석장
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1. 개요
석장은 승려가 휴대하는 지팡이로, 머리 부분에 6개 또는 12개의 둥근 고리가 달려 소리가 나는 구조를 가지고 있다. 불교 경전에서는 짐승이나 독사로부터의 보호, 탁발 시 알림, 번뇌 제거와 지혜 획득의 의미를 갖는다. 석장은 나무로 된 지팡이에 금속 장식이 더해진 형태이며, 고리의 개수는 불교의 상징적 의미를 담고 있다. 기원 및 역사에 따르면, 부처가 승려에게 동물로부터 보호하기 위해 권장했으며, 중국 사찰에서는 주지의 권위를, 일본에서는 경전을 낭독할 때 리듬 악기로 사용되기도 한다. 석장은 종교 의식, 무기, 악기 등 다양한 용도로 사용되며, 지장보살과 같은 불상에서도 지물로 나타난다.
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| 석장 | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
 | |
| 산스크리트어 | खक्खर (khakkhara) |
| 티베트어 | འཁར་གསིལ (khar sil) |
| 중국어 | 錫杖 (xīzhàng) |
| 일본어 | 石杖 (shakujō) |
| 한국어 | 석장 (seokjang) |
| 베트남어 | tích trượng |
| 영어 | tin stick |
| 용도 및 의미 | |
| 용도 | 불교 용품, 승려의 지팡이 |
| 재료 | 금속 (주석, 구리), 나무 |
| 특징 | 소리를 내어 벌레나 작은 동물을 쫓음 자비심의 상징 수행자의 권위를 나타냄 |
| 역사 및 문화 | |
| 기원 | 인도 |
| 전파 | 중국, 한국, 일본 등 불교 문화권 |
| 관련 이야기 | 양현지의 《낙양가람기》에 석장에 대한 언급이 있음. 석장의 머리 부분 고리는 12연기를 상징함. |
| 석장의 종류 | |
| 종류 | 단장(單杖): 하나의 고리 쌍장(雙杖): 두 개의 고리 자혜장(자혜장): 고리 수가 많은 석장 |
| 호석 (虎錫) | 맹수를 쫓는 석장 |
| 기타 | |
| 관련 인물 | 지장보살 |
| 참고 문헌 | 《낙양가람기》 《화한삼재도회》 |
2. 구조
석장은 동이나 철 등으로 만들어진 머리 부분의 윤형에 유환이 6개 또는 12개 통해 있어 소리가 나는 구조로 되어 있다. 이 석석하는 소리에서 석장의 이름이 붙여졌다고도 한다.[3]
불교의 계율을 정리한 책인 사분율, 십송율 등에 따르면, 이 소리에는 승려가 산야를 다닐 때 짐승이나 독사의 해로부터 몸을 보호하는 효과가 있으며, 탁발 시 문 앞에서 방문을 알리는 의미도 있다고 한다. 교리적으로는 번뇌를 제거하고 지혜를 얻는 효과가 있다고 여겨진다.[3]
석장의 길이는 보통 170cm 전후이지만, 법회, 의례에서 사용되는 범패 작법용의 자루가 짧은 것(손석장)도 있다. 석장의 기본적인 디자인은 중앙의 지팡이로, 보통 나무로 만들어지며, 금속으로 된 장식이 꼭대기에 얹혀 있고, 양쪽에 작은 금속 고리들이 매달린 고리 디자인을 가지고 있다(전통적인 중국 엽전의 끈과 유사).[3]
2. 1. 형태
동이나 철 등으로 만들어진 머리 부분의 고리 모양에 유환(遊環)이 4개, 6개, 또는 12개가 달려 있어 소리가 나는 구조로 되어 있다. 이 샥샥(錫々)거리는 소리 때문에 석장(錫杖)이라는 이름이 붙여졌다고도 한다. 석장의 기본적인 디자인은 중앙의 지팡이로, 보통 나무로 만들어지며, 금속으로 된 장식이 꼭대기에 얹혀 있고, 양쪽에 작은 금속 고리들이 매달린 고리 디자인을 가지고 있다(전통적인 중국 엽전의 끈과 유사).[3] 다양한 수의 고리와 고리가 사용되며, 각 숫자는 다양한 불교 수식에 따라 상징적 의미가 부여된다.[3] 법문사의 역사적 사례에는 각각 1개, 2개 또는 4개의 고리와 각 고리에 4개, 6개 또는 12개의 고리가 있는 지팡이가 포함된다.[3]불교의 계율을 정리한 책인 『사분율』, 『십송율』 등에 따르면, 이 소리에는 승려가 산야를 다닐 때 짐승이나 독사의 해로부터 몸을 보호하는 효과가 있으며, 탁발 시 문 앞에서 방문을 알리는 의미도 있다고 한다. 교리적으로는 번뇌를 제거하고 지혜를 얻는 효과가 있다고 여겨진다.
