베르베르력

3. 월별 명칭 및 특징

아마지그(베르베르)력의 달 이름에는 표준 형태가 있다. 아래 표는 모로코, 알제리, 리비아, 튜니지아에서 사용되는 형태도 보여준다.^[3]

몰타어의 일부 달 이름은 베르베르어 기원이며, 특히 1월 (jannar/jannar^몰타어), 2월 (frar/frar^몰타어), 5월 (mejju/mejju^몰타어), 8월 (awwissu/awwissu^몰타어)이 이에 해당하며, 다른 달 이름들은 이탈리아어에서 유래했다. 베르베르어와 이탈리아어의 달 이름은 충분히 다르기 때문에 각 몰타어 달 이름의 원어를 쉽게 알 수 있다.

3. 1. 지역별 명칭

몰타어의 일부 달 이름은 베르베르어 기원이며, 특히 1월 (''jannar''), 2월 (''frar''), 5월 (''mejju''), 8월 (''awwissu'')이 이에 해당하며, 다른 달 이름들은 이탈리아어에서 유래했다. 베르베르어와 이탈리아어의 달 이름은 충분히 다르기 때문에 각 몰타어 달 이름의 원어를 쉽게 알 수 있다.

3. 2. 몰타어와의 관계

몰타어의 일부 달 이름은 베르베르어에서 기원했다. 특히 1월 (''jannar''), 2월 (''frar''), 5월 (''mejju''), 8월 (''awwissu'')이 베르베르어에서 유래했으며, 나머지 달 이름들은 이탈리아어에서 유래했다. 베르베르어와 이탈리아어의 달 이름은 충분히 다르기 때문에 각 몰타어 달 이름의 어원을 쉽게 알 수 있다.

4. 계절 및 주요 농경 시기

달력을 월 단위로 세분화하는 것 외에도, 전통적인 농업 달력에는 계절이나 특정 축제와 기념 행사를 특징으로 하는 "강력한 시기"와 같은 다른 구분이 있다.

네 계절 모두 베르베르어 명칭을 유지하고 있는 것은 아니다. 봄과 가을에 대한 단어는 거의 모든 곳에서 사용되지만, 겨울은 드물게 사용되며, 북부 베르베르인들 사이에서는 가을에 대한 베르베르어 명칭이 제벨 나푸사(리비아)에서만 보존되었다.

• 봄 타프수트/tafsut^ber (아랍어 에르-르비ʿ/er-rbiʿ^ar) – 2월 28일(15 푸라르/furar^ber) 시작
• 여름 아네브두/anebdu^ber (아랍어 에스-시프/es-sif^ar) – 5월 30일(17 마유/mayu^ber) 시작
• 가을 암왈/amwal^ber / 아므완/aməwan^ber[4] (아랍어 레-흐리프/le-xrif^ar) – 8월 30일(17 구슈트/ghusht^ber) 시작
• 겨울 타그레스트/tagrest^ber (아랍어 에쉬-쉬타/esh-shita^ar) – 11월 29일(16 눔비르/numbír^ber) 시작

4. 1. 사계절

• 봄 타프수트/tafsut^ber (아랍어 에르-르비ʿ/er-rbiʿ^ar) – 2월 28일(15 푸라르/furar^ber) 시작
• 여름 아네브두/anebdu^ber (아랍어 에스-시프/es-sif^ar) – 5월 30일(17 마유/mayu^ber) 시작
• 가을 암왈/amwal^ber / 아므완/aməwan^ber[4] (아랍어 레-흐리프/le-xrif^ar) – 8월 30일(17 구슈트/ghusht^ber) 시작
• 겨울 타그레스트/tagrest^ber (아랍어 에쉬-쉬타/esh-shita^ar) – 11월 29일(16 눔비르/numbír^ber) 시작

