셰누다 3세
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1. 개요
셰누다 3세는 이집트 콥트 정교회의 제117대 교황이자 알렉산드리아의 총대주교였다. 1923년 이집트에서 태어나 16세에 콥트 정교회에 입교했으며, 카이로 대학교에서 학위를 받고 신학교를 졸업했다. 1971년 교황으로 선출되어 40년 이상 재임하며 이슬람교도와의 화합을 위해 노력했다. 안와르 사다트 대통령에 의해 유폐되기도 했으나, 무바라크 정권에서 복귀했다. 2012년 사망했으며, 저서로는 100권이 넘는 책이 있다.
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| 셰누다 3세 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 나지르 가예드 루파엘 |
| 아랍어 이름 | نظير جيد روفائيل |
| 출생 | 1923년 8월 3일 |
| 출생지 | 아부누브, 아시우트 주, 이집트 왕국 |
| 사망 | 2012년 3월 17일 (향년 88세) |
| 사망지 | 카이로, 이집트 |
| 매장지 | 성 피쇼이 수도원, 스키테스, 이집트 |
| 국적 | 이집트 |
| 종교 | 콥트 정교회 |
| 거주지 | 알렉산드리아 콥트 정교회 교황좌 |
| 직책 | |
| 직함 | 알렉산드리아 교황 겸 아프리카 전체 총대주교, 성 마르코 복음사가의 거룩한 사도좌 |
| 교회 | 콥트 정교회 |
| 관구 | 알렉산드리아 |
| 착좌 | 1971년 11월 14일 |
| 퇴임 | 2012년 3월 17일 |
| 선임자 | 키릴로스 6세 |
| 후임자 | 타와드로스 2세 |
| 서품 | 1954년 (사제) |
| 축성 | 1962년 9월 30일 |
2. 생애
셰누다 3세는 1923년 8월 3일 이집트 아시우트주에서 8남매 중 막내로 태어났다. 16세 때부터 콥트 정교회에 적극적으로 출석했다. 카이로 대학교에서 역사학 학위를 받고 신학교에 진학했다.
1949년 신학교를 졸업하고 수도사가 되었으며, 1954년 7월 18일 와디 엘 나트룬 수도원에 들어가 1960년까지 콥트 정교회의 가르침을 받았다. 1971년 3월 9일 키릴로스 6세 교황이 사망하자, 같은 해 11월 14일 셰누다 3세가 교황에 착좌했다. 교황 착좌식은 카이로의 콥트 성당에서 거행되었다.
이후 40년 이상 콥트 정교회 교황으로서 이슬람교도와의 융화와 이슬람 과격파로부터 콥트 교회 신자를 방어하는 데 힘썼다.[7] 1981년 안와르 사다트 대통령에 의해 사막 지대에 유폐되기도 했으나, 1985년 호스니 무바라크 대통령에 의해 카이로로 복귀하여 무바라크 정권과는 양호한 관계를 유지했다.