석장의 길이는 보통 170cm 전후이지만, 법회, 의례에서 사용되는 범패(梵唄) 작법용 자루가 짧은 것(손석장)도 있다.
2. 2. 재료
동이나 철 등으로 만들어진 머리 부분의 윤형에 유환이 6개 또는 12개 통해 있어, 소리가 나는 구조로 되어 있다. 이 석석하는 소리에서 석장의 이름이 붙여졌다고도 말해진다.[3]불교의 계율을 정리한 책인 '사분율', '십송율' 등에 의하면, 이 소리에는 승려가 산야 유행때, 금수나 독사의 해로부터 몸을 지키는 효과가 있어, 탁발 시에 문전에서 내방을 알리는 의미도 있다고 한다. 교의적으로는 번뇌를 제거해 지혜를 얻는 효과가 있다고 여겨진다.[3]
석장의 기본적인 디자인은 중앙의 지팡이로, 보통 나무로 만들어지며, 금속으로 된 장식이 꼭대기에 얹혀 있고, 양쪽에 작은 금속 고리들이 매달린 고리 디자인을 가지고 있다(전통적인 중국 엽전의 끈과 유사).[3] 다양한 수의 고리와 고리가 사용되며, 각 숫자는 다양한 불교 수식에 따라 상징적 의미가 부여된다.[3]
구리나 철 등으로 만들어진 머리 부분의 고리 모양에 유환(遊環)이 4개 또는 6개 또는 12개가 통과되어 있으며, 소리가 나는 구조로 되어 있다. 이 샥샥(錫々) 소리에서 석장(錫杖)이라는 이름이 붙여졌다고도 한다.
2. 3. 고리의 개수
동이나 철 등으로 만들어진 머리 부분의 고리 모양에 유환(遊環)이 4개, 6개, 또는 12개가 통과되어 있어 소리가 나는 구조로 되어 있다. 이 샥샥(錫々) 소리에서 석장(錫杖)이라는 이름이 붙여졌다고도 한다.[3] 각 고리의 개수는 불교에서 다양한 상징적 의미를 가진다.[3] 법문사의 역사적 사례에는 각각 1개, 2개 또는 4개의 고리와 각 고리에 4개, 6개 또는 12개의 고리가 있는 지팡이가 포함된다.[3]3. 기원 및 역사
동이나 철 등으로 만들어진 머리 부분의 윤형에 유환이 6개 또는 12개 달려 있어, 소리가 나는 구조로 되어 있다. 이 석석하는 소리에서 석장의 이름이 붙여졌다고도 한다.
불교의 계율을 정리한 책인 '사분율', '십송율' 등에 따르면, 이 소리에는 승려가 산을 다닐 때, 금수나 독사로부터 몸을 지키는 효과가 있고, 탁발 시 문 앞에서 방문을 알리는 의미도 있다고 한다. 교리적으로는 번뇌를 제거하고 지혜를 얻는 효과가 있다고 여겨진다.
