삼발족
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1. 개요
삼발족은 필리핀 삼발레스 주에 거주하는 오스트로네시아어족 원주민이다. 삼발어, 볼리나오어, 보톨란어를 사용하며, 과거에는 호전적인 전사로 알려져 기독교 정착지를 습격하기도 했다. 스페인 식민지 시대에는 스페인 문화에 동화되었고, 기독교로 개종했으며, 현재는 삼발레스 주 외에도 팔라완 등지에 거주하고 있다. 삼발족은 고유의 토착 종교를 가지고 있었으며, 말라야리, 아카시 등 다양한 신들을 숭배했다.
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- 삼발족 - 삼발어
삼발어는 필리핀 삼발레스 주에서 사용되는 언어로 까팜팡간어, 타갈로그어와 관련이 깊으며, 삼발족의 언어로 스페인 식민지 시대의 "잠발"에서 유래되었고, 산타 크루스, 마신록, 이바 방언으로 나뉘며 19개의 음소를 가진다. - 필리핀의 민족 - 아티족
아티족은 필리핀 군도, 특히 파나이섬과 보라카이섬에 거주하는 네그리토계 원주민으로, 비사야족보다 먼저 정착하여 이나티어를 사용하며 애니미즘 신앙을 가지고 수렵 채집 생활을 했으나, 현재는 농업 등에 종사하며 아티-아티한 축제를 통해 문화를 기념하고, 토지 소유권 문제와 차별 속에서 필리핀 정부의 보호를 받고 있다. - 필리핀의 민족 - 네그리토
네그리토는 동남아시아와 안다만 제도에 거주하며 검은 피부와 작은 키를 공유하는 여러 민족 집단을 지칭하는 용어로, 유전적으로는 동아시아계와 파푸아계의 경계에 위치한 여러 분리된 집단으로 구성되어 있고 수렵채집 생활을 해왔으나 현재 어려움을 겪고 있다.
| 삼발족 | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
 | |
| 거주 지역 | 삼발레스주 볼리나오 안다 인판타 메트로 마닐라 케손 |
| 사용 언어 | 삼발 볼리나오 보톨란 일로카노 팡가시난 카팜팡안 타갈로그 영어 |
| 종교 | 주로 로마 가톨릭교회 |
| 관련 민족 | 기타 필리피노 |
2. 역사
삼발족은 필리핀 삼발레스주에 사는 오스트로네시아어족이다. 이들은 삼발어와 볼리나오어 또는 보톨란어를 사용하며, 삼발어 계열에 속한다. 삼발어는 팜파간어와 가장 가깝고, 리살주 타나이에서 쓰이는 타갈로그어의 옛 형태와도 관련이 있다.[1] 이는 삼발어가 그 지역에서 유래했으며, 이후 타갈로그족에게 옮겨져 원주민들이 현재의 삼발레스주로 북상, 네그리토를 대체했음을 의미한다.
삼발족은 용맹한 전사로 알려졌으며,[2][3] 기독교 정착촌을 습격해 악명이 높았다.[4] 유럽 작가들은 그들을 독화살을 쓰는 뛰어난 궁수로 묘사했다. 짧은 창, 칼, 단검으로 무장하고, 칼라사그라는 큰 방패를 썼다. 복서 코덱스에 따르면, 죽인 사람의 머리를 바라라오 단검으로 자르고 왕관 모양으로 절개해 뇌를 제거한 뒤 보관했다.[6]
스페인 통치 초기 100년 동안, 삼발족은 마을 구조가 재편성되고 스페인 문화에 동화되도록 ''레두시온''으로 강제 이주되었다.[9] 스페인 선교사로 인해 점차 기독교화되었으며, 특히 보톨란의 파야누엔 요새 설립 이후 가속화되었다.[5]
식민지 시대에 삼발족은 주로 목재를 토착 보트로 마닐라에 운송해 팔았다. 이 무역은 모로 해적의 표적이 되어 18~19세기 잠발레스 주의 빈곤을 야기했다.[5] 일로코스 지역과 타갈로그 지역 이주민들이 잠발레스 지역 저지대에 정착하면서 오늘날 삼발족의 정체성과 언어가 쇠퇴했다.[5][10][11]
1950년대, 칸델라리아, 산타 크루즈, 마신록 출신 삼발족 수백 명이 팔라완 남부 미개발 산림 지역으로 이주, 파니티안을 건설했다. 현재 팔라완에는 약 6,000명의 삼발족이 살고 있으며, 상당수는 푸에르토 프린세사의 만다라갓, 뉴 분삭에 정착했지만, 대다수는 파니티안에 거주한다.
