율리우스력
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1. 개요
율리우스력은 기원전 46년 율리우스 카이사르에 의해 제정된 역법으로, 365일의 평년과 366일의 윤년으로 구성된다. 로마력의 문제점을 개선하여 1월, 8월, 12월은 31일, 4, 6, 9, 11월은 30일, 2월은 28일(윤년은 29일)로 정해졌다. 율리우스력은 4년에 한 번 윤년을 두어 평균 365.25일의 길이를 갖지만, 실제 태양년과의 미세한 오차로 인해 시간이 지남에 따라 춘분과 계절이 어긋나는 문제가 발생했다. 이러한 오차를 해결하기 위해 1582년 그레고리력이 도입되었고, 현재는 동방 정교회 일부와 일부 지역에서 사용되고 있다.
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태양력은 지구의 공전 주기를 바탕으로 계절 변화를 예측하는 역법으로, 이집트에서 시작되어 율리우스력과 그레고리력으로 발전하며 현재 세계 대부분 국가에서 사용되고 있다.
| 율리우스력 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 개요 | |
| 이름 | 율리우스력 |
| 로마자 표기 | Yulliuseuryeok |
| 종류 | 태양력 |
| 제정자 | 율리우스 카이사르 |
| 도입 시기 | 기원전 45년 |
| 특징 | 1년을 365.25일로 계산, 4년에 한 번씩 윤년 추가 |
| 오차 | 약 128년에 하루 |
| 관련 달력 | 그레고리력 |
| 역사 | |
| 기원 | 고대 로마 달력의 개혁 |
| 초기 형태 | 1년 365일, 4년마다 윤년 추가 |
| 개정 | 아우구스투스의 윤년 조정 |
| 오차 누적 | 시간이 지나면서 계절과 차이 발생 |
| 대체 | 1582년 그레고리력으로 대체 시작 |
| 특징 | |
| 1년 길이 | 365.25일 |
| 윤년 주기 | 4년마다 |
| 윤년 추가 방법 | 2월에 하루 추가 |
| 평균 1년 길이 | 365.25일 |
| 월별 날짜 | 1월: 31일 2월: 평년 28일, 윤년 29일 3월: 31일 4월: 30일 5월: 31일 6월: 30일 7월: 31일 8월: 31일 9월: 30일 10월: 31일 11월: 30일 12월: 31일 |
| 윤년 계산 | 4로 나누어 떨어지는 해 |
| 사용 | 주로 기독교 교회력에서 사용 |
| 오차 | |
| 실제 1년 길이 | 약 365.2422일 |
| 율리우스력 오차 | 약 11분 14초 |
| 오차 누적 | 128년에 하루 |
| 수정 필요성 | 계절 변화와 차이 누적 |
| 사용 | |
| 서양 | 중세 시대까지 유럽에서 사용 |
| 현재 | 일부 동방 정교회에서 종교적 목적으로 사용 |
| 천문학 | 율리우스일 계산에 사용 |
| 다른 달력과의 비교 | |
| 그레고리력 | 율리우스력의 오차를 수정한 달력 |
| 차이점 | 윤년 규칙 및 1년 길이 |
| 그레고리력 도입 | 1582년부터 시작 |
| 전환 과정 | 국가별 도입 시기 차이 존재 |
| 기타 | |
| 관련 용어 | 율리우스일 그레고리력 교회력 윤년 |
| 참고자료 | |
| 위키백과 | 율리우스력 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 ユリウス暦 - Wikipedia Julian calendar - Wikipedia |
2. 율리우스력 제정 이전과 이후의 월별 날짜 현황
율리우스력은 기원전 46년 이전의 로마력 355일에 10일을 추가하여 365일로 제정되었다.[26] 1월, 섹스틸리스(8월), 12월에는 이틀씩, 4월, 6월, 9월, 11월에는 하루씩 추가되었다.[26] 평년의 2월은 28일로 기존과 동일하게 유지되었다. 율리우스력 개혁은 로마력의 날짜 계산 방식과 달 내 특정 날짜의 위치를 변경하지 않았다.[26] 추가된 날들은 각 달의 마지막 날 바로 앞에 추가되어 종교 의식에 영향을 주지 않도록 했다.[26]
카이사르의 개혁은 율리우스력에만 적용되었다. 그러나 그 후 수십 년 동안 제국의 많은 지역 시민력과 속주력, 그리고 인접한 속국들의 역법은 4년마다 하루를 추가하는 윤년을 포함하여 365일의 연도를 가진 역법으로 변형되어 율리우스력에 맞춰졌다.[19][20] 개혁된 역법은 일반적으로 개혁되지 않은 역법의 많은 특징을 유지했다. 많은 경우, 새해는 1월 1일이 아니었고, 윤일은 전통적인 윤일이 아니었으며, 기존의 달 이름이 유지되었고, 개혁된 달의 길이는 율리우스력의 달의 길이와 일치하지 않았으며, 일치하더라도 그 첫날은 해당 율리우스력 달의 첫날과 일치하지 않았다. 그럼에도 불구하고, 개혁된 역법들은 서로 그리고 율리우스력과 고정된 관계를 가지고 있었기 때문에, "헤메롤로기아"(hemerologia)라고 알려진 변환표를 사용하여 서로 간의 날짜 변환 과정이 매우 간단해졌다.[21]
추가된 날들은 처음에는 ''dies fasti''('''F''')로 분류되었으나, 이후 일부 축제일의 성격이 변경되기도 했다.[27][28] 클라우디우스 치세 무렵 날짜 성격 분류 관행은 중단되었고, 가이우스는 ''dies nefasti''를 과거의 일로 언급한다.[28]
13세기 학자 요하네스 데 사크로보스코(Johannes de Sacrobosco)는 초기 율리우스력의 달 길이가 규칙적으로 번갈아 나타났다고 주장했지만, 이는 3세기의 켄소리누스나 5세기의 마크로비우스의 견해와 다르며, 현재는 잘못된 것으로 여겨진다. 로마력 말기에는 3월, 5월, 7월, 10월이 큰 달(31일)로 고정되어 있었다.
