볼가강 불가리아
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1. 개요
볼가 불가리아는 8세기 볼가 강 유역에 건국된 튀르크계 국가이다. 불가르족은 훈족과의 연관성이 제기되며, 922년 이슬람교를 국교로 채택하여 유럽과 아시아 간 무역의 중심지 역할을 했다. 11세기부터 루스 공국들의 공격을 받았고, 13세기 몽골 제국의 침략으로 멸망하여 킵차크 칸국의 일부가 되었다. 멸망 이후 볼가 불가리아의 유산은 지역 무슬림들의 정체성 논쟁에 영향을 미쳤으며, 추바시인들은 볼가 불가르를 민족 기원으로 주장하기도 한다.
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볼가강 불가리아 - [옛 나라]에 관한 문서 | |
---|---|
기본 정보 | |
공식 명칭 | 볼가 불가리아 |
원어 명칭 | tt: İdel Bolğarı (이델 볼가르) cv: Атăлçи Пăлхар (아털치 퍼르하르) ru: Волжская Булгария (볼시스카야 불가리야) en: Volga Bulgaria (볼가 불가리아) |
종교 | 텡그리 신앙 이후 알므쉬 이을테베르 시대에 수니 이슬람으로 개종 |
위치 | 볼가 강 중류 지역 |
역사 | |
성립 시기 | 9세기 말 |
주요 사건 | 922년 이슬람으로 개종 |
멸망 시기 | 1240년대 |
멸망 원인 | 몽골 제국의 침략으로 정복됨 |
이전 국가 | 고대 대불가리아 |
계승 국가 | 몽골 제국 |
후계 국가 | 카잔 칸국 |
지배 세력 | 하자르의 봉신 (9세기 후반 ~ 969년) |
정치 | |
정치 체제 | 군주제 |
주요 지도자 | 9세기: 쉴키 10세기: 알므쉬, 아흐마드 이븐 자파르, 미카일 이븐 자파르, 압달라 이븐 미카일, 탈리브 이븐 아흐마드, 무민 이븐 아흐마드 I, 무민 이븐 알-하산 II, 샴군 11세기~13세기: 하이다르, 무함마드, 사이이드, 바라즈, 이브라힘, 오탹, 갑둘라 첼비르, 일함 칸 |
지도자 직함 | 통치자 |
언어 | |
공용어 | 불가르어 |
수도 | |
수도 | 볼가르 빌랴르 |
현재 국가 | |
현재 국가 | 러시아 |
2. 역사
볼가 불가르의 역사는 7세기경부터 시작되어 13세기 몽골의 침입으로 멸망할 때까지 볼가 강 중류 유역에서 번영했던 시기를 포함한다.
630년경 고대 대불가리아가 건국되었지만, 668년 하자르에 의해 멸망했다. 이후 코트라그가 이끄는 불가르족은 볼가 강까지 영향력을 확장하여 볼가 불가리아를 건국했다. 8세기에 이델-우랄 지역에 도달한 볼가 불가르족은 9세기 말에는 그 지역의 다양한 부족들을 통합하여 지배적인 세력이 되었다.[14]
10세기 초, 알무시(Almış) 통치 하에 볼가 불가르는 이슬람교를 국교로 정했다. 922년 아바스 왕조의 칼리프 알무크타디르는 이븐 파들란 등 사절단을 볼가 불가르에 파견하여 국교 수립, 샤리아 (이슬람 율법) 학자 파견, 요새 및 모스크 건설 등을 지원했다.[23] 볼가 불가르는 키예프 루스의 기독교화보다 66년 앞선 922년에 이슬람교를 국교로 채택했다.[23] 키예프의 블라디미르 1세를 이슬람교로 개종시키려 시도했지만, 실패했다.[24]
볼가 불가르는 십자군 이전 유럽과 아시아 간의 무역의 상당 부분을 통제했고, 볼가르는 이슬람 세계의 가장 큰 중심지와 경쟁하는 번성한 도시였다. 실크로드의 볼가 무역로에 위치하여 지역 무역의 거점을 확보하여 번영했고, 수도 불가르는 다른 이슬람 세계의 주요 도시와 어깨를 나란히 할 정도로 규모와 부를 자랑했다.