석장의 길이는 보통 170cm 정도이지만, 법회, 의례에서 사용되는 범패 작법용의 모양이 짧은 손석장도 있다. 석장의 기원에 대한 여러 가지 이야기가 설일체유부의 율에 제시되어 있지만, 모든 이야기에서 석장은 부처가 승려에게 동물로부터 보호하기 위해 권장한다. 호랑이나 사자와 같은 위험한 맹수로부터 보호하거나, 방황하는 승려에게 밟힐 수 있는 거미나 뱀과 같은 작은 생물을 쫓아내기 위한 것이다.[3] 석장의 울림은 또한 승려가 탁발을 할 때 전통적으로 침묵을 지키기 때문에, 소리가 들리는 곳에 있는 공양자에게 승려가 왔음을 알릴 수도 있다.[3][8]
대승 경전인 석장경(得道梯橙錫杖經|Dé dào tī chéng xízhàng jīng중국어)에 따르면, 부처는 비구들에게 이 석장 중 하나를 소지해야 한다고 가르쳤는데, 과거, 현재, 미래의 부처들 또한 그러한 석장을 소지했기 때문이다.[9]
법현의 불국기에 따르면, 한때 나가라의 수도에는 부처가 소유했던 석장이 보관된 비하라가 있었다. 그 석장은 "소머리 백단향"(산스크리트어: ''gośīrṣa candana'')으로 만들어졌으며, 길이가 약 16~17 척이었다. 그것은 나무 칼집에 싸여 있었고, 천 명의 사람도 움직일 수 없을 정도로 무거웠다.[2][10] 석장의 공덕을 설명한 것으로 구조석장경(九條錫杖經)이 있다.
4. 상징과 의미
석장은 가사와 발우와 함께 승려의 중요한 상징이다.[3] 방랑하는 탁발승은 "비석"(飛錫|Fēi xī중국어, 나는 지팡이)이라 불렸고, 사찰에 머무는 승려는 "괘석"(掛錫|Guà xī중국어, 걸어둔 지팡이)이라 불렸다. 사찰에 속해 있으면서 종교적 의무로 여행하는 승려는 "괘석" 또는 "탁석"(掛錫 or a 卓錫|Guà xī or a Zhuō xī중국어, 지팡이를 내려놓는 것)이라 불렸고, 장기간 거주하는 승려는 '지팡이를 심는다'고 표현했다.[3]
지팡이 고리 개수는 불교 교리를 상징하는데, 4개는 사성제, 6개는 육바라밀, 12개는 십이연기를 나타낸다.[3]
지장보살은 오른손에 석장을 든 모습으로 묘사되며, 관세음보살상에서도 석장을 볼 수 있다.[11]
4. 1. 수행과 깨달음
동이나 철 등으로 만들어진 머리 부분의 고리 모양에 유환(遊環)이 4개, 6개, 또는 12개가 달려 있어 소리가 나는 구조로 되어 있다. 이 샥샥(錫々) 소리에서 석장(錫杖)이라는 이름이 붙여졌다고도 한다.불교의 계율을 정리한 책인 『사분율』, 『십송율』 등에 따르면, 이 소리에는 승려가 산야를 다닐 때 짐승이나 독사의 해로부터 몸을 보호하는 효과가 있으며, 탁발 시 문 앞에서 방문을 알리는 의미도 있다고 한다. 교리적으로는 번뇌를 제거하고 지혜를 얻는 효과가 있다고 여겨진다.
석장의 길이는 보통 170cm 전후이지만, 법회, 의례에서 사용되는 범패(梵唄) 작법용 자루가 짧은 손석장이 있다.