3. 율리우스력의 역사
이러한 역법 중 가장 중요한 세 가지는 알렉산드리아력과 두 가지 형태(시리아-마케도니아력과 아시아력)를 가진 고대 마케도니아력이다. 다른 개혁된 역법들은 카파도키아, 키프로스 그리고 (로마) 시리아와 팔레스타인의 도시들에서 알려져 있다. 개혁되지 않은 역법은 갈리아(콜리뉴력), 그리스, 마케도니아, 발칸반도, 그리고 특히 유대 지역을 포함한 팔레스타인 일부 지역에서 계속 사용되었다.
아시아력은 로마 아시아 속주에서 사용되었고, 약간의 변형을 거쳐 인근 도시와 속주에서 사용된 고대 마케도니아력의 변형이었다. 이 역법은 기원전 8년 집정관 파울루스 파비우스 막시무스가 발표한 포고령의 생존을 통해 자세히 알려져 있다. 이 역법은 첫 번째 달인 디오스(Dios)를 Kaisarla로 이름을 바꾸었고, 각 달이 해당 로마 달의 칼렌즈(Kalends) 전 9일부터 시작하도록 달을 배열했으며, 따라서 연초는 8월의 생일인 9월 23일이 되었다.
기원전 45년에 카이사르(Caesar)가 이 역법을 도입할 당시에는 윤년을 4년에 1번으로 정했지만, 바로 다음 해인 기원전 44년에 카이사르가 암살된 후, 실수로 3년마다 윤일이 삽입되었다. 이 오류를 수정하기 위해 로마 황제 아우구스투스(Augustus)는 기원전 6년부터 기원후 7년까지 13년간 3회분(기원전 5년, 기원전 1년, 기원 4년)의 윤년을 중단했다. 기원 8년부터는 4년마다 정확하게 윤일을 삽입하고 있다.
기원전 45년부터 기원 8년까지 어떤 해에 윤년이 있었는지에 대한 자세한 기록은 남아 있지 않아 여러 차례 논의가 있었다. 기원전 45년부터 3년마다라는 학자도 있고, 기원전 44년부터 3년마다라는 학자도 있었다. 1999년에 로마력과 이집트력의 날짜가 모두 기록된 기원전 24년 당시의 역법이 발견되어, 그것을 바탕으로 한 최신 이론에 따르면, 기원전 45년부터 기원 16년까지의 윤년의 배치는 다음과 같다.
:기원전 44년・기원전 41년・기원전 38년・기원전 35년・기원전 32년・기원전 29년・기원전 26년・기원전 23년・기원전 20년・기원전 17년・기원전 14년・기원전 11년・기원전 8년・(이 기간은 윤년 없음)・기원 8년・기원 12년・기원 16년(이후 4년마다).
3. 1. 제정 배경
기존 로마력은 평년이 12개월, 총 355일이었고, 27일 또는 28일의 윤달인 인터칼라리스월(Mensis Intercalaris)이 2월과 3월 사이에 삽입되기도 했다.[4] 이 윤달은 2월의 처음 23일 후에 22일 또는 23일을 삽입하여 만들어졌으며, 3월 시작을 향해 카운트다운되는 2월의 마지막 5일은 인터칼라리스의 마지막 5일이 되었다.[4] 그 결과 22일 또는 23일이 연에 추가되어 377일 또는 378일의 윤년이 되었다.[4] 이 시스템은 로마력이 태양년과 거의 일치하도록 유지할 수 있었지만, 폰티펙스(pontifices)들이 종종 정치인이었고, 로마 관리의 임기가 역법 연도와 일치했기 때문에 권한 남용의 문제가 있었다.[6] 폰티펙스는 자신이나 정치적 동맹자가 집권 중인 해를 연장하거나, 반대파가 집권 중인 해는 연장을 거부할 수 있었다.[6]
율리우스력 제정 이전, 열대년의 길이가 약 365 1/4일이라는 근사치는 오랫동안 알려져 있었다.[9] 옥타에테리스는 음력 8년의 주기로, 클레오스트라투스(그리고 일반적으로 에우독소스에게도 공통적으로 기인한다)에 의해 대중화되었으며, 특히 아테네에서 사용된 초기 그리스 달력에서 사용되었다. 메톤 주기의 19년 길이는 6,940일로 평균 율리우스년보다 6시간 더 길었다. 평균 율리우스년은 76년 주기의 기초가 되었는데, 이는 에우독소스의 제자인 칼립푸스가 메톤 주기를 개선하기 위해 고안한 것이다. 페르시아에서는 페르시아력의 개혁 이후, 기원전 503년 페르시아 조로아스터교 달력을 도입한 후, 연초는 춘분에 대해 약 4년마다 하루씩 늦춰졌다.[10][11] 이집트력에서는 365일의 고정된 연도가 사용되었는데, 4년마다 태양에 대해 하루씩 차이가 생겼다.
