, 문화적 측면
지역	유럽 중국 인도 한국
관련 용어	장자 상속 균분 상속

2. 역사적 배경

말자상속은 유목 사회에서 비롯된 풍습으로, 자녀들이 성장하여 독립할 때 부모로부터 재산을 분배받는 과정에서 막내 자녀가 부모와 함께 남아 최종적으로 재산을 상속받는 형태였다.

말자상속은 가장 어린 자녀가 집안을 유지하고 부모를 돌보는 역할을 맡는 반면, 장성한 자녀들은 자립할 시간과 기회를 가진다는 점에서 적절하다고 여겨질 수 있다. 이 제도의 변형으로, 장남들은 결혼 등으로 어린 나이에 미리 재산의 몫을 받았을 수도 있다. 또한, 말자상속은 노년의 통치자 사유지에 적합하다고 간주될 수 있다.

그러나 장자상속에 익숙한 사회에서는 형제자매, 특히 서열이 높은 형제자매들이 말자상속 전통에서 벗어나려는 경향이 있었다. 이들은 일찍 태어났다는 이유만으로 막내 동생보다 먼저 권력, 부, 경험을 쌓을 기회가 많았기 때문에, 말자상속 전통은 무시되거나 폐기될 가능성이 높았다. 재산 상속 과정에서 강요, 암살, 심지어 부친 살해까지도 벌어질 수 있었다. 말자상속제 아래서는 이러한 규정을 무시함으로써 이득을 얻을 사람들이 다른 세습법에 비해 전통을 파기할 가능성이 더 높았다. 예를 들어, 장자상속 아래서는 어린 형제자매들이 전통을 무시하려 할 수 있지만, 장남, 장녀들이 가진 이점 때문에 장자상속 전통이 더 지속되는 경향이 있다.

2. 1. 유목 사회의 말자상속

유목민 사회에서는 아들이 성인이 되어 부모로부터 가축이나 노예 등을 일정 수 분배받아 독립하는데, 막내아들은 마지막까지 부모 슬하에서 독립하지 않고, 부모가 죽은 뒤에는 부모가 직접 남겨준 재산을 그대로 상속받았으므로, 말자상속 풍습이 생겨나게 되었다. 앞서 독립한 자식들이 분배받은 재산은 부모의 재산 가운데서도 일부인 경우가 많았으므로 결과적으로 막내아들이 부모의 재산을 대부분 상속받게 되었다. 이와 같이 독립해 분가하는 자식에게 부모의 재산을 나누어 주는 것으로, 재산(가축)의 분할이 용이한 유목민들에게서 찾아볼 수 있는 상속 형태이다.

다만 가장의 상속과 재산 상속은 별개로 여겨진 듯한 부분이 있어서, 가장 계승은 실력으로 이루어지는 경우가 많아도, 재산의 상속은 막내아들이 유리한 경향이 있었다.

성인이 되고 독립하지 않은 자식이 부모 슬하에 몇 명이나 남아 있는 와중에 부모가 사망할 경우, 막내아들이 아니라 그 시점에서 성인이 되지 않은 아들들 가운데 가장 연장자가 부모의 재산을 상속받는 경우도 있었다.^[15] 그러나 그 경우에도 막내아들은 장래에 어머니의 재산을 상속받는 등 나름대로 중요하게 여겨지는 경우도 많았다.

몽골인 가운데는 부모의 유산을 상속받은 막내아들을 「불과 유르트의 주인」(불씨를 지키는 자라고도 한다)을 의미하는 '옷치긴'이라고 불렀다. 집안의 신성한 화로의 불씨를 지키고 이어가는 자이기 때문이다. 칭기즈 칸의 친막내동생인 테무게 옷치긴이 유명하다.

막내 상속의 또 다른 관점으로는, 약탈한 여성과의 혼인이나 처첩의 상속이 이루어지는 사회에서, 첫째는 여성의 이전 남편의 아이일 가능성이 둘째 이후에 비해 높기 때문에, 일부러 장남을 상속인으로 하지 않는다는 것이다.