4. 2. 혹한기와 혹서기

4. 3. 주요 농경 시기

5. 예나예르(Yennayer) - 베르베르 새해

북아프리카 여러 지역에서는 새해 첫날을 다양한 방식으로 기념한다. 널리 퍼진 전통으로는 특정 음식을 먹는 것이 있는데, 지역에 따라 다르다(예: 채소 7가지가 들어간 쿠스쿠스).^[6] 일부 지역에서는 동물(보통 닭)을 제물로 바치는 것으로 기념하기도 한다.^[6] 2018년 1월, 알제리는 예나예르(Yennayer)를 국경일로 선포했는데, 이는 북아프리카에서 베르베르인들이 사회적 소외를 겪는 것을 고려하면 획기적인 정책으로 평가할 수 있다.^[6]

이 축제의 특징 중 하나는 이슬람의 아슈라절과 종종 혼동되는데, 많은 지역에서 ''bennayu'', ''babiyyanu'', ''bu-ini'' 등의 공식을 사용하는 의례적인 기원이 행해진다는 것이다.^[7] 많은 학자들에 따르면 이러한 표현은 고대의 "새해 복 많이 받으세요"라는 뜻의 ''bonus annus''에서 유래했을 가능성이 있다.^[7]

예나예르 축제의 특이한 점은 설날의 날짜와 관련이 있다. 한때 이 기념일은 모든 지역에서 1월 14일에 있었다.^[8] 그러나 멸종 위기에 처한 관습을 되살리는 데 매우 적극적인 베르베르 문화 협회의 실수로 인해, 현재 알제리의 광범위한 지역에서는 "베르베르 새해" 날짜가 14일이 아니라 12일이라고 널리 여겨지고 있다.^[9] 전통적인 날짜보다 이틀 앞선 12일에 기념하는 것은 이전에 오랑 시에서 명시적으로 알려진 바 있다.^[9]

5. 1. 기념 방식

5. 2. 아슈라절과의 혼동

6. 이슬람력의 영향

수세기 동안 아랍-이슬람 문화와의 접촉으로 율리우스력 관련 축제들이 이슬람력에 통합되면서 일부 전통 축제가 사라지거나 중복되는 현상이 발생했다.

가장 대표적인 예는 새해 축하 행사로, 많은 경우 이슬람력의 첫 번째 달인 무하람으로 옮겨졌으며, 특히 그 달의 10일째 되는 날인 아슈라로 이동되었다. 아슈라는 시아파에서 중요한 애도의 의미를 갖지만, 수니파에서는 무시되는 경향이 있다. 북아프리카에서 이 축제를 즐겁게 기념하는 관습은 고대 신년 축하 행사와 관련이 있다는 연구 결과들이 존재한다.

'''이슬람력 달의 아랍어 및 베르베르어 명칭'''

6. 1. 축제의 이동

6. 2. 이슬람력 달의 명칭

7. 고대 베르베르력

고대 베르베르인들의 시간 구분에 대해서는 알려진 바가 많지 않다. 이슬람 이전, 그리고 거의 확실히 로마 이전의 달력의 일부 요소는 니코 반 덴 부거트(Nico van den Boogert)가 분석한 일부 중세 문서에서 나타난다. 전통적인 투아레그 달력과의 일부 상응 관계는 고대에 토착 기반으로 구성된 베르베르식 시간 계산이 어느 정도 확산되어 존재했음을 시사한다.^[15]

이 달력을 완전히 재구성할 만큼 충분한 요소는 없지만, 알려진 특징으로는 많은 달 이름이 쌍으로 나타난다는 점(투아레그 세계에서는 심지어 셋씩 짝을 이룸)이 있는데, 이는 약 30일의 달로 구성된 현재의 구분과는 다른 시간 구분을 시사한다.