카이사르는 기원전 48년 10월에 나일 삼각주에 상륙하여 프톨레마이오스 왕조 전쟁에 휘말렸고, 클레오파트라를 만난후, 기원전 47년 6월에 이집트를 떠나기 전에 클레오파트라와 함께 나일 강에서 긴 항해를 즐겼다.[14] 카이사르는 기원전 46년에 로마로 돌아와, 플루타르크에 따르면 당시 최고의 철학자와 수학자들을 불러 달력 문제를 해결하도록 했다.[15] 플리니우스는 카이사르가 개혁에 알렉산드리아의 소시게네스의 도움을 받았다고 말한다.[16] 결국, 기존 로마 달력, 이집트 달력의 고정된 길이, 그리고 그리스 천문학의 365 1/4일을 결합한 달력을 만들기로 결정했다.
3. 2. 초기 윤년 오류와 수정
율리우스력 개정 초기에는 윤년 규칙에 오류가 있었다. 원래 4년마다 한 번씩 윤일을 추가해야 했지만, 대교황(pontifices)들이 3년마다 윤일을 추가하는 실수를 저질렀다.[36][37][38][39][40] 이는 Solinus, Pliny, Ammianus, Suetonius, Censorinus 등의 기록에서 확인할 수 있다.
Macrobius[41]는 율리우스력 도입 과정을 다음과 같이 설명한다. 카이사르는 역법을 조정하는 칙령을 공포했고, 이는 사제들이 새로운 오류를 도입하지 않았다면 계속 유지되었을 것이다. 사제들은 4분의 1일을 나타내는 윤일을 매 4년의 말이 아닌 매 4년의 시작에 삽입했다. 그러나 윤일은 매 4년의 말과 5년의 시작 전에 삽입되어야 했다. 이 오류는 36년 동안 계속되었고, 그 기간 동안 실제로 필요한 9일 대신 12일의 윤일이 삽입되었다. 이 오류가 인식되자 아우구스투스의 명령에 따라 12년 동안 윤일을 삽입하지 않아 36년 동안 사제들의 조기 행위로 인해 추가된 3일을 보정했다.[43]
막로비우스에 따르면, 기원전 45년 1월 1일에 도입된 달력은 4년째(기원전 42년 2월)가 시작될 때까지 정확하게 운영되었고, 그 시점에서 사제들이 최초의 윤일을 삽입했다. 카이사르의 의도는 5년째(기원전 41년 2월)가 시작될 때 최초의 윤일을 삽입하는 것이었다. 사제들은 기원전 42년 이후 3년 간격으로 11개의 윤일을 더 삽입하여 12번째 윤일이 기원전 9년에 해당되었다. 이후 기원전 9년부터 윤년이 없는 12년이 있었으므로, 기원전 5년, 기원전 1년, 서기 4년에 있어야 할 윤일이 생략되었다. 서기 4년 이후에는 카이사르가 의도한 대로 달력이 운영되어 다음 윤년은 서기 8년이었고, 그 이후로는 4년마다 윤년이 이어졌다.[43]
윤년 계산에 대해서는 여러 학자들의 다양한 의견이 존재한다. 스칼리거(1583년)는 아우구스투스의 개혁이 기원전 8년에 제정되었음을 밝혔다. 아래 표는 각 재구성에 대해 암시된 카이사르의 개정된 달력의 첫날에 대한 예측 율리우스 날짜와 아우구스투스의 개혁 완료 후 로마 달력 날짜가 율리우스력과 일치하는 첫 번째 율리우스 날짜를 보여준다.
스칼리거, 이델러, 뷔팅의 체계에 따르면, 윤일 중단 전의 윤년은 3으로 나누어지는 기원전 연도이고, 윤일 재개 후에는 4로 나누어지는 서기 연도이다.
피에르 브린다무르는 기원전 41년에 일시적인 조작을 제외하면 기원전 45년과 기원전 40년 사이에 단 하루만 삽입되었다고 주장한다.[52][53]
1999년에는 기원전 24년의 천문 현상 날짜를 이집트와 로마 달력 모두에 기록한 파피루스가 발견되었다. 기원전 26년 8월 30일 (율리우스력)부터 이집트에는 매년 365일인 구 이집트 달력과 4년마다 366일인 새로운 알렉산드리아 달력의 두 가지 달력이 있었다. 기원전 22년 8월 28일 (율리우스력)까지 두 달력의 날짜는 동일했다. 알렉산드리아 달력과 율리우스력의 날짜는 율리우스력 윤년 전 8월 29일부터 다음 해 2월 24일까지의 기간을 제외하고 일대일 대응 관계에 있다.[55] 알렉산더 존스는 천문 데이터와 이집트 및 로마 날짜를 비교하여 이집트 천문학자들이 로마 여행자들과는 달리 정확한 율리우스력을 사용했다고 결론지었다.[56]
이러한 혼란 때문에 기원전 8년 3월 이전의 특정 로마 날짜가 어떤 율리우스 날짜 번호를 가리키는지 확실하게 알 수 없다. 단, 기원전 24년 이집트에서 사용된 천문학적으로 확보된 날짜는 예외이다.
새로운 달력을 이전의 그리스 음력 대신 사용하도록 명령하는 비문이 발견되었는데,[57] 한 번역에 따르면 칙령 공포 후 3년째 되는 해에 현재와 같이 페리티우스 14일 다음 날에 윤일을 시작한다고 되어 있다.
최신 이론에 따르면, 기원전 44년, 기원전 41년, 기원전 38년, 기원전 35년, 기원전 32년, 기원전 29년, 기원전 26년, 기원전 23년, 기원전 20년, 기원전 17년, 기원전 14년, 기원전 11년, 기원전 8년에 윤년이 배치되었고, 이후 기원 8년부터 4년마다 윤년이 배치되었다.
