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메이르 카하네

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목차

1. 개요

메이르 카하네는 1932년 미국 뉴욕에서 태어난 정통 유대교 신자이자, 수정주의 시오니즘 운동에 참여했다. 그는 유대인 방위 연맹(JDL)을 창설하여 반유대주의에 대항했으며, 이스라엘로 이주하여 카흐당을 창당, 이스라엘 의회에 진출했다. 카하네는 이스라엘 내 아랍인 추방, 유대교 율법에 따른 국가 운영 등을 주장했으나, 인종차별적 발언과 극단적인 행보로 논란을 빚었다. 1990년 미국에서 암살되었으며, 그의 사상은 이후 이스라엘 내 극우 세력에 영향을 미쳤다.

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메이르 카하네 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
카하네, 반신 초상화, 앉아 있음, 잘림
1984년 뉴욕의 카하네
본명마틴 데이비드 카하네
출생지미국 뉴욕주 브루클린
출생일1932년 8월 1일
사망일1990년 11월 5일
사망지미국 뉴욕주 맨해튼
사망 원인총격 암살
국적미국, 이스라엘
배우자리비 블룸 (1956년 결혼)
자녀4명 (베냐민 포함)
학력
학력브루클린 칼리지 (문학사)
뉴욕 법학대학원 (법학사)
뉴욕 대학교 (문학 석사)
정치 경력
소속 정당카흐
크네세트 의원카흐 대표 (1984년–1988년)
종교 경력
이전 직업랍비, 정치 활동가, 테러리스트

2. 초기 생애 및 교육

מאיר כהנא|메이르 카하네he는 1932년 뉴욕 브루클린의 정통파 유대교 가정에서 태어났다. 카하네는 히브리어로 사제를 뜻하는 '코헨'의 변형이다. 아버지 랍비 예헤즈켈 슈라가 카하네는 폴란드와 체코슬로바키아의 예시바에서 공부한 성직자였다. 카하네 자신도 브루클린의 예시바에서 랍비 교육을 받고, 1960년대에는 설교단에 섰다. 이후 뉴욕 대학교에서 국제법 학위를 취득했다.

2. 1. 출생 및 가계

1932년 뉴욕 브루클린의 정통 유대교 집안에서 태어났다.[8] 그의 가문은 랍비 가문으로, 아버지 예체켈 슈라게이(찰스) 카하네(1905–1978)는 브루클린의 대형 회당 랍비이자 수정주의 시오니즘 운동의 강력한 지지자였으며, 토라 해석 번역서인 ''토라 예샤라''의 저자였다.[10] 또한 브루클린 랍비 위원회 수장을 지냈다.[9]

카하네의 할아버지 나흐만 카하네(1869–1937)는 체파트의 주요 랍비 학자였으며, ''히바트 하-에레츠''의 저자이자 산츠의 하임 할버스탐의 제자인 바루크 다비드 카하네(1850–1925)의 아들이었다.[11] 바루크 다비드는 라포포트 랍비 가문의 심차 라포포트 (1650–1718)의 직계 후손이었으며, 이들은 1세기 현자인 엘리에제르 벤 아자리아까지 거슬러 올라가는 것으로 추정되었다.[11] 바루크 다비드는 1873년 폴란드에서 오스만 제국의 팔레스타인으로 이주했다.[11]

카하네의 아버지는 체파트에서 태어났고, 어머니 소니아는 라트비아에서 태어났다.[12] 카하네의 삼촌은 1929년 팔레스타인 폭동 동안 체파트에서 사망했다.[13]

2. 2. 교육 및 종교 활동

מאיר כהנא|메이르 카하네he는 1932년 뉴욕 브루클린의 정통파 유대교 가정에서 태어났다.[19] 랍비였던 그는 브루클린의 예시바에서 공부했다.[19] 그는 플랫부시 예시바, 브루클린 탈무드 아카데미 등에서 정규 교육을 받았으며, 브루클린 미르 예시바에서 랍비 서품을 받았다. 이후 뉴욕 대학교에서 국제법 학위를 취득했다.[19] 그는 브루클린 칼리지(정치학 학사), 뉴욕 로스쿨(법학 학사), 뉴욕 대학교(국제 관계학 석사)를 졸업했다.

1958년, 카하네는 뉴욕시 퀸스에 있는 하워드 비치 유대인 센터의 랍비가 되었다. 이 유대인 센터에서 카하네는 회당의 많은 젊은이들에게 더 엄격한 생활 방식을 채택하도록 영향을 주었는데, 이는 종종 부모들을 괴롭혔다.[27][28]

2. 3. 결혼 및 사생활 논란

1956년, 카하네는 리비 블룸과 결혼하여 츠포라,[20] 토바, 바루크, 빈야민 등 4명의 자녀를 두었다.[19][21]

1966년, 카하네는 이미 결혼한 상태에서 마이클 킹이라는 가명으로 21세의 모델 글로리아 진 다르게니오(예명 에스텔 도나 에반스 사용)와 불륜 관계를 맺고 결혼을 약속했다.[22] 카하네는 다르게니오에게 편지를 보내 일방적으로 관계를 끝냈다. 다르게니오는 카하네의 진짜 정체를 전혀 몰랐고, 편지를 받을 당시에는 이틀 후에 결혼할 예정이었으며, 최근 그에게 임신했다는 사실을 알게 되었다.[22] 그 편지를 받은 후, 다르게니오는 퀸즈보로 다리에서 뛰어내려 다음 날 부상으로 사망했다.[23][24] 2008년, 카하네의 아내는 그 사건에 대한 증거가 부족하다며 일축했다.[25]

3. 초기 활동

1968년 유대 방위 연맹(JDL)을 결성했는데, 흑표당 운동의 위협이 결성 동기가 되었다고 한다. 이 무렵, 이탈리아계 마피아 콜롬보 패밀리의 보스 조셉 콜롬보와 교제했다. 1971년 콜롬보가 갈로 패밀리에게 저격당했을 때(7년 후 사망) 그 자리에 있었다.

