아르튀르 랭보
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1. 개요
아르튀르 랭보는 19세기 프랑스의 시인으로, 어린 시절부터 뛰어난 재능을 보였으나, 16세에 학업을 중단하고 방랑 생활을 시작했다. 그는 '견자' 사상을 통해 새로운 문학적 실험을 시도했으며, 폴 베를렌과의 동성애 관계와 브뤼셀에서의 사건을 겪으며 《지옥에서 보낸 한 철》과 같은 작품을 남겼다. 랭보는 문학을 단념하고 아프리카에서 상인으로 활동하다가 다리 부상으로 사망했지만, 그의 작품은 상징주의와 초현실주의에 영향을 미쳐 현대시에도 큰 영향을 미쳤다. 그의 작품은 한국어로 여러 번 번역되었으며, 문학 연구와 평론의 대상이 되고 있다.
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- 아르튀르 랭보 - 폴 베를렌
폴 베를렌은 19세기 후반 프랑스의 상징주의 시인으로, 격정적이고 방탕한 삶과 아르튀르 랭보와의 관계로 유명하며, 독특한 시적 기법과 음악적인 시어로 상징주의 운동에 큰 영향을 미치고 여러 작곡가들에게 영감을 준 '저주받은 시인'이다. - 아르튀르 랭보 - 토탈 이클립스
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| 아르튀르 랭보 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
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| 본명 | 장 니콜라 아르튀르 랭보 |
| 출생지 | 샤를빌메지에르, 샹파뉴, 프랑스 |
| 사망지 | 마르세유, 프로방스, 프랑스 |
| 묘소 | 샤를빌메지에르 묘지, 샤를빌메지에르, 프랑스 |
| 직업 | 시인 |
| 활동 기간 | 1870–1875 (주요 창작 기간) |
| 사조 | 상징주의 |
| 영향 받은 인물 | 폴 베를렌 샤를 보들레르 빅토르 위고 알베르 메라 |
| 주요 작품 | "Le Bateau ivre" (1871) "지옥의 계절" (1873) "일뤼미나시옹" (1873–1875) |
| 배우자 | 폴 베를렌 (1871–1873) |
| 가족 | 프레데리크 랭보 (아버지) 마리 카트린 비탈리 랭보 (어머니) 비탈리 랭보 (여동생) 이사벨 랭보 (여동생) |
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| 발음 | |
| 추가 정보 | |
| 위키데이터 ID | Q416 |
2. 생애
아르덴주 샤를빌(지금의 샤를빌메지에르)에서 태어났다. 아버지는 일찍 집을 나갔고, 가톨릭 신자인 어머니 밑에서 엄격한 교육을 받으며 자랐다. 학창 시절에는 뛰어난 모범생이었으나, 점차 반항적으로 변하며 시를 쓰기 시작했고 16세에 학업을 포기했다. 이 전후에 쓴 여러 시에는 그리스도교나 부르주아 도덕에 대한 과격한 혐오감이 가득 차 있다. 랭보는 시인은 우주의 모든 것을 투시할 수 있는 인간이어야 한다고 생각하여 1871년 5월 '견자'(voyant|부아양프랑스어=천리안)론을 제창하고 새로운 문학적 실험에 들어갔다.
얼마 뒤 100행의 장시 《취한 배》를 쓰고 베를렌의 초청을 받아 파리로 가서 베를렌과 동성애 관계를 맺었다. 두 사람은 뜻이 맞아 여러 곳을 방랑하며 파멸적인 생활을 하다가 브뤼셀에서 베를렌이 랭보에게 권총을 쏘는 사건으로 헤어졌다. 이 2년간의 체험은 《지옥에서 보낸 한 철》에 잘 나타나 있다. 이때부터 랭보는 문학에 대한 열의가 차츰 식어 실제적인 직업을 찾고자 했으며, 환상적인 《일뤼미나시옹》의 산문은 대부분 이 시기에 쓴 것으로 추정된다. 이 산문 시집은 《지옥에서 보낸 한 철》과 함께 프랑스 산문시의 최고봉을 이루지만, 후자는 거친 그림자를 숨기고 그의 상상력으로 해체된 현실이 더 높은 차원의 시적 현실로 재구축되고 있다. 이미지의 풍요로움과 신선함은 다른 시인들이 따라올 수 없을 정도이다.