장자 상속이면서 일부다처제 사회에서는, 늙어서 맞이한 젊은 아내와의 어린아이를 가장이 편애함으로써 종종 상속 분쟁이 발생한다. 반면 막내 상속은 상속 시점에서 가장의 의향에 따르기 쉽기 때문에, 장자 상속에서와 같은 분쟁이 일어나기 어렵다.

2. 2. 한국의 말자상속

조선 초기, 태조 이성계가 막내아들 방석을 세자로 책봉하면서 제1차 왕자의 난의 원인이 되기도 했다.^[16] 이후 조선 시대에는 장자 상속이 원칙으로 자리 잡았으나, 민간에서는 말자상속의 흔적이 남아있었다.

3. 말자상속의 장단점

말자상속은 막내 자녀가 부모를 부양하고 가계를 잇는다는 장점이 있지만, 형제자매 간 불평등을 야기할 수 있다는 단점도 존재한다.

장자상속과 일부다처제가 함께 행해지는 사회에서는 남편(가장)이 늙어서 맞이한 젊은 아내와의 자녀를 편애하여 상속 다툼이 벌어지는 경우가 종종 있다. 반면 말자상속은 상속 시점에서 가장의 뜻에 따르기 때문에 장자상속과 관련된 분쟁이 발생하기 어렵다.

약탈한 여성과의 혼인이나 처첩 상속이 이루어지는 사회에서는 여성의 첫 번째 아들이 그 여성의 전 남편의 아들일 가능성이 두 번째 아들 이후에 비해 높기 때문에, 대개의 경우 장남을 집안의 상속자로 하지 않았다는 견해도 있다.

3. 1. 장점

말자상속은 막내 자녀가 부모를 돌보고 가계를 이어갈 수 있다는 장점이 있다. 또한, 장성한 자녀들은 자립할 시간과 기회를 가질 수 있다. 고령의 통치자나 재산 소유자의 경우, 자녀들이 성숙한 성인이므로 재산 관리에 유리할 수 있다고 여겨진다.

유목민 사회에서는 아들이 성인이 되면 부모로부터 가축이나 노비 등을 분배받아 독립하는데, 막내아들은 마지막까지 부모 슬하에 있다가 부모가 사망한 뒤 남겨진 재산을 상속받았다. 이 때문에 말자상속 풍습이 생겨났다. 먼저 독립한 자식들이 받은 재산은 부모 재산의 일부인 경우가 많았으므로, 결과적으로 막내아들이 대부분의 재산을 상속받게 되었다. 이러한 형태는 재산(가축) 분할이 용이한 유목민에게서 찾아볼 수 있다.

몽골에서는 부모의 유산을 상속받은 막내아들을 '불과 유르트의 주인'(불씨를 지키는 자)을 의미하는 '옷치긴'이라고 불렀다. 이는 집안의 신성한 화로의 불씨를 지키고 이어가는 자이기 때문이다. 칭기즈 칸의 막내동생인 테무게 옷치긴이 유명하다.

3. 2. 단점

말자상속의 단점 중 하나는 형제자매들, 특히 장남/장녀가 이 전통을 무시하거나 폐기할 가능성이 높다는 것이다. 장자상속이 친숙한 개념이라면 더욱 그러하다. 형제자매 가운데 연장자들은 단지 먼저 태어났다는 이유만으로도 막내 동생들이 부모로부터 재산을 상속받기 전에 권력, 부, 경험, 영향력을 쌓을 시간과 기회를 더 많이 가진다. 따라서 그들이 중심이 되어 말자상속 전통은 무시되거나 심지어 폐기될 가능성이 높다.