JDL은 모사드와 연계하여 건물 폭파, 괴롭힘, 스토킹, JDL에 적대적인 정치가와 지식인에 대한 암살 등의 범죄 행위를 반복했다. 경찰의 추궁이 엄격해지자 1971년 카하네는 이스라엘로 이주하여 즉시 카흐당을 결성했다. 1980년 이스라엘 선거에 출마하여 낙선했고, 같은 해 행정부의 구류 명령으로 6개월 동안 감옥에 있었지만 자세한 내용은 밝혀지지 않았다.

1984년 다시 선거에 출마하여 카흐당은 1석을 획득, 카하네는 국회의원이 되었다. 중앙선거관리위원회로부터 인종 차별주의자로서 출마를 금지당했지만, 이 금지 명령은 이스라엘 고등 법원에 의해 무효로 선언되었다.

3. 1. 랍비 활동

1932년 뉴욕시 브루클린의 정통파 유대교 가정에서 태어났다. 아버지 랍비 예헤즈켈 슈라가 카하네는 폴란드와 체코슬로바키아의 예시바에서 공부한 성직자였다. 카하네 자신도 브루클린의 예시바에서 배우고 랍비가 되었으며, 1960년대에는 설교단에 섰다. 이후 뉴욕 대학교에서 국제법 학위를 취득했다.[43][44][45][46][47][48]

3. 2. 반공주의 활동

1950년대 후반, 카하네는 FBI의 컨설턴트로 활동했다. 그의 임무는 반공주의 단체인 존 버치 협회에 잠입하여 그 결과를 FBI에 보고하는 것이었다.[19] 그는 조셉 처바와 함께 7월 4일 운동을 창설하고, '유대인의 베트남 관련성'을 공동 저술하여 반공주의를 주장했다.

4. 유대인 방위 연맹 (JDL)

유대인 방위 연맹(JDL)은 모사드와 연계하여 건물 폭파, 괴롭힘, 스토킹, JDL에 적대적인 정치가와 지식인에 대한 암살 등의 범죄 행위를 반복했다.[42] 이러한 범죄 행위로 인해 경찰의 추궁이 엄격해지자, 1971년 카하네는 이스라엘로 이주했다.

4. 1. 창설 및 목표

메이르 카하네는 1968년 뉴욕에서 유대인 방위 연맹(JDL)을 창설했다. 이 단체는 지역 내 반유대주의로부터 유대인을 보호하는 것을 목표로 했다.[37] 카하네는 "모든 유대인은 .22 구경 권총을 소지해야 한다"라는 구호를 내걸며 유대인들에게 총기 소지를 권장했다.[38]

JDL은 다음과 같은 다섯 가지 기본 원칙을 표방했다.

  • 유대인 사랑: 분리될 수 없고 단결된 하나의 유대 민족.
  • 존엄성과 자부심: 유대교 전통, 신앙, 문화, 땅, 역사에 대한 자부심과 지식.
  • 철: 유대인을 돕기 위해 희생, 힘, 폭력 등 모든 필요한 수단을 동원.
  • 규율과 단결: 해야 할 일을 할 수 있다는 지식과 의지.
  • 유대 민족의 불멸에 대한 믿음: 유대 민족, 종교, 이스라엘 땅의 불멸에 대한 믿음.


카하네의 아내 리비 카하네에 따르면 JDL은 "흑인을 위한 시민권을 지지했지만, 흑인 반유대주의자[39]와 모든 형태의 인종차별에 반대"했다.[40] 1971년 JDL은 카하네가 "흑인-유대인 관계의 전환점"이라고 칭한 흑인 권리 단체와 동맹을 맺었다.[41]

4. 2. JDL의 주요 원칙


  • 유대인 사랑: 분리될 수 없고 단결된 하나의 유대 민족으로서, 유대인 전체의 사랑과 고통을 느낌.[37]
  • 존엄성과 자부심: 유대교 전통, 신앙, 문화, 땅, 역사, 힘, 고통, 민족성에 대한 자부심과 지식.[37]
  • 철: 어디에 있는 유대인이든 돕기 위해 움직여야 하며, 희생과 모든 필요한 수단, 심지어 힘, 폭력까지 동원하여 유대인의 이미지를 바꿔야 할 필요성.[37]
  • 규율과 단결: 해야만 하는 일을 할 수 있고 할 것이라는 지식, 그리고 이를 현실로 만들기 위한 의지의 단결과 힘.[37]
  • 유대 민족의 불멸에 대한 믿음: 유대 민족, 우리 종교, 그리고 이스라엘 땅의 위대함과 불멸에 대한 믿음.[37]

4. 3. JDL 활동 및 논란

유대인 방위 연맹(JDL)은 1968년 뉴욕 시에서 메이르 카하네에 의해 창설되었다. JDL은 지역 내 반유대주의로부터 유대인을 보호하는 것을 목적으로 했다.[37] 카하네는 "모든 유대인은 .22 구경 권총을 소지해야 한다"는 구호를 내걸며 유대인들에게 총기 소지를 권장했다.[38]

JDL은 다음 다섯 가지 기본 원칙을 표방했다.

