사가랴 (신약성경의 인물)
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1. 개요
사가랴는 신약성경에 등장하는 인물로, 세례자 요한의 아버지이자 제사장이다. 누가복음에 따르면 그는 헤롯 왕 시대에 아비야 반열의 제사장이었으며, 아내 엘리사벳은 아론의 제사장 가문 출신이었다. 스가랴는 예루살렘 성전에서 분향하다가 천사 가브리엘로부터 아들을 낳을 것이라는 예언을 듣고 의심하여 벙어리가 되었으나, 아들 요한이 태어난 후 다시 말을 하게 된다. 그는 가톨릭, 루터교, 아르메니아 사도 교회에서 성인으로 기념되며, 동방 정교회에서는 엘리자베스와 함께 축일로 지낸다. 이슬람교에서도 예언자로 여겨지며, 꾸란에 야흐야의 아버지로 언급된다.
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| 사가랴 (신약성경의 인물) | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 존칭 접두사 | 성인 |
| 이름 | 즈카르야 |
| 다른 이름 | 자카리아 |
| 칭호 | 사제, 예언자, 마리아의 보호자, 신자, 순교자 |
| 축일 | 9월 5일 – 동방 정교회 9월 5일 – 루터교 9월 23일 – 로마 가톨릭 |
| 기념일 | 11월 5일(가톨릭) |
| 생애 | |
| 출생 시기 | 기원전 1세기 |
| 사망 시기 | 기원전 1세기 (또는 서기 1세기 초) |
| 사망 장소 | 예루살렘 (마태오 23:35), 레반트 |
| 신앙 | |
| 공경하는 교회 | 가톨릭 교회 동방 정교회 오리엔트 정교회 성공회 루터교 이슬람교 |
| 시성 | 공인 이전 |
| 성경 정보 | |
| 기타 정보 | |
| 관련 인물 | 세례자 요한의 아버지 |
2. 성경의 기록
누가 복음에 따르면, 헤롯 왕 시대에 사가랴와 엘리사벳 부부는 노년에 이르기까지 자녀가 없었다. 어느 날, 사가랴가 제사장 직무를 수행하며 예루살렘 성전에서 분향하고 있을 때, 천사 가브리엘이 나타나 요한의 탄생과 그 미래를 예언했다. 사가랴는 이를 믿지 않아 요한이 탄생할 때까지 말을 못하게 되었다.[5]
엘리사벳에게 남자아이가 태어나, 할례와 작명을 하는 날인 탄생 8일째가 되었다. 아직 말을 못하는 사가랴는 아이의 이름을 묻는 질문에 "그 이름은 요한"이라고 서판에 적었다. 그러자 사가랴는 즉시 입이 열려, 메시아와 그를 준비하는 자에 대한 예언을 하고, 하나님을 찬양했다.
기독교 전승에 따르면, 성모 마리아가 3세 때 대제사장이었던 사가랴가 성전에 봉헌된 마리아를 맞이했다고 한다.
2. 1. 누가복음의 기록
누가 복음에 따르면, 헤롯 왕 시대에 아비야 반열의 제사장 스가랴가 있었는데, 그의 아내 엘리사벳 역시 아론의 제사장 가문 출신이었다. 복음사가는 두 부모 모두 하나님 앞에서 의로운 자였으며, 주의 계명과 규례를 지키는 데 "흠이 없었다"고 기록하고 있다. 누가 복음에 나오는 사건이 시작될 무렵, 엘리사벳은 "임신하지 못하는" 상태였고, 그들 부부는 "나이도 많아" 아이가 없었다(누가복음 1:5–7).예루살렘 성전에서의 의무는 다윗 왕이 임명한 각 가문별로 교대로 수행되었다(역대기상 24:1–19).[4] 누가복음은 스가랴의 가문이 "주의 성전"에서 섬길 차례가 되었을 때, 분향을 집전할 제비가 스가랴에게 돌아갔다고 기록한다(누가복음 1:8–11).
