바유
1. 개요
바유는 힌두교와 불교에서 모두 중요한 위치를 차지하는 신으로, 힌두교에서는 바람을 상징하며 강력하고 용감무쌍한 존재로 묘사된다. 베다 시대부터 숭배받았으며, 힌두교 철학의 원소설에서 바람을 상징하는 고대 원소로 여겨진다. 불교에서는 풍천(風天)으로 불리며, 십이천 중 하나로 북서쪽을 수호하는 존재로 묘사된다. 바유는 힌두교 경전과 철학에서 중요하게 다뤄지며, 마하바라타의 비마, 라마야나의 하누만, 그리고 마드바차르야가 바유의 아바타로 여겨진다. 또한, 인도 철학의 5대 요소 중 하나로 '바람', '공기', 또는 '기'를 의미한다. 현대에는 페리나 자동차 이름으로도 사용되었다.
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고대 원소 -
오행
오행은 동양 철학에서 우주 만물의 변화를 설명하는 다섯 가지 기본 요소인 목, 화, 토, 금, 수를 의미하며, 상생과 상극 관계로 서로 영향을 주고받으며 다양한 분야에 활용되었고 동아시아 문화권에 영향을 미쳤다. -
고대 원소 -
아카샤
아카샤는 산스크리트어로 에테르를 의미하며, 힌두교, 자이나교, 불교 등 인도 철학에서 물질 세계의 근본 원소, 공간, 무한한 공간 등 다양한 의미로 사용되는 개념이다. -
로카팔라 -
아그니
아그니는 힌두교에서 불의 신으로, 천상의 빛과 지상의 불을 연결하는 중개자 역할을 하며, 힌두교 의례와 불교, 자이나교, 고대 인도 의학에서도 중요한 존재로 나타난다. -
로카팔라 -
수리야
수리야는 힌두교의 태양신으로, 리그베다 등 초기 문헌에서 중요한 위치를 차지하며 어둠을 몰아내고 지식, 선, 생명에 힘을 부여하는 존재로 숭배받으며, 인도 문학, 힌두교 경전, 불교, 자이나교 등 다양한 문화와 종교에서 표현되고 숭배된다. -
리그베다의 신 -
브리하스파티
브리하스파티는 힌두교 신화에서 지혜를 상징하는 신이자 데바들의 스승으로, 천문학에서는 목성을 지칭하며, 힌두교 점성술에서 목요일에 숭배된다. -
리그베다의 신 -
비슈바카르마
비슈바카르마는 힌두교에서 우주의 건축가이자 신성한 제작자로 묘사되는 신으로, 원래 최고신에 대한 별칭이었으며 창조 도구를 든 모습으로 표현되고, 그의 탄생을 기념하는 비슈바카르마 푸자는 매년 9월에 기념된다.
2. 힌두교에서의 바유
베다에서 바유는 특별한 아름다움을 지닌 신으로 묘사되며, 마차를 타고 이동하는 강력한 존재로 묘사된다. 힌두교 철학의 원소설에서는 바람을 상징하는 고대 원소로 나타난다. 리그 베다에서는 인드라와 밀접하게 연결되어 그와 동등한 신으로 여겨지며, 인도 철학의 5대 요소 중 하나인 "바람", "공기", "기"를 의미하기도 한다.
2.1. 힌두교 경전과 철학
베다에서 바유는 특별히 아름다운 신으로 묘사되며, 두 마리, 마흔아홉 마리, 또는 천 마리의 흰색과 자주색 말을 이용해 빛나는 마차를 타고 소음을 내며 이동하는 투사이자 파괴자로 여겨진다. 힌두교 철학의 원소설에서는 바람을 상징하는 고대 원소로 등장한다.