그러나 랭보는 예술적 자유에 만족하지 못하고 1875년 문학을 단념, 유럽 각지를 유랑하다가 1880년경 아프리카로 건너가 상인, 대상들과 함께 다니다가 다리 종기가 악화되어 프랑스 마르세유 병원에서 한쪽 다리를 절단하고 몇 달 후 사망했다. 랭보의 영향은 상징주의와 초현실주의를 거쳐 현대시에도 이어지고 있다.
2. 1. 어린 시절 (1854-1869)
아르튀르 랭보는 1854년 10월 20일, 프랑스 북부 벨기에 국경 근처 샤를빌 (그랑테스트 레지옹 아르덴주)에서 육군 대위였던 아버지 프레데리크 랭보와 어머니 마리 카트린 비탈리 퀴이프 사이의 둘째 아들로 태어났다.[37] 랭보의 형제자매로는 형 장 니콜라 프레데리크, 여동생 빅토린 폴린 비탈리(생후 1개월 만에 사망), 잔 로잘리 비탈리, 프레데리크 마리 이자벨이 있었다.아버지 프레데리크는 랭보가 어릴 때 집을 떠났고, 이후 어머니 비탈리가 홀로 4명의 아이를 키웠다. 랭보는 어린 시절 엄격하고 독실한 가톨릭 신자였던 어머니의 영향을 강하게 받았다.[37]
1861년, 랭보는 사립 로사 학원Institution Rossat|로사 학원프랑스어에 입학했다. 1865년에는 가족이 이사하면서 시립 샤를빌 고등 중학교로 전학했다. 랭보는 조숙한 천재이자 신동으로 불렸으며, 실제로 모범적인 우등생으로 라틴어 시 등에서 수많은 상을 받았다.[40] 샤를빌 고등 중학교 동창 중에는 작가 에르네스트 들라에가 있는데, 그는 훗날 랭보의 시 창작 활동을 도왔으며, 랭보에 관한 저서를 남기기도 했다.
2. 2. 문학적 성장과 방랑 (1870-1875)
랭보는 여러 유명 시인들에게 편지를 썼지만 답장을 받지 못하거나 실망스러운 응답만을 받았다.[8] 그래서 그의 친구 샤를 오귀스트 브르타뉴는 폴 베를렌에게 편지를 쓰라고 조언했다. 랭보는 베를렌에게 여러 시가 담긴 두 통의 편지를 보냈고, 베를렌은 랭보에게 파리로 오는 편도 티켓을 보냈다.[9] 1871년 9월 말, 랭보는 파리에 도착하여 잠시 베를렌의 집에 머물렀다.[9]랭보와 베를렌은 곧 짧고 격정적인 관계를 시작했다. 그들은 압생트, 아편, 해시시로 양념된 야생적이고 방랑자 같은 삶을 살았다.[9] 파리의 문학계는 랭보의 행동 때문에 스캔들에 휩싸였지만, 이 기간 동안 그는 계속해서 시를 썼다. 그들의 격동적인 관계는 1872년 9월 런던으로 이어졌고,[9] 랭보는 나중에 이 시기에 대해 후회했다. 런던에서 그들은 블룸스버리와 캠던 타운에서 가난하게 살았고, 주로 가르치는 일로 근근이 살았다.[9] 랭보는 대영 박물관의 열람실에서 하루를 보냈다.[9] 두 시인의 관계는 점점 더 악화되었고, 베를렌은 랭보를 런던에 버려두고 브뤼셀에서 아내를 만났다.