원칙내용
유대인 사랑분리될 수 없고 단결된 하나의 유대 민족.
존엄성과 자부심유대교 전통, 신앙, 문화, 땅, 역사, 힘, 고통, 민족성에 대한 자부심과 지식.
철유대인을 돕기 위해 희생과 모든 필요한 수단(힘, 폭력 포함)을 동원하여 유대인의 이미지를 바꿔야 할 필요성.
규율과 단결해야만 하는 일을 할 수 있고 할 것이라는 지식, 그리고 이를 현실로 만들기 위한 의지의 단결과 힘.
유대 민족의 불멸에 대한 믿음유대 민족, 종교, 이스라엘 땅의 위대함과 불멸에 대한 믿음.



카하네의 아내 리비 카하네에 따르면 JDL은 흑인 시민권을 지지했지만, 흑인 반유대주의자[39]와 모든 형태의 인종차별에 반대했다.[40] 1971년 JDL은 카하네가 "흑인-유대인 관계의 전환점"이라고 칭한 흑인 권리 단체와 동맹을 맺었다.[41] 반명예훼손 연맹은 카하네가 인종차별, 폭력, 정치적 극단주의를 반영하는 급진적인 형태의 유대 민족주의를 설파했으며, 이는 JDL의 카하네 후계자인 어브 루빈에 의해 반복되었다고 주장했다.[42]

JDL은 모사드와 연계하여 건물 폭파, 괴롭힘, 스토킹, JDL에 적대적인 정치가와 지식인에 대한 암살 등의 범죄 행위를 반복했다. 이러한 범죄 행위로 인해 경찰의 추궁이 엄격해지자, 1971년 카하네는 이스라엘로 이주했다.

5. 이스라엘 이주 및 정치 활동

1971년 카하네는 이스라엘로 이주하여 카흐당을 결성했다.[3] 1980년 선거에 출마했으나 낙선했다.[3] 같은 해, 행정부의 구류 명령으로 6개월 동안 수감되었으나, 자세한 이유는 밝혀지지 않았다.[3]

1984년 선거에서 카흐당은 1석을 얻어 카하네는 국회의원이 되었다. 중앙선거관리위원회는 카하네를 인종 차별주의자로 규정하여 출마를 금지했지만, 이스라엘 고등 법원은 이 금지 명령을 무효로 선언했다.

카하네는 비유대인의 이스라엘 시민권 박탈, 유대인과 비유대인의 혼인 및 성적 교섭 금지 등을 주장했다. 그의 제안은 토라에 근거했지만, 어떤 종교적 정당이나 현역 랍비도 카하를 공공연히 지지하지 않았다. 카하네는 의회에서 연설을 보이콧 당하는 등 점차 고립되었다. 의장과 속기 담당 외에는 아무도 없는 의사당에서 연설한 적도 있었다.

1985년, 반인종주의법이 성립되어 카하당은 의회에서 추방되었다. 카하네는 법정 투쟁을 벌였지만, 이스라엘 고등법원은 카하네의 편을 들지 않았다. 카하네는 카흐당이 의회에서 추방된 것은 카흐가 이스라엘 제3의 정당이 되려 했기 때문이라고 생각했다.

5. 1. 이스라엘 이주 및 카흐당 창당

1971년 카하네는 이스라엘로 이주하여 즉시 카흐당을 결성했다.[3] 카흐당은 팔레스타인 주민 추방을 주장하며 극우 민족주의 노선을 표방했다. 카하네는 1980년 이스라엘 선거에 출마했으나 낙선했다.[3] 같은 해, 행정부의 구류 명령으로 6개월 동안 감옥에 수감되었으나, 자세한 이유는 밝혀지지 않았다.[3]

5. 2. 카흐당의 의회 진출과 활동

1984년 이스라엘 총선에서 카흐당은 25,907표(1.2%)를 얻어 크네세트에서 한 석을 획득했고, 메이르 카하네가 그 자리를 차지했다.[55] 그는 표준 선서(oath of office)를 거부하고, 국가 법률이 충돌하는 경우 토라(Torah)에 의해 무효화된다는 것을 나타내기 위해 시편(Psalms)의 성경 구절을 추가할 것을 고집했다.

카하네가 1984년 텔아비브에서 지지자들에게 연설하고 있다


1985년 이스라엘 의회 의원이었던 카하네가 크네세트에서 연설하고 있다


카하네의 입법 제안은 유대교 교육, 개방 경제, 이스라엘 땅(Land of Israel)에서 아랍 인구 이주, 비유대인의 이스라엘 시민권 박탈, 유대교 내 이종교 간 결혼(Interfaith marriage in Judaism) 및 성관계 금지에 초점을 맞췄다.