11세기부터 볼가 불가르는 블라디미르 대공국을 비롯한 루스 공국들의 군사적 위협에 직면했고, 13세기 초에는 동슬라브 공국들의 지속적인 공격과 운자 강을 둘러싼 분쟁으로 어려움을 겪었다. 1236년, 몽골은 다시 침입하여 5년 만에 볼가 불가르를 정복했다. 볼가 불가르는 조치의 울루스의 일부가 되었고, 이후 킵차크 칸국으로 알려졌다.
1552년 카잔 칸국의 멸망으로 볼가 불가르는 러시아 차르국에 병합되었지만, 볼가 강 중류 유역의 최초의 무슬림 국가였던 볼가 불가르의 기억은 이후에도 이 지역 무슬림 주민의 정체성을 둘러싼 논쟁의 대상이 되었다.[56] 19세기 후반 카잔 주변에서 활동한 이슬람 신비주의 교단인 바이소프 신군도 스스로를 볼가 불가르의 직계로 칭했다.
19세기 후반 러시아 동양학의 발전에 따라 고대 불가르어가 추바시어와 근연 관계임이 밝혀지면서, 기독교도인 추바시인 지식인들 사이에서도 스스로의 민족 기원을 볼가 불가르에 두려는 의식이 높아졌다. 한편, 1940년대 소련 민족학에서는 볼가 불가르를 소련 영내에서 "자생적"으로 발전한 민족 집단으로 위치 짓고 그 후손을 타타르인과 동일시했다.
소련 붕괴 후 타타르스탄 공화국에서는 타타르인의 민족 기원에 대한 관심이 높아져, 조치 울루스(Jochi Ulus)로부터의 연속성을 강조하는 입장(타타르파)과 볼가 강 중류 유역이라는 지역적 연속성을 강조하는 입장(불가르파) 사이에서 큰 논쟁이 벌어졌다.[58]
2. 1. 기원과 건국
불가르족은 훈족과의 연관성이 제기되나 명확하지 않으며, 오구르어를 사용했다.[11] 이들은 흑해 북쪽에 정착했다가 하자르의 지배를 받으며 서쪽으로 이동했다. 이 과정에서 핀우그리아족과 이란계 민족 등 다른 민족 집단을 이끌었다.[11]630년경 고대 대불가리아를 건국했지만, 668년 하자르에 의해 멸망했다. 코트라그는 그의 아버지 쿠브라트(Kubrat) 사후, 불가르족의 영향력을 볼가강까지 확장하기 시작했다. 그는 볼가 불가리아의 건국자로 기억된다.[12][13]
8세기에 이델-우랄 지역에 도달한 볼가 불가르족은 9세기 말에는 그 지역의 다양한 부족들을 통합하여 지배적인 세력이 되었다.[14]
2. 2. 이슬람교 수용과 발전
10세기 초, 알무시(Almış)의 통치 아래 볼가 불가르는 이슬람교를 국교로 정했지만,[23] 텡그리 숭배 및 다른 종교도 계속해서 믿었다. 아바스 왕조의 칼리프인 알무크타디르는 922년 3월에 이븐 파들란 등 사절단을 볼가 불가르에 파견했다.[23] 그 목적은 국교 수립, 카디(이슬람 율법의 재판관) 및 샤리아 (이슬람 율법) 학자의 파견, 요새 및 모스크의 건설 지원 등이었다. 이븐 파들란이 이 여행의 내용을 쓴 『기록()』은 당시 볼가 불가르의 상황을 아는 데 대표적인 사료가 되고 있다.볼가 불가르는 922년에 이슬람교를 국교로 채택했는데,[23] 이는 키예프 루스의 기독교화보다 66년 앞선 시점이었다. 921년 알미쉬는 종교적 지도를 요청하는 사절단을 칼리프에게 보냈다. 이듬해 이븐 파들란을 서기관으로 하는 사절단이 돌아왔다. 이미 상당수의 무슬림들이 이 나라에 거주하고 있었다.[23] 볼가 불가르는 키예프의 블라디미르 1세를 이슬람교로 개종시키려 시도했지만, 블라디미르는 "삶의 기쁨"이라고 선언하며 포도주를 포기하는 루스의 개념을 거부했다.[24]
볼가강 중류 지역을 지배하면서 이 나라는 십자군 이전 (십자군으로 인해 다른 무역로가 실현 가능해짐)에 유럽과 아시아 간의 무역의 상당 부분을 통제했다. 볼가르는 이슬람 세계의 가장 큰 중심지와 크기와 부에서 경쟁하는 번성한 도시였다. 실크로드의 볼가 무역로에 위치한 볼가강 중류를 지배하에 둔 볼가 불가르는, 지역 무역의 거점을 확보하여 번영했고, 볼가 불가르의 수도 불가르의 규모와 부는 다른 이슬람 세계의 주요 도시와 어깨를 나란히 했다.
