술라이만 이븐 압드 알 말릭
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1. 개요
술라이만 이븐 압드 알 말릭은 675년경 메디나에서 태어난 우마이야 왕조의 칼리프이다. 그는 팔레스타인 총독을 지냈으며, 람라를 건설하여 행정 중심지로 삼았다. 술라이만은 비잔틴 제국과의 전쟁을 중요하게 생각하며 콘스탄티노폴리스 정복을 시도했지만 실패했다. 717년 다비크에서 사망했으며, 그의 사촌 우마르 이븐 압드 알-아지즈가 후계자로 지명되었다. 그의 통치는 짧았지만, 중앙아시아와 비잔틴 제국에 대한 군사적 노력을 기울였으며, 지방 통치와 관련하여 다양한 평가를 받는다.
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| 술라이만 이븐 압드 알 말릭 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 칭호 | 아미르 알무미닌 칼리파트 알라 |
| 전체 이름 | 술라이만 이븐 압드 알 말리크 이븐 마르완 |
| 출생 | 기원전 675년경 |
| 출생지 | 메디나, 우마이야 칼리파조 |
| 사망일 | 717년 9월 24일 (약 42세) |
| 사망지 | 다비크, 시리아 |
| 매장지 | 다비크, 우마이야 칼리파조 |
| 종교 | 이슬람 |
| 통치 | |
| 즉위 | 715년 2월 24일 |
| 퇴위 | 717년 9월 24일 |
| 이전 통치자 | 알-왈리드 1세 |
| 다음 통치자 | 우마르 |
| 가문 | |
| 왕조 | 우마이야 왕조 |
| 가문 | 마르완 가문 |
| 아버지 | 압드 알 말리크 이븐 마르완 |
| 어머니 | 왈라다 빈트 알-아바스 |
| 배우자 | |
| 아내 | 움 아반 빈트 아반 이븐 알-하캄 이븐 아비 알-아스 움 야지드 빈트 압드 알라 이븐 야지드 1세 움 암르 빈트 압드 알라 이븐 칼리드 이븐 아시드 아이샤 빈트 압드 알라 이븐 암르 이븐 우트만 수다 빈트 야흐야 이븐 탈하 이븐 우바이드 알라 아이샤 빈트 아스마 빈트 압드 알-라흐만 이븐 알-하리스 알-마크주미야 |
| 자녀 | |
| 자녀 | 아이유브 다우드 무함마드 야지드 압드 알-와히드 알-카심 사이드 압드 알라 야흐야 알-하리스 암르 우마르 압드 알-라흐만 |
2. 초기 생애와 배경
술라이만은 675년경 메디나에서 태어났다. 아버지 압드 알-말리크 이븐 마르완은 쿠라이쉬 부족의 우마이야 가문에 속했으며, 어머니 왈라다 빈트 알-아바스 이븐 알-자즈는 아랍 부족 바누 압스 출신으로, 6세기의 저명한 족장 주하르 이븐 자드히마의 증손녀였다. 술라이만은 한때 사막에서 아브스족 친척의 손에 자랐다.
술라이만이 태어났을 당시 칼리파는 술라이만의 먼 친척인 무아위야 1세가 통치하고 있었는데, 무아위야 1세는 661년에 우마이야 왕조를 창건했다. 683년과 684년에 무아위야 1세의 후계자 야지드 1세와 무아위야 2세가 사망한 후, 우마이야의 권위는 칼리파 전역에서 붕괴되었고, 대부분의 지역에서는 우마이야가 아닌 메카를 기반으로 한 압드 알라 이븐 알-주바이르를 칼리프로 인정했다. 따라서 술라이만을 포함한 메디나의 우마이야는 도시에서 추방되어 시리아로 피난을 가게 되었고, 그곳에서 친우마이야 아랍 부족들의 지원을 받았다. 이 부족들은 술라이만의 할아버지 마르완 1세를 칼리프로 선출하고 카이스 부족에 반대하는 야만 부족 연합을 결성했다. 카이스 부족은 시리아 북부와 자지라 (상부 메소포타미아)를 지배하며 이븐 알-주바이르를 지지했다. 685년까지 마르완은 시리아와 이집트에 대한 우마이야의 통제를 재확립했다. 그 뒤를 이은 압드 알-말리크는 692년까지 칼리파의 나머지 지역을 재정복했다.