3. 3. 달 이름 변경
율리우스력 개정으로 인해 달의 이름이 바뀐 것은 아니었다. 기존의 윤달인 메르세도니우스는 폐지되었고, 같은 시점에 단 하루의 윤일로 대체되었다.[60][61]로마인들은 나중에 율리우스 카이사르와 아우구스투스의 이름을 따서 달의 이름을 바꾸었다. 기원전 44년 퀸틸리스를 "율리우스"(7월)[2]로, 기원전 8년 섹스틸리스를 "아우구스투스"(8월)[63]로 바꾸었다. 퀸틸리스는 카이사르가 태어난 달이었기 때문에 그의 이름을 따서 명명되었다.[62] 마크로비우스가 인용한 원로원 결정la에 따르면, 섹스틸리스는 알렉산드리아 함락으로 절정에 달한 아우구스투스의 권력 장악에 있어 가장 중요한 사건들이 그 달에 발생했기 때문에 그의 이름을 따서 명명되었다.[63]
다른 황제들도 다른 달의 이름을 바꾸었지만, 후대의 변경 사항은 그들의 사망 후에는 남아 있지 않았다. 서기 37년, 칼리굴라는 그의 아버지의 이름을 따서 9월을 "게르마니쿠스"로 개명하였다.[64] 서기 65년, 네로는 4월을 "네로네우스", 5월을 "클라우디우스", 6월을 "게르마니쿠스"로 개명하였다.[65] 그리고 서기 84년 도미티아누스는 9월을 "게르마니쿠스", 10월을 "도미티아누스"로 개명하였다.[66] 코모두스는 12개월 모두 자신의 채택 이름(1월부터 12월까지)인 "아마조니우스", "인빅투스", "펠릭스", "피우스", "루키우스", "아이리우스", "아우렐리우스", "코모두스", "아우구스투스", "헤르쿨레우스", "로마누스", "엑스수페라토리우스"로 개명한 것으로 유일하다.[67] 황제 타키투스는 그의 탄생과 즉위 월인 9월을 그의 이름을 따서 개명하도록 명령했다고 전해지지만, 그가 275년 11월 이전에 황제가 되지 않았기 때문에 이 이야기는 의심스럽다.[68]
다른 이름 변경이 제안되었지만, 결코 실행되지 않았다. 티베리우스는 그의 어머니 리비아의 이름을 따서 9월을 "티베리우스", 10월을 "리비우스"로 개명하는 원로원의 제안을 거부했다.[70] 안토니누스 피우스는 그의 황후의 이름을 따서 9월을 "안토니누스", 11월을 "파우스티나"로 개명하는 원로원의 결정을 거부했다.[71]
샤를마뉴는 고대 고지 독일어 이름으로 모든 달의 이름을 농업적으로 바꾸었다.[72] 1월부터 12월까지 ''Wintarmanoth''("겨울달"), ''Hornung'',[73] ''Lentzinmanoth''("봄달", "사순절 달"), ''Ostarmanoth''("부활절 달"), ''Wonnemanoth''("기쁨의 달", ''Winnimanoth'' "목초지 달"의 변형), ''Brachmanoth''("휴경의 달"), ''Heuuimanoth''("건초 달"), ''Aranmanoth''("수확 달"), ''Witumanoth''("숲 달"), ''Windumemanoth''("포도 수확 달"), ''Herbistmanoth''("수확 달"), 그리고 ''Heilagmanoth''("성스러운 달")이었다. 이 이름들은 15세기까지 사용되었고, 18세기 후반까지 "전통적인" 달 이름으로 사용되었다.
현대 일본어에서는 매달을 숫자로 표기하는 경우가 많지만, 고대 로마력의 월명은 로마 신화나 라틴어 수사에서 유래했고, 유리우스력에서도 이를 계승했다. 기원전 44년부터 7월은 율리우스 카이사르의 이름을 따서 Julius (Iulius)라고 부르게 되었고,[118] 아우구스투스가 윤년의 취급을 수정하면서 그의 이름을 따서 8월은 Augustus가 되었다.[119]
아우구스투스 이후에도 많은 로마 황제가 달에 자신의 이름을 붙이려고 했는데, 칼리굴라는 9월을 Germanicus, 클라우디우스는 3월을 Claudius, 네로는 4월을 Neroneus, 도미티아누스는 10월을 Domitianus로 개명했다. 9월에 대해서는 안토니누스 피우스가 Antoninus로 개명한 것 외에, 타키투스가 Tacitus로 개명하기도 했다. 11월은 피우스의 아내의 이름을 따서 Faustina가 되거나 Romanus가 되기도 했다. 코모두스에 이르러서는 달에 자신의 이름을 붙이는 것뿐만 아니라 12개월 모두의 이름을 변경했다. 순서대로 1월은 Amazonius, 2월은 Invictus, 3월은 Felix, 4월은 Pius, 5월은 Lucius, 6월은 Aelius, 7월은 Aurelius, 8월은 그의 이름인 Commodus, 9월은 Augustus, 10월은 Herculeus, 11월은 Romanus, 12월은 Exsuperatorius였다. 개명의 시도는 그 황제의 죽음과 함께 사라졌고, 곧 원래의 월명으로 돌아왔다. 유리우스력에서 인명이 월명으로 남은 것은 결국 7월의 Julius(Iulius)와 8월의 Augustus뿐이었다.