볼가 불가르는 유럽과 이슬람 세계 간의 무역에서 핵심적인 역할을 했다. 모피와 노예는 이 무역의 주요 상품이었으며, 볼가 불가리아 노예 무역은 중요한 역할을 했다. 아일랜드와 같은 서유럽에서 바이킹의 습격으로 포로로 잡힌 사람들은 무어 스페인에 더블린 노예 무역을 통해 팔리거나[25] 스칸디나비아의 헤데비 또는 브레뇌로 수송된 후 볼가 무역로를 통해 러시아로 운송되어 노예와 모피가 아랍 은화 ''디르함''과 비단과 교환되어 무슬림 상인에게 판매되었다.[26]
2. 3. 쇠퇴와 멸망
11세기부터 볼가 불가르는 루스 공국들, 특히 블라디미르 대공국의 군사적 위협에 직면했다. 블라디미르 대공국의 공격으로 인해 수도를 이전해야 했다.[30]13세기 초, 볼가 불가르는 동슬라브 공국들의 지속적인 공격과 운자 강을 둘러싼 분쟁으로 인해 어려움을 겪었다. 1220년, 블라디미르 대공 유리 2세는 벨리키 우스티유그를 점령하고 중요한 불가르 도시인 아실리를 포위하여 볼가 불가르의 북부 무역로 접근을 차단하고 모피 획득을 방해했다.[30] 니콘 연대기에 따르면, 유리 2세는 불가르에 대한 더 큰 원정을 위해 많은 루스 군대를 모았으나, 로스토프의 바실코 콘스탄티노비치가 도착했을 때 선물을 받고 세볼로트 둥지 대공 통치 하에 합의된 이전 평화 조약을 준수하기로 동의했다.
1223년 9월, 사마라 인근에서 칭기즈 칸 군대의 선봉 부대가 수부타이 바하두르의 아들 우란의 지휘 하에 볼가 불가르에 진입했지만, 사마라 만 전투에서 패배했다. 1236년, 몽골은 다시 침입하여 5년 만에 볼가 불가르를 정복했다. 볼가 불가르는 조치의 울루스의 일부가 되었고, 이후 킵차크 칸국으로 알려졌다. 그것은 여러 공국으로 나뉘었고, 각각 킵차크 칸국의 봉신이 되어 어느 정도 자치권을 얻었다. 1430년대까지 카잔 칸국이 이들 공국 중 가장 중요한 곳으로 자리 잡았다.
몽골 지배 하에, 볼가강 중류 지역은 볼가강 하류에서 이주해 온 킵차크계 튀르크 민족의 영향을 받아 주민들의 언어가 킵차크화되었다.