카하네는 크네세트에서 보이콧을 당했고, 그의 연설은 의장과 기록 담당자를 제외하고는 종종 텅 빈 의회에서 이루어졌다. 크네세트는 그의 선동적인 수사가 해를 끼칠 수 있는 지역에서 그의 이동의 자유를 막기 위해 그의 의원 면책 특권을 박탈했다. 카하네의 입법 제안과 정부에 대한 불신임안은 무시되거나 거부되었다. 카하네는 종종 다른 크네세트 의원들을 "헬레니즘(Hellenistic)"이라고 비하했는데, 이는 알렉산더 대왕이 유대를 점령한 후 그리스 문화에 동화된 유대인들을 지칭하는 것이었다.

5. 3. 카흐당의 해산

1985년, 크네세트는 인종 차별을 선동하는 정당을 금지하는 기본법 개정안을 통과시켰다.[59] 이에 따라 중앙 선거 위원회는 카하네의 카흐당을 1988년 총선에서 금지했다. 카하네는 이에 항소했지만, 이스라엘 대법원은 중앙선거위원회의 결정을 지지하며 카흐당의 출마를 금지했다.[59] 이는 카하네가 인종 차별로 인해 선거에서 금지된 이스라엘 최초의 사례였다.[59] 이 조치는 유명한 변호사이자 교수인 앨런 더쇼비츠로부터 반민주적이라는 비판을 받았다.[59]

6. 암살

1990년 11월, 카하네는 브루클린 출신의 정통파 유대인 청중을 대상으로 연설을 하던 중 엘 세이드 노세르에게 암살당했다.[65] 그는 미드타운 맨해튼의 뉴욕 메리어트 이스트 사이드에서 열린 강당에서 연설을 마친 후, 몰려든 군중 속에서 총격을 받았다.[67][68][69] 노세르는 살인 혐의로 기소되었으나 무죄 판결을 받았고, 이후 1993년 세계 무역 센터 폭탄 테러에 연루되어 유죄 판결을 받았다.[70][71]

카하네는 예루살렘의 하르 하메누홋에 묻혔다. 랍비 모셰 텐들러와 이스라엘의 세파르딕 수석 랍비 모르데차이 엘리야후를 포함한 미국과 이스라엘의 지지자들은 카하네의 진정한 가치를 사람들이 얼마나 이해하지 못했는지에 대해 이야기하며 그를 추모했다.

6. 1. 암살 사건

1990년 11월, 카하네는 주로 브루클린 출신의 정통파 유대인 청중을 대상으로 연설을 했다.[65] 그는 미국 유대인들에게 "너무 늦기 전에" 이스라엘로 이민하라고 경고했다.[65][66] 미드타운 맨해튼의 뉴욕 메리어트 이스트 사이드에 있는 2층 강당에서 카하네 주변에 군중이 모여들자, 이집트 출생의 미국 시민인 엘 세이드 노세르가 카하네를 암살했다.[67][68][69] 노세르는 처음에는 살인 혐의로 기소되었지만 무죄 판결을 받았다.[70] 이후 노세르는 1993년 세계 무역 센터 폭탄 테러에 연루된 혐의로 미국 지방 법원에서 살인 혐의로 유죄 판결을 받았다. 검찰은 연방 기소에 살인 사건이 테러 음모의 일부로 포함되어 있었기 때문에 노세르를 살인 혐의로 다시 재판할 수 있었다.[71] 노세르는 종신형을 선고받았고 나중에 연방 요원에게 자백했다.[72]

6. 2. 암살 이후

카하네 암살 소식이 이스라엘에 전해진 지 몇 시간 후, 카흐 지지자들은 보복으로 2명의 고령 팔레스타인인을 총격 살해했다.[73] 노암 페더만은 이 살인이 카하네 지지자들의 보복이며 더 많은 폭력이 있을 것이라고 말했다.[73]

7. 카하네의 사상

카하네는 유대인의 운명은 토라와 ''할라하''(유대 율법) 준수를 통해 영광에 이른다고 주장했다. 그는 "민주주의와 유대교는 같은 것이 아니다"라고 말하며,[74] 유대 국가와 서구 민주주의가 양립할 수 없다고 보았다. 서구 민주주의는 종교에 무관심한 반면, 유대 국가는 종교 지향적이기 때문이다. 그는 비유대인 시민이 다수가 되어 국가의 유대적 정체성에 반대하는 투표를 하는 것을 우려했다.[75]

카하네는 비유대인에게서 이스라엘 시민권을 박탈하고, 유대인과 비유대인의 혼인이나 성적 교섭을 금지하는 법안을 만들고자 했다. 그의 제안은 토라에 근거했지만, 어떤 종교적 정당이나 현역 랍비도 카하네를 공개적으로 지지하지는 않았다.