2. 1. 가계
술라이만은 우마이야 가문의 일원으로, 여러 명의 부인을 두었다. 그 중에는 알-하캄 이븐 아비 알-아스의 손녀이자 마르완 1세의 아버지인 움 아반 빈트 아반이 있었는데, 그녀는 아들 아이유브를 낳았다. 그의 또 다른 우마이야 부인으로는 칼리프 야지드 1세의 손녀이자 미래의 칼리프 찬탈자 아부 무함마드 알-수피야니의 누이인 움 야지드 빈트 압드 알라가 있었다. 그녀는 술라이만의 아들 야지드, 알-카심, 사'이드를 낳았다. 술라이만의 부인 아이샤 빈트 압드 알라 이븐 암르는 칼리프 우스만()의 증손녀였으며, 술라이만의 아들 야흐야와 압드 알라를 낳았다. 그는 또한 압드 알라 이븐 할리드 이븐 아시드의 딸인 움 암르와 결혼했는데, 그녀에게서 압드 알-와히드와 압드 알-아지즈를 낳았다.그의 다른 부인들로는 탈하 이븐 우바이드 알라의 손녀인 수'다 빈트 야흐야와 바누 막줌의 저명한 쿠라이시 부족 출신인 아이샤 빈트 아스마 빈트 압드 알-라흐만 이븐 알-하르스가 있었고, 그녀는 술라이만에게 두 아들을 낳았다. 술라이만은 그의 노예 첩들로부터 다우드, 무함마드, 알-하리, 우마르, 압드 알-라흐만 등 아들들을 두었는데, 마지막 아들은 어린 나이에 사망했다. 술라이만은 총 14명의 아들을 두었다. 그의 사망 당시 12세였던 무함마드는 생존한 아들 중 가장 나이가 많았으며, 알-왈리드 2세의 통치 기간까지 살았다.
술라이만의 아들들은 팔레스타인에 남아 있었고, 이 지역의 야마니 부족 귀족들과 강한 유대 관계를 유지했다. 팔레스타인 주둔군을 형성한 아랍 부족들은 그 가족에게 헌신했다. 744년, 그들은 성공하지 못하고 그 수장인 술라이만의 아들 야지드를 칼리프로 옹립하려 했다. 팔레스타인에 있는 술라이만의 재산은 750년 아바스 혁명으로 우마이야 왕조가 전복될 때까지 그의 가족 소유로 남아 있었고, 그 후 아바스 왕조에 의해 몰수되었다. 다우드와 압드 알-와히드의 가계에서 그의 후손 중 일부는 알-안달루스의 우마이야 토후국 (756–929)과 칼리파국 (929–1031)에 살고 있는 것으로 기록되었다.
3. 팔레스타인 총독 시절
알 수 없는 시기에 압드 알-말리크는 술라이만을 필라스틴(팔레스타인) 군관구의 총독으로 임명했는데, 이 자리는 이전에 마르완 아래에서 압드 알-말리크가 맡았던 자리였다. 술라이만의 임명은 칼리프의 삼촌인 야흐야 이븐 알-하캄과 이복형제인 아반 이븐 마르완이 거쳐간 뒤에 이루어졌다. 701년에 술라이만은 하지(메카 순례) 의례를 메카에서 이끌었다. 압드 알-말리크는 705년에 사망하기 전에 장남 알-왈리드 1세를 자신의 후계자로 지명했고, 그 뒤를 술라이만이 잇도록 했다. 술라이만은 715년까지 지속된 알-왈리드의 통치 기간 내내 팔레스타인의 총독으로 남아 있었다. 그의 총독직은 그를 이 지역을 지배하던 예멘 추장들과 가깝게 만들었을 것이다. 그는 이전에 압드 알-말리크의 예루살렘 바위의 돔 건설을 감독했던 현지 예멘 계열의 종교 학자 라자 이븐 하이와 알-킨디와 강력한 관계를 맺었다. 라자는 술라이만의 가정교사이자 수석 보좌관이 되었다.
술라이만은 이라크와 칼리프국의 동부 지역 부왕인 알-하ajjaj 이븐 유수프가 알-왈리드에게 미치는 영향에 불만을 품고 그의 반대자들과 관계를 맺었다. 708년 또는 709년에 그는 도망자이자 전 호라산 총독인 야지드 이븐 알-무할라브와 그의 가족 무할라비드를 피난처로 받아들였다. 알-하ajjaj는 야지드를 해고하고 투옥했지만, 그는 팔레스타인으로 탈출했다. 그곳에서 야지드는 이 지역의 대규모 예멘 아즈드 인구와의 부족적 연계를 이용하여 술라이만의 보호를 받았다. 알-왈리드는 야지드가 알-하ajjaj에게 반항하는 것에 분노했고, 술라이만은 알-하ajjaj가 야지드에게 부과한 벌금을 지불하겠다고 제안했다. 그는 또한 야지드와 자신의 아들 아유브를 수갑을 채워 칼리프에게 보내 무할라비드의 사면을 간청하는 편지를 보냈고, 칼리프는 이를 허가했다. 야지드는 술라이만의 측근이 되었고, 역사가 히샴 이븐 알-칼비 (737–819)의 보고에 따르면 술라이만은 그를 "가장 존경"했다. 히샴은 또한 "야지드는 ... 그[술라이만]와 함께 머물면서 그에게 옷을 잘 입는 법을 가르치고, 맛있는 요리를 만들어 주고, 많은 선물을 했다"고 기록했다. 야지드는 9개월 동안, 즉 알-하ajjaj가 714년에 사망할 때까지 술라이만과 함께 머물면서 그에게 큰 영향을 미쳤고 그를 알-하ajjaj에 대해 편견을 갖게 했다.