2. 4. 멸망 이후
1552년 카잔 칸국의 멸망으로 볼가 불가르는 러시아 차르국에 병합되었지만, 볼가 강 중류 유역의 최초의 무슬림 국가였던 볼가 불가르의 기억은 이후에도 이 지역 무슬림 주민의 정체성을 둘러싼 논쟁의 대상이 되었다.[56]19세기 초, 역사학자 후사멧딘 불가르(Husameddin Bulgarī)의 『불가르 제사(Tawārikh-i Bulghāriyya)』가 저술되었고, 19세기 후반 카잔 주변에서 활동한 이슬람 신비주의 교단인 바이소프 신군도 스스로를 볼가 불가르의 직계로 위치지었다. 볼가 강 중류 유역의 지역적, 역사적 일체성을 강조하는 이러한 움직임은 동시대에 발전한 범튀르크주의의 주장과 대립하여 볼가 강 중류 유역의 무슬림 지식인들 사이에서 큰 논쟁이 되었다.[56]
19세기 후반 러시아 동양학의 발전에 따라 고대 불가르어가 추바시어와 근연 관계임이 밝혀지면서, 기독교도인 추바시인 지식인들 사이에서도 스스로의 민족 기원을 볼가 불가르에 두려는 의식이 높아졌다.
한편, 1940년대 소련 민족학에서는 볼가 불가르를 소련 영내에서 "자생적"으로 발전한 민족 집단으로 위치 짓고 그 후손을 타타르인과 동일시했다. 그리고 추바시인의 민족 기원을 핀-우고르계 선주 민족에 두는 학설이 주류가 되었다. 이러한 학설 배경에는 정복자인 몽골 제국의 계보를 소련 내 여러 민족의 민족 기원설에서 배제하려는 정치적인 의도가 있었다. 이에 반발한 추바시인 지식인은 불가르 기원설을 발전시켜 1970년대에는 타타르인 지식인과의 사이에서 불가르의 후계 민족을 둘러싼 민족 기원 논쟁을 벌였다.[57]
소련 붕괴 후 타타르스탄 공화국에서는 타타르인의 민족 기원에 대한 관심이 높아져, 조치 울루스(Jochi Ulus)로부터의 연속성을 강조하는 입장(타타르파)과 볼가 강 중류 유역이라는 지역적 연속성을 강조하는 입장(불가르파) 사이에서 큰 논쟁이 벌어졌다.[58]
3. 언어
볼가 불가르어는 튀르크어족에 속하는 언어였다. 오늘날까지 사용되는 오구르어군의 유일한 현존 언어는 추바슈어이다. 이 언어는 13세기 또는 14세기까지 볼가 지역에서 존속되었다. 직접적인 증거는 없지만, 일부 학자들은 이 언어가 현대 추바슈어의 기원이 되었다고 믿는다.[16][17][18][19] 다른 학자들은 추바슈어가 또 다른 독자적인 오구르 튀르크어라고 주장한다.[31]
이탈리아 역사학자이자 언어학자인 이고르 드 라셰비츠는 추바슈어가 다른 튀르크어와 뚜렷한 차이점을 보인다고 언급했다. 그에 따르면, 추바슈어는 튀르크어와 공통적인 특성을 공유하지 않아 일부 학자들은 추바슈어를 튀르크-몽골어에서 분리된 독립적인 분파로 간주한다. 추바슈어의 튀르크어 분류는 분류 목적으로 타협적인 해결책으로 여겨졌다.[32]
'''볼가 불가르어 동사 정의'''[33][34]
시제와 법 | 볼가 불가르어 | 단어 예시 |
---|---|---|
과거 시제 | -ti/tı, -ri/rı | وَلتِ (vel-ti) |
과거 시제 2 | -ruvı/rüvi (<*-dugı), -tuvı/tüvi (<*-tugı) | كُوَجڔوُي (küveč-rüvi), بلطُوى (bal-tuvı) |
형용사형 동사 | -an/en | طَنَان (tan-an), سَوَان (sev-en) |
부사형 동사 | -sa/se | بَرسَ (bar-sa) |
3인칭 명령법 | -tur/tür | طَنْطُرْ (tan-tur) |
볼가 불가르인들은 묘비에 몇몇 비문을 남겼다. 볼가 불가르어는 주로 구어체였고, 볼가 불가르인들은 역사 후기에 이르러서야 문자를 개발했기 때문에, 현존하는 볼가 불가르어 비문은 거의 없다.[35] 이슬람교로 개종한 후, 이 비문 중 일부는 아랍 문자를 사용하여 기록되었고, 오르콘 문자의 사용도 계속되었다. 마흐무드 알 카슈가리는 불가르인이라고 언급한 볼가 불가르인들의 언어에 대한 정보를 제공한다.