7. 1. 카하니즘

카하네의 극단적인 민족주의, 반아랍주의 사상을 '카하니즘'이라고 부른다. 카하니즘은 유대 국가와 서구 민주주의가 양립할 수 없다고 주장하며, 팔레스타인 주민의 추방을 옹호한다.[74] 카하네는 "민주주의와 유대교는 같은 것이 아니다"라고 말했으며, 유대 국가는 종교 지향적인 반면 서구 민주주의는 종교에 무관심하기 때문에 양립할 수 없다고 보았다.[76]

그는 비유대인이 다수가 되어 국가의 유대적 정체성에 반대하는 투표를 하는 것을 두려워했다. 그는 "만약 아랍인들이 우리 사이에 정착하여 다수가 될 만큼 충분한 아이를 낳는다면, 이스라엘은 계속 유대 국가로 남을 것인가?"라고 질문하며, "시온주의와 민주주의를 동시에 가질 수 없다"고 주장했다.[75]

카하네는 아랍 땅으로부터의 유대인 엑소더스를 지속하기 위해 인구 이동을 제안했다. 그는 1948년 이후 75만 명의 유대인이 아랍 땅에서 도망쳤다는 점을 언급하며, 이스라엘 내 아랍인의 급증을 우려하여 35년 전에 시작된 인구 교환을 마무리해야 한다고 주장했다. 카하네는 자발적으로 떠나는 아랍인에게 40000USD의 보상 계획을 제안했으며, "떠나고 싶지 않은" 사람들에게는 강제 추방을 주장했다.[75]

그는 유대인을 공격하는 아랍인에 대한 보복 폭력을 조장했다. 그는 "아랍인들이 유대인 버스에 폭탄을 던지는 것은 아랍인 버스에 폭탄을 던지는 것을 의미한다는 것을 알아야 한다"고 말했다.[75]

카하네는 이스라엘이 영토 확장을 위해 전쟁을 시작해서는 안 되지만, 전쟁이 시작되면 성경적 영토를 합병해야 한다고 주장했다.[77] 그는 이스라엘의 "최소 경계"를 시나이 반도 북부 전체(엘 아리쉬까지), 요르단강 동쪽 강둑의 서쪽 부분, 레바논 일부, 시리아 특정 지역, 유프라테스강까지 이르는 이라크 일부라고 정의했다.[75] 그의 계획이 영원한 전쟁을 초래할 것이라는 비판에 대해 카하네는 "영원한 전쟁이 있을 것이다. 카하네가 있든 없든"이라고 답했다.[78]

7. 2. 카하네의 주장

카하네는 유대인의 운명은 토라와 ''할라하''(유대 율법) 준수를 통해 영광에 이른다고 주장했다. 그는 "민주주의와 유대교는 같은 것이 아니다"라고 말하며,[74] 유대 국가와 서구 민주주의가 양립할 수 없다고 보았다. 서구 민주주의는 종교에 무관심한 반면, 유대 국가는 종교 지향적이기 때문이다. 그는 비유대인 시민이 다수가 되어 국가의 유대적 정체성에 반대하는 투표를 하는 것을 우려했다.[75] "만약 아랍인들이 우리 사이에 정착하여 다수가 될 만큼 충분한 아이를 낳는다면, 이스라엘은 계속 유대 국가로 남을 것인가?"라고 반문하며,[75] "시온주의와 민주주의를 동시에 가질 수 없다"고 주장했다.[76]

카하네는 아랍 땅으로부터의 유대인 엑소더스에 이은 인구 이동을 제안했다. 그는 이스라엘 내 아랍인의 급증을 우려하며, 1948년 이후 75만 명의 유대인이 아랍 땅에서 도망친 것처럼, 인구 교환을 마무리해야 한다고 주장했다. 카하네는 자발적으로 떠나는 아랍인에게 40000USD의 보상 계획을 제안하고, "떠나고 싶지 않은" 사람들에게는 강제 추방을 주장했다.[75] 그는 유대인을 공격하는 아랍인에 대한 보복 폭력을 조장하며, "아랍인들이 유대인 버스에 폭탄을 던지는 것은 아랍인 버스에 폭탄을 던지는 것을 의미한다는 것을 알아야 한다"고 말했다.[75]

카하네는 일부 저서에서 이스라엘이 영토 확장을 위한 전쟁을 시작해서는 안 되지만, 전쟁이 시작되면 성경적 영토를 합병해야 한다고 주장했다.[77] 인터뷰에서는 이스라엘의 "최소 경계"를 시나이 반도 북부(엘 아리쉬까지), 야미트 포함, 요르단강 동쪽 강둑 서쪽, 레바논 일부, 시리아 특정 지역, 유프라테스강까지 이르는 이라크 일부로 정의했다.[75] 비평가들이 그의 계획이 유대인과 아랍인 사이에 영원한 전쟁을 초래할 것이라고 지적하자, 카하네는 "영원한 전쟁이 있을 것이다. 카하네가 있든 없든"이라고 답했다.[78]

8. 유산 및 평가

메이르 카하네는 이스라엘 사회에 극단적인 주장과 행동으로 큰 논란을 일으킨 인물이다. 그의 사상은 이스라엘 내외에서 많은 비판을 받았지만, 동시에 일부 극우 세력에게는 영향을 주었다.

카하네는 비유대인의 이스라엘 시민권 박탈, 유대인과 비유대인 간의 혼인 및 성적 교섭 금지 등 극단적인 법안을 প্রস্তাব했다.[91][92] 이러한 주장은 토라에 근거한다고 주장했지만, 종교 정당이나 현직 랍비들의 공개적인 지지를 받지 못했다. 오히려 의회에서 연설을 보이콧 당하는 등 고립되었다.

1985년에는 카하당을 의회에서 추방하기 위한 반인종주의법이 제정되었다. 카하네는 법정 투쟁을 벌였지만, 이스라엘 고등법원은 카하네의 편을 들어주지 않았다. 카하네는 카하당이 이스라엘 제3당이 될 가능성이 높아지자 의회에서 추방되었다고 주장했다.