카나리아 제도의 관체족의 시간 계산에 대한 지식으로부터 추가적인 정보를 추론할 수 있다. 토마스 마린 데 쿠바스(Tomás Marín de Cubas)의 17세기 원고에 따르면, 그들은 삭망(29일)을 기준으로 ''Acano''라고 불리는 해를 계산했다. 그 해는 여름, 태양이 게자리로 들어가는 6월 21일에 시작되었다. 첫 번째 합(하짓 이후 첫 번째 삭망)에 그들은 수확을 위한 9일간의 축제를 지냈다.^[12]

같은 원고는 (다소 모호하게) 그러한 달력 사건(''tara'')의 그림 기록이 다양한 매체에 기록되었다는 것을 명시하고 있으며, 이를 바탕으로 일부 현대 학자들은 그란 카나리아 섬의 일부 동굴에 있는 일련의 기하학적 그림에서 연간 주기에 연결된 천문학적 사건에 대한 주장되는 묘사를 확인했지만, 이러한 연구 결과는 현재로서는 매우 추측적인 것이다.^[13][14]

원어로 된 달 이름 하나만 알려져 있는데, ''Beñesmet''으로 전해진다. 그것은 8월에 해당하는 연중 두 번째 달이었던 것으로 보인다. 만약 이 이름이 *''wen'' "∼의" + ''(e)smet'' (또는 ''(e)zmet''?)과 같은 것으로 구성되었다면, 중세 베르베르 달 이름 목록에서 9번째와 10번째 달인 ''awzimet'' (정확히는 ''aw'' "∼의 새끼" + ''zimet'' "가젤")과 일치할 수 있다. 그러나 이 가설을 더 자세히 연구하기에는 자료가 너무 부족하다.^[15]

7. 1. 중세 문서 기록

북아프리카 다른 지역의 상황과 명확하게 특정하고 연관짓기는 어렵지만, 카나리아 제도의 관체족의 시간 계산에 대한 지식으로부터 추가적인 정보를 추론할 수 있다. 17세기 토마스 마린 데 쿠바스(Tomás Marín de Cubas)의 원고는 삭망(29일(태양))을 기준으로 ''Acano''라고 불리는 해를 계산했고, 그 해는 여름, 태양이 게자리로 들어가는 6월 21일에 시작되었으며 첫 번째 합(하짓 이후 첫 번째 삭망)에 수확을 위한 9일간의 축제를 지냈다고 한다.^[12]

같은 원고는 그러한 달력 사건(''tara'')의 그림 기록이 다양한 매체에 기록되었다는 것을 명시하고 있으며, 이를 바탕으로 일부 현대 학자들은 그란 카나리아 섬의 일부 동굴에 있는 일련의 기하학적 그림에서 연간 주기에 연결된 천문학적 사건에 대한 주장되는 묘사를 확인했지만, 이러한 연구 결과는 현재로서는 매우 추측적인 것이다.^[13][14]

원어로 된 달 이름 하나만 알려져 있는데, ''Beñesmet''으로 전해진다. 그것은 8월에 해당하는 연중 두 번째 달이었던 것으로 보인다. 만약 이 이름이 *''wen'' "∼의" + ''(e)smet'' (또는 ''(e)zmet''?)과 같은 것으로 구성되었다면, 중세 베르베르 달 이름 목록에서 9번째와 10번째 달인 ''awzimet'' (정확히는 ''aw'' "∼의 새끼" + ''zimet'' "가젤")과 일치할 수 있다. 그러나 이 가설을 더 자세히 연구하기에는 자료가 너무 부족하다.^[15]

7. 2. 카나리아 제도 관체족의 달력

8. 베르베르력의 현대적 사용

전통 베르베르력은 특정한 기원(紀元)과 연관되어 연도를 계산하지 않았다. 전통적인 연도 계산법이 보존된 투아레그 문명에서는 연도를 숫자로 표기하지 않고 각 해마다 고유한 이름을 붙였다.