만년에는 오랫동안 폐와 간 질환을 앓았으며, 2012년 3월 17일 88세를 일기로 사망하였다.[40][41]
2. 1. 초기 생애
셰누다 3세는 이집트 아시우트주 살람 마을에서 나지르 가예드 루파일(نظير جيد روفائيل|나지르 가예드 루파일ar)이라는 이름으로 태어났다. 8남매 중 막내였으며, 형제로는 라파엘(루파엘)과 쇼키(보트로스 가예드 신부, 1918-1996)가 있었다.[3] 어머니는 셰누다 3세 출생 직후 사망했다. 그는 다만후르에서 형 라파엘에게 양육되었으며, 콥트 초등학교에 다녔다. 이후 반하의 아메리칸 중학교, 카이로 슈브라의 페이스 고등학교에서 수학했다.[3]14세부터 시를 읽고 쓰기 시작했으며, 16세에는 콥트 주일학교 운동에 적극 참여했다. 슈브라 성 안토니 교회와 마흐마샤 성 마리아 교회에서 주일학교 교사로 봉사했다.[3]
1943년 카이로 대학교(당시 푸아드 1세 국왕 대학교)에 입학, 영어와 역사를 전공하여 문학사를 취득했다. 와디 엘 나트룬 성 마리아 엘 수리안 수도원에서 여름 방학을 보냈으며, 이집트 군사 예비군 훈련을 받았다.[3]
1946년 콥트 신학원 야간 수업에 등록했다. 부제 하비브 기르기스 신학원장은 예외적으로 그의 입학을 허가했으며, 하비브 기르기스는 셰누다 3세의 인격 형성에 큰 영향을 주었다.[3]
1947년 카이로 대학교 역사학 학사 학위 취득 후 군 복무를 마치고, 카이로 고등학교에서 영어, 역사, 사회를 가르쳤다. 카이로 대학교에서 고고학 및 고전학 대학원 과정을 수강하며 고대 이집트와 이슬람 이집트 역사를 전공했다. 1949년 신학원 졸업 후 신약과 구약을 가르치는 교수가 되었고, 주일학교 월간 잡지 편집장을 맡았다. 1950년 전임 강사직을 위해 교사직을 사임했다.[3]
1952년 이집트 저널 신디케이트 회원으로 선출, 1953년 헬완 수도원 대학 강사로 신학 과정을 가르쳤다. 같은 해 여호와의 증인과 대화, 관련 기사를 주일학교 잡지에 기고했다.[3]
나지르는 슈브라 성 안토니 교회에서 주일학교와 청소년 단체를 설립, 많은 봉사자를 배출하고 인근 교구 청소년 단체 설립에 기여했다.[3]
그는 아랍어(표준, 이집트, 사이다 변종), 영어, 프랑스어, 암하라어에 능통했으며, 그리스어 (고대, 현대)와 라틴어를 읽을 수 있었다.[3]
2. 2. 수도 생활
1949년 신학교를 졸업하고 콥트 정교회의 수도사가 되었다. 1954년 7월 18일 와디 엘 나트룬 수도원에 들어가 1960년까지 콥트 정교회의 가르침을 받았다. 같은 날, 와디 엘 나트룬의 니트리아 사막에 있는 성모 마리아 엘-수리아니 수도원(일반적으로 시리아 수도원)에 들어가 안토니오스 엘-수리아니(시리아의 안토니)라는 이름을 받았다. 1956년부터 1962년까지 은둔자로서 수도원에서 약 11km 떨어진 동굴에서 명상, 기도, 고행에 헌신하며 살았다. 그의 검소함은 수도 생활의 기준에서도 예외적인 것으로 알려졌다.[3]1958년 8월 31일, 당시 시리아 수도원의 원장이었던 테오필루스 주교에 의해 사제로 서품되었다.[4]
1959년 교황직 후보로 지명되었지만, 미나 엘-바라모시 신부가 교황 키릴 6세가 되었다.[5]
2. 3. 주교
1962년 9월 30일, 교황 키릴 6세는 그를 기독교 교육 주교로 임명하고 콥트 정교 신학교 학장으로 임명했다. 또한 키릴 6세는 콥트어의 유명한 학자이자 작가였던 성 셰누다 아르키만드리테를 기리기 위해 그의 이름을 셰누다로 개명했다.[4]셰누다 주교의 지도 아래, 콥트 정교 신학교 학생 수가 3배로 증가했다.[4] 1966년 셰누다 주교는 교황 키릴 6세에 의해 직무가 정지되었는데,[5][6] 이는 셰누다와 그의 학생들이 주도한 "변화를 위한 캠페인" 때문이었다. 이 캠페인은 주교와 사제의 대중 선출을 요구했으며, 셰누다 주교는 나중에 알렉산드리아의 교황이 되었을 때 이 원칙을 적용했다. 교황 키릴 6세와 셰누다 주교 사이의 이 갈등은 나중에 해결되었다.