랭보는 당시 평판이 좋지 않았고 많은 사람들이 그를 지저분하고 무례하다고 생각했다.[8] 화가 앙리 팡탱라투르는 1872년 살롱에서 1급 시인들을 그리고 싶어했지만 그들은 만날 수 없었다.[9] 그는 랭보와 베를렌과 타협해야 했는데, 이들은 "선술집의 천재"로 묘사되었다.[9] 그림 ''테이블 옆에서''는 테이블 끝에 랭보와 베를렌을 보여준다. 알베르 메라와 같은 다른 작가들은 베를렌과 랭보와 함께 그림을 그리는 것을 거부했는데, 그 이유는 베를렌과 랭보에 대해 "창녀와 도둑과 함께 그림을 그릴 수 없다"는 것이었다.[9] 그림에서 메라는 테이블 위의 꽃병으로 대체되었다.[9]
1873년 6월 말, 베를렌은 혼자 파리로 돌아갔지만 곧 랭보의 부재를 슬퍼하기 시작했다. 7월 8일 그는 랭보에게 전보를 쳐서 브뤼셀의 호텔로 와달라고 요청했다.[9] 재회는 좋지 않았고, 그들은 끊임없이 다퉜고, 베를렌은 술에 깊이 빠졌다.[9] 7월 10일 아침, 베를렌은 권총과 탄약을 샀다.[9] 오후 4시쯤, "술에 취해 분노하며" 그는 랭보에게 두 발을 발사했고, 그 중 하나가 18세 소년의 왼쪽 손목을 관통했다.[9]
랭보는 처음에는 상처를 가벼운 것으로 치부했지만, 생장 병원에서 치료를 받았다.[9] 그는 즉시 고소하지 않고 브뤼셀을 떠나기로 결정했다.[9] 오후 8시쯤, 베를렌과 그의 어머니는 랭보를 기차역까지 동행했다.[9] 랭보의 말에 따르면, 가는 길에 베를렌은 "미친 사람처럼 행동했다". 랭보가 권총을 소지한 베를렌이 그를 다시 쏠까 두려워 랭보는 "도망쳐서" "경찰에게 그를 체포해 달라고 애원했다".[9] 베를렌은 살인 미수 혐의로 기소된 후 굴욕적인 의학 법적 조사를 받았다.[9] 그는 또한 랭보와의 서신과 그들의 관계의 본질에 대해 심문을 받았다.[9] 총알은 결국 7월 17일에 제거되었고 랭보는 고소를 취하했다. 혐의는 흉기를 사용한 상해로 낮아졌고, 1873년 8월 8일 베를렌은 2년 징역형을 선고받았다.[9]
랭보는 샤를빌로 돌아와 산문 작품인 ''지옥에서 보낸 한 철''을 완성했는데, 이 작품은 여전히 현대 상징주의 문학의 선구적인 예로 널리 여겨진다. 이 작품에서 그는 베를렌을 자신의 "불쌍한 형제"와 "미친 처녀"로, 자신을 "지옥의 남편"으로 언급하고 있으며, 그들의 공동 생활을 "우스운 가정"으로 묘사하는 것으로 널리 해석된다.
1874년, 그는 시인 제르맹 누보와 함께 런던으로 돌아왔다.[9] 그들은 3개월 동안 함께 살면서 자신의 획기적인 작품인 산문시 모음집인 ''일루미네이션''을 구성했지만, 결국 출판을 보지 못했다(저자도 모르는 사이에 1886년에 출판되었다).