4. 율리우스력의 구조
율리우스력은 365일의 "평년"과 366일의 윤년 두 가지 유형의 연도가 있다. 3년의 평년이 윤년으로 이어지는 단순한 주기가 있으며, 이 패턴은 예외 없이 영원히 반복된다.[33] 따라서 율리우스력의 1년은 평균 365.25일이다. 서력 기원 연도가 4로 나누어 떨어지는 해를 윤년으로 하고, 그 해는 평년보다 하루 많은 366일이 되도록 2월의 날짜를 하루 늘려 29일로 한다.
| 1월 | 2월 | 3월 | 4월 | 5월 | 6월 | 7월 | 8월 | 9월 | 10월 | 11월 | 12월 | 연간 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| (1) 평년 | 31일 | 28일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 365일 |
| (2) 평년 | 31일 | 28일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 365일 |
| (3) 평년 | 31일 | 28일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 365일 |
| (4) 윤년 | 31일 | 29일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 366일 |
옛날 윤달은 폐지되었다. 새로운 윤일은 ''ante diem bis sextum Kalendas Martias''('3월 칼렌즈 전 이중 여섯 번째 날')로 기록되었는데, 보통 ''a.d. bis VI Kal. Mart.''로 약칭되었으며; 따라서 영어로는 윤일이라고 한다. 윤일이 있었던 해는 ''annus bissextus'', 영어로는 윤년이라고 불렸다. 초기 율리우스력에서 윤일의 정확한 위치에 대해서는 논쟁이 있다.[29] 238년 켄소리누스는 윤일이 테르미날리아(2월 23일) 후에 삽입되었고 2월의 마지막 5일이 뒤따랐다고 명시했다. 마크로비우스(약 430년), 베다(725년)를 비롯한 후대의 저술가들과 중세 계산가들(부활절 계산가들)은 이 규칙을 따랐으며, 로마 가톨릭 교회의 전례력도 마찬가지이다.[29] 그러나 켈수스의 정의는 법적 목적으로 계속 사용되었다. 그것은 유스티니아누스 디게스타에 포함되었고,[30] 1236년 영국의 ''윤년 및 윤일 법령''에도 포함되었는데,[31] 이 법령은 1879년까지 공식적으로 폐지되지 않았다.
그리스 천문학자들은 히파르쿠스[34] 이후 적어도 율리우스력 개혁 1세기 전부터 태양년이 365.25일보다 약간 짧다는 것을 알고 있었지만, 율리우스력은 이러한 차이를 보정하지 않았다.[33] 그 결과, 달력 연도는 관측된 춘분 시각과 계절에 비해 4세기마다 약 3일 정도 앞서게 된다. 이러한 차이는 1582년 그레고리력 개혁에 의해 대부분 수정되었다.[35]
4. 1. 윤년 규칙
율리우스력은 365일의 "평년"과 366일의 윤년 두 가지 유형의 연도가 있다. 3년의 평년이 윤년으로 이어지는 단순한 주기가 있으며, 이 패턴은 예외 없이 영원히 반복된다.[33] 따라서 율리우스력의 1년은 평균 365.25일이다. 서력 기원 연도가 4로 나누어 떨어지는 해를 윤년으로 하고, 그 해는 평년보다 하루 많은 366일이 되도록 2월의 날짜를 하루 늘려 29일로 한다.| 1월 | 2월 | 3월 | 4월 | 5월 | 6월 | 7월 | 8월 | 9월 | 10월 | 11월 | 12월 | 연간 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| (1) 평년 | 31일 | 28일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 365일 |
| (2) 평년 | 31일 | 28일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 365일 |
| (3) 평년 | 31일 | 28일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 365일 |
| (4) 윤년 | 31일 | 29일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 31일 | 30일 | 31일 | 30일 | 31일 | 366일 |
옛날 윤달은 폐지되었다. 새로운 윤일은 ''ante diem bis sextum Kalendas Martias''('3월 칼렌즈 전 이중 여섯 번째 날')로 기록되었는데, 보통 ''a.d. bis VI Kal. Mart.''로 약칭되었으며; 따라서 영어로는 윤일이라고 한다. 윤일이 있었던 해는 ''annus bissextus'', 영어로는 윤년이라고 불렸다. 초기 율리우스력에서 윤일의 정확한 위치에 대해서는 논쟁이 있다.[29] 238년 켄소리누스는 윤일이 테르미날리아(2월 23일) 후에 삽입되었고 2월의 마지막 5일이 뒤따랐다고 명시했다. 마크로비우스(약 430년), 베다(725년)를 비롯한 후대의 저술가들과 중세 계산가들(부활절 계산가들)은 이 규칙을 따랐으며, 로마 가톨릭 교회의 전례력도 마찬가지이다.[29] 그러나 켈수스의 정의는 법적 목적으로 계속 사용되었다. 그것은 유스티니아누스 디게스타에 포함되었고,[30] 1236년 영국의 ''윤년 및 윤일 법령''에도 포함되었는데,[31] 이 법령은 1879년까지 공식적으로 폐지되지 않았다.