술라이만은 팔레스타인 총독 재임 시절 자신의 행정 중심지로 람라를 건설했다. 이는 무슬림의 기존 지방 수도였던 리다를 대체한 것이었다. 람라는 파티마 왕조 시대(10~11세기)까지 팔레스타인의 수도로 남았다. 술라이만이 람라를 건설한 동기는 개인적인 야망과 실질적인 고려 사항이었다. 역사학자 님로드 루즈에 따르면, 로드에는 대규모 개발을 위한 공간이 부족했고, 630년대의 무슬림 정복으로 거슬러 올라가는 협약으로 인해 술라이만이 도시 내의 재산을 몰수하는 것을 막았을 가능성이 높았다. 역사학자 이븐 파들랄라 알-우마리가 기록한 전승에 따르면, 한 현지 기독교 성직자는 술라이만의 리다 중심부 부지 요청을 거부했고, 격분한 술라이만은 성직자를 처형하려 했지만 라자가 그를 만류하고 대신 더 나은 인접 부지에 새로운 도시를 건설할 것을 제안했다.
역사가 모셰 샤론은 리다가 아랍화 및 이슬람화 개혁 이후 "우마이야 왕조 통치자들의 취향에 비해 윤리가 너무 기독교적"이라고 주장한다. 알-자쉬야리에 따르면, 술라이만은 아버지와 다마스쿠스의 대사원의 설립자들의 예를 따라 위대한 건축가로서 지속적인 명성을 얻고자 했다. 람라 건설은 그의 "불멸을 위한 길"이자 "팔레스타인 풍경에 대한 그의 개인적인 각인"이었다.
술라이만이 람라에 세운 첫 번째 건물은 그의 궁궐이자 팔레스타인 행정의 중심지()였다. 도시의 중심에는 집회 모스크가 있었으며, 이후 백색 모스크로 알려졌다. 이 모스크는 우마르 이븐 압드 알-아지즈 통치 기간에 완공되었다. 람라는 초창기부터 주변 지역의 농산물 시장 도시, 염색, 직조 및 도자기 중심지로 경제적으로 발전했으며, 많은 무슬림 종교 학자의 고향이기도 했다. 술라이만은 람라로 물을 수송하는 알-바라다라는 수로를 건설했으며, 이 수로는 남동쪽으로 약 10km 떨어진 텔 게제르에서 물을 가져왔다. 람라는 팔레스타인의 상업 중심지로서 리다를 대체했다. 리다의 많은 기독교인, 사마리아인 및 유대인 주민들이 새로운 도시로 이주했다.
알-야쿠비는 술라이만이 람라로 이주하도록 강요하기 위해 리다 주민들의 집을 파괴했고, 저항한 사람들을 처벌했다고 언급했다. 알-자쉬야리의 말에 따르면 술라이만은 "알-람라와 그 모스크를 건설하여 로드[리다]를 파멸시켰다". 람라에서 남동쪽으로 40km 떨어진 예루살렘은 이 지역의 종교적 중심지였다. 8세기 아랍 자료에 따르면, 술라이만은 성전 산 (하람 알-샤리프)을 개발하는 동안 목욕탕을 포함한 여러 공공 건물의 건설을 명령했다. 이 목욕탕은 바위의 돔에서 예배하는 무슬림들의 수도에 사용되었다.
3. 1. 람라 건설
술라이만은 팔레스타인 총독 재임 시절 자신의 행정 중심지로 람라를 건설했다. 이는 무슬림의 기존 지방 수도였던 리다를 대체한 것이었다. 람라는 파티마 왕조 시대(10~11세기)까지 팔레스타인의 수도로 남았다. 술라이만이 람라를 건설한 동기는 개인적인 야망과 실질적인 고려 사항이었다. 역사학자 님로드 루즈에 따르면, 로드에는 대규모 개발을 위한 공간이 부족했고, 630년대의 무슬림 정복으로 거슬러 올라가는 협약으로 인해 술라이만이 도시 내의 재산을 몰수하는 것을 막았을 가능성이 높았다. 역사학자 이븐 파들랄라 알-우마리가 기록한 전승에 따르면, 한 현지 기독교 성직자는 술라이만의 리다 중심부 부지 요청을 거부했고, 격분한 술라이만은 성직자를 처형하려 했지만 라자가 그를 만류하고 대신 더 나은 인접 부지에 새로운 도시를 건설할 것을 제안했다.역사가 모셰 샤론은 리다가 아랍화 및 이슬람화 개혁 이후 "우마이야 왕조 통치자들의 취향에 비해 윤리가 너무 기독교적"이라고 주장한다. 알-자쉬야리에 따르면, 술라이만은 아버지와 다마스쿠스의 대사원의 설립자들의 예를 따라 위대한 건축가로서 지속적인 명성을 얻고자 했다. 람라 건설은 그의 "불멸을 위한 길"이자 "팔레스타인 풍경에 대한 그의 개인적인 각인"이었다.