2. 4. 교황
1971년 3월 9일 콥트 정교회 교황 키릴로스 6세가 사망하자, 같은 해 11월 14일에 셰누다 3세가 교황에 착좌했다.[7] 교황 착좌식은 카이로의 성 마가 콥트 정교회 대성당에서 열렸다. 이후 40년 이상 콥트 정교회 교황으로서 이슬람교도와의 융화와 이슬람 과격파로부터 콥트 교회 신자를 방어하는 데 힘썼다.
알렉산드리아 교황이 된 지 1년이 채 안 된 1972년 10월, 셰누다 교황은 콘스탄티노플 세계 총대주교와 로마 교황을 방문했는데, 이는 451년 칼케돈 공의회 이후 알렉산드리아 교황으로서는 처음 있는 일이었다. 1973년 5월에는 로마 가톨릭 교회와 기독론 논쟁을 해결하고 기독교 통합을 향해 나아가기 위한 조치로 그리스도의 본성에 관한 성명을 발표했다.[7] 같은 해 5월 10일, 알렉산드리아의 아타나시우스 교황의 유해 일부가 로마 가톨릭 교회에서 반환되는 것을 기념했다.
1974년 9월 25일부터 30일까지는 에티오피아 황제 하이레 셀라시에 1세의 통치 기간 동안 에티오피아 교회를 방문했다. 같은 해 4월 14일부터 5월 23일까지는 미국과 캐나다를 방문하여 북아메리카를 방문한 최초의 콥트 교황이 되었다. 그는 1989년, 1991년, 1993년, 1995년, 1996년, 2002년에 호주를 방문하기도 했다. 1996년 5월 18일부터 12월 20일까지는 유럽, 캐나다, 미국, 호주를 방문하는 대규모 은혼 기념 투어를 진행했다. 2008년 4월 11일부터 13일까지는 에티오피아를 두 번째로 방문했다.
1981년, 이슬람주의 세력의 회유를 모색하던 안와르 사다트 대통령은 셰누다 3세를 사막 지대에 유폐시켰지만, 1985년에 호스니 무바라크에 의해 카이로로 복귀했다. 무바라크 정권과는 양호한 관계를 유지했다.
2. 5. 정치적 입장과 갈등
1981년, 셰누다 3세 교황은 이집트의 안와르 사다트 대통령과 크게 갈등을 겪었다. 두 사람의 관계는 여러 가지 이유로 악화되었다.[8]- 사다트 대통령은 집권 이후 공산주의 단체에 맞서고 자신의 권력을 공고히 하기 위해 이슬람주의의 성장을 장려하기 시작했다. 사다트의 전임자인 가말 압델 나세르의 재임 기간 동안 무슬림 형제단과 같은 이슬람 단체들은 탄압을 받았다.
- 사다트는 또한 대통령 재선 연임을 두 번 이상 허용하는 헌법 개정을 추진했다. 헌법 개정을 대중에게 더 매력적으로 보이게 하기 위해, 사다트는 이슬람 샤리아 법을 입법의 주요 원천으로 선언하는 또 다른 헌법 개정을 묶어서 추진했는데, 이는 더욱 급진적인 이슬람 이집트로의 발걸음으로 여겨졌다.
- 사다트 정권은 1977년에 발표한 인구 조사에서 기독교인의 수를 축소 발표했으며, 이는 이전에 발표된 인구 조사와도 모순되었다.
- 1972년부터 1981년까지 이집트 기독교인에 대한 폭력이 격화되었고, 1981년 카이로의 빈곤 지역에서 기독교인 학살로 절정에 달했다.
- 셰누다 교황은 사다트의 이스라엘과의 평화 조약이 시기적절하지 않았으며 중동 지역의 더 광범위한 포괄적인 평화의 일부가 되어야 한다고 생각했다.