그러나 1960년대부터 파리 베르베르 아카데미(Académie Berbère)의 주도로 일부 베르베르인들은 기원전 950년을 기점으로 연도를 계산하기 시작했다. 이는 이집트 최초의 리비아 파라오인 셰숑크 1세(Shoshenq I)가 권력을 잡은 시기로 추정되는데, 그를 역사상 최초의 저명한 베르베르인으로 간주했기 때문이다(그는 고대 리비아(Ancient Libya) 출신으로 기록되어 있다).^[16] 예를 들어, 그레고리력 2024년은 베르베르력 2974년에 해당한다.

이러한 새로운 계산법은 많은 베르베르 문화 지지자들에 의해 받아들여졌으며, 현재 북아프리카력과 관련된 전통 관습 시스템에 완전히 통합된 이들의 문화 유산의 일부가 되었다.

8. 1. 기원 설정

8. 2. 현대적 수용

참조

_[1] 서적 Calendrier http://journals.open[...] OpenEdition 1991-04-01
_[2] 문서 Idris 1954-01-01
_[3] 웹사이트 Les origines du calendrier amazigh http://www.lematindz[...]
_[4] 문서 ''amwal'' is the form found in Jebel Nafusa (Jadu); ''aməwan'' is the corresponding word in tuareg. Cp. V. Brugnatelli, "Notes d’onomastique jerbienne et mozabite", in K. Naït-Zerrad, R. Voßen, D. Ibriszimow (éd.), ''Nouvelles études berbères. Le verbe et autres articles. Actes du "2. Bayreuth-Frankfurter Kolloquium zur Berberologie 2002"'', Köln, R. Köppe Verlag, 2004, pp. 29-39, in particular p. 33.
_[5] 문서 On this topic, see e.g. chapter "Llyali et Ssmaym" in Genevois (1975, pp. 21-22)
_[6] 웹사이트 Happy 2968! Berber New Year becomes holiday in Algeria https://www.thenatio[...] 2018-01-12
_[7] 문서 The etymology proposed for bu-ini of Aures from Masqueray (1886: 164), was welcomed and extended to other similar terms related to the start of the year festivities by several authors, including Doutté (1909: 550), Laoust (1920: 195), Delheure (1988: 156). Drouin (2000: 115) defines these etymological research as "unconvincing".
_[8] 문서 In fact, as remarked by Genevois (1975: 11), "the agricultural calendar (ancient Julian calendar) has therefore at present a 13-day delay".
_[9] 문서 "In Oran the Ennayer parties are made on 11 and 12 January of the Gregorian calendar, that is two days before the common agricultural calendar ..." Mohamed Benhadji Serradj, Fêtes d'Ennâyer aux Beni snus (tlemcénien folklore) in IBLA, vol. 1950, pp. 247-258.
_[10] 웹사이트 ماذا تعني هذه المصطلحات الشعبية؟: "العزارة"... "قرة العنز"... و"الليالي"!! https://www.turess.c[...] 2018-07-06
_[11] 웹사이트 Aujourd'hui marque la descente de la braise de terre " جمرة التراب ", qu'est ce que c'est ? http://www.wepostmag[...] 2018-07-06
_[12] 서적 XVI Coloquio de Historia Canario-Americana Ediciones del Excelentísimo Cabildo Insular de Gran Canaria 2004-01-01
_[13] 서적 Ancient times, modern methods: Proceedings of the III SEAC Conference, Sibiu (Romania), 1–3 September 1995 Lucian Blaga University 1999-01-01
_[14] 서적 Proceedings of the IV SEAC Meeting "Astronomy and Culture University of Salamanca 2004-01-01
_[15] 서적 Articles de linguistique berbère. Mémorial Vycichl Parigi 2002-01-01
_[16] 웹사이트 La fête de Yennayer: pratiques et présages http://www.tamazgha.[...] Tamazight.fr 2007-09-04
_[17] 서적
_[18] 문서 On this argument, see e.g.: ''Encyclopédie Berbère'' 11, p. 1713, Servier (1985: 365 ss.), Genevois (1975: 3 ss.).