2. 3. 문학 이후의 삶 (1875-1891)
1875년 3월, 베를렌이 감옥에서 풀려난 후 가톨릭으로의 개종을 한 뒤 슈투트가르트에서 마지막으로 만났다.[10] 그 무렵 랭보는 문학을 포기하고 안정적인 직장 생활을 하고 있었다. 스테판 말라르메는 1896년 랭보에 대한 글(사후)에서 그를 "그의 존재 외에는 다른 이유 없이 빛나는 유성, 혼자 나타났다가 사라지는" 존재로 묘사하며 "살아있는 동안 자신에게서 시를 외과적으로 제거"했다고 말했다.[10] 알베르 카뮈는 ''반항하는 인간''에서 랭보의 문학 작품, 특히 후기 산문 작품인 ''지옥에서 보낸 한 철''과 ''일뤼미나시옹''을 언급하며 "그는 반항의 시인이자 가장 위대한 시인이다"라고 칭찬했지만, 랭보가 문학, 나아가 반항 자체로부터 사임한 것에 대해서는 비판적인 평가를 내렸다. 카뮈는 랭보가 "영적인 자살"을 하고 "부르주아 상인"이 되어 물질주의적인 질서에 동의했다며, 그에게서 존경할 만한 것이나 고귀한 것, 심지어 진정으로 모험적인 것도 없다고 주장했다.[10]랭보는 여러 언어 (독일어, 이탈리아어, 스페인어)를 공부한 후 유럽을 광범위하게 여행했으며, 주로 도보로 이동했다. 1876년 5월, 네덜란드 식민지 군대에 입대하여[10] 네덜란드령 동인도 (현재의 인도네시아)의 자바로 가는 무료 통행권을 얻었다. 4개월 후 탈영하여 정글로 도망쳤으며, 배를 타고 '익명'으로 프랑스로 돌아가는 데 성공했다. 탈영병이었기 때문에 붙잡혔다면 네덜란드 사격대에 직면했을 것이다.[10]
1878년 12월, 랭보는 키프로스의 라르나카로 여행하여 건설 회사에서 석재 채석장 감독으로 일했다.[10] 이듬해 5월, 열병으로 인해 키프로스를 떠나야 했는데, 프랑스로 돌아온 후 장티푸스로 진단받았다.[10]
1880년 예멘의 아덴에 정착하여 바르데이 상사의 주요 직원이 되었으며,[10] 이후 에티오피아 하라르에 있는 이 회사의 지사를 운영하게 되었다. 1884년, 그의 "오가덴에 관한 보고서"(그의 조수 콘스탄틴 소티로의 메모를 바탕으로 함)가 파리의 지리학회에 의해 발표되고 출판되었다.[10] 같은 해에 그는 바르데이에서 나와 하라르에서 독립 상인이 되었고, 그의 상업 거래에는 커피와 (일반적으로 구식) 화기가 포함되었다.
동시에 랭보는 탐험에 참여하여 하라르의 지사 '라스' 메코넨 월데 미카엘 월데 메레코트, 미래 황제 하이레 셀라시에의 아버지와 친밀한 우정을 맺었다.[10] 그는 젊은 상속자의 공식 가정교사와 우호적인 관계를 유지했다. 랭보는 커피 거래를 했다. "그는 사실 사업의 선구자였으며, 커피가 탄생한 나라에서 유명한 하라르 커피의 수출을 감독한 최초의 유럽인이었다. 그는 도시를 방문한 세 번째 유럽인이자 그곳에서 사업을 한 최초의 유럽인이었다."[11]
1885년, 랭보는 프랑스 상인 피에르 라바튀의 제안으로 셰와 왕인 메넬리크 2세에게 낡은 소총을 판매하는 대규모 거래에 참여하게 되었다.[12] 탐험가 폴 솔레이예는 1886년 초에 이 일에 관여하게 되었다. 무기는 2월에 타주라에 상륙했지만, 오보크와 그 부속 시설의 새로운 프랑스 행정부 총독인 레옹스 라가르드가 1886년 4월 12일에 무기 판매를 금지하는 명령을 내렸기 때문에 내륙으로 이동할 수 없었다.[12] 프랑스 영사로부터 승인이 떨어지자 라바튀는 병이 났고 철수해야 했다(얼마 지나지 않아 암으로 사망했다). 솔레이예는 10월 9일 색전증으로 사망했다. 랭보가 마침내 셰와에 도착했을 때, 메넬리크는 막 큰 승리를 거두었고 더 이상 이 구식 무기가 필요하지 않았지만, 예상보다 훨씬 낮은 가격으로 협상하고 라바튀로부터 추정되는 부채를 공제함으로써 상황을 이용하여 이익을 얻었다.[12] 이 모든 시련은 재앙으로 판명되었다.[13]