2. 1. 어원
삼발족은 필리핀 삼발레스주에 살고 있는 오스트로네시아어족이다.[1] 그들은 삼발어와 볼리나오어 또는 보톨란어를 말하며, 이것들은 삼발어 계열이다.[1] 삼발어는 팜파간과 가장 밀접하게 연관되어 있으며, 리살주의 타나이에서 아직도 말해지는 타갈로그어의 원시적 형태이기도 하다.[1] 이것은 삼발어가 그 지역에서 유래했음을 의미하며, 이후 타갈로그족들에게 옮겨짐으로서 재배치되어 원주민들을 현재의 삼발레스주로 북쪽으로 밀어내며, 네그리토로 대체되었음을 의미한다.[1]2. 2. 부족의 기원과 타갈로그족과의 관계
삼발족은 필리핀 삼발레스주에 사는 오스트로네시아어족에 속하는 원주민이다.[1] 이들은 삼발어와 볼리나오 또는 보톨란어를 사용하는데, 이 언어들은 삼발어 계열에 속한다. 삼발어는 팜파간어와 가장 밀접하게 연관되어 있으며, 리살주 타나이에서 사용되는 타갈로그어의 초기 형태와도 관련이 있다.[1]이러한 언어적 연관성은 삼발족이 원래 타갈로그어 사용 지역에 살았음을 시사한다. 이후 타갈로그족이 이 지역으로 이주하면서 삼발족은 북쪽으로 밀려나 현재의 삼발레스주에 정착하게 되었고, 이 과정에서 네그리토의 일파인 아이타족을 대체하게 되었다.[1]
2. 3. 스페인 식민지 이전 시대
삼발족은 필리핀 삼발레스주에 사는 오스트로네시아어족에 속한다. 이들은 삼발어와 볼리나오어(보톨란어)를 사용하며, 이 언어들은 삼발어 계열에 속한다. 삼발어는 팜파간어와 가장 가까운 관계이며, 리살주 타나이에서 사용되는 타갈로그어의 초기 형태와도 관련이 있다.[1] 이는 삼발족이 원래 그 지역에 살았으나, 이후 타갈로그족이 이주해 오면서 북쪽의 삼발레스주로 밀려났고, 그 과정에서 네그리토를 대체했음을 의미한다.삼발족은 용맹한 전사로 알려져 있었으며,[2][3] 기독교 정착지에 대한 습격으로 악명이 높았다.[4] 유럽 작가들은 그들을 독화살을 사용하는 뛰어난 궁수로 묘사했다. 또한 짧은 창, 짧은 칼, 단검을 사용하고, 칼라사그라는 큰 직사각형 방패를 들고 다녔다. 1850년 프. 마누엘 부제타의 기록에 따르면, 스페인 초기 잠발레스 지역에는 소수의 삼발 마을이 흩어져 있었고, 마을 간 거리가 멀었다. 각 마을은 10~30가구로 구성되었으며, 종종 다른 마을과 전쟁을 벌였다.
삼발족은 참수 풍습이 있었으며, 코르디예란족과 유사한 참수 전통을 가졌다. 전사의 지위는 죽인 적의 수와 관련이 있었고, 머리나 해골을 수집하여 이를 나타냈다. 신체 장식으로도 표현되었다.[5] 사람이 죽으면 직계 남성 친척은 검은 천을 걸쳐 애도했고, 적을 죽일 때까지 노래, 춤, 축제가 금지되었다. 살인자는 사망자 가족에게 금, 은, 노예를 지불해야 했고, 그렇지 않으면 사형에 처해졌다.[5]
복서 코덱스에 따르면, 삼발족은 죽인 사람의 머리를 바라라오 단검으로 자르고, 머리에 왕관 모양 절개를 내어 뇌를 제거한 후 머리를 보관했다. 물소 내장을 날것으로 먹거나, 장남과 차남만 재산을 상속받고 나머지는 노예가 되거나 ''망가니토'' 의식에서 희생된다는 기록도 있지만, 진실성은 의심스럽다.[6]
삼발족은 스페인 정부에 대항하는 캠페인에서 ''인디오''(오스트로네시아 원주민을 지칭) 지휘관에게 모집되기도 했다. 어린 디에고 실랑을 붙잡아 노예로 삼았다가 레콜레트 선교사가 몸값을 지불하고 풀어준 일도 있었다.[7][8]
2. 4. 스페인 식민지 시대
삼발족은 호전적이고 용맹한 전사로 알려져 있었으며,[2][3] 기독교 정착지에 대한 유혈 습격으로 악명이 높았다.[4] 유럽 작가들은 그들을 독화살을 사용하는 뛰어난 궁수로 묘사했다. 그들은 또한 짧은 창, 짧은 칼 또는 단검으로 무장했으며, 큰 직사각형의 칼라사그 방패를 가지고 다녔다. 프. 마누엘 부제타는 1850년 저서 ''필리핀 제도 지리, 통계, 역사 사전''에서 스페인 초기에 잠발레스 지역을 소수의 삼발 마을이 드문드문 거주하는 곳으로 묘사했으며, 마을 간의 거리는 매우 멀었다고 기록했다. 각 마을에는 약 10~30가구가 있었으며 종종 다른 마을과 전쟁을 벌였다. 삼발족은 참수 풍습이 있었으며, 코르디예란족과 유사한 참수 전통을 가지고 있었다. 전사의 지위는 그들이 죽인 적의 수와 연관되어 있었다. 그들은 이를 나타내기 위해 머리 또는 해골을 수집했으며, 이는 신체에 착용하는 특정 장식으로도 표현되었다.[5]복서 코덱스에 따르면 그들은 죽인 사람들의 머리를 즉시 바라라오 단검으로 잘랐다고 한다. 그런 다음 머리에 왕관 모양의 절개를 하고 뇌를 제거했다. 머리는 전리품으로 보관되었다.