4. 2. 보호
불교의 계율을 정리한 책인 '사분율', '십송율' 등에 따르면, 석장의 소리는 승려가 산야를 다닐 때 짐승이나 독사로부터 몸을 보호하는 효과가 있으며, 탁발 시 문 앞에서 방문을 알리는 의미도 있다고 한다. 교리적으로는 번뇌를 제거하고 지혜를 얻는 효과가 있다고 여겨진다.[3] 석장의 울림은 또한 승려가 탁발을 할 때 전통적으로 침묵을 지키기 때문에, 소리가 들리는 곳에 있는 공양자에게 승려의 존재를 알릴 수도 있다.[3][8]대승 경전인 석장경(得道梯橙錫杖經|Dé dào tī chéng xízhàng jīng중국어)에 따르면, 부처는 그의 비구들에게 이 석장 중 하나를 소지해야 한다고 가르쳤는데, 과거, 현재, 미래의 부처들 또한 그러한 석장을 소지했기 때문이다.[9]
법현의 불국기에 따르면, 한때 나가라의 수도에는 부처가 소유했던 석장이 보관된 비하라가 있었다. 그 석장은 "소머리 백단향"(산스크리트어: ''gośīrṣa candana'')으로 만들어졌으며, 길이가 약 16~17 척이었다. 그것은 나무 칼집에 싸여 있었고, 천 명의 사람도 움직일 수 없을 정도로 무거웠다.[2][10]
4. 3. 권위
중국 사찰에서 석장은 주지의 행정 권위를 상징한다. 큰 의식에서 연단에 오를 때 주지는 석장을 들고 땅을 세 번 치며 흔들어 무지를 깨고 모든 존재에게 외침을 상징한다. 일본 사찰에서 석장은 보통 손으로 들고 있으며, 석장의 딸랑거리는 소리는 목어와 유사하게 경전을 낭독할 때 박자를 맞추는 데 사용되는 리듬 악기 역할을 한다.[5]석장은 중국 문학에서 승려를 상징하게 되었고, 가사와 발우와 유사한 상징으로 사용되었다.[3] 방랑하는 탁발승을 일컫는 일반적인 이름은 "비석"(飛錫|Fēi xī중국어)이다. 사찰에 편안하게 머무는 승려를 "괘석"(掛錫|Guà xī중국어)이라고 부를 수 있다. 사찰에 속해 있지만 다양한 종교적 의무를 위해 자주 여행하는 승려를 "괘석" 또는 "탁석"(掛錫 or a 卓錫|Guà xī or a Zhuō xī중국어)이라고도 하는데, 이는 지팡이를 내려놓는 것을 의미한다. '지팡이를 심는다'는 것 역시 장기간 거주하는 승려를 지칭한다.[3]
지팡이에 사용된 고리와 고리 갯수 또한 다양한 불교 수리 공식에 따라 상징적인 의미가 부여되었다. 네 개의 고리는 사성제를, 여섯 개의 고리는 육바라밀을, 열두 개의 고리는 십이연기를 상징한다.[3]
석장의 주목할 만한 소지자는 아이들과 여행자의 보살인 지장보살이다. 그는 보통 오른손에 석장을 들고 있는 모습으로 묘사된다. 또한 중국과 일본 조각상의 관세음보살의 이미지에서도 종종 들고 있다.[11]
5. 용도
석장은 불교에서 승려들이 사용하는 도구로, 여러 가지 용도로 사용된다. 동이나 철로 만든 머리 부분에 고리 모양의 유환이 달려 있어 소리가 나는 구조이며, 이 소리 때문에 '석장'이라는 이름이 붙었다고 한다.
불교의 계율을 정리한 책인 '사분율', '십송율' 등에서는 석장 소리가 승려가 산을 다닐 때 짐승이나 독사로부터 몸을 보호하고, 탁발 시 방문을 알리는 역할을 한다고 설명한다. 또한, 교리적으로는 번뇌를 제거하고 지혜를 얻는 효과가 있다고 여겨진다.[1]
불상에서는 지장보살 등이 지물로 석장을 가지는 경우가 많다. 일본의 무도 단체인 소림사 권법에서는 석장을 무기로도 사용하며, '석장전(금강전)'이라고 부른다.[1]
수행자(야마부시)들은 석장을 소라 껍데기와 함께 휴대용 도구이자 악기로 사용했다(산부시 제문). 이는 점차 데로렌 제문을 거쳐 현재의 고슈 온도로 이어졌다.
5. 1. 종교 의식
동이나 철 등으로 만들어진 머리 부분의 고리 모양에 유환이 6개 또는 12개 통해 있어, 소리가 나는 구조로 되어 있다. 이 샥샥(錫々) 소리에서 석장(錫杖)이라는 이름이 붙여졌다고도 한다.[1]불교의 계율을 정리한 책인 『사분율』, 『십송율』 등에 따르면, 이 소리에는 승려가 산야 유행 시 짐승이나 독사의 해로부터 몸을 보호하는 효과가 있으며, 탁발 시 문 앞에서 방문을 알리는 의미도 있다고 한다. 교리적으로는 번뇌를 제거하고 지혜를 얻는 효과가 있다고 여겨진다.