카하네 사후, 그의 사상은 몰레데트와 이스라엘 베이테이누 등 여러 정당의 강령에 포함되었다.[91][92] 또한, "카하네는 옳았다"는 낙서가 헤브론 등지에 나타나기도 했다.[93][94]

카하네의 추종자들은 '카흐'와 '카하네 차이'(כהנא חי|카하네는 산다he)라는 두 개의 분파를 형성했지만, 이들 역시 테러 단체로 지정되어 활동에 제약을 받았다.[97][98]

2003년과 2006년 선거에서 카하네주의 정당들은 의회 진출에 실패했다. 그러나 2009년에는 카하네의 추종자 마이클 벤-아리가 국민 연합 명단으로 크네세트에 진출하기도 했다.

카하네의 극단적인 주장은 이스라엘 사회에서 큰 논란을 불러일으켰다. 그의 폭력적인 방식과 인종차별적인 발언은 많은 비판을 받았다.[91][92] 검찰은 카하네의 선례를 들어 아랍계 국회의원 하닌 조아비의 출마를 금지하려 했지만, 대법원은 이를 기각했다.[95][96]

일부 지지자들은 카하네를 유대 민족을 위해 희생한 의로운 인물로 칭송하기도 한다. 슐로모 아비너는 카하네를 "토라 영웅"이라고 칭했고,[89] 모르데차이 엘리야후는 카하네를 메시아적인 인물로 묘사했다.[86] 밥 딜런도 카하네에 대해 긍정적인 발언을 한 적이 있다.[81][82]

더불어민주당은 카하네의 극단적인 민족주의와 폭력적인 방식에 동의하지 않으며, 그의 주장은 인권과 민주주의 가치에 어긋난다고 본다.

8. 1. 카하네주의의 영향

카하네 사후, 그를 이을 지도자는 나타나지 않았다. 그러나 카하네가 주로 주장했던 인구 이동 아이디어는 이후 몰레데트(요르단강 서안 지구의 아랍 비시민 거주자에게 적용) 및 이스라엘 베이테이누(인구 교환 형태)와 같은 이스라엘 내 여러 정당의 정치 강령에 포함되었다.[91][92] 헤브론에서 아랍인 추방 또는 살해를 요구하는 지속적인 낙서는 카하네의 유산으로 특징지어진다.[93][94]

히브리어:
예루살렘 구시가지의 이스라엘 점령 요르단강 서안 지구에서 볼 수 있는 히브리어 스티커: "오늘날 모두가 안다: 카하네가 옳았다"


두 개의 작은 카하네주의 분파가 등장했는데, 하나는 '카흐', 다른 하나는 '카하네 차이'(히브리어: כהנא חי|카하네는 산다he)였다. 카하네 차이는 카하네의 막내 아들인 빈야민 제브 카하네가 이끌었다. 그러나 두 분파 모두 중앙 선거 위원회에 의해 크네세트(이스라엘 의회) 선거 참여가 금지되었다.

1994년, 카흐 지지자 바루흐 골드스타인이 헤브론에서 29명의 팔레스타인 무슬림 예배자를 살해한 동굴 학살 사건 이후, 이스라엘 정부는 두 정당을 모두 테러 단체로 지정했다.[97][98] 미국 국무부도 카흐와 카하네 차이를 외국 테러 조직 목록에 추가했다.

1994년 팔레스타인 예배자들을 상대로 한 동굴 학살의 가해자이자 카흐 지지자인 바루흐 골드스타인의 묘는 요르단강 서안 지구의 키르야트 아르바에 있는 메이어 카하네 공원에 있다.


2003년 크네세트 선거에서 헤루트는 국민 연합 명단에서 분리되어 나와 마이클 클라이너와 전 카흐 활동가 바루흐 마르젤이 명단 상위 두 자리를 차지하고 출마했으나, 1.5%의 장벽을 넘지 못했다. 2006년 선거에서는 유대 민족 전선이 바루흐 마르젤의 주도로 더 나은 성적을 거두었지만, 최소 문턱을 통과하지는 못했다. 2009년 선거에서는 오랫동안 카흐와 연루되었던 카하네의 추종자 마이클 벤-아리가 갱신된 국민 연합 명단으로 크네세트에 선출되었다. 그는 2013년 선거에서 오츠마 레이스라엘 명단의 두 번째 후보로 다시 출마했지만, 정당은 최소 문턱을 통과하지 못했다.

검찰은 아랍계 국회의원 하닌 조아비가 유대인의 존재를 부정했다며 그녀를 출마 금지해야 한다고 주장했고, 카하네 선례를 사용한 중앙 선거 위원회는 그녀를 금지했다. 그러나 일주일 후, 대법원은 만장일치로 이 판결을 뒤집었다. 카하네의 선례를 사용하여 강한 이스라엘과 발라드 정당을 금지하려는 시도 역시 대법원에서 기각되었다.[95][96]

8. 2. 비판 및 논란

메이르 카하네의 극단적인 주장은 이스라엘 사회에서 큰 논란을 불러일으켰다. 그의 폭력적인 방식과 인종차별적인 발언은 많은 비판을 받았다.[91][92] 아랍인의 추방 또는 살해를 요구하는 헤브론의 지속적인 낙서는 카하네의 유산으로 특징지어진다.[93][94]

