가야트리
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1. 개요
가야트리는 원래 24음절로 구성된 리그 베다의 운율에 적용된 이름으로, 가야트리 만트라와 이 만트라가 의인화된 여신을 지칭한다. 도상학에서 가야트리는 다양한 모습으로 묘사되며, 다섯 개의 얼굴과 열 개의 팔을 가진 형태로 숭배되기도 한다. 가야트리는 크리슈나 야주르베다에서 흰색으로 묘사되며, 24개의 글자는 베다의 여러 요소들을 상징한다. 일부 푸라나에서는 브라흐마의 아내인 사라스바티의 다른 이름으로 여겨지며, 시바파의 관점에서 사다시바의 배우자로 숭배된다.
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| 가야트리 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 종류 | 힌두교 |
| 관련 신 | 데비, 사라스바티, 파르바티, 락슈미, 마하데비 |
| 숭배 대상 | 가야트리 만트라 |
| 다른 이름 | 사라스바티, 사비트리, 베다마타 |
| 신화적 정보 | |
| 역할 | 베다의 어머니, 가야트리 만트라의 인격화 |
| 소속 | 판차 프라크리티 |
| 배우자 | 브라흐마, 사다시바(시바파) |
| 거주지 | 사티아로카, 마니드비파 |
| 상징 | 베다 |
| 탈것 | 한사 |
| 축제 | 가야트리 자얀티, 사라스와티 푸자 |
| 이미지 | |
 | |
| 만트라 | |
| 만트라 | 가야트리 만트라 |
2. 기원
가야트리는 원래 리그 베다의 24음절로 구성된 운율에 적용된 이름이었다.[24] 특히, 이 이름은 태양에게 바치는 베다 만트라인 가야트리 만트라와 이 만트라가 의인화되어 인격화된 여신 가야트리를 지칭한다.[42][24] 3연 형식으로 구성된 이 가야트리 만트라는 매우 유명하며, 일부 힌두교 신자들은 이를 가장 중요한 베다 만트라로 여긴다.[42]
가야트리는 원래 태양에게 바치는 베다 만트라인 가야트리 만트라가 의인화·인격화된 여신이다.[42] 가야트리 만트라는 일부 힌두인들이 가장 중요한 베다 만트라라고 여기는 만트라이다.[42] 가야트리는 모든 베다의 어머니라는 뜻의 '''베다 마타'''(Veda Mata)라고 여겨지며 또한 모든 현상의 배후에 있는 불변의 궁극적 실재인 전편만(全遍滿)의 파라브라만 또는 브라만이 의인화·인격화된 여신이라고도 여겨진다. 때문에 힌두교 경전들에서는 가야트리는 브라흐마이며 비슈누이며 시바이며 베다라고도 말한다.[41] 후대에 가야트리는 브라흐마의 부인들 중 하나로 여겨졌다.[42]
대부분의 학자들은 가야트리를 베다 태양신의 또 다른 이름인 가야트라의 여성형으로 여기며, 이는 사비트리 및 사비트르와 같은 의미로 보기도 한다.[10]
가야트리는 모든 베다의 어머니라는 뜻의 '''베다 마타'''(Veda Mata)로 여겨지며, 또한 모든 현상 이면에 있는 변하지 않는 궁극적 실재, 즉 온 세상에 두루 퍼져 있는 파라브라만( परब्रह्मन्|파라브라흐만sa ) 또는 브라만( ब्रह्मन्|브라흐만sa )이 인격화된 여신으로도 간주된다.[42] 이러한 이유로 힌두교 경전에서는 가야트리가 브라흐마이자 비슈누이며 시바이고 베다 자체라고 설명하기도 한다.[41] 후대에 이르러 가야트리는 브라흐마의 부인 중 한 명으로 여겨지게 되었다.[42]
3. 도상학
가야트리의 초기 청동 조각상은 그녀가 사다시바의 배우자로 숭배받았던 히마찰 프라데시에서 발견된다.[11] 이러한 형태 중 일부는 다소 무서운 특징을 가지고 있다. 서기 10세기로 거슬러 올라가는 가야트리의 청동 조각상 중 하나는 참파 지역에서 입수되었으며 현재 델리 박물관에 보존되어 있다. 이 조각상은 다섯 개의 얼굴과 열 개의 손을 가지고 있으며, 왼손에는 칼, 연꽃, 삼지창, 원반, 해골을 들고 바라다 무드라(소원 성취인)를 취하고 있고, 오른손에는 굴레, 올가미, 원고, 불사의 영약 항아리를 들고 아바야 무드라(시무외인)를 취하고 있다.[12] 그녀는 난디를 타고 있다. 현대적인 묘사에서는 그녀의 탈것으로 백조를 보여준다. 사비트 마논마니 가야트리의 오래된 도상은 나중에 브라만 가야트리와 동일하게 여겨졌으며, 가야트리의 그림은 서기 18세기부터 나타나는데, 그녀는 종종 사다시바와 마찬가지로 세 번째 눈, 초승달, 그리고 다섯 개의 다른 색상(무크타, 비드루마, 헤마, 닐라, 다발라)을 가진 다섯 개의 머리로 묘사된다.