그리스 천문학자들은 히파르쿠스[34] 이후 적어도 율리우스력 개혁 1세기 전부터 태양년이 365.25일보다 약간 짧다는 것을 알고 있었지만, 율리우스력은 이러한 차이를 보정하지 않았다.[33] 그 결과, 달력 연도는 관측된 춘분 시각과 계절에 비해 4세기마다 약 3일 정도 앞서게 된다. 이러한 차이는 1582년 그레고리력 개혁에 의해 대부분 수정되었다.[35]
5. 율리우스력의 정확성과 한계
율리우스력은 365일의 평년과 366일의 윤년 두 가지 유형의 연도가 있다. 3년의 평년 뒤에 윤년이 오는 단순한 주기가 반복되므로, 율리우스력의 1년은 평균 365.25일이다.[33]
히파르쿠스 이후 그리스 천문학자들은 율리우스력 개혁 1세기 전부터 태양년이 365.25일보다 약간 짧다는 것을 알고 있었지만,[34] 율리우스력은 이를 보정하지 않았다. 그 결과, 달력 연도는 관측된 춘분 시각과 계절에 비해 4세기마다 약 3일 정도 앞서게 되었다. 율리우스력에서 1년은 365.25일(31,557,600초)이지만, 실제 태양년은 2015년 시점에서 약 365.24218944일(31,556,925.168초)이다. 이 차이는 약 11분 14.832초로, 약 128년에 1일, 약 1280년에는 10일의 오차가 발생한다. 율리우스력은 고대에는 매우 정확했지만, 이러한 시대적 한계로 인해 제정 후 약 1500년이 지난 1582년에 그레고리력으로 개정되었다.[35]
6. 그레고리력으로의 전환
율리우스력은 그레고리력으로 대체되었으며, 공식적으로 율리우스력을 사용했던 모든 국가에서 민간력으로 사용되었다. 터키는 (회계 목적으로) 1917년 2월 16일/3월 1일에 전환했다. 러시아는 1918년 2월 1일/14일에 변경되었다.[101] 그리스는 1923년 2월 16일/3월 1일에 민간 목적으로 변경되었지만, 국경일(3월 25일)은 기존 달력을 유지했다. 서구와 서구 교회의 선교 지역의 대부분의 기독교 교파는 전례력을 민간력과 일치시키기 위해 그레고리력으로 변경했다.
율리우스력과 유사한 달력인 알렉산드리아력은 현재도 에티오피아의 민간력인 에티오피아력의 기초가 된다. 이집트는 1592년 타우트 1일/1875년 9월 11일에 알렉산드리아력에서 그레고리력으로 전환했다.[102]
달력 변경 기간 동안 그리고 그 이후 상당 기간 동안 문서에는 이중 연대가 사용되어 두 시스템 모두에 따른 날짜가 표시되었다. 변화 기간 동안의 사건을 설명하는 현대 텍스트에서 주어진 날짜가 어떤 달력을 참조하는지 명확히 하기 위해 구력(O.S., 율리우스력) 또는 신력(N.S., 그레고리력) 접미사를 사용하는 것이 관례이다.
많은 기독교 교파들이 태음태양력을 종교력으로 채택한 이후로는, 기독교 각 행사를 거행하는 날짜를 정하는 기준으로도 사용하게 되었다. 하지만, 예수 그리스도의 처형과 부활에 관한 기사는 신약 성서에서 태음태양력인 유대력을 기반으로 기록되어 있기 때문에, 부활절의 날짜는 태양력인 유리우스력만으로는 결정할 수 없고, 계절(태양년)과 삭(태음월)을 조정하는 작업이 필요하게 되었다. 제1 니케아 공의회는 325년에, "'''춘분인 유리우스력 3월 21일''' 이후 첫 보름달 다음 일요일"을 부활주일로 정했다. 이렇게 규정한 결과, 유리우스력의 오차가 부활절 날짜 제정에 직접적인 영향을 미치게 되었다. 실제로 4세기에는 유리우스력 3월 21일경이었을 것으로 추정되는 천문학적인 춘분일은, 16세기 후반이 되면 10일이나 앞선 유리우스력 3월 11일경에 도래하게 되었다. 가톨릭교회는 이러한 상황을 받아들여, 3월 21일을 천문학적 춘분일에 가능한 한 가깝게 하는 역법을 제정하여 개정하게 되었다. 이것이 그레고리력이다. 1582년 2월 24일, 그레고리오 13세에 의해 그레고리력이 반포되었고, 유리우스력 1582년 10월 4일 목요일 다음 날을 그레고리력 같은 해 10월 15일 금요일로 하여, 이후 그레고리력을 시행하게 되었다. 하지만 개정은 로마 교황의 독단적인 행위로서 니케아 공의회의 결정에 위배된다고 여겨져, 서유럽에서도 프로테스탄트 지역을 중심으로 그레고리력을 곧바로 채택하지 않는 지역이 많았다. 그래도 천문학적 우수성 때문에 프로테스탄트 지역에서도 점차 퍼져나가, 마지막으로 남은 영국이 1752년에 채택함으로써 서유럽 모든 지역이 공식적으로 그레고리력을 사용하게 되었다. 더욱이 정교회권이나 다른 종교 지역에서도 그레고리력이 사용되게 되었고, 현재 유리우스력을 사용하는 곳은 정교회 일부 등이 되었다(자세한 내용은 후술. 또한 그레고리력 항목 참조).
앞 절에서 설명했듯이, 현재에도 일부에서는 유리우스력을 사용하고 있다. 그레고리력과의 차이는 아래 표와 같다.