누가복음은 스가랴가 분향단에서 섬길 때 주의 천사가 나타나 그의 아내가 아들을 낳을 것이고, 그 이름을 요한이라 지을 것이며, 이 아들이 주의 길을 예비할 것이라고 그에게 알렸다고 기록한다(누가복음 1:12–17). 스가랴는 그들의 늙은 나이를 언급하며, 이 예언이 참인지 알 수 있는 표징을 의심하며 요구했다. 이에 천사는 자신을 이 소식을 전하기 위해 하나님으로부터 특별히 보내심을 받은 가브리엘이라고 밝히고, 스가랴의 의심 때문에 그가 벙어리가 되어 "이 일이 이루어지는 날까지" 말을 못하게 될 것이라고 덧붙였다. 그 결과, 그는 성전 바깥 뜰에서 기다리는 신도들에게 나아가 평소처럼 축복을 할 수 없었다(누가복음 1:18–22).
그 후, 스가랴는 "유다 산간 지방의" 헤브론에 있는 집으로 돌아갔고,[6] 그의 아내 엘리사벳은 임신하게 되었다. 엘리사벳이 임신 5개월이 되었을 때, 그녀의 친척 마리아는 같은 천사 가브리엘의 방문을 받았다. 마리아는 처녀였는데, 가브리엘은 그녀에게 "두려워하지 말라, 마리아여. 네가 하나님께 은혜를 입었느니라. 보라, 네가 잉태하여 아들을 낳을 것이니 그 이름을 예수라 하라. '나는 남자를 알지 못하는데 어떻게 이런 일이 있으리이까?' 마리아가 천사에게 물었다. 천사가 대답하여 이르되, '성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으리니, 이러므로 태어날 거룩한 아이는 하나님의 아들이라 불리리라.'"라고 말했다.
마리아는 엘리사벳이 임신 6개월이 되었다는 천사의 말을 듣고, 그녀의 친척 엘리사벳을 방문했다. 마리아는 약 3개월 동안 머물다가 자기 집으로 돌아갔다(누가복음 1:23–45; 누가복음 1:56).
엘리사벳이 아들을 낳았고, 여드레째 되는 날, 율법에 따라 아들에게 할례를 행하려고 했을 때, 이웃과 친척들은 그 아이의 이름을 아버지의 이름을 따서 지으려고 생각했다. 그러나 엘리사벳은 그의 이름은 요한이라고 주장했고, 가족들은 그녀의 남편에게 물었다. 스가랴는 "그의 이름은 요한이다"라고 쓰자마자, 다시 말을 할 수 있게 되었고, "이스라엘의 주 하나님"을 예언으로 찬양했다. 이 예언은 ''베네딕투스'' 또는 "스가랴의 노래"로 알려져 있다(누가복음 1:57–79).
그 아이는 자라나 "심령이 강하여"졌지만, 세례 요한이라는 이름을 얻을 사역을 시작하기 전까지 유대 광야에 머물렀다(누가복음 1:80; 누가복음 3:2–3; 마태복음 3:1).
2. 2. 마태복음의 암시
누가복음에는 사가랴에 대한 자세한 이야기가 나오지만, 마태복음에는 사가랴에 대한 암시가 나타난다. 오리게네스는 에 언급된, 성전과 제단 사이에서 살해된 사가랴가 세례 요한의 아버지일 수 있다고 제안했다.[7]3. 외경 및 기타 기독교 전통
기독교 전승에 따르면, 성모 마리아가 3세 때 대제사장이었던 사가랴가 성전에 봉헌된 마리아를 맞이했다고 한다. 자세한 내용은 성모 영보 축일을 참조하라.