사비트의 영향을 받은 가야트리의 잘 알려진 형태는 다섯 개의 머리를 가지고 있으며, 여덟 방향과 땅, 하늘을 바라보는 열 개의 눈과 시바, 비슈누, 브라흐마에게 귀속되는 다양한 종류의 무기를 든 열 개의 팔을 가지고 있다. 또 다른 최근 묘사에서는 한 손에는 지식을 나타내는 책을, 다른 한 손에는 치유를 나타내는 약을 든 흰색 백조와 함께 묘사되어, 학문의 여신임을 보여준다.[13] 그녀는 또한 백조 위에 앉아 트리무르티를 상징하는 무기를 든 네 개의 팔을 가지고 묘사되기도 한다. 즉, 브라흐마의 베다, 비슈누의 원반, 시바의 삼지창, 그리고 바라다 무드라를 들고 있다.
그녀는 또한 세 개의 얼굴을 가진 무서운 모습으로 묘사되기도 한다. 두 개의 얼굴은 여신 칼리와 비슷하고, 다른 하나는 차분하며 마하칼리 신과 같은 무기를 들고 있다. 그녀는 오른손에는 연꽃, 올가미, 삼지창, 사브르(곡도), 바르드 무드라를, 왼손에는 소라, 원반, 활과 화살, 굴레, 아바야 무드라를 들고 연꽃 위에 앉아 있는 모습으로 묘사된다.
4. 연관성
가야트리는 처음에는 24음절로 구성된 리그베다의 운율에 적용된 이름이었다.[24] 특히, 그것은 가야트리 만트라와 그 만트라가 의인화된 여신 가야트리를 지칭한다. 이 3연 형식으로 구성된 가야트리 만트라는 가장 유명하다. 대부분의 학자들은 가야트리를 베다 태양신의 또 다른 이름인 가야트라의 여성형으로 여기며, 이는 사비트리 및 사비트르의 동의어이기도 하다.[10]
크리슈나 야주르베다의 마하나라야나 우파니샤드에서 가야트리는 흰색(श्वेतवर्णा|śvetavarṇāsa), 현자 비슈와미트라의 고트라를 가지고(सान्ख्यायनस गोत्रा|sānkhyāyanasa gotrāsa), 24개의 글자로 구성되며(चतुर्विंशत्यक्षरा|caturviṃśatyakṣarāsa), 세 발을 가지고(त्रिपदा|tripadāsa), 여섯 배를 가지고(षट्कुक्षिः|ṣaṭkukṣiḥsa), 다섯 머리를 가지고(पञ्चशीर्षः|pañcaśīrṣaḥsa) 드비자의 우파나야나에 사용되는 것으로 묘사된다(उपनयने विनियोगः|upanayane viniyogaḥsa).[14]
타이티리야 산드야 바샴에 언급된 바와 같이, 가야트리의 세 발은 처음 3개의 베다(리그베다, 야주르베다, 사마베다)를 나타내는 것으로 여겨진다. 여섯 개의 배는 4개의 주요 방향과 두 개의 추가 방향, 우르드바(천정)와 아다라(천저)를 나타내는 것으로 여겨진다. 다섯 개의 머리는 베단가 중 5개, 즉 vyākaraṇa, śikṣā, kalpa, nirukta 및 jyotiṣa를 나타낸다.[15]
''가야트리 탄트라''에서 인용된 텍스트 ''만트라마하르나바''는 가야트리의 24개 글자와 그 표현의 중요성을 다음과 같이 설명한다.[16]
가야트리 만트라는 24개의 글자를 가지고 있어 '가야트리 차투르빔샤트약샤라'(गायत्री चतुर्विंशत्यक्षरा|gāyatrī caturviṃśatyakṣarāsa)라고 불린다. 24개 글자는 다음과 같다:
1. tat, 2. sa, 3. vi, 4. tur, 5. va, 6. re, 7. ṇi, 8. yaṃ, 9. bhar, 10. go, 11. de, 12. va, 13. sya, 14. dhī, 15. ma, 16. hi, 17. dhi, 18. yo, 19. yo, 20. naḥ, 21. pra, 22. cho, 23. da, 24. yāt.