삼발족은 한때 섬을 통치했던 스페인 정부에 대항하는 캠페인에서 ''인디오''(오스트로네시아 원주민을 지칭하는 용어) 지휘관에게 가끔 모집되기도 했다. 삼발족은 또한 어린 디에고 실랑을 붙잡아 노예로 삼았고, 결국 잠발레스의 레콜레트 선교사가 몸값을 치르고 풀어주었다고 알려져 있다.[7][8]
스페인 통치의 첫 100년 동안, 삼발족은 식민지 시대 동안 필리핀의 다른 대부분의 비 스페인계 집단과 마찬가지로, 마을 구조가 재편성되었고, 스페인 문화 규범에 동화되기 위해 ''레두시온''으로 강제 이주되었다.[9] 그들은 스페인 선교사에 의해 점진적으로 기독교화되었으며, 특히 현재 보톨란에 있는 파야누엔 요새가 설립된 이후 더욱 그러했다.[5]
식민지 시대 동안 삼발족은 주로 귀중한 목재를 판매했으며, 이를 토착 보트로 마닐라로 운송했다. 이 무역은 종종 모로 해적의 표적이 되었고, 이는 18세기와 19세기 잠발레스 주의 상대적인 빈곤에 기여했다.[5]
2. 5. 근현대
오스트로네시아인의 일파인 삼발족은 필리핀 삼발레스주에 거주한다. 이들은 삼발어와 보톨란어를 주로 사용하며, 카팜팡안어, 타갈로그어, 일로카노어, 볼리나오어, 팡가시난어도 사용한다. 삼발어는 카팜팡안어와 가장 밀접하게 관련되어 있으며, 타나이에서 여전히 사용되는 타갈로그어의 고어인 Sinauna와도 관련이 있다.[1] 이는 삼발족이 한때 그 지역에 살았으며, 이후 이주해 온 타갈로그족에 의해 밀려나 현재의 삼발레스주로 북상했고, 그 과정에서 아이타족을 밀어냈다는 것을 의미한다.삼발족은 호전적이고 용맹한 전사로 알려져 있었으며,[2][3] 기독교 정착지에 대한 유혈 습격으로 악명이 높았다.[4] 유럽 작가들은 그들을 독화살을 사용하는 뛰어난 궁수로 묘사했다. 또한 짧은 창, 짧은 칼 또는 단검을 무장하고 있었으며, 큰 직사각형의 칼라사그 방패를 가지고 다녔다. 참수를 하는 풍습이 있었으며, 코르디예란족과 유사한 참수 전통을 가지고 있었다. 전사의 지위는 그들이 죽인 적의 수와 연관되어 있었다.[5]
복서 코덱스에 따르면 그들은 죽인 사람들의 머리를 즉시 바라라오 단검으로 잘랐다고 한다. 그런 다음 머리에 왕관 모양의 절개를 하고 뇌를 제거한 뒤, 머리를 트로피로 보관했다.[6]
삼발족은 한때 섬을 통치했던 스페인 정부에 대항하는 캠페인에서 ''인디오''(오스트로네시아 원주민을 지칭하는 용어) 지휘관에게 가끔 모집되기도 했다. 삼발족은 또한 어린 디에고 실랑을 붙잡아 노예로 삼았고, 결국 잠발레스의 레콜레트 선교사가 몸값을 치르고 풀어주었다고 알려져 있다.[7][8]
스페인 통치 초기 100년 동안, 삼발족은 마을 구조가 재편성되었고, 스페인 문화 규범에 동화되기 위해 ''레두시온''으로 강제 이주되었다.[9] 그들은 스페인 선교사에 의해 점진적으로 기독교화되었으며, 특히 현재 보톨란에 있는 파야누엔 요새가 설립된 이후 더욱 그러했다.[5]
식민지 시대 동안 삼발족은 주로 귀중한 목재를 판매했으며, 이를 토착 보트로 마닐라로 운송했다. 이 무역은 종종 모로 해적의 표적이 되었고, 이는 18세기와 19세기 잠발레스 주의 상대적인 빈곤에 기여했다. 잠발레스 지역의 인구 밀도가 낮은 계곡에는 나중에 일로코스 지역과 타갈로그 지역에서 온 이주민들이 정착하면서, 오늘날 삼발족의 정체성과 언어가 쇠퇴하게 되었다.[5][10][11]