「지금은 모두가 안다. 카하네는 옳았다!」라고 쓰여있는 로고 마크. 이 마크를 프린트한 티셔츠나 스티커 등이 이스라엘 국내에서 현재도 판매되고 있다


검찰은 아랍계 국회의원 하닌 조아비가 유대인의 존재를 부정했다며 그녀를 출마 금지해야 한다고 주장했고, 카하네 선례를 사용한 중앙 선거 위원회는 그녀를 금지했다. 일주일 후, 대법원은 만장일치로 이 판결을 뒤집었다. 카하네의 선례를 사용하여 강한 이스라엘과 발라드 정당을 금지하려는 시도 역시 뒤집혔다.[95][96]

카하네가 성립을 목표로 했던 법안은 비유대인으로부터 이스라엘 시민권을 박탈하는 법, 유대인과 비유대인의 혼인이나 성적 교섭을 금지하는 법 등이었다. 카하네의 제안은 토라에 근거했지만, 어떤 종교적 정당도, 어떤 현역 랍비도 카하네를 공공연히 지지하지 않았다. 연설을 보이콧 당하는 등, 점차 카하네는 의회에서 고립되었다. 의장과 속기 담당 외에는 아무도 없는 의사당에서 연설한 적도 있었다.

1985년, 카하당을 의회에서 몰아내기 위해 반인종주의법이 성립되었다. 카하네는 법정 투쟁에 임하여 저항했지만, 이번에는 이스라엘 고등법원도 카하네의 편을 들지 않았다. 카하네는 카하당이 의회에서 추방된 것은 카하에게 많은 표가 모여 이스라엘 제3의 정당이 되려 했기 때문이라고 생각했다.

카하네의 사망 이후, 그를 대신할 지도자는 나타나지 않았다. 그러나 카하네가 주로 주창했던 인구 이동 아이디어는 이후 몰레데트 (요르단강 서안 지구의 아랍 비시민 거주자에게 적용) 및 이스라엘 베이테이누 (인구 교환의 형태로)와 같은 이스라엘 내 여러 정당의 정치 강령에 포함되었다. 두 개의 작은 카하네주의 파벌이 나중에 등장했는데, 하나는 ''카흐''라는 이름으로, 다른 하나는 ''카하네 차이''( כהנא חי|카하네는 산다he)라는 이름으로 불렸으며, 후자는 그의 막내 아들인 빈야민 제브 카하네가 이끌었다. 두 파벌 모두 중앙 선거 위원회에 의해 크네세트 선거에 참여하는 것이 허용되지 않았다.

1994년, 카흐 지지자 바루흐 골드스타인이 헤브론에서 29명의 팔레스타인 무슬림 예배자를 무차별적으로 살해한 동굴 학살 이후, 이스라엘 정부는 두 정당을 모두 테러 단체로 선언했다.[97][98] 미국 국무부도 카흐와 카하네 차이를 외국 테러 조직 목록에 추가했다.

2003년 크네세트 선거에서, 헤루트는 국민 연합 명단에서 분리되어 나와 마이클 클라이너와 전 카흐 활동가 바루흐 마르젤이 명단 상위 두 자리를 차지하고 출마했다. 공동 노력은 간신히 1.5% 장벽을 넘지 못했다. 다음 2006년 선거에서 유대 민족 전선은 바루흐 마르젤이 이끌었고, 더 좋은 성적을 거두었지만, 최소 문턱을 통과하는 데 실패했다. 오랫동안 카흐와 연루되었던 카하네의 추종자 마이클 벤-아리는 2009년 선거에서 갱신된 국민 연합 명단으로 크네세트에 선출되었다. 그는 2013년 선거에서 오츠마 레이스라엘 명단의 두 번째 후보로 다시 출마했지만, 정당은 최소 문턱을 통과하지 못했다.

2015년, 카하네의 손자 메이어 에팅거는 이스라엘 법 집행 기관에 의해 구금되었다. 그는 급진 유대 단체 "반란"의 지도자였다고 한다.[100] 에팅거는 그의 할아버지의 가르침을 반영한 온라인 "선언문"에서 이스라엘에 거주하는 "비유대인"의 "재산 박탈"과 할라차에 따라 통치되는 새로운 "이스라엘 왕국"인 신정 정치 수립을 장려했다. 에팅거의 저술은 이스라엘 정부, 주류 랍비, 그리고 IDF를 비난했으며, 기독교 교회를 "우상 숭배"라고 비난했다.[101]

그의 미망인 리비 카하네는 2008년경에 전기의 첫 번째 권인 ''랍비 메이어 카하네: 그의 삶과 생각 1권: 1932–1975''를 출판했다. ''하레츠''의 기고자는 이 책이 "심각한 분석이 부족하고", "중요한 불쾌한 세부 사항을 무시하며", "변명으로 작용한다"고 말했다.[19] 2016년, 리비 카하네는 이스라엘의 현대 유대 극단주의자들이 그녀의 고인이 된 남편의 이데올로기를 따르지 않는다고 주장했다. 그녀는 현대 유대 극단주의자와 달리 랍비 카하네는 불법 활동을 조장하지 않는 더 성숙한 접근 방식을 가지고 있었다고 주장하며 이 주장을 정당화했다.[102]