글자 수를 셀 때, 단어 'vareṇyam'은 'vareṇiyam'으로 취급되지만, 암송할 때는 'vareṇyam'으로만 암송해야 한다.
가야트리 만트라의 24개 글자는 각각 다음과 같은 의미와 연관된다고 해석된다.
파드마푸라나 (Sṛṣṭi Kānḍa)는 가야트리 만트라의 각 24개 문자에 대한 24명의 아디-데바타(주재 신)를 다음과 같이 언급한다:
1. 아그니, 2. 바유, 3. 수르야, 4. 아카샤, 5. 야마, 6. 바루나, 7. 브리하스파티, 8. 파르자냐, 9. 인다라, 10. 간드르바, 11. 푸샤, 12. 미트라, 13. 트바슈타, 14. 바수, 15. 마루트, 16. 소마, 17. 앙기라스, 18. 비슈베데바, 19. 아슈빈, 20. 프라자파티, 21. 악샤라 (타트바), 22. 루드라, 23. 브라흐마, 24. 비슈누.
''요가 야즈나발키야''는 가야트리 만트라의 각 24개 문자에 대한 24명의 데바타를 다음과 같이 언급한다:
1. 아그니, 2. 바유, 3. 수르야, 4. 이사나, 5. 아디티야, 6. 앙기라스, 7. 피트리, 8. 바르가, 9. 아르야만, 10. 간드르바, 11. 푸샤, 12. 마이트라바루나, 13. 트바슈타, 14. 바수, 15. 바마데바, 16. 마이트라바루니, 17. 제야, 18. 비슈베데바, 19. 비슈누, 20. 프라자파티, 21. 사르바데바, 22. 쿠베라, 23. 아슈빈, 24. 브라흐마.
가야트리 만트라의 24개 문자는 24개의 샥티를 나타낸다고도 한다:
1. 바마데비, 2. 프리야, 3. 사티야, 4. 비스와바드라, 5. 빌라시니, 6. 프라바바티, 7. 자야, 8. 샨타, 9. 칸타, 10. 두르가, 11. 사라스와티, 12. 비드루마, 13. 비살레사, 14. 뱌피니, 15. 비말라, 16. 타모파하리니, 17. 수크스마, 18. 비스아요니, 19. 자야, 20. 바사, 21. 파드말라야, 22. 파라소바, 23. 바드라, 24. 트리파다.
또한, 가야트리 만트라의 24개 문자는 24개의 타트바를 나타낸다고 한다.[19] 이들은 다음과 같다.
그러나 24개의 타트바에 대한 고전적인 정의에서 마지막 네 개는 ''안타흐카라나''(내적 기관), 즉 마나스(마음), 부디(지성), 치타(마음 상태), 아항카라(자아)이다.
가야트리 만트라는 여러 무드라(손 제스처)를 나타내기도 한다. 그중 처음 24개는 가야트리 자파(암송) 전에 사용되기 때문에 전통적으로 푸르바 무드라라고 불린다. 30개의 무드라는 다음과 같다:
1. 수무카, 2. 삼푸타, 3. 비타타, 4. 비스리타, 5. 드비무카, 6. 트리무카, 7. 차투, 8. 판차무카, 9. 샤무카, 10. 아도무카, 11. 뱌파칸잘리, 12. 샤카타, 13. 야마파샤, 14. 그라티타, 15. 산무콘무카, 16. 빌람바, 17. 무쉬티카, 18. 마츠야, 19. 쿠르마, 20. 바라하카, 21. 심하크란타, 22. 마하크란타, 23. 무드라, 24. 팔라바, 25. 트리슐라, 26. 요니, 27. 수라비, 28. 악샤말라, 29. 링가, 30. 암부자.