술라이만이 람라에 세운 첫 번째 건물은 그의 궁궐이자 팔레스타인 행정의 중심지()였다. 도시의 중심에는 집회 모스크가 있었으며, 이후 백색 모스크로 알려졌다. 이 모스크는 우마르 이븐 압드 알-아지즈 통치 기간에 완공되었다. 람라는 초창기부터 주변 지역의 농산물 시장 도시, 염색, 직조 및 도자기 중심지로 경제적으로 발전했으며, 많은 무슬림 종교 학자의 고향이기도 했다. 술라이만은 람라로 물을 수송하는 알-바라다라는 수로를 건설했으며, 이 수로는 남동쪽으로 약 10km 떨어진 텔 게제르에서 물을 가져왔다. 람라는 팔레스타인의 상업 중심지로서 리다를 대체했다. 리다의 많은 기독교인, 사마리아인 및 유대인 주민들이 새로운 도시로 이주했다.
알-야쿠비는 술라이만이 람라로 이주하도록 강요하기 위해 리다 주민들의 집을 파괴했고, 저항한 사람들을 처벌했다고 언급했다. 알-자쉬야리의 말에 따르면 술라이만은 "알-람라와 그 모스크를 건설하여 로드[리다]를 파멸시켰다". 람라에서 남동쪽으로 40km 떨어진 예루살렘은 이 지역의 종교적 중심지였다. 8세기 아랍 자료에 따르면, 술라이만은 성전 산 (하람 알-샤리프)을 개발하는 동안 목욕탕을 포함한 여러 공공 건물의 건설을 명령했다. 이 목욕탕은 바위의 돔에서 예배하는 무슬림들의 수도에 사용되었다.
4. 칼리프 즉위
왈리드 1세는 알 하자지의 권유나 지원을 받아 자신의 아들 압드 알아지즈를 후계자로 세우려 시도했다. 이는 압드 알 말리크가 술라이만을 후계자로 지명한 약정을 무효화하는 것이었다. 역사학자 우마르 이븐 샤바 (878년 사망)에 따르면, 왈리드 1세는 술라이만에게 재정적 인센티브를 제공하며 변경에 동의하도록 설득했지만, 술라이만은 거절했다. 왈리드 1세는 지방 총독들에게 압드 알아지즈를 후계자로 인정하라는 요청을 보냈으나, 알 하자지와 쿠타이바 이븐 무슬림만이 긍정적인 답변을 보냈다.
왈리드 1세의 고문 아바드 이븐 지야드는 칼리프에게 술라이만을 다마스쿠스에 있는 궁정으로 소환하여 압박하고, 술라이만이 답변을 지연시키면 shurtaar (선발대)를 동원하여 람라에서 술라이만을 공격하라고 조언했다. 그러나 왈리드 1세는 715년 2월 24일에 사망했고, 술라이만은 알사브에 있는 자신의 영지에서 이 소식을 듣고 별다른 저항 없이 칼리프 자리에 올랐다.
술라이만은 람라와 다마스쿠스에서 충성 맹세를 받았다. 그는 우마이야 왕조의 전통적인 행정 수도인 다마스쿠스 대신, 율리우스 벨하우젠의 말처럼, "매우 사랑받았던" 팔레스타인에서 계속 통치했다. 역사학자 라인하르트 아이스너는 중세 "시리아 자료는 그가 분명히 예루살렘을 주요 통치 거점으로 선택했음을 증명한다"고 주장했고, 벨하우젠과 역사학자 휴 N. 케네디는 그가 람라에 머물렀다고 주장했다.
5. 칼리프 통치 정책
5. 1. 지방 통치
술라이만은 집권 첫 해에 알 왈리드와 알 하جاج가 임명한 대부분의 지방 총독들을 자신에게 충성하는 총독으로 교체했다. 이러한 변화가 그의 즉위에 반대했던 사람들에 대한 불만과 의심의 결과인지, 충성스러운 관리를 임명하여 지방을 통제하려는 수단인지, 아니면 강력하고 오랫동안 확립된 총독의 통치를 종식시키기 위한 정책인지는 불분명하다. 술라이만은 즉위 후, 측근 야지드 이븐 알-무할라브를 이라크 총독으로 임명했다. 야지드는 철저하게 예멘족을 우대하는 행동을 보였지만, 벨하우젠은 술라이만이 한쪽 파벌을 다른 파벌보다 우대하는 흔적은 없다고 언급했다.술라이만은 팔레스타인 총독 시절부터 알-하جاج의 통치가 이라크인들로 하여금 우마이야 왕조에 대한 충성심을 키우기보다는 증오심을 불러일으켰을 것이라고 확신했을 수도 있다. 따라서 술라이만은 알-하جاج의 임명자와 동맹을 폐위시켰는데, 이는 그들의 카이시 소속 때문이 아니라 알-하جاج와의 개인적인 관계 때문이었다. 실제로 술라이만은 자지라의 카이시 군대와 긴밀한 관계를 유지했다.