공기를 의미하는 "바유"("vāyu") 또는 바람("pavana")은 힌두교의 고전 원소 중 하나이다. 산스크리트어 단어 "Vāta"는 문자 그대로 '불어짐'을 의미한다. "Vāyu"는 '부는 자', "Prāna"는 '호흡'(생명의 숨결, animate의 *an-* 참고)을 의미한다. 따라서 이 단어의 주된 대상은 '생명의 신'이며, 명확성을 위해 "Mukhya-Vāyu"(최고의 바유) 또는 "Mukhya Prāna"(생명력의 우두머리)라고도 불린다.
"바유"는 물리적인 공기나 바람을 의미하며, "prāna"의 동의어로 사용되기도 한다. 바유 신의 또 다른 이름인 Vāta는 '대기'를 뜻하는 산스크리트어 및 힌디어 용어인 "vātāvaranam"의 어원이다.
리그베다에서 바유는 바람과 관련되어 있으며, 마루트는 바유의 뱃속에서 태어난 것으로 묘사된다. 바유는 또한 의식에서 소마를 처음으로 받는 신이며, 그와 인드라가 첫 번째 음료를 함께 마신다.
찬가에서 바유는 '뛰어난 아름다움을 지녔으며, 두 마리 또는 마흔아홉 마리 또는 천 마리의 흰색과 자주색 말이 끄는 빛나는 마차를 타고 요란하게 움직이는 것으로 묘사된다. 흰색 깃발이 그의 주요 속성이다'. 다른 대기 신들과 마찬가지로 그는 '전투가이자 파괴자', '강력하고 영웅적'이다.
우파니샤드에는 바유의 위대함에 대한 여러 설명이 있다. 브리하다란야카 우파니샤드에서는 신체 기능을 제어하는 신들이 경쟁을 벌였는데, 시력과 같은 신이 인간의 몸을 떠나도 사람은 장님이 될 뿐 여전히 살아있었다. 다른 신들도 몸을 떠났지만, 사람은 다양한 방식으로 손상될 뿐 죽지 않았다. 그러나 무크야 프라나가 몸을 떠나려 하자 다른 신들은 강제로 끌려 나오기 시작했다. 이는 바유에 의해 힘을 받아야만 기능할 수 있으며, 바유에게 쉽게 제압될 수 있음을 보여준다. 또 다른 이야기에서 바유는 죄악의 악마의 영향을 받지 않은 유일한 신이며, "무크야 프라나 바유"로 불린다. 찬도기아 우파니샤드는 바유를 우드기타(만트라 음절 옴)로 알지 않고서는 브라만을 알 수 없다고 말한다.
미국의 인도학자 필립 루트겐도르프는 "마드바에 따르면, 비슈누가 세상에 화신할 때마다 무키아 프라나/바유가 그를 동반하여 다르마를 보존하는 그의 일을 돕는다."고 말했다.
마하바라타에서 비마는 바유의 영적인 아들이었고 쿠룩셰트라 전쟁에서 중요한 역할을 했다. 그는 다르마를 지지하기 위해 자신의 엄청난 힘과 곤봉 기술을 활용했다.
* 바유의 첫 번째 아바타는 하누만으로 여겨진다. 그의 이야기는 라마야나에 실려 있다. 하누만은 바유의 영적인 아들이기 때문에 파바나푸트라('파바나의 아들')와 바유푸트라라고도 불린다.
* 바유의 두 번째 아바타는 마하바라타에 등장하는 판다바스 중 한 명인 비마이다.
* 마드바차르야는 바유의 세 번째 아바타로 여겨진다. 마드바는 자신을 바유의 아바타라고 선언하고 리그베다의 구절을 증거로 제시했다.