| 유리우스력 | 그레고리력 | 차이 | 0시(협정 세계시:UTC)의 유리우스 날짜 |
|---|---|---|---|
| 1582년 10월 4일 | 2,299,159.5 | ||
| 1582년 10월 5일 | 1582년 10월 15일 | 10일 | 2,299,160.5 |
| 1582년 10월 6일~ 1700년 2월 18일 | 1582년 10월 16일~ 1700년 2월 28일 | 10일 | 2,299,161.5~ 2,342,030.5 |
| 1700년 2월 19일~ 2월 29일 | 1700년 3월 1일~ 3월 11일 | 2,342,031.5~ 2,342,041.5 | |
| 1700년 3월 1일~ 1800년 2월 17일 | 1700년 3월 12일~ 1800년 2월 28일 | 11일 | 2,342,042.5~ 2,378,554.5 |
| 1800년 2월 18일~ 2월 29일 | 1800년 3월 1일~ 3월 12일 | 2,378,555.5~ 2,378,566.5 | |
| 1800년 3월 1일~ 1900년 2월 16일 | 1800년 3월 13일~ 1900년 2월 28일 | 12일 | 2,378,567.5~ 2,415,078.5 |
| 1900년 2월 17일~ 2월 29일 | 1900년 3월 1일~ 3월 13일 | 2,415,079.5~ 2,415,091.5 | |
| 1900년 3월 1일~ 2100년 2월 15일 | 1900년 3월 14일~ 2100년 2월 28일 | 13일 | 2,415,092.5~ 2,488,127.5 |
| 2100년 2월 16일~ 2월 29일 | 2100년 3월 1일~ 3월 14일 | 2,488,128.5~ 2,488,141.5 | |
| 2100년 3월 1일~ 2200년 2월 14일 | 2100년 3월 15일~ 2200년 2월 28일 | 14일 | 2,488,142.5~ 2,524,651.5 |
| 2200년 2월 15일~ 2월 29일 | 2200년 3월 1일~ 3월 15일 | 2,524,652.5~ 2,524,666.5 | |
| 2200년 3월 1일~ 2300년 2월 13일 | 2200년 3월 16일~ 2300년 2월 28일 | 15일 | 2,524,667.5~ 2,561,175.5 |
6. 1. 전환 과정
1582년, 그레고리오 13세는 그레고리력을 반포했다. 평균 365.25일인 율리우스력은 실제 태양년보다 길어 개혁이 필요했다. 평균적으로 천문학적 동지와 춘분은 율리우스력에 비해 매년 10.8분씩 앞당겨졌고, 그 결과 3월 21일(부활절 날짜 계산의 기준 날짜)은 점차 춘분과 어긋나게 되었다.
히파르쿠스와 소시게네스는 그 차이를 알고 있었지만, 정확한 값은 몰랐을 것으로 추정된다. 율리우스력 개혁 당시(기원전 46년)에는 별로 중요하지 않다고 여겨졌지만, 시간이 지남에 따라 오차는 누적되었다. 율리우스력은 128년마다 하루씩 늘어났다. 1582년에는 3월 21일이 춘분과 10일이나 어긋났는데, 이는 니케아 공의회가 열린 325년의 날짜로 여겨졌던 시점이다.
율리우스력과 그레고리력은 오랫동안 서로 다른 지역에서 동시에 사용되었기 때문에, 전환기의 날짜는 어떤 달력을 사용했는지 명시하지 않는 한 모호한 경우가 많다. 어떤 경우에는 각 달력에 따라 이중 날짜를 사용하기도 한다. "구력(O.S.)" 표기는 그레고리력과 달리 율리우스력의 날짜를 나타내는 데 사용되며, "신력(N.S.)"은 그레고리력 날짜 또는 1월 1일을 연초로 하는 율리우스력 날짜를 나타낸다. 이 표기는 그레고리력 개혁 후에도 율리우스력을 계속 사용한 국가의 날짜를 명확히 하는 데 사용된다. 예를 들어 1752년까지 개정된 달력을 채택하지 않은 영국, 1918년까지 채택하지 않은 러시아(소비에트 달력 참조)가 있다. 1917년 11월 7일 신력(N.S.)의 러시아 혁명이 10월 25일 구력(O.S.)에 시작되었기 때문에 10월 혁명으로 알려진 이유가 바로 이것이다.
7. 동방 정교회와 율리우스력
동방 정교회는 보편교회 시절부터 사용한 율리우스력을 교회력으로 따르고 있다. 천주교와 개신교 등 서방 교회가 교회력으로 그레고리력을 채택한 것과 달리, 동방 정교회는 일상에서는 국가에서 정한 그레고리력을 사용하지만, 예배와 예전에서는 율리우스력을 따른다.[106] 동방 정교회의 성탄절은 율리우스력 12월 25일로, 그레고리력으로는 1월 7일이다.[132] 즉, 동방 정교회는 그레고리력 1월 7일을 성탄절로 지키며, 그레고리력 12월 25일은 성탄절이 아니다.
1923년 5월 콘스탄티노플에서 열린 공의회에서 개정율리우스력이 승인되었으나, 모든 동방 정교회가 음력 부분을 거부하여 핀란드 정교회[103](1923년부터 1945년까지 에스토니아 사도 정교회도 예외였음[104])를 제외하고는 모두 율리우스력에 따라 부활절을 기념한다.[106] 예루살렘, 러시아, 세르비아, 몬테네그로, 폴란드(2014년 6월 15일부터), 북마케도니아, 그루지아, 그리스 구력파 등은 율리우스력을 계속 사용한다.[106] 러시아 정교회는 서방의 일부 본당에서 2799년까지 12월 25일 ''그레고리력''에 성탄절을 기념하기도 한다. 우크라이나 정교회는 2022년 우크라이나 침공을 반영하여 2023년부터 그레고리력 12월 25일에 성탄절을 기념하기로 결정했다.[105]
대부분의 동방 정교회는 부활절 날짜 계산에 율리우스력을 사용하며,[133] 다른 모든 이동 축일의 시기도 이에 따라 결정된다. 일부 동방 정교회는 고정 축일의 경우 개정 율리우스력을 채택했지만, 다른 정교회들은 모든 목적에 율리우스력을 계속 사용한다.[106]
많은 기독교 교파들이 태음태양력을 종교력으로 채택한 이후, 기독교 각 행사를 거행하는 날짜를 정하는 기준으로도 사용하게 되었다. 하지만, 예수 그리스도의 처형과 부활에 관한 기사는 신약 성서에서 태음태양력인 유대력을 기반으로 기록되어 있기 때문에, 부활절의 날짜는 태양력인 유리우스력만으로는 결정할 수 없고, 계절(태양년)과 삭(태음월)을 조정하는 작업이 필요하게 되었다. 제1 니케아 공의회는 325년에, "'''춘분인 유리우스력 3월 21일''' 이후 첫 보름달 다음 일요일"을 부활주일로 정했다.