알-하جاج의 제자 쿠타이바 이븐 무슬림은 칼리프에 의해 그의 자리에 유임되었지만, 해임이 임박했다는 것을 경계했다. 술라이만이 즉위했을 때, 그는 트란스옥시아나의 자르테스 계곡으로 군대를 이끌고 원정을 떠났고, 페르가나에서 멈춰 술라이만에 반란을 선포했지만, 멀리 떨어진 땅으로의 끊임없는 원정에 지친 그의 군대의 대부분은 그를 배반했다. 쿠타이바는 715년 8월 와키 이븐 아비 수드 알-타미미가 이끄는 군대 파벌에 의해 살해되었다. 와키는 스스로 후라산 총독을 선언했고 술라이만이 이를 확정했지만, 후자는 그의 권한을 군사 문제로 제한했다. 한편, 알-하جاج의 친척이자 신드 정복의 지도자인 무함마드 이븐 알-카심은 술라이만에 대항하여 반란을 일으키지는 않았지만, 해임되어 와시트로 소환되어 고문을 받아 사망했다.
와키의 임시 총독직은 716년 중반에 끝나면서 9개월 동안 지속되었다. 야지드는 술라이만에게 와키가 행정적 자질이 부족한 골치 아픈 베두인 (아랍 유목민)이라고 설득했다. 칼리프는 야지드에게 후라산으로 이주하여 쿠파, 바스라, 와시트의 이라크 주둔 도시에 부총독을 남겨두고, 이라크의 재정 문제는 살리 이븐 압드 알-라흐만에게 맡기도록 지시했다.
715년에서 716년 사이에 술라이만은 알-하جاج에게 임명을 받은 메카와 메디나의 총독인 할리드 이븐 압달라 알-카스리와 우스만 이븐 하얀 알-무리를 해임했다.
서쪽에서 술라이만은 이프리키야의 야만 계열 총독이자 히스파니아(알-안달루스) 정복자인 무사 이븐 누사이어와 그의 아들 알-안달루스의 총독 압드 알-아지즈를 해임했다. 무사는 술라이만이 즉위하자 투옥되었고, 압드 알-아지즈는 716년 3월 술라이만의 명령에 의해 암살되었다. 암살 명령은 알-안달루스의 주요 아랍 사령관 중 일부, 특히 압드 알-아지즈의 최고 부관 하비브 이븐 아비 우바이드 알-피흐리에 의해 실행되었다. 알-타바리는 하비브가 압드 알-아지즈의 머리를 칼리프에게 전달했다고 주장했다.
5. 2. 군사 정책
술라이만은 그의 전임자들의 군국주의 정책을 유지했다. 비록 알 왈리드 1세 치하에서 활발히 진행되던 우마이야 왕조의 영토 확장은 술라이만의 비교적 짧은 통치 기간 동안 사실상 중단되었지만, 술라이만은 제국의 확장을 위해 노력했다.
=== 중앙아시아 원정 ===
트란스옥시아나에서의 동부 전선에서는 쿠타이바의 사망 후 25년 동안 더 이상의 정복은 없었고, 그 기간 동안 아랍인들은 이 지역에서 영토를 잃기 시작했다. 술라이만은 호라산 군대를 페르가나에서 메르브로 철수시키고 해산하라고 명령했다. 와키 치하에서는 군사 활동이 이루어지지 않았다. 야지드의 트란스옥시아나 부관이자 그의 아들인 무칼라드 치하에서 원정은 소그디아 마을에 대한 여름철 습격으로 제한되었다. 역사가 H. A. R. Gibb는 트란스옥시아나에서 아랍 군대의 후퇴를 쿠타이바의 죽음으로 인한 지도력과 조직의 공백 때문으로 돌렸다. 아이스너는 부분적으로 국경에서의 더욱 효과적인 저항 때문이라고 설명했다. 아이스너에 따르면, 정복의 중단은 술라이만 치하에서 "팽창과 정복의 충동이 둔화"되었음을 나타내는 것이 아니었다.
=== 비잔틴 제국과의 전쟁 ===
술라이만은 비잔틴 제국(동로마 제국)과의 전쟁을 가장 중요하게 생각했다. 비잔틴 제국은 우마이야 왕조의 중심지인 시리아와 인접해 있었고, 가장 강력하고 부유한 적이었다. 무아위야 1세 치세에 벌어진 콘스탄티노폴리스에 대한 첫 번째 공격은 실패했다. 그러나 우마이야 왕조는 692년 이후 공세로 전환하여 아르메니아와 코카서스 지역을 장악하고 비잔틴 제국의 국경 지대를 침식했다. 우마이야 왕조의 장군들은 주로 우마이야 가문 출신이었으며, 매년 비잔틴 제국 영토를 습격하여 도시와 요새를 점령했다. 비잔틴 제국은 유스티니아누스 2세의 폐위부터 레온 3세 즉위까지 잦은 쿠데타로 황제가 7번이나 바뀌는 등 오랜 정치적 불안을 겪었고, 이는 아랍 측에 유리하게 작용했다. 712년까지 아랍의 습격은 아나톨리아(소아시아) 깊숙이 침투했고, 비잔틴 제국의 방어 체제는 붕괴 조짐을 보였다.