그 후 몇 년 동안, 1888년과 1890년 사이에 랭보는 하라르에 자신의 상점을 열었지만 곧 지루함과 실망감을 느꼈다.[14] 그는 탐험가 쥘 보렐리와 상인 아르망 사부레를 맞이했다. 그들의 나중 증언에서, 그들은 그를 지적이고, 조용하고, 냉소적이며, 그의 이전 삶에 대해 비밀스러웠으며, 단순하게 살고, 정확하고, 정직하고, 확고하게 그의 사업을 돌보는 사람으로 묘사했다.[15]
3. 작품 세계
아르튀르 랭보는 파르나스 학파와 빅토르 위고 등 당대 유명 시인들의 스타일을 모방하며 초기 시를 썼지만, 점차 주제와 스타일 면에서 독창성을 발전시켰다. "''비너스 아나디오메네''", "''저녁 기도''", "''이 잡는 여자들''"처럼 세련된 운율과 세속적인 단어, 아이디어를 결합하는 방식이 대표적이다.[17] 이후 랭보는 샤를 보들레르에게서 영감을 받아 상징주의 시 스타일을 창조하는 데 기여했다.[17]
1871년 5월, 16세의 랭보는 자신의 시적 철학을 설명하는 두 통의 편지, 즉 ''예언자들의 편지''(Lettres du voyant)를 썼다. 여기서 그는 시와 삶에 대한 혁명적인 이론을 펼치며, 알프레드 드 뮈세를 비판하고 샤를 보들레르를 칭송했지만, 보들레르의 시가 전통적인 스타일에 갇혀 있다고 평가했다.
랭보는 "Le Bateau ivre"에 이러한 생각을 담았다. 선원을 잃고 바다를 떠도는 배를 자신("나")에게 비유하며, 미지의 세계를 향한 갈망과 "예언자"로서 시인의 정신세계를 묘사했다.[47][48]
1872년 이후 랭보는 프랑스 운문의 형식을 더욱 파괴하여, 독특한 리듬과 느슨한 운율, 추상적인 주제를 시에 도입했다.[20] "계시"에서는 이전과 다른 시적 언어를 탐구하며, 단절되고 환각적인 꿈과 같은 분위기를 작품에 불어넣었다.[22]
폴 발레리는 "알려진 모든 문학은 '상식'의 언어로 쓰여졌다—랭보의 경우를 제외하고"라고 평가했다. 랭보의 시는 상징주의, 다다이즘, 초현실주의에 영향을 주었으며, 후대 작가들은 그의 주제뿐만 아니라 독창적인 형식과 언어 사용법을 차용했다.
3. 1. 주요 작품
랭보가 1873년에 출판한 시집이다. 폴 베를렌과 동성애 관계였다가 베를렌이 브뤼셀에서 랭보를 저격하여 이별한 이후 완성되었다. 랭보 그 자신에 의해 출판된 유일한 책이며, 초현실주의자를 포함하여 후대의 시에 상당한 영향을 끼쳤다.
1886년 5월과 6월에 파리의 문학 평론지인 《라 보그》(''La Vogue'')에서 부분적으로 처음 출판된, 랭보의 미완성 산문 시집이다. 1886년 10월에 레 퓌블리카시옹 드 라 보그(Les publications de La Vogue)가 랭보의 전 애인인 폴 베를렌이 제안한 《레 일뤼미나시옹》(Les Illuminations)라는 제목을 붙여 책의 형태로 재출판하였다.