재산 상속 과정에서 강압, 암살, 형제 살해, 심지어 부친 살해와 같은 극단적인 방법이 동원될 수도 있다. 말자상속 아래서는 형제자매가 가질 수 있는 이점들 때문에 이러한 상황이 벌어질 수 있다. 즉, 말자상속제에서 그 규정을 무시함으로써 이득을 얻게 될 사람들은 다른 세습법에 비해 그 전통을 파기할 가능성이 더 높다. 예를 들어, 장자상속에서는 어린 형제자매들이 전통을 무시하려 할 수 있지만, 장남/장녀는 여전히 앞서 언급한 장점들을 가지므로 장자상속 전통이 더 지속되는 경향이 있다.

4. 세계 각국의 말자상속

세계 여러 민족의 민속, 신화, 종교에서 말자상속의 흔적을 찾아볼 수 있다. 성경과 그리스 신화를 포함한 여러 문화권에서 말자상속과 관련된 기록이 발견된다.

조선 태조 이성계는 신덕왕후 강씨 소생의 막내아들 방석을 세자로 책봉하였다. 이는 신의왕후 한씨 소생의 왕자인 태종 (조선)이 제1차 왕자의 난을 일으키는 원인이 되었다. 이후 조선에서는 장자가 왕위 계승권에 있어서 우선권을 갖는 것이 원칙이 되었다.

4. 1. 성경과 신화 속 말자상속

구약성서의 이삭, 야곱, 다윗^[21]은 막내 아들로 묘사된다. 일부 학자들은 이를 근거로 히브리인들 사이에 말자상속이 존재했다고 주장하기도 하지만, 다른 성경 본문에서는 이러한 형태의 유산 상속이 나타나지 않는다.^[22] 민속학자 프레이저(Frazer)는 그의 저서 《황금가지》에서, 헤시오도스의 《신통기》를 인용하며 크로노스와 제우스가 모두 막내였음을 언급하고, 고대 그리스인 또는 그들의 조상들 사이에서 말자상속이 존재했을 가능성을 제시한다.^[23] 그리스 신화에서 왕권은 님프와의 결혼을 통해 수여되었는데, 이는 말자상속이나 시합에서의 승리를 통해 이루어졌다.^[24]

4. 2. 유럽의 말자상속

영국에서는 '버러 잉글리시'라는 가부장적 말자상속제가 존재했는데, 이는 여러 고대 잉글랜드 자치구에서 행해졌던 것을 본뜬 것이다.^[25] 이 관습은 장남이 사망한 경우에만 시행되었고, 아들이 없을 때는 고인의 막내 남동생에게 상속되는 원칙도 포함했다. 또한, 막내 딸, 여동생, 고모 등에게 상속이 확대되기도 했다. 일반적으로 장자상속을 시행했던 노르만인들은 버러 잉글리시를 색슨족의 유산이라고 여겼다. 1327년의 법정 판례에서는 노팅엄의 영국인 자치 구역에서는 버러 잉글리시 관습이 있었지만, '프랑스인' 자치 지역에서는 그렇지 않았다는 것을 확인했다.^[25] 이 전통은 햄프셔, 서리, 미들섹스, 서퍽, 서식스의 영지에서도 발견되었는데, 이곳에서는 의례적인 관습으로 상속 형태를 말자상속으로 규정했다.

독일 작센알텐부르크 공국에서는 전통적으로 막내아들이 토지를 상속받았고, 형들을 농장 노동자로 고용하기도 했다.^[26]

보른홀름섬에서는 1773년 법령으로 말자상속을 명시했다가 1887년에 폐지했다.^[33]

4. 3. 아시아의 말자상속

인도 메갈라야의 카시족은 모계 말자상속을 시행하는데, 전통적으로 막내딸에게 재산이 상속된다. 재산의 일부는 형제자매에게 분배되지만, "조상의 난로"를 포함한 대부분의 몫은 막내딸(ka khadduh|카 크하두^kha)에게 주어지며, 막내딸은 노부모와 미혼 남매를 돌볼 것으로 기대된다. 결과적으로 막내딸과의 결혼은 다른 형제자매들과의 결혼이 신거제인 것과 달리 모처혼(처가살이)이다.^[27]^[28]