왈리드 1세의 죽음 이후, 술라이만은 콘스탄티노폴리스 점령 계획을 더욱 강력하게 추진했다. 716년 말, 메카 순례에서 돌아온 술라이만은 시리아 북부 다비크에 주둔하며 군대를 소집했다. 그러나 건강이 좋지 않았던 술라이만은 직접 군사 작전을 지휘할 수 없었다. 그리하여 이복 형제인 마슬라마 이븐 압드 알-말리크를 육로로 보내 도시를 포위하고, 콘스탄티노폴리스를 정복하거나 칼리프가 소환할 때까지 군사 작전을 계속하도록 명령했다. 한편, 716년 초부터 아랍군 사령관 우마르 이븐 후바이라 알-파자리는 콘스탄티노폴리스에 대한 해군 작전을 시작했다. 많은 부대가 비잔틴 제국의 수도로 파견되는 가운데, 술라이만은 717년에 아들 다우드를 비잔틴 제국 국경 지대에 대한 하계 군사 작전 사령관으로 임명했다. 다우드는 이 군사 작전에서 말라티아 근처의 히순 알 말아(「여성의 요새」)를 점령했다.
술라이만의 노력은 결국 실패로 끝났다. 마슬라마가 콘스탄티노폴리스를 포위하는 동안, 비잔틴군은 717년 여름 콘스탄티노폴리스에서 우마이야 왕조의 함대를 격퇴했다. 718년 여름, 포위군을 지원하기 위해 파견된 우마이야 왕조의 함대는 비잔틴군에 의해 파괴되었고, 우마이야 왕조의 육상 구원 부대 역시 아나톨리아에서 격파되어 패주했다. 포위에 실패한 마슬라마의 군대는 718년 8월 콘스탄티노폴리스에서 철수했다. 이 군사 작전 기간 동안 입은 막대한 손실로 인해 우마이야 왕조의 군대는 점령했던 비잔틴 제국의 변경 지대에서 부분적으로 철수했지만, 720년에는 비잔틴 제국에 대한 우마이야 왕조의 습격이 재개되었다. 그러나 콘스탄티노폴리스 정복이라는 목표는 사실상 포기되었고, 두 제국의 경계는 토로스 산맥과 안티토로스 산맥을 따라 고정되었다. 이후 수 세기 동안 양측은 경계를 넘어 정기적인 습격과 반격을 반복했다.
5. 2. 1. 중앙아시아 원정
트란스옥시아나에서의 동부 전선에서는 쿠타이바의 사망 후 25년 동안 더 이상의 정복은 없었고, 그 기간 동안 아랍인들은 이 지역에서 영토를 잃기 시작했다. 술라이만은 호라산 군대를 페르가나에서 메르브로 철수시키고 해산하라고 명령했다. 와키 치하에서는 군사 활동이 이루어지지 않았다. 야지드의 트란스옥시아나 부관이자 그의 아들인 무칼라드 치하에서 원정은 소그디아 마을에 대한 여름철 습격으로 제한되었다. 역사가 H. A. R. Gibb는 트란스옥시아나에서 아랍 군대의 후퇴를 쿠타이바의 죽음으로 인한 지도력과 조직의 공백 때문으로 돌렸다. 아이스너는 부분적으로 국경에서의 더욱 효과적인 저항 때문이라고 설명했다. 아이스너에 따르면, 정복의 중단은 술라이만 치하에서 "팽창과 정복의 충동이 둔화"되었음을 나타내는 것이 아니었다.마와라안나흐르는 동방 전선이었으며, 쿠타이바 사후 25년 동안 추가적인 정복은 이루어지지 않았고, 그 동안 아랍인들은 이 지역의 영토를 잃기 시작했다. 술라이만은 호라산 군에게 페르가나에서 메르브로 철수하라고 명령했고, 그 후 군대를 해산시켰다. 와키 아래에서는 군사 활동이 이루어지지 않았다. 야지드의 아들이자 마와라안나흐르에서 야지드의 대리인이었던 무할라드의 원정은 소그드인의 정착지에 대한 하계 습격으로 제한되었다. 역사가 해밀턴 기브는 마와라안나흐르에서 아랍 군의 후퇴가 쿠타이바의 죽음과 함께한 지도력 및 조직력의 저하에 기인한다고 보았다. 아이제너는 어느 정도는 변방 지역에서 더 효과적인 저항에 직면했기 때문이라고 설명했다. 정복 활동의 정체가 술라이만 아래에서 "확대와 정복의 기세가 약화"되었다는 것을 나타내는 것은 아니라고 언급했다.