사다트는 이스라엘과의 평화 협정으로 국제 무대에서 명성을 얻은 후 점점 더 독재적으로 변해가는 것으로 셰누다 교황에게 비춰졌다. 1981년 9월 사다트는 1971년 셰누다 교황을 알렉산드리아 교황으로 인정한 대통령령을 철회했고, 셰누다 교황은 사다트에 의해 고대 사막 수도원인 성 피쇼이로 추방되었다.[9] 그러나 이집트의 기독교인들은 셰누다 교황을 자신들의 교황이자 유일한 지도자로 계속 여겼으며, 교황은 수도원에서 계속해서 직무를 수행했다. 교회법적으로 사다트의 결정은 효력이 없었다. 사다트는 한 달 후인 1981년 10월 6일 이슬람 극단주의자들에게 암살되었고, 1985년 1월 사다트의 후임자인 호스니 무바라크에 의해 셰누다 3세 교황은 완전히 복귀했다.[10]
셰누다 3세는 안와르 사다트 대통령과 캠프 데이비드 협정 및 대통령의 이슬람주의에 대한 미흡한 대응으로 갈등을 겪었다.[11] 셰누다 3세 교황을 폐위하게 만든 일련의 시위 이후, 그는 사다트에 의해 니트리아 사막으로 추방되었고, 사다트 암살 3년 후 호스니 무바라크의 사면으로 돌아왔다.
그의 이스라엘에 대한 입장은 다음과 같이 요약된다.
> 아랍 국가적 관점에서 우리는 유대인과의 관계를 정상화함으로써 팔레스타인 형제들과 아랍 형제들을 버려서는 안 됩니다... 교회 관점에서 예루살렘에 가는 콥트 교도들은 이스라엘이 콥트 교도에게 주기를 거부하는 "알-술탄 수도원"의 경우에 그들의 교회를 배반하는 것입니다.
그는 또한 예루살렘을 방문하는 콥트 교도들이 "기독교에는 순례 의무가 없고 종교적 기둥이 아니므로, 이 방문이 우리의 국가적 대의와 무슬림 및 기독교인들에게 해를 끼칠 수 있다면 예루살렘을 방문하지 않는 것이 낫다"는 전제하에 파문될 것이라고 경고했다. 그는 콥트 교도들이 중동 평화 프로세스가 중동 지역에 확립된 후에야 예루살렘에 가야 한다고 덧붙였다.[12] 성묘 교회 구내의 일부 콥트 재산(Deir El-Sultan으로 알려진 콥트 수도원 포함)은 에티오피아 정교회에 위임되었다. 셰누다 3세 교황의 지시에 따라 콥트 정교 성직 회의는 또한 교회 재산과 수도원이 반환될 때까지 콥트 교도들에게 예루살렘을 방문하지 말 것을 요청하기로 결정했다. 2006년, 성직 회의는 콥트 교도들에게 예루살렘을 포함한 이스라엘의 기독교 성지를 방문하지 말 것을 촉구하며 이 법령을 갱신했다.[13]
9.11 테러 사건에 관하여, 그는 자살 폭탄 공격 전술에 대해 다음과 같이 말했다:[12]
> 이러한 사건에 대해 기뻐하고 공감하는 사람들은 다음과 같은 세 가지 잘못을 저지르고 있습니다. 첫째, 무고한 사람들을 죽이는 비극을 무시하는 것입니다. 둘째, 그들이 이 사건에 만족감을 느꼈다는 반응에 대해 생각하지 않는 것입니다. 셋째, 그들은 범죄의 공범으로 간주됩니다. 넷째, 그들은 종교가 용납하지 않는 부당한 행위를 저지르고 있는 것입니다.