인도 남부 케랄라의 말라바르 시리아 기독교도 공동체에서는 막내아들이 조상의 집(타라바드)과 인접지의 재산을 상속받고 노부모를 돌볼 것으로 예상되는 수정된 말자상속 제도가 시행된다. 형들은 재산의 일부를 받지만 따로 산다. 딸들은 풍족한 지참금을 받지만 전통적으로 재산을 상속받지 못했다. 아들이 없는 경우, 막내딸의 남편이 공식적으로 입양된 아들(다투푸트라)로 가족에 편입되어 막내아들의 역할을 수행한다.^[27]^[28]

일본의 일부 남서부 지역에서는 '마시 소조쿠'(末子相続|마시 소조쿠^일본어)라고 알려진 수정된 말자상속 제도에 따라 재산이 분배되었다. 모든 아들 또는 자녀에게 재산이 균등하게 분배되었지만, 막내는 노부모를 돌본 대가로 두 배의 몫을 받았다.^[31]

몽골인들은 각 아들이 결혼할 때 가족 가축의 일부를 받았는데, 장남들이 더 많이 받았지만, 조상의 자리는 막내가 그의 몫으로 분배되는 가축과 함께 상속받았다.^[29] 마찬가지로, 각 아들은 가족의 야영지와 목초지의 일부를 상속받았는데, 장남들은 어린 아들들보다 더 많은 것을 받았지만, 가족의 유르트로부터 더 멀리 떨어져 있었다(가족 단위는 몇 세대 후에는 어쩔 수 없이 헤어질 수밖에 없었다). 마찬가지로 칭기즈칸의 몽골 제국도 그의 네 아들들에게 나누어졌지만, 몽골의 본국은 막내 툴루이에게 넘겨졌다.^[30]

버마 북부와 중국 남부의 카친족은 전통적으로 장남들에게 성숙한 후 가산을 물려받을 막내아들을 남겨두고 떠나라고 지시한다.^[31]

중국 남부의 다이족들은 그들의 대나무 집을 가족의 막내 아들에게 물려주며, 형제들은 부모로부터 떨어져 독립적으로 생활해야 한다.^[32]

4. 4. 일본의 말자상속

일본에서는 니니기(邇邇芸命), 호오리(彦火火出見尊) 등 신화 시대부터 응신천황(応神天皇) 시대까지 여러 차례 적자상속이 나타난다. 고사기(古事記)와 일본서기(日本書紀)에는 형이 사망하거나 겁을 먹어 동생에게 황위를 양보했다는 전승이 있지만, 이는 적자상속에 따른 계승을 이해할 수 없었던 후대 사람들의 억측이다.^[16] 고대 이즈모(古代出雲) 지역에도 적자상속 관습이 있었다고 여겨진다.

가쓰라기 왕조설을 주장한 도리코시 겐사부로는 저서 「신과 천황 사이」에서 신화 시대부터 가쓰라기 왕조 및 미와 왕조의 고대 천황 시대까지는 차남 상속이었고, 장남은 신관이 되어 일정한 권위를 유지했지만 결혼하지 않았으며, 후대에 신관의 역할이 중시되지 않게 되면서 장남의 업적 기록이 사라졌고, 닌토쿠 천황(仁徳天皇)대 이후로는 차남 상속이 지켜지지 않게 되면서 형제 간의 상속 다툼이 빈번해졌다는 설을 펼쳤다. 그러나 신야이미미노미코토(神八井耳命), 오오히코노미코토(大彦命), 토요시로이리히코노미코토(豊城入彦命) 등 많은 황실 장남에게 자손이 있었고, 당연히 결혼했을 것이므로 그의 이론에는 의문이 있다.

근대에는 킨키(近畿)^[17], 세토나이(瀬戸内), 큐슈(九州)^[18] 일부 지역 어촌에서 적자상속의 예를 볼 수 있다. 어촌에서 적자상속이 이루어지는 이유는, 논(水田)·밭(畑)과 같은 재산이 되는 토지가 없어 재산 분배 문제가 발생하기 어렵고, 자녀가 노동 가능 연령에 도달하면 곧바로 바다로 나가기 때문에 생명의 위험이 많아 적자에게 잇게 하는 것이 더 안전하다는 점 등이다.