가톨릭에서는 사가랴를 성인으로 기념하며, 엘리자베스와 함께 9월 23일에 기념한다. 이는 세례자 요한의 잉태 전에 그가 성전에서 임무를 수행한 날이 속죄일이었기 때문으로 여겨진다.[8] 루터교회 성인 달력에서도 9월 5일에 사가랴를 예언자로 존경한다.[8] 아르메니아 사도 교회는 9월 5일에 그의 아내 엘리자베스와 함께 그를 존경한다.[9]
베네치아 산 자카리아 성당은 사가랴의 유해를 소장하고 있다고 주장하며, 알렉산드리아의 아타나시우스의 유해와 함께 안치되어 있다. 아르메니아인들은 나고르노카라바흐의 간자사르 수도원에 그의 유해가 있다고 믿고 있다. 하지만 그의 유해는 콘스탄티노폴리스의 성 소피아 대성당에도 보관되었으며, 415년 9월 4일에 ''로마 시의 장관'' 우르수스에 의해 그곳으로 옮겨졌다.[10]
그의 유해 발견은 그리스 정교회에서 2월 11일에 기념하며, 12월 1일에는 351년에 있었던 그, 야고보, 시메온의 유해 이전을 기념하고, 5월 25일에는 351년에 있었던 그들의 유해 발견을 기념한다.[11]
3. 1. 야고보 복음
야고보 복음은 2세기 신약 외경 작품으로, 어린이 학살 사건 당시 헤로데 대왕이 이스라엘에 예언된 메시아의 출현을 막기 위해 두 살 이하의 모든 남성을 학살하라고 명령했을 때, 사가랴는 숨어 있는 아들의 행방을 발설하기를 거부했고, 그 결과 헤로데의 군인들에게 살해당했다고 전한다. 이 이야기는 이후 동방 정교회 전통에도 나타난다.
3. 2. 동방 정교회 전통
야고보 복음은 2세기 신약 외경 작품으로, 헤로데 대왕이 어린이 학살 사건 당시 이스라엘에 예언된 메시아의 출현을 막기 위해 두 살 이하의 모든 남성을 학살하라고 명령했을 때, 사가랴는 숨어 있는 아들의 행방을 발설하기를 거부했고, 그 결과 헤로데의 군인들에게 살해당했다고 전한다. 이 이야기는 이후 동방 정교회 전통에도 나타난다.
3. 3. 가톨릭교회 전통
가톨릭교회는 사가랴를 성인으로 기념하며, 엘리자베스와 함께 9월 23일에 기념한다. 이는 세례자 요한의 잉태 전에 그가 성전에서 임무를 수행한 날이 속죄일이었기 때문으로 여겨진다.[8] 아르메니아 사도 교회는 9월 5일에 그의 아내 엘리자베스와 함께 그를 존경한다.[9] 동방 정교회 또한 축일을 지내는데, 9월 5일에 엘리자베스와 함께 기념하며, 엘리자베스는 족장으로 여겨진다. 즈가리야와 엘리자베스는 정교회의 성사인 대관식 (혼인 성사) 동안 여러 기도에서 언급되는데, 사제는 신혼 부부를 축복하며 "주님께서는 즈가리야와 엘리자베스를 받아들여 그들의 후손을 선구자로 삼으셨습니다..." 그리고 "...주 우리 하느님, 즈가리야와 엘리자베스처럼 그들을 축복하소서..."라고 말한다. 그리스 정교회 달력에서 즈가리야와 엘리자베스는 6월 24일에도 기념된다.누가복음에 따르면, 사가랴와 엘리사벳은 노년에 이르러 자녀가 없었다. 어느 날, 사가랴가 제사장 직무를 수행하며 예루살렘 성전에서 분향하고 있을 때, 천사 가브리엘이 나타나 요한의 탄생과 그 미래를 예언했다. 사가랴는 이를 믿지 않았기 때문에, 요한이 탄생할 때까지 말을 못하게 되었다.
이윽고 불임이었던 엘리사벳에게 남자아이가 태어나, 할례와 작명을 하는 날인 탄생 8일째가 되었다. 아직 말을 못하는 사가랴는 아이의 이름을 묻는 질문에 "그 이름은 요한"이라고 서판에 적었다. 그러자 사가랴는 즉시 입이 열려, 메시아와 그를 준비하는 자에 대한 예언을 하고, 하나님을 찬양했다.
또한 기독교 전승에 따르면, 성모 마리아가 3세 때 대제사장이었던 사가랴가 성전에 봉헌된 마리아를 맞이했다고 한다. 자세한 내용은 성모 영보 축일을 참조하라.