2. 6. 기독교 박해에 대한 대응
셰누다 3세의 재임 기간 동안, 기독교인들에 대한 박해는 주로 급진적인 살라피와 같은 개인 및 단체에 의해 자행되었지만, 이집트 정부는 오랫동안 차별 정책을 지속하고 때때로 기독교 혐오 행위를 벌였다.[14] 특히 1980년대 가마 이슬라미야와 같은 극단주의 살라피 단체의 증가는 콥트교도와 콥트교 교회에 대한 공격으로 이어졌다. 경찰은 이러한 사건들 중 일부에서 공격자들을 편들었다는 비난을 받았다.[14]수백 명의 콥트교 기독교 소녀들이 납치되어 강제로 이슬람교로 개종되었으며, 이슬람교도 남성에게 강간당하고 강제 결혼을 당했다.[15][16]
2000년 1월 2일, 카이로에서 남쪽으로 450km 떨어진 코셰 마을에서 21명의 콥트교 기독교인이 살라피스트에 의해 학살되었다. 기독교 재산도 불태워졌다.[17] 셰누다 3세는 이 판결을 공개적으로 거부하며 "우리는 이 판결에 이의를 제기하고 싶습니다. 우리는 그것을 받아들일 수 없습니다."라고 말했다. 법원 판결에 항소할 수 없었기 때문에, 셰누다 3세는 "우리는 이 판결을 하느님 앞에서 항소할 것입니다."라고 말했다.[18]
2006년 4월, 알렉산드리아의 세 콥트교회에서 동시다발적인 칼 공격으로 1명이 사망하고 12명이 부상을 입었다.[19]
2008년 11월, 수천 명의 무슬림이 카이로 교외에 있는 콥트교회의 낙성식 날 공격하여 800명의 콥트교 기독교인이 스스로를 바리케이드에 가두게 했다.[20]
2009년 4월, 이집트 남부에서 부활절 철야 기도회 이후 두 명의 기독교인이 무슬림 남성에게 총에 맞아 사망하고 다른 한 명이 부상을 입었다.[21]
2009년 9월 18일, 오사마 아라반이라는 무슬림 남자가 바고르 마을에서 콥트인 기독교인 남자의 목을 베고 다른 2개 마을에서 2명에게 부상을 입혔다. 그는 다음날 체포되었다.[22]
2010년 1월 7일, 신자들이 동방 크리스마스 미사 후 나그 함마디의 마르-유하나(성 요한) 교회를 떠나자, 차에 탄 세 명의 무슬림 남자가 총을 쏘아 8명의 기독교인을 살해하고 다른 10명에게 부상을 입혔다.[23][24]
2011년 새해 첫날, 기독교인들이 알렉산드리아 시의 콥트 정교회에서 새해 전야 예배를 마치고 떠난 지 불과 20분 만에 자동차 폭탄이 폭발하여 교회 앞에서 23명 이상이 사망하고 75명 이상이 부상을 입었다.[25][26][27]
2011년 5월 7일, 살라피를 포함한 무장 이슬람교도 집단이 카이로에 있는 성 메나스 콥트 정교회와 성모 콥트교회를 포함한 두 개의 교회를 공격하고 방화했다. 이 공격으로 12명이 사망하고 230명 이상이 부상을 입었다. 기독교 여성과 무슬림 남성의 혼인으로 사건이 촉발된 것으로 알려졌다.[28]
역대 이집트 정부는 오랫동안 기독교 예배의 자유를 방해하고 교회를 짓거나 개조할 권리를 제한하는 법률을 유지해왔다. 그들은 오스만 시대의 하마유니 칙령의 교회 건축 또는 수리 제한을 유지하고 시행했다. 또한 이러한 정부는 기독교인이 고위 정부, 외교, 군사 및 교육 직위에 오르는 것을 제한했으며 민간 부문에서도 차별이 증가했다.[15][29] 정부는 다양한 언론 매체가 기독교를 공격하도록 허용하고 기독교인이 자신을 방어하거나 생각을 말할 수 있도록 국영 언론에 대한 접근을 제한했다.[29]