'''볼가 불가르어의 숫자와 어휘'''[34][33][41][42][43][44][45]
격 | 볼가 불가르어 | 단어 예시 |
---|---|---|
속격 | -∅ or -(ı)n | اَغَان (ağā-n), يغقوُتن (yaquut-ın) |
대격 | -ne/na | مَسجِذڛَمنَ (mesčidsem-ne) |
여격-처격 | -a/e and -ne/na | اِشنَ (iš-ne), بَجنَ (bač-na), جَالَ (čāl-a) |
탈격 | -ran, -ren; -tan, -ten | ڊنيَاڔَان (dönyā-ran) |
3인칭 소유격 | -i, -ı; -si, -sı | هِيرِ (hīr-i), اِلغِجِڛِ (ılğıčı-sı) |
마흐무드 알 카슈가리는 그의 사전에 볼가 불가르어 단어, 시, 구절의 몇몇 예시를 제공한다. 그러나 마흐무드 알 카슈가리 본인은 볼가 불가르어를 모국어로 사용하지 않았다. 마흐무드 알 카슈가리의 저작은 한계에도 불구하고, 볼가 불가르어와 더 넓은 튀르크어족 내에서의 위치에 대한 중요한 정보를 제공하는 자료로 남아있다.
4. 인구 구성
볼가 불가리아 인구의 다수는 튀르크계 민족으로, 사비르, 에세겔, 바르실, 빌라르, 바란자르 등을 포함했다.[52] 현대 추바쉬은 사비르, 에세겔 및 볼가 불가르족의 후손으로 여겨진다.[53] 볼가 핀과 마자르 (아사겔과 파스카티르) 부족도 볼가 불가리아 인구의 일부를 구성했으며, 이들로부터 비세르만이 기원했을 가능성이 있다.[54] 이븐 파들란은 볼가 불가리아를 사칼리바라고 언급했는데, 이는 슬라브 사람들을 가리키는 일반적인 아랍어 용어이다. 다른 연구에서는 이 용어를 스키타이 (또는 페르시아어로 사카) 민족명과 연결짓는다.[55]
5. 문장
이반 3세는 "불가리아 공"이라고도 불렸으며, 1490년부터 왕실 칭호에 볼가 불가리아가 언급되었다.[50] 볼가 불가리아를 상징하는 문장은 차르 이반 4세의 대인장에도 사용되었는데, "걸어가는 사자" 모양이었다.[51]
러시아 차르의 문장과 인장에서 볼가 불가리아는 녹색 들판에 은색 십자가가 그려진 붉은 깃발을 든 은색 양의 모습으로 표현되었다.[51] 왕실 칭호에서 불가리아 문장의 동물이 양으로 잘못 인식된 것은 이미지 복제 품질이 조악했기 때문으로 보인다.
1793년 A. 레셰트니코프가 편집한 I. 네하친의 "러시아 군주들의 역사 사전..."에서 불가리아 문장은 "파란색 들판에, 붉은 깃발을 든 은색 양"으로 묘사되었다. 시간이 지나면서 방패의 색깔은 녹색으로 바뀌었다. 1800년 제국의 완전한 문장에 대한 선언에서는 "녹색 들판에 머리 근처에 금색 광채가 있는 흰색 양이 있으며, 오른 앞발에는 기독교 깃발을 들고 있다"라고 묘사되었다. 1857년에 승인된 문장 설명에는 "불가리아 문장: 녹색 들판에서 은색 십자가도 새겨진 붉은 깃발을 든 은색 양이 걸어가고 있으며, 깃대는 금색이다."라고 되어 있다.
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