석장의 길이는 보통 170cm 전후이지만, 법회, 의례의 장에서 사용되는 범패(梵唄) 작법용 자루가 짧은 것이 있다(손석장).[1]
5. 2. 탁발
불교의 계율을 정리한 책인 『사분율』, 『십송율』 등에 따르면, 석장 소리는 승려가 산야를 다닐 때 짐승이나 독사의 해로부터 몸을 보호하는 효과가 있으며, 탁발 시 문 앞에서 방문을 알리는 의미도 있다고 한다. 교리적으로는 번뇌를 제거하고 지혜를 얻는 효과가 있다고 여겨진다.[3] 석장의 울림은 또한 승려가 탁발을 할 때 전통적으로 침묵을 지키기 때문에, 소리가 들리는 곳에 있는 공양자에게 승려의 존재를 알릴 수도 있다.[3][8]5. 3. 무기
일본의 무도 단체인 소림사 권법에서는 석장을 무기로도 이용하며, 이를 석장전(금강전)이라고 한다.[1]
나무 자루는 지팡이로 사용하기 위해 길거나, 염불을 할 때 사용하기 위해 짧을 수 있다. 지팡이로서 카카라는 무기로 휘두를 수 있었다. 중국 무협 소설에서는 카카라가 종종 소림사 무승들의 무기로 등장한다. 수세기 동안 동아시아 전역을 여행하는 불교 승려들은 방어 기술에 카카라를 사용해 왔으며, 특히 중국 소림사의 승려들은 그 사용에 특화되어 있었다.[1]
일본에서 ''석장(shakujō)''은 숙련된 불교 승려의 손에서 강력한 무기가 되었다.[1] 지팡이를 사용하여 공격을 막고 받아칠 수 있으며, 끝부분의 금속 링으로 상대방의 얼굴을 쳐서 일시적으로 눈을 멀게 할 수도 있었다. 금속 장식의 맨 끝부분에는 신체의 약점을 공격할 수 있는 날카로운 점이 있고, 카카라 하단에는 상대방을 찌르거나 칠 수 있는 금속 엉덩이가 있다.[1]
소림사 권법에는 카카라를 사용하는 호신술이 포함되어 있지만, 오늘날에는 거의 수행되지 않는다.[1]
5. 4. 악기
동이나 철 등으로 만들어진 머리 부분의 둥근 형태에 유환이 6개 또는 12개 연결되어 있어, 흔들면 소리가 나는 구조이다. 이 소리에서 석장이라는 이름이 붙여졌다고도 한다.불교의 계율을 정리한 책인 '사분율', '십송율' 등에 따르면, 이 소리는 승려가 산을 다닐 때, 짐승이나 독사로부터 몸을 지키는 효과가 있고, 탁발 시 문 앞에서 방문을 알리는 의미도 있다고 한다. 교리적으로는 번뇌를 없애고 지혜를 얻는 효과가 있다고 여겨진다.
석장의 길이는 보통 170cm 정도이지만, 법회, 의례에서 사용되는 범패 작법용의 모양이 짧은 것도 있다 (손석장).
중국 사찰에서 석장은 주지의 행정 권위를 나타낸다. 큰 의식에서 연단에 오를 때 주지는 석장을 들고 땅을 세 번 치며 흔들어 무지를 깨고 모든 존재에게 가르침을 전한다는 것을 상징한다. 일본 사찰에서 석장은 보통 손으로 들고 있으며, 석장의 딸랑거리는 소리는 목어와 비슷하게 경전을 읽을 때 박자를 맞추는 데 사용되는 리듬 악기 역할을 한다.[5]
석장은 중국 문학에서 승려를 상징하게 되었고, 가사와 발우와 비슷한 상징으로 사용되었다.[3] 방랑하는 탁발승을 일컫는 일반적인 이름은 "비석"(飛錫|Fēi xī중국어)이다. 사찰에 편안하게 머무는 승려를 "괘석"(掛錫|Guà xī중국어)이라고 부를 수 있다. 사찰에 속해 있지만 다양한 종교적 의무를 위해 자주 여행하는 승려는 "괘석" 또는 "탁석"(掛錫 or a 卓錫|Guà xī or a Zhuō xī중국어)이라고도 하는데, 이는 지팡이를 내려놓는 것을 의미한다. '지팡이를 심는다'는 것 역시 장기간 거주하는 승려를 가리킨다.[3]
지팡이에 사용된 고리와 고리 갯수 또한 다양한 불교 수리 공식에 따라 상징적인 의미가 부여되었다. 네 개의 고리는 사성제를, 여섯 개의 고리는 육바라밀을, 열두 개의 고리는 십이연기를 상징한다.[3]
석장의 주목할 만한 소지자는 아이들과 여행자의 보살인 지장보살이다. 그는 보통 오른손에 석장을 들고 있는 모습으로 묘사된다. 또한 중국과 일본 조각상의 관세음보살의 이미지에서도 종종 들고 있다.[11] 수행자(야마부시)의 도구로서 소라 껍데기와 함께 익숙하며, 휴대용 도구로 악기적으로 사용되었다(산부시 제문). 그 후 서서히 속화되어 데로렌 제문을 거쳐 현재의 고슈 온도로 계승되었다. 현재는 선단부의 금속 부분만 잡고 흔드는 경우가 많다.