가톨릭교회는 율리우스력의 오차로 인해 춘분일이 실제보다 앞당겨지는 상황을 해결하기 위해 그레고리력을 제정했다. 1582년 2월 24일, 그레고리오 13세에 의해 그레고리력이 반포되었으나, 서유럽에서도 프로테스탄트 지역을 중심으로 그레고리력을 곧바로 채택하지 않는 지역이 많았다. 그러나 천문학적 우수성 때문에 점차 퍼져나가, 영국이 1752년에 채택함으로써 서유럽 모든 지역이 공식적으로 그레고리력을 사용하게 되었다.
오늘날에도 일부 정교회는 율리우스력을 사용한다.[132] 하지만 모든 정교회가 율리우스력을 사용하는 것은 아니며,[132] 2800년까지는 그레고리력과 같은 날짜가 되는 수정율리우스력을 사용하는 교회도 있다.[133] 20세기와 21세기에는 율리우스력이 그레고리력보다 대략 13일 늦으므로, 율리우스력을 사용하는 교회에서는 날짜로 고정된 축일이 13일 늦게 지켜진다. 예를 들어 강림절(크리스마스)의 경우, '''율리우스력''' 12월 25일은 그레고리력 1월 7일에 해당한다.[132] 하지만 부활절(파스카) 계산만은 핀란드 정교회와 에스토니아 정교회를 제외하고 율리우스력으로 계산되며, 모든 정교회에서 축일의 통일을 이룬다.[133]
| 사용하는 역법 | 교회 |
|---|---|
| 율리우스력 | 예루살렘 총대주교청, 아토스 산(콘스탄티노폴리스 총대주교청 관할이지만 율리우스력 사용), 조지아 정교회, 러시아 정교회, 세르비아 정교회, 일본 정교회, 우크라이나 정교회 (모스크바 총대주교청계), 각지의 구력파 정교회 |
| 수정율리우스력 | 콘스탄티노폴리스 총대주교청, 알렉산드리아 총대주교청, 안티오키아 총대주교청, 그리스 정교회, 키프로스 정교회, 루마니아 정교회, 폴란드 정교회, 불가리아 정교회, 미국 정교회 |
| 그레고리력 | 핀란드 정교회, 에스토니아 정교회 |
8. 현대의 율리우스력 사용
동방 고대 아시리아 교회는 동방 시리아 전례를 따르는 교회로, 율리우스력을 사용하며 크리스마스를 그레고리력 1월 7일(율리우스력 12월 25일)에 기념한다.[107] 1968년에 이 교회에서 분리된 아시리아 교회는 그레고리력을 사용한다.[107] 예루살렘 아르메니아 총대주교청은 아르메니아 사도교회 소속이지만 율리우스력을 사용하는 반면, 아르메니아 교회의 다른 지역들은 그레고리력을 사용한다.[108] 두 교회 모두 각각의 달력에 따라 주현절 축제의 일환으로 성탄절을 기념한다.[108]
율리우스력은 마그레브의 베르베르인들이 베르베르력의 형태로 여전히 사용하고 있다.[109] 스코틀랜드 셰틀랜드 제도의 외딴 섬에 위치한 작은 마을인 푸라(Foula)에서는 여전히 율리우스력에 따라 축제를 기념하고 있다.[110]
정교회에는 오늘날에도 율리우스력을 사용하는 곳이 있다.[132] 하지만 모든 정교회가 율리우스력을 사용하는 것은 아니며,[132] 2800년까지는 그레고리력과 같은 날짜가 되는 수정율리우스력을 사용하는 교회도 있다.[133]
20세기와 21세기에는 율리우스력이 그레고리력보다 대략 13일 늦으므로, 율리우스력을 사용하는 교회에서는 날짜로 고정된 축일이 13일 늦게 지켜진다. 예를 들어 강림절(크리스마스)의 경우, '''율리우스력''' 12월 25일은 20세기와 21세기에는 대략 그레고리력 1월 7일에 해당하므로, 그레고리력 1월 7일에 "12월 25일 크리스마스"가 지켜진다.[132] 하지만 부활절(파스카) 계산만은 핀란드 정교회와 에스토니아 정교회를 제외하고 율리우스력으로 계산되며, 모든 정교회에서 축일의 통일이 이루어지고 있다.[133]
| 사용하는 역법 | 교회 |
| 율리우스력 | 예루살렘 총대주교청, 아토스 산(콘스탄티노폴리스 총대주교청 관할이지만 율리우스력 사용), 조지아 정교회, 러시아 정교회, 세르비아 정교회, 일본 정교회, 우크라이나 정교회 (모스크바 총대주교청계), 각지의 구력파 정교회 |
| 수정율리우스력 | 콘스탄티노폴리스 총대주교청, 알렉산드리아 총대주교청, 안티오키아 총대주교청, 그리스 정교회, 키프로스 정교회, 루마니아 정교회, 폴란드 정교회, 불가리아 정교회, 미국 정교회 |
| 그레고리력 | 핀란드 정교회, 에스토니아 정교회 |
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