보안 기관은 기독교로 개종한 무슬림을 산발적으로 박해했다.[29] 이집트 정부는 이슬람교에서 기독교로의 개종을 공식적으로 인정하지 않는다. 또한 특정 종교 간 결혼이 허용되지 않기 때문에, 이는 기독교로 개종한 사람과 기독교 공동체에서 태어난 사람 간의 결혼을 금지하고 기독교 개종자의 자녀를 무슬림으로 분류하여 무슬림 교육을 받게 한다.[29]
2. 7. 에티오피아 정교회와의 관계
데르그 정권이 1974년 하일레 셀라시에 황제를 폐위시킨 후, 에티오피아의 총대주교 아부네 테오필로스가 체포되어 투옥되자 교황 셰누다 3세는 테오필로스의 후임으로 임명된 아부네 타클라 하이마노트를 인정하지 않았다.[35] 그는 성 시노드와 함께 아부네 테오필로스 총대주교의 해임이 정치적 간섭 행위로서 교회법에 위배되는 불법 행위라고 주장했다. 콥트 교회는 아부네 테오필로스가 에티오피아의 합법적인 총대주교로 여겼다.에티오피아 정부는 테오필로스 총대주교가 처형되었다고 알려졌지만 이 사실을 인정하지 않았다. 따라서 알렉산드리아 콥트 정교회는 아부네 테오필로스의 죽음이 확인될 때까지 다른 어떤 총대주교도 인정하지 않았다. 콥트 교회와 에티오피아 간의 공식적인 관계는 단절되었지만, 여전히 완전한 교류를 유지했다. 두 교회 간의 공식 관계는 2007년 7월 13일에 재개되었다.[35]
2. 8. 신학적 논쟁
교황 셰누다 3세는 신적 은총의 변화적 효과인 테오시스 문제에 관한 신학적 논쟁에 연루되었다. 그는 테오시스에 대한 자신의 견해를 설명하는 8권의 소책자를 출판했고, 카이로 신학원과 알렉산드리아 신학원에서 이 문제에 관해 강의했다. 반대 견해를 가졌던 마타 엘 메스킨 신부가 사망한 후, 교황 셰누다 3세는 그러한 견해에 대해 경고를 내렸다.[36][37] 셰누다는 마타 엘 메스킨 신부와의 논쟁 외에도 하니 미나 미카일, 조지 하비브 베바위(그는 악명 높게 파문했다), 그리고 헤닌 압드 엘 메시와 신학적 논쟁을 벌였다.2. 9. 사망
셰누다 3세는 2012년 3월 17일(콥트력으로 1728년 8 파렘하트)에 폐 및 간 합병증으로 사망하였다.[40][41] 해외 의료 치료를 마치고 공식 거처로 돌아온 직후였다.[45] 그는 너무 쇠약해져서 약 복용을 중단한 상태였다.[43] 알 자지라 잉글리시의 콥트교 기자 셰린 타드로스는 사망 전까지 셰누다 3세가 좋은 정신 상태였다고 보도했다.[42]장례식은 3일간의 안치 후에 거행되었으며,[53] 2012년 3월 20일, 그의 소원대로 와디 엘-나트룬에 있는 성 비쇼이 수도원에 안장되었다.[43][44]
베헤이라와 서부 펜타폴리스 교구의 대교구장 파코미우스가 새로운 교황 선출 시까지 교황직을 맡게 되었다.[53]
밤 동안 약 100만 명 이상의 조문객이[45] 성 마르코스 대성당에서 그의 시신을 방문한 것으로 알려졌으며, 이로 인해 수 킬로미터에 달하는 교통 체증이 발생했다.[53] 시신은 관에서 꺼내져 금과 붉은색 자수로 장식된 예복을 입고, 머리에는 금으로 장식된 미트라를 쓰고 손에는 금으로 장식된 지팡이를 든 채 의자에 앉은 자세로 안치되었다. 전 세계의 많은 콥트교 인사들이 새 교황 선출을 위해 경의를 표하고 노력하기 위해 이집트로 돌아오기 시작했다.[45]