5. 신화
가야트리는 원래 태양에게 바치는 베다 만트라인 Gayatri Mantra|가야트리 만트라eng가 의인화·인격화된 여신이다.[42] 가야트리 만트라는 일부 힌두교 신자들이 가장 중요한 베다 만트라라고 여기는 것이다.[42] 가야트리는 모든 베다의 어머니라는 뜻의 '''베다 마타'''(Veda Mata)라고 여겨지며, 또한 모든 현상 배후의 불변하는 궁극적 실재인 Para-brahmaṇ|파라브라만eng 또는 Brahman|브라만eng이 의인화·인격화된 여신으로도 간주된다. 이 때문에 힌두교 경전에서는 가야트리가 브라흐마, 비슈누, 시바, 베다 그 자체라고도 말한다.[41] 후대에 가야트리는 브라흐마의 부인들 중 하나로 여겨졌다.[42]
일부 푸라나에서는 가야트리가 브라흐마의 아내인 사라스바티의 다른 이름이라고 전한다.[20] 마츠야 푸라나에 따르면, 브라흐마의 왼쪽 절반이 여성으로 나타나 사라스바티, 사비트리, 가야트리라는 이름으로 숭배받는다고 한다.[21] 이 셋은 생각, 말, 행동의 순수함(트리카라나 슛디)을 나타낸다. 가야트리는 세 이름을 가졌지만, 이들은 각각 감각(가야트리), 언어의 힘(사라스바티), 생명력(사비트리)으로서 모든 사람 안에 존재한다고 여겨진다. 쿠르마 푸라나에서는 고타마 리시가 가야트리 여신의 축복으로 삶의 장애물을 제거할 수 있었다고 한다. 스칸다 푸라나는 가야트리가 브라흐마와 결혼하여 사라스바티의 한 형태가 되었다고 기록한다.[22]
일부 문헌에 따르면, 브라흐마의 첫 아내는 사비트리이고 가야트리는 두 번째 아내이다. 사비트리는 가야트리와 브라흐마의 결혼을 알고 분노하여 결혼식에 참여한 모든 신과 여신을 저주했다고 전해진다.[23][24] 그러나 파드마 푸라나는 약간 다른 이야기를 전한다. 브라흐마, 비슈누, 락슈미가 사비트리를 달랜 후, 그녀는 가야트리를 기꺼이 자매로 받아들였다고 한다.[25][26]
가야트리는 나아가 악마를 죽이는 강력한 여신으로 묘사되기도 한다. 바라하 푸라나와 마하바라타에 따르면, 가야트리 여신은 브리트라와 강 베트라바티의 아들인 악마 베트라수라를 나바미 날에 죽였다고 한다.[27][28]
6. 시바파
시바파, 특히 시바 시단타 학파에서는 가야트리를 최고의 존재인 파라시밤(Parashivam), 즉 사다시바(Sadashiva)의 배우자로 여긴다.[12][11] 시바교 신자들은 가야트리가 사다시바의 형태로 현현한, 영원하고 지복으로 가득 찬 절대자 파라시바의 배우자라고 믿는다.[29][30] 사다시바의 배우자인 마노니(Manonmani)는 가야트리 만트라의 형태로 여겨지며, 남편인 바르가(Bharga, 사다시바의 다른 이름)의 힘을 내재하고 있다고 본다.[31][32]
가야트리의 잘 알려진 모습 중 하나인 다섯 개의 머리와 열 개의 팔을 가진 형태는 서기 10세기경 북인도에서 시바파의 마노니 도상학에서 처음 나타난 것으로 확인된다.[33][11]
시바파에서 가야트리를 보는 관점은 후대에 발전한 것으로 추정된다. 이는 베다 시대의 가야트리 숭배 전통과, 샥티의 화신으로서 가야트리를 받아들인 시바파의 관점이 융합된 결과로 보인다. 이러한 융합은 후대의 푸라나 문헌에서 가야트리가 악마 베트라(Vetrasura)를 물리치는 아디 파라샥티와 동일시되는 배경이 되었을 가능성이 있다.[34]
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