리그 베다』의 "푸루샤의 노래"(X・90・13)에 따르면, 바유는 푸루샤의 생기(프라나)에서 태어났다.。그 속도는 종종 준마에 비유된다. 바유가 타는 것은 두 마리의 붉은 털을 가진 말이 끄는 수레로, 그 수레에는 마부로서 인드라 신도 탈 수 있다고 한다.。
바유는 인드라 신과 밀접하게 연결되어 있으며, 인드라와 어깨를 나란히 하는 신으로 여겨진다.。삼계(천·공·지) 중, 공계를 인드라와 함께 차지한다. 리그 베다에는 바유 외에도 바타라는 풍신이 등장하지만, 바유가 더 의인화되어 찬가의 수도 많다. 이란의 풍신 바유에 해당한다.。마하바라타』의 영웅 비마와, 라마야나』의 원숭이 장군 하누만은 바유의 아들로 여겨진다.。
시대가 흐르면서, 인드라 등 다른 신들과 함께 8개의 방위에 배치되었고, 바유는 북서쪽의 수호신이 되었다.。또한, 바타와 함께 불교에 받아들여져 풍천이 되었다.。조로아스터교에서는, 바유는 인드라와 함께 데바 (악마)로 여겨졌다.。
또한, 바유는 인도 철학의 5대 요소(판차마하부타) 중 하나이며, 그 의미는 "바람", "공기" 또는 "기"이다.
2.2. 아바타
리그베다에서 바유는 바람과 관련되어 있으며, 마루트는 바유의 뱃속에서 태어난 것으로 묘사된다. 바유는 또한 의식에서 소마를 처음으로 받는 신이며, 그와 인드라가 첫 번째 음료를 함께 마신다.
찬가에서 바유는 '뛰어난 아름다움을 지녔으며, 두 마리 또는 마흔아홉 마리 또는 천 마리의 흰색과 자주색 말이 끄는 빛나는 마차를 타고 요란하게 움직이는 것'으로 묘사된다. 그의 주요 속성은 흰색 깃발이다. 다른 대기 신들과 마찬가지로 그는 '전투가이자 파괴자'이며, '강력하고 영웅적'이다.
우파니샤드에는 바유의 위대함에 대한 수많은 진술과 설명이 있다. 찬도기아 우파니샤드는 브라만을 알려면 바유를 우드기타(만트라 음절 옴)로 알아야 한다고 말한다.
미국의 인도학자 필립 루트겐도르프는 "마드바에 따르면, 비슈누가 세상에 화신할 때마다 무키아 프라나/바유가 그를 동반하여 다르마를 보존하는 그의 일을 돕는다"고 말한다.
바유의 아바타는 다음과 같다.
* 첫 번째 아바타는 하누만으로 여겨진다. 그의 이야기는 라마야나에 실려 있다. 하누만은 바유의 영적인 아들이기 때문에 파바나푸트라('파바나의 아들')와 바유푸트라라고도 불린다.
* 두 번째 아바타는 서사시 마하바라타에 등장하는 판다바스 중 한 명인 비마이다.
* 세 번째 아바타는 마드바차르야로 여겨진다. 마드바는 자신을 바유의 아바타라고 선언하고 리그베다의 구절을 증거로 제시했다.
3. 불교에서의 바유
동아시아 불교에서 바유는 천부와 십이천의 하나로 분류되며 풍천으로 불린다. 법호이며, 방향을 수호하는 존재로 함께 묶인 十二天일본어 중 하나로 자주 분류된다. 그는 북서쪽 방향을 관장한다. 일본에서는 후텐(風天)이라고 불린다.
『리그 베다』의 "푸루샤의 노래"(X・90・13)에 따르면, 바유는 원인푸루샤의 생기(프라나)에서 태어났다고 한다. 바유는 인드라 신과 밀접하게 연결되어 있으며, 인드라와 어깨를 나란히 하는 신으로 여겨진다. 삼계(천·공·지) 중, 공계를 인드라와 함께 차지한다. 이란의 풍신 바유에 해당한다. 『마하바라타』의 영웅 비마와, 『라마야나』의 원숭이 장군 하누만은 바유의 아들로 여겨진다.
시대가 흐르면서, 인드라 등 다른 신들과 함께 8개의 방위에 배치되었고, 바유는 북서쪽의 수호신이 되었다. 바타와 함께 불교에 받아들여져 풍천이 되었다.
바유는 인도 철학의 5대 요소(판차마하부타) 중 하나이며, 그 의미는 "바람", "공기" 또는 "기"이다.