5. 5. 불상
불상에서 지장보살 등이 지물로 석장을 가지는 경우가 있다.[11] 석장은 중국 문학에서 승려를 상징하게 되었고, 가사와 발우와 유사한 상징으로 사용되었다.[3] 방랑하는 탁발승을 일컫는 일반적인 이름은 "비석"(飛錫|Fēi xī중국어)이며, 사찰에 편안하게 머무는 승려는 "괘석"(掛錫|Guà xī중국어)이라고 부를 수 있다. 사찰에 속해 있지만 다양한 종교적 의무를 위해 자주 여행하는 승려를 "괘석" 또는 "탁석"(掛錫 or a 卓錫|Guà xī or a Zhuō xī중국어)이라고도 하는데, 이는 지팡이를 내려놓는 것을 의미한다. '지팡이를 심는다'는 것 역시 장기간 거주하는 승려를 지칭한다.[3]
지팡이에 사용된 고리와 고리 갯수 또한 다양한 불교 수리 공식에 따라 상징적인 의미가 부여되었다. 네 개의 고리는 사성제를, 여섯 개의 고리는 육바라밀을, 열두 개의 고리는 십이연기를 상징한다.[3]
석장의 주목할 만한 소지자는 아이들과 여행자의 보살인 지장보살이다. 그는 보통 오른손에 석장을 들고 있는 모습으로 묘사된다. 또한 중국과 일본 조각상의 관세음보살의 이미지에서도 종종 들고 있다.[11]
5. 6. 민간 신앙
광저우의 백운산에는 "석장천"(錫泉|Xī quán중국어)이라는 샘이 있는데, 전설에 따르면 한 승려가 지팡이로 땅을 쳐서 샘이 나타났다고 한다.일본 고치현의 엔코지에는 "눈 정화 우물"(根洗いの井戸|네아라이노이도일본어)이 있는데, 구카이가 만들었다고 전해진다. 이 사찰의 전설에 따르면 795년에 고보 대사가 지팡이를 사용하여 땅을 깨고 물을 끌어와 근처 마을을 가뭄에서 구했다고 한다.[12]
5. 7. 문학
중국 문학에서 석장은 승려의 상징으로 사용되었으며, 가사와 발우와 비슷한 상징성을 가진다.[3] 탁발승을 "비석"(飛錫|Fēi xī중국어, 나는 지팡이)이라 불렀고, 사찰에 머무는 승려는 "괘석"(掛錫|Guà xī중국어, 걸어둔 지팡이)이라 불렀다. 사찰에 속하지만 종교적 의무로 자주 여행하는 승려는 "괘석" 또는 "탁석"(掛錫 or a 卓錫|Guà xī or a Zhuō xī중국어, 지팡이를 내려놓는 것)이라 불렀으며, '지팡이를 심는다'는 표현은 장기간 거주하는 승려를 의미했다.[3]지팡이의 고리와 고리 개수는 불교 수리 공식에 따라 상징적 의미를 가졌다. 네 개의 고리는 사성제, 여섯 개의 고리는 육바라밀, 열두 개의 고리는 십이연기를 상징한다.[3]
지장보살은 석장을 소지한 대표적인 보살로, 아이들과 여행자를 보호한다. 지장보살은 보통 오른손에 석장을 든 모습으로 묘사된다. 관세음보살 또한 중국과 일본 조각상에서 종종 석장을 들고 있는 모습으로 나타난다.[11]
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