5. 2. 2. 비잔틴 제국과의 전쟁
술라이만은 비잔틴 제국(동로마 제국)과의 전쟁을 가장 중요하게 생각했다. 비잔틴 제국은 우마이야 왕조의 중심지인 시리아와 인접해 있었고, 가장 강력하고 부유한 적이었다., 무아위야 1세 치세에 벌어진 콘스탄티노폴리스에 대한 첫 번째 공격은 실패했다. 그러나 우마이야 왕조는 692년 이후 공세로 전환하여 아르메니아와 코카서스 지역을 장악하고 비잔틴 제국의 국경 지대를 침식했다. 우마이야 왕조의 장군들은 주로 우마이야 가문 출신이었으며, 매년 비잔틴 제국 영토를 습격하여 도시와 요새를 점령했다., 비잔틴 제국은 유스티니아누스 2세의 폐위부터 레온 3세 즉위까지 잦은 쿠데타로 황제가 7번이나 바뀌는 등 오랜 정치적 불안을 겪었고, 이는 아랍 측에 유리하게 작용했다.,, 712년까지 아랍의 습격은 아나톨리아(소아시아) 깊숙이 침투했고, 비잔틴 제국의 방어 체제는 붕괴 조짐을 보였다.,왈리드 1세의 죽음 이후, 술라이만은 콘스탄티노폴리스 점령 계획을 더욱 강력하게 추진했다. 716년 말, 메카 순례에서 돌아온 술라이만은 시리아 북부 다비크에 주둔하며 군대를 소집했다. 그러나 건강이 좋지 않았던 술라이만은 직접 군사 작전을 지휘할 수 없었다. 그리하여 이복 형제인 마슬라마 이븐 압드 알-말리크를 육로로 보내 도시를 포위하고, 콘스탄티노폴리스를 정복하거나 칼리프가 소환할 때까지 군사 작전을 계속하도록 명령했다. 한편, 716년 초부터 아랍군 사령관 우마르 이븐 후바이라 알-파자리는 콘스탄티노폴리스에 대한 해군 작전을 시작했다. 많은 부대가 비잔틴 제국의 수도로 파견되는 가운데, 술라이만은 717년에 아들 다우드를 비잔틴 제국 국경 지대에 대한 하계 군사 작전 사령관으로 임명했다. 다우드는 이 군사 작전에서 말라티아 근처의 히순 알 말아(「여성의 요새」)를 점령했다.
술라이만의 노력은 결국 실패로 끝났다. 마슬라마가 콘스탄티노폴리스를 포위하는 동안, 비잔틴군은 717년 여름 콘스탄티노폴리스에서 우마이야 왕조의 함대를 격퇴했다. 718년 여름, 포위군을 지원하기 위해 파견된 우마이야 왕조의 함대는 비잔틴군에 의해 파괴되었고, 우마이야 왕조의 육상 구원 부대 역시 아나톨리아에서 격파되어 패주했다. 포위에 실패한 마슬라마의 군대는 718년 8월 콘스탄티노폴리스에서 철수했다. 이 군사 작전 기간 동안 입은 막대한 손실로 인해 우마이야 왕조의 군대는 점령했던 비잔틴 제국의 변경 지대에서 부분적으로 철수했지만,, 720년에는 비잔틴 제국에 대한 우마이야 왕조의 습격이 재개되었다. 그러나 콘스탄티노폴리스 정복이라는 목표는 사실상 포기되었고, 두 제국의 경계는 토로스 산맥과 안티토로스 산맥을 따라 고정되었다. 이후 수 세기 동안 양측은 경계를 넘어 정기적인 습격과 반격을 반복했다.,
6. 사망과 후계
술라이만은 717년 9월 다비크에서 사망하여 그곳에 묻혔다. 11세기 네스토리우스 기독교 연대기 기록가 니시비스의 엘리아스는 그의 죽음을 9월 20일 또는 9월 21일로 기록했고, 8세기 무슬림 역사가 아부 미크나프는 9월 23일 또는 9월 24일로 기록했다. 그는 금요 예배에서 돌아온 후 병이 들어 며칠 후에 사망했다.
술라이만은 형이자 잠재적 후계자인 마르완 알-아크바르가 사망한 후 715년 또는 716년에 맏아들 아유브를 후계자로 지명했다. 그러나 아유브는 717년 초에 사망했으며, 시리아와 이라크를 휩쓸었던 이른바 ta'un al-Ashrafar ("귀족의 역병")에 걸려 사망했다. 같은 역병이 술라이만의 죽음을 초래했을 수 있다.
술라이만은 임종 전에 다른 아들 다우드를 지명하는 것을 고려했지만, 라자는 다우드가 콘스탄티노폴리스에서 싸우고 있어서 생존 여부가 불분명하다는 이유로 반대했다. 라자는 술라이만에게 그의 사촌이자 고문인 우마르 이븐 압드 알-아지즈를 선택하도록 조언하며, 그를 "훌륭하고 훌륭한 사람이며 진실한 무슬림"이라고 묘사했다. 야지드 이븐 압드 알-말리크가 우마르의 후계자로 임명되었다. 술라이만이 자신의 형제들 대신 우마르를 지명한 것은 칼리프의 자리가 압드 알-말리크 가문에 제한될 것이라는 우마이야 가문 사이의 일반적인 추정에 반하는 것이었다. 라자는 술라이만의 유언을 집행하도록 선택되었고, 거부당한 것에 항의하는 칼리프의 형제들에게 무력 사용을 위협하여 그들에게 우마르에 대한 충성을 확보했다. 아이서너에 따르면, 라자가 술라이만이 우마르를 지명했다는 전통적인 무슬림 보고서와 개인적인 관련이 있다는 것은 승계 계획에서 라자의 역할을 "과장되었을 가능성이 높다"라고 한다. 샤반에 따르면, 술라이만은 우마르가 "자신의 정책에 가장 공감하는" 경쟁자였기 때문에 그를 지명했다.