2017년, ''더 포워드''는 카하네의 추종자 중 일부가 백인 민족주의자 및 대안 우파와 연대하고 있다고 보도했다.[103] 다른 카하네주의자들은 그러한 움직임이 카하네의 가르침을 반영하지 않는다고 선언했고, 카하네가 아프리카계 미국인과 함께 일했다는 점을 들어 그 선언을 뒷받침했다.[104]

8. 3. 긍정적 평가 (일부 지지자)

슐로모 아비너는 카하네를 유대 민족을 위해 희생한 의로운 사람이라고 칭하며, 그의 모든 말이 토라의 근본에서 비롯된 "토라 영웅"이라고 언급했다.[89] 허버트 붐저는 카하네를 "끊임없이 토라에 몰두한 사람"이라고 칭했다.[89] 어빙 M. 부님은 카하네의 강력한 지지자이자 존경자였다.[79]

밥 딜런은 카하네에 대해 긍정적인 발언을 했다. 1971년 잡지 ''타임''과의 인터뷰에서 딜런은 "그는 정말 진실된 사람입니다. 그는 모든 것을 제대로 해냈습니다."라고 말했다.[81][82] 카하네에 따르면, 딜런은 유대 방어 연맹의 여러 회의에 참석하여 "우리가 무엇을 하는지" 알아내려 했고,[83] 랍비와 이야기를 나누기 시작했다.[84] 이후 딜런은 카하네와의 관계를 축소했다.[85]

모르데차이 엘리야후는 카하네의 가장 열렬한 지지자 중 한 명이었다. 그는 카하네의 책 중 하나에 찬사를 보냈고, 그의 장례식에서 메시아적인 어조로 그를 찬양했다.[86]

8. 4. 더불어민주당의 입장

더불어민주당은 메이르 카하네의 극단적인 민족주의와 폭력적인 방식에 동의하지 않는다. 카하네의 주장은 인권과 민주주의 가치에 어긋나며, 국제사회의 보편적인 가치와도 배치된다. 다만, 카하네의 등장이 당시 이스라엘 사회의 불안과 아랍-이스라엘 갈등의 심각성을 반영한다는 점은 주목할 필요가 있다.

9. 저서


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  • Time to Go Home영어, Nash, 1972
  • Letters from Prison영어, 유대인 정체성 센터, 1974
  • Our Challenge: The Chosen Land영어, 1974
  • The Story of the Jewish Defense League영어, Chilton, 1975, 제2판, 랍비 메이르 카하네 저작 출판 연구소, (브루클린, NY), 2000
  • Why Be Jewish? Intermarriage, Assimilation, and Alienation영어, Stein & Day, 1977
  • Listen, Vanessa, I Am a Zionist영어, 정통 유대 사상 연구소, 1978
  • 그들은 떠나야 한다(They Must Go), Grosset & Dunlop, 1981
  • Forty Years영어, 유대 사상 연구소, 제2판, 1983
  • 편안한 유대인을 위한 불편한 질문(Uncomfortable Questions for Comfortable Jews), Lyle Stuart, 1987
  • Israel: Revolution or Referendum영어, Barricade Books (Secaucus, NJ), 1990
  • אור הרעיון|Or ha-ra'yonhe, 영어 제목: The Jewish Idea영어, n.p. (예루살렘), 1992, 히브리어에서 라파엘 블룸버그(Raphael Blumberg) 번역, 랍비 메이르 카하네 저작 출판 연구소 (예루살렘), 1996
  • On Jews and Judaism: Selected Articles 1961–1990영어, 랍비 메이르 카하네 저작 출판 연구소 (예루살렘), 1993
  • פרוש המכבי: על ספר דברים|Perush ha-Makabi: al Sefer Devarimhe, 랍비 메이르 카하네 저작 출판 연구소 (예루살렘), 1993, 1995
  • פירוש המכבי: על ספר שמואל ונביאים ראשונים|Pirush HaMaccabee: al Sefer Shemu'el u-Nevi'im rishonimhe, 랍비 메이르 카하네 저작 출판 연구소 (예루살렘), 1994
  • Listen World, Listen Jew영어, 제3판, 랍비 메이르 카하네 저작 출판 연구소 (예루살렘), 1995
  • Beyond Words영어, 제1판, 랍비 메이르 카하네 저작 출판 연구소 (예루살렘), 2010.
  • כהן ונביא: אוסף מאמרים|Kohen ve-navi: osef ma'amarimhe, 하-마콘 레-호차아트 키트베 하-라브 카하나(ha-Makhon le-hotsa'at kitve ha-Rav Kahana) (예루살렘), 2000
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[106] 서적 Never Again! A Program for Survival Pyramid Books
[107] 서적 Time to Go Home Nash
[108] 서적 Letters from Prison
[109] 서적 Our Challenge: The Chosen Land Chilton
[110] 서적 They Must Go Grosset & Dunlop
[111] 서적 Uncomfortable Questions for Comfortable Jews Lyle Stuart
[112] 서적 Listen World, Listen Jew, 3rd edition
[113] 뉴스 イスラエル・エンドレスウォー 第１章　パレスチナ地殻変動／５止　ユダヤ教過激派、火種に　入植者、「２国共存」拒否 http://mainichi.jp/a[...] 毎日新聞 2015-10-31
[114] 웹사이트 http://www.time.com/[...]


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