1950년대에 잠발레스의 칸델라리아, 산타 크루즈, 마신록에서 온 수백 명의 삼발족이 팔라완 남부의 미개발 산림 지역으로 이주하여 파니티안 정착지를 건설했다. 현재 팔라완에는 약 6,000명의 삼발족이 거주하고 있으며, 상당수는 주도인 푸에르토 프린세사로 이주하여 특히 만다라갓과 뉴 분삭에 정착했지만, 대다수는 여전히 파니티안에 거주하고 있다.
3. 언어
삼발족은 삼발어군에 속하는 삼발리, 볼리나오, 보톨란 세 가지 언어를 사용하며, 2007년 국가 통계 조정 위원회(NSCB) 인구 통계에 따르면 각각 약 200,000명, 105,000명, 72,000명의 화자가 있다.[18] 이들은 팜팡가어, 타갈로그어, 일로카노어, 팡가시난어도 사용한다.
3. 1. 삼발어군
삼발족은 삼발어군에 속하는 삼발리, 볼리나오, 보톨란의 세 가지 언어를 사용한다. 2007년 국가 통계 조정 위원회(NSCB)의 인구 통계에 따르면 각 언어의 화자 수는 약 200,000명, 105,000명, 72,000명이다.[18]- 삼발리: 삼발레스주의 산타크루스, 칸델라리아, 마신록, 팔라위그, 주도 이바와 팡가시난주 인판타 및 일부 마을 주민들이 사용한다. 약 6,000명의 삼발리 화자가 케손의 파니티안과 푸에르토 프린세사에서도 발견된다.
- 볼리나오: 팡가시난주의 안다와 볼리나오에 주로 분포한다.
- 보톨란: 삼발레스주의 보톨란과 카방안에 주로 분포한다.
삼발족은 팜팡가어, 타갈로그어, 일로카노어, 팡가시난어도 사용한다. 삼발레스주에서는 이 모든 언어가 사용되고, 팡가시난주에서는 일로카노어, 팡가시난어, 타갈로그어가 사용된다.
삼발어는 미국과 캐나다의 많은 필리핀계 이민자들도 사용한다. 캐나다 노바스코샤주에서는 다섯 가구 이상의 삼발족 씨족들이 삼발어를 사용하며, 핼리팩스의 해양도시 카지노 노바스코샤에서는 삼발족들이 카드 게임을 하는 모습을 볼 수 있다. 샌디에이고, 샌프란시스코, 하와이에도 삼발어 화자 필리핀계 미국인 커뮤니티 조직이 있다.
3. 2. 기타 사용 언어
삼발족은 삼발어군에 속하는 삼발리, 볼리나오, 보톨란 세 가지 언어를 사용한다. 2007년 국가 통계 조정 위원회(NSCB)의 인구 통계에 따르면, 삼발리 사용자는 약 200,000명, 볼리나오 사용자는 약 105,000명, 보톨란 사용자는 약 72,000명이다.[18] 삼발리 화자들은 삼발레스주의 산타크루스, 칸델라리아, 마신록, 팔라위그, 주도인 이바와 팡가시난주의 인판타 및 일부 마을에 거주한다. 볼리나오 하위 집단은 팡가시난주의 안다와 볼리나오에 있으며, 보톨란 하위 집단은 삼발레스주의 보톨란과 카방안에 분포한다. 약 6,000명의 삼발리 화자가 팔라완 케손의 파니티안과 푸에르토 프린세사에서도 발견된다.삼발어는 미국과 캐나다의 많은 필리핀계 이민자들도 사용한다. 캐나다 노바스코샤주의 경우, 다섯 가구 이상의 삼발족 씨족들이 이 언어를 사용한다. 핼리팩스의 해양도시 카지노 노바스코샤에서는 삼발족들이 카드 게임을 하는 모습을 볼 수 있다. 삼발어 화자 필리핀계 미국인 커뮤니티 조직은 샌디에이고와 샌프란시스코, 그리고 하와이에서도 찾아볼 수 있다.