7. 평가
술라이만의 통치는 짧았기 때문에 "술라이만의 통치를 적절하게 묘사하는 것"이 어렵다고 아이스너는 지적한다. 한편 샤반은 술라이만의 짧은 통치가 "다양한 해석을 가능하게" 하며, 그 점이 "역사학자들에게 술라이만이 매우 불분명한 인물"이 된 이유라고 말한다. 중세 사료가 술라이만의 후계자인 우마르 2세의 치세를 "압도적으로 중시하고" 있기 때문에 "술라이만의 치세의 중요성이 인식되지 못했던 것 같다"고 샤반은 지적한다. 샤반과 케네디는 술라이만이 예멘 파벌을 옹호하고 카이스에 반대하는 것을 강조했지만, 아이스너는 그의 지방 및 군사 임명을 파벌 관계와 상관없이 권력의 자리에 충성파를 배치함으로써 칼리프 제국에 대한 통제를 통합하려는 욕망에서 비롯된 것으로 보았다. 아이스너와 샤반은 술라이만이 일반적으로 압드 알 말리크와 알 왈리드 1세의 확장 정책을 유지했다고 언급했다.
샤반은 술라이만이 마왈리를 군대 계층에 더 통합하려는 시도를 강조했지만, 패트리샤 크론은 술라이만이 그들의 통합과 관련된 정책 변화를 감독했다는 것을 거부했다. 여러 이슬람 전통 자료는 술라이만이 이븐 알-아쉬아스의 반(反) 우마이야 왕조 반란을 지지했던 바스라의 도시 마왈리 또는 이슬람으로 개종하여 지즈야(poll tax 비 무슬림에게 지정된 세금)를 피하기 위해 바스라로 이주한 이라크 농민에게 알-하자지의 비 아랍 무슬림 개종자에 대한 조치를 뒤집어 허용했다는 공로를 인정했다. 크론은 도망간 농민 개종자에 대한 술라이만의 정책에 대한 전통적인 설명을 "입증이 제대로 되지 않았다"고 보았다.
알-파라즈다크와 자리르의 찬사에서 술라이만은 억압의 시대 이후 정의를 회복하기 위해 보내진 마흐디("올바르게 인도된 자")로 여겨진다. 알-파라즈다크는 모든 불만을 해결한 술라이만을 칭찬하고 그를 "사제와 랍비가 예언한" 사람으로 칭송했다. 술라이만의 메시아적인 견해는 히즈라의 100주년이 다가오고, 그의 통치 기간 동안 콘스탄티노플 정복에 대한 관련 무슬림의 희망과 관련이 있을 수 있다. 여러 하디스(무함마드에게 귀속된 말이나 전통)는 도시 정복을 마흐디와 연결시켰고, 술라이만은 그 도시를 정복하려는 시도에서 그 역할을 맡았다. 크론에 따르면, 술라이만은 "분별있게" 공동체 또는 세계가 100주년에 파괴될 것이라는 무슬림 사이의 광범위한 믿음을 공개적으로 언급하지 않았다.
술라이만은 방탕한 삶을 사는 것으로 알려졌고, 전통 자료에 따르면 그는 대식가였고 난잡했다. 야쿠비는 그를 "탐식가... 매력적이고 웅변적... 키가 크고, 하얗고, 배고픔을 견디지 못하는 몸을 가진 사람"이라고 묘사했다. 그는 아랍어 웅변에 매우 능숙했다. 그의 생활 방식에도 불구하고, 그의 정치적 동정심은 경건한 자들에게 있었는데, 이는 주로 라자의 조언을 존중하는 것으로 나타났다. 그는 또한 이라크에서 알-하자지의 종교적 반대자들과 관계를 맺었다. 그는 알리드(이슬람 예언자 무함마드의 가장 가까운 생존 친족)에게 재정적으로 관대했다. 그는 우마이야 왕조의 이념적 집결지이자 핵심 사건으로 작용했던, 초기 씨족원과 우마이야 왕조의 후원자였던 칼리프 우스만()에 대한 치명적인 반란에 그의 가족이 연루되었음에도 불구하고, 도시의 경건한 사람들의 일원인 아부 바크르 이븐 무함마드 알-안사리를 메디나의 총독으로 임명했다. 동시대 시와는 대조적으로, 이슬람 전통은 술라이만을 잔혹하고 부당한 사람으로 여기며, 그의 부도덕한 행위에 대한 죄책감에서 경건한 자들에게 접근했다.
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