이집트 전역에서 온 조문객들이 아바세야에 있는 성 마르코스 대성당에 경의를 표하기 위해 찾아왔다.[46] 콥트교회의 주요 대성당이 있는 카이로 아바시아 지역에서 종이 울렸다.[47] 조문객들이 시신에 경의를 표하기 위해 대성당 광장에 너무 많이 모여 1킬로미터 이상으로 이어진 고인의 시신을 보려는 줄에서 압사 사고로 3명이 사망하고 137명이 부상을 입는 비극적인 사건이 발생했다.[48][49][50] 이 비극 이후 시신 참배는 중단되었고 대성당은 일반인에게 폐쇄되었다.[49]
셰누다 3세의 죽음에 대한 정치적, 종교적 반응은 이집트 전역과 국제적으로 나타났다. 최고군사위원회는 "이집트의 단결과 사회 구조의 단결을 보존"하겠다는 의지를 표명하는 성명을 페이스북에 발표했다.[45] 최고군사위원회의 수장인 모하메드 후세인 탄타위 원수는 국영 기관에서 일하는 기독교인들을 위해 3일간의 애도 기간을 선포했다.[44]
무슬림 형제단의 자유정의당 국회의장 사드 카타트니는 셰누다 3세의 죽음에 대해 이집트가 "중요한 시기에 정치 무대에서 공백을 남긴 국가적 상징 중 하나"를 잃었다고 말했다.[52] 자유정의당은 당 대표 모하메드 모르시가 서명한 성명을 발표하여 셰누다 3세의 삶은 "국내외 다양한 분야에서 큰 공헌을 한 긴 여정"이라고 밝혔다. 카말 엘간주리 총리는 "국내외 콥트 형제들에게 진심으로 애도를 표합니다. [그는] 애국심의 상징인 국가적 인물이었으며 이집트 국민으로부터 광범위한 존경과 감사를 받았습니다."라고 말했다.[51]
알누르당의 국회의원들은 셰누다 3세를 위한 묵념 시간에 일어섰고, 당 대변인은 "이슬람에는 묵념 시간이 존재하지 않는다"고 말했다.[52]
알 아자르 대학교의 최고 이맘인 아흐메드 엘타예브 셰이크는 "이집트가 가장 현명한 사람들의 지혜와 전문 지식, 순수한 정신을 필요로 하는 민감한 시기에 희귀한 인물 중 한 명을 잃었다"고 말했다.[53]
국제 사회의 반응도 이어졌다. 교황청의 교황 베네딕토 16세는 콥트교도들에게 조의 메시지를 보내며 셰누다 3세의 기독교 일치에 대한 헌신을 회고했다.[55] 미국의 버락 오바마 대통령은 셰누다 3세를 "깊은 신앙심을 가진 인물, 위대한 신앙의 지도자, 그리고 단결과 화해를 옹호한 사람"으로 기억할 것이라고 말했다.[44] 이란, 아르메니아, 영국 등 각국에서도 애도의 뜻을 표했다.
3. 수상 내역
2000년, 교황 셰누다 3세는 국제 심사위원회의 추천을 받아 유네스코 사무총장 마쓰우라 고이치로로부터 유네스코-마단짓 싱 상을 수상했다. 이 상은 "오늘날 중동에서 기독교와 이슬람교 간의 교류와 이해를 증진하고, 모든 주요 종교와 대화를 추구하며, 전 세계 기독교 가족 구성원들과의 에큐메니컬 관계를 구축하는 데 기여한 공로"를 기리기 위한 것이었다.[64] 2003년에는 무아마르 알 카다피 국제 인권상을 수상했다.[65]
4. 훈장
| 리본 바 | 국가 | 훈장 |
|---|---|---|
 | 이집트 | 나일 훈장 최고 등급 |
 | 이집트 | 이집트 공화국 훈장 최고 등급 |
 | 이집트 | 공로 훈장 최고 십자 등급 |
 | 에티오피아 | 에티오피아의 별 훈장 최고 십자 등급 |
 | 에티오피아 | 솔로몬 훈장 최고 등급 |
 | 수단 | 엘-나일레인 국립 훈장 최고 등급 |
 | 시리아 가톨릭 교회 | 안티오키아 성 이냐시오 훈장 최고 십자 등급 |
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