삼발족은 팜팡가어, 타갈로그어, 일로카노어, 팡가시난어도 사용한다. 잠발레스에서는 이 모든 언어가 사용되며, 팡가시난에서는 일로카노어, 팡가시난어, 타갈로그어가 사용된다.
3. 3. 해외 삼발어 사용
삼발어는 미국과 캐나다의 많은 필리핀계 이민자들도 사용한다. 캐나다 노바스코샤주의 경우, 다섯 가구 이상의 삼발족 씨족들이 이 언어를 사용한다. 핼리팩스의 해양도시 카지노 노바스코샤에서는 삼발족들이 카드 게임을 하는 모습을 볼 수 있다. 삼발어 사용 필리핀계 미국인 커뮤니티 조직은 샌디에이고, 샌프란시스코, 하와이에서도 찾아볼 수 있다.4. 전통 신앙
삼발족은 스페인 식민지화 이전부터 복잡한 토착 종교를 가지고 있었다. 최고위 무당은 ''바요크''라고 불렸으며, 이들은 다른 무당들을 성화하고 영혼에게 의식을 주도했다. 바요크만이 삼발족의 최고 존재이자 창조신인 말라야리(말리아리)에게 의식을 주도하고 제물을 바칠 수 있었다. 그 외에도 농업과 관련된 다양한 역할을 하는 자비로운 영혼들을 숭배했다.[5]
4. 1. 주요 신과 정령
삼발족은 스페인 식민지화 이전부터 복잡한 토착 종교를 가지고 있었다. 최고위 무당은 ''바요크''라고 불렸으며, 다른 무당들을 성화하고 영혼에게 의식을 주도했다. 바요크만이 삼발족의 최고 존재이자 창조신인 말라야리 또는 말리아리에게 의식을 주도하고 제물을 바칠 수 있었다. 다른 자비로운 영혼들도 숭배되었으며, 주로 농업과 관련된 다양한 역할을 했다.[5]
- 말라야리: 최고 신이자 창조신, 아포 나말리아리라고도 불림[12]
- 아카시: 건강과 질병의 신; 말라야리와 동등한 수준의 힘을 가진 것으로 여겨짐[12]
- 카야마난: 삼발 신화의 부의 여신; 카이노마얀과 함께 농부에게 행운을 가져다주었지만, 농부가 탐욕스러워지자 벌로 그를 메뚜기 떼로 변하게 함[13][14]
- 카이노마얀: 풍요의 여신[15][16]
- 쌀 수확을 관장하는 신들
- * 둠강안: 풍작의 신[12]
- * 칼라사카스: 벼 이삭의 조기 성숙을 담당하는 신[12]
- * 칼라소쿠스: 곡물을 노랗게 말리는 신[12]
- * 다물락: 다몰락이라고도 불리며, 결실을 맺는 벼를 자연 재해로부터 보호하는 신[12]
- 망루바르: 평화로운 삶의 신[12]
- 망갈라가르: 은총의 여신[12]
- 아니윤 타우오: 자만심 때문에 말라야리에게 지위가 강등된 바람과 비의 여신[12]
- 아폴라퀴: 여사제의 개인적인 신[17]
4. 2. 바요크
삼발족은 스페인 식민지화 이전부터 복잡한 토착 종교를 가지고 있었다. 최고위 무당은 ''바요크''라고 불렸으며, 다른 무당들을 성화하고 영혼에게 의식을 주도했다. 바요크만이 삼발족의 최고 존재이자 창조신인 말라야리 또는 말리아리에게 의식을 주도하고 제물을 바칠 수 있었다. 다른 자비로운 영혼들도 숭배되었으며, 주로 농업과 관련된 다양한 역할을 했다.[5]
참조
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Aklasan ng Charismatic Pinoys: Si Gumapos at si Almazan
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Zambales Province, Home Province of Subic Bay and Mt. Pinatubo
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문서
Fansler, Filipino Popular Tales, pp. 400–401
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Re-written in "Philippine Folk Literature: An Anthology" by Damiana L. Eugenio
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The Bolinao Manuscript: 1684.
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PSGC Interactive - Province: Zambales
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