3. 4. 루터교회 전통
루터교회 성인 달력에서는 9월 5일에 사가랴를 예언자로 존경한다.[8]3. 5. 유물 공경
베네치아 산 자카리아 성당은 사가랴의 유해를 소장하고 있다고 주장하며, 알렉산드리아의 아타나시우스의 유해와 함께 안치되어 있다. 아르메니아인들은 나고르노카라바흐의 간자사르 수도원에 그의 유해가 있다고 믿고 있다. 하지만 그의 유해는 콘스탄티노폴리스의 성 소피아 대성당에도 보관되었으며, 415년 9월 4일에 ''로마 시의 장관'' 우르수스에 의해 그곳으로 옮겨졌다.[10]그의 유해 발견은 그리스 정교회에서 2월 11일에 기념하며, 12월 1일에는 351년에 있었던 그, 야고보, 시메온의 유해 이전을 기념하고, 5월 25일에는 351년에 있었던 그들의 유해 발견을 기념한다.[11]
4. 압살롬의 무덤과 스가랴의 무덤 논란
2003년, 예루살렘에 있는 1세기 기념물인 압살롬의 무덤(압살롬)에 새겨진 4세기 비문이 "이곳은 순교자이며, 성직자이며, 요한의 아버지인 사가랴의 무덤이다."로 해독되었다. 일부 학자들은 이것이 세례 요한의 아버지 사가랴의 매장지임을 시사한다고 본다.[12] 히브리 대학교의 기드온 푀르스터 교수는 이 비문이 테오도시우스라는 순례자가 쓴 6세기 기독교 텍스트와 일치한다고 말하며, 이 텍스트는 사가랴가 시므온과 예수의 형제 야고보와 함께 묻혔다고 언급하며, 두 텍스트 모두 진본이라고 믿는다.[13] 지아스와 푸에흐는 이 비문이 요세푸스와 탈무드에 언급된 베스파시아누스 시대에 순교한 다른 '제카리아'를 언급하는 것일 수 있다고 제안한다. 또한 그들은 이 비문이 이 무덤이 압살롬의 무덤이라는 것에 의문을 제기한다고 주장한다. 비록 1세기에는 그렇게 불렸지만, 압살롬은 수 세기 전에 살았던 인물이다.[14]
5. 이슬람교에서의 스가랴
자카리야(아랍어: زكريا Zakariyya)는 이슬람의 예언자이며, 꾸란에 야흐야 (세례자 요한)의 아버지로 언급되어 있다. 자카리야는 또한 일부 무슬림에게 순교자로 여겨진다. 한 오래된 전승에 따르면 자카리야는 톱으로 반으로 썰려 죽임을 당했는데,[15] 이는 이사야가 ''예언자들의 생애''에서 묘사된 죽음과 유사하다.
쿠란의 「마르얌」 장에도 자카리야(Zakariya)라는 이름으로 등장하며, 제사장 또는 예언자로 묘사된다. 쿠란에서는 노년에 자식이 없을 때 신에게 기도하여 야흐야라는 아들을 얻었다고 한다.[16]
참조
[1]
웹사이트
Did John the Baptist's father die a martyr?
https://www.detroitc[...]
[2]
문서
qref 19|2–15|b=y
[3]
서적
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[4]
웹사이트
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https://archive.toda[...]
[5]
서적
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Wipf and Stock Publishers
2016-10-14
[6]
문서
compare Luke 1:39–40 with Joshua 21:11
[7]
서적
The Corinthian Correspondence
Peeters Publishers
[8]
서적
Martyrologium Romanum Editio Typica Altera
Libreria Editrice Vaticana
[9]
서적
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문서
Chronicon Paschale
[11]
웹사이트
ЗАХАРИЯ ПРАВЕДНЫЙ – Древо
http://drevo-info.ru[...]
2022-06-25
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뉴스
Jewish Yad Avshalom revealed as a Christian shrine from Byzantine era
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Haaretz
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서적
Resurrecting the Brother of Jesus: The James Ossuary Controversy and the Quest for Religious Relics
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웹사이트
The Tomb of Absalom Reconsidered
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The Foundation for Biblical Archaeology
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문서
A-Z of Prophets in Islam and Judaism
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웹사이트
http://www.isuramu.n[...]
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문서
Gospel of Luke
[18]
문서
꾸란 인용 19|2
[19]
서적
성령 꾸란 : 본문, 번역 및 해설
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