나가노현(長野県)스와 지역(諏訪地域)에서는 에도 시대(江戸時代) 후반부터 쇼와 전전기까지 적자상속이 나타났다.^[19] 장남과 차남 등은 에도(江戸)로 봉공(奉公)이나 출가(出稼ぎ)를 나가고, 남성의 적자가 전답을 상속받아 부모를 부양했다. 이 지역의 전답 생산성이 낮았던 것과 에도 시대 중기 이후 경작지의 세분화와 핵가족화(核家族化)가 진행되었기^[20] 때문에 이러한 풍습이 성립되었다고 생각된다.

이 풍습은 제2차 세계 대전 종전까지 이어졌고, 장남(長男)이나 차남은 도시의 대학에 진학하거나 도시로 나가 취직하고, 남성의 적자가 현지에 남아 부모를 부양한 예가 많다. 스와 지방 출신의 저명인사에게서 이러한 예를 자주 볼 수 있다. 이 풍습은 장남 상속과 가부장제(家父長制)를 규정하는 대일본제국헌법하의 민법에 저촉되었기 때문에 소송 재판 사태가 되기도 하여 민법 학자들의 관심을 끄는 판례를 자주 제공했다.

스모 베야(相撲部屋)의 계승에서도 현재 적자상속을 볼 수 있다. 오래된 제자는 은퇴(引退) 후 독립하여 베야를 일으키고, 스승의 정년(停年) 시에 베야를 계승하는 것은 그 시점의 베야츠키 오야카타나 현역 리키시라는 예이다. 제자가 스승의 입서(入婿)가 되어 베야를 잇는 경우에는, 베야 창설 당시의 제자는 스승과의 연령 차이가 적기 때문에 스승의 딸과 나이가 맞지 않는 경우도 있다. 예를 들어 다카사고 베야(高砂部屋)에서는, 5대 스승인 전 요코즈나(横綱)아사시오 타로(3대)(朝潮太郎(3代))의 제자 중에서 먼저 전 오제키(大関)마에노야마 타로(前の山太郎)가 독립하여 타카다가와 베야(高田川部屋)를 창설하고, 이어 전 세키와키(関脇)의 타카미야마 다이고로(高見山大五郎), 후지사쿠라 에이모리(富士櫻栄守)가 독립하여, 아사시오가 사망했을 때 계승한 것은 베야츠키 오야카타인 후지니시키 타케미츠(富士錦猛光)이었다.

참조

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_[2] 성경 신명기 21장
_[3] 서적 Apollodorus The Library The Loeb Classical Library London : William Heinemann, New York : G. P. Putnam's Sons
_[4] 웹사이트 Myths (Geocities) https://web.archive.[...]
_[5] 문서 Yearbook of 22 Edward IV
_[6] 백과사전 Encyclopædia Britannica, 9th ed.
_[7] 서적 “Stridhanam: Rethinking Dowry, Inheritance and Women's Resistance Among the Syrian Christians of Kerala.” Anthropologica https://books.google[...] Canadian Anthropology Society 2003
_[8] 서적 Eastern Christianity and Politics in the Twenty-First Century https://books.google[...] Routledge 2014-05-30
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_[10] 웹사이트 The Influence of the Great Code "Yasa" on the Mongolian Empire https://archive.toda[...]
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_[14] 백과사전 Yngste sons rätt http://runeberg.org/[...]
_[15] 문서 칭기즈칸의 상속
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_[17] 논문 末子相続と村落の構造
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_[19] 서적 민법풍토기 「법의 현장」을 걷다 / 동족조직과 촌락생활 고단샤, 미라이샤
_[20] 서적 역사인구학으로 본 일본 문예춘추 신서
_[21] 웹사이트 Jewish Encyclopedia http://www.jewishenc[...]
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