'''작품 목록:'''
| 발표 연도 | 제목 | 비고 |
|---|---|---|
| 1870년 1월 2일 | "고아의 설날 선물"(Les Étrennes des orphelins) | 라 르뷔르 뿌르 투(La revue pour tous) 게재 |
| 1870년 8월 13일 | "첫 번째 밤"(Première soirée) | 라 샤르쥬(La charge) 게재. "세 번의 키스"(Trois baisers), "세 번의 키스 코미디"(Comédie en trois baisers)로도 알려짐 |
| 1870년 11월 25일 | "비스마르크의 꿈"(Le rêve de Bismarck) | 르 프로그레 데자르덴(Le Progrès des Ardennes) 게재 (2008년 재발견) |
| 1888년 | "계곡에서 잠든 사람"(Le Dormeur du val) | 프랑스 시인 선집(Anthologie des poètes français) 게재 (1870년 작) |
| 1883년 10월 5일 | "모음(Voyelles)" | 뤼테스(Lutèce) 게재 (1871년 또는 1872년 작) |
| 1884년 | "취한 배"(Le Bateau ivre), "모음"(Voyelles), "저녁 기도"(Oraison du soir), "앉아 있는 사람들"(Les assis), "깜짝 놀란 사람들"(Les effarés), "이 잡는 소녀들"(Les chercheuses de poux) | 폴 베를렌의 저주받은 시인들(Les Poètes maudits)에 게재 (1870–1872년 작) |
| 1872년 9월 14일 | "까마귀"(Les corbeaux) | 라 르네상스 리테레르 에 아티스티크(La renaissance littéraire et artistique) 게재 (1871년 또는 1872년 작) |
| 1886년 6월 7일 | "내 마음에게, 우리에게 무슨 소용이 있는가..."(Qu'est-ce pour nous mon cœur...) | 라 보그(La Vogue) 게재 (1872년 작) |
| 1873년 10월 | 지옥에서 보낸 한 철(Une Saison en Enfer) | 랭보가 브뤼셀에서 소책자로 직접 출판한 산문시 모음 |
| 1886년 | 일뤼미나시옹(Illuminations) | 산문시 모음 (1872–1875년 작, 초판본에는 42개 작품 중 35개 수록[28]) |
| 1884년 2월 | 오가덴 보고서(Rapport sur l'Ogadine) | 지리학회(Société de Géographie) 출판 |
| 1897년 | 나레이션 ("Le Soleil était encore chaud...") | 파테른 베리숑 출판 (–1865년 작) |
| 1891년 11월 | 샤를 다르레앙의 편지, 루이 11세에게 | 'Revue de lévolution sociale, scientifique et littéraire'' 출판 (1869년 또는 1870년 작) |
| 1924년 6월 | 수도복 아래의 심장 | Littérature 출판 (1870년 작) |
| 1891년 | 유물 – 시집 | 로돌프 다르젠 출판 |
| 1895년 | 전집 | 폴 베를렌 서문 |
| 1919년 6월 | "마리 잔의 손"(Les Mains de Jeanne-Marie) | Littérature 출판 (1871년 작, 1884년 폴 베를렌의 저주받은 시인들에서 언급) |
| 1928년 10월 (조르주 이잠바르에게 보낸 편지), 1912년 10월 (폴 드메니에게 보낸 편지) | 예언자의 편지 | 조르주 이잠바르의 편지는 La revue européenne, 폴 드메니의 편지는 파테른 베리숑이 La nouvelle revue française 출판 (1871년 5월 13일 & 15일) |
| 1922년 5월, 이후 랭보 전집 | 알뫀 뒤 알범 | 패러디, "Sonnet du trou du cul"(항문 소네트) 등 일부는 Littérature 출판 (1871년 작) |
| 1906년 9월 | 사랑의 사막 | La revue littéraire de Paris et Champagne 출판 (–1872년 작) |
| 1897년 9월, 1948년 1월 | 복음서적 산문 | 1897년 9월 La revue blanche, 1948년 1월 Le Mercure de France 출판 (1872–1873년 작, 랭보가 제목을 붙이지 않음) |
| 1899년 | 장 아르튀르 랭보의 편지 – 이집트, 아라비아, 에티오피아 | 파테른 베리숑 출판 (1880–1891년 작, 많은 논쟁적인 편집[27]) |
3. 2. '견자(見者)' 이론
랭보는 1871년 5월, 16세에 자신의 시적 철학을 설명하는 두 통의 편지를 썼는데, 이는 '견자(見者)의 편지'(Lettres du voyant)로 알려져 있다.[18] 1871년 5월 13일 이잠바르에게 보낸 첫 번째 편지에서 랭보는 "나는 지금 최대한 나 자신을 더럽히고 있다. 왜냐고? 나는 시인이 되고 싶고, 나 자신을 예언자로 만들고 있다...그 아이디어는 모든 감각의 혼란을 통해 미지의 세계에 도달하는 것이다."라고 설명했다.[18]5월 15일에 쓰여진, 친구 폴 드메니에게 보낸 두 번째 편지에서 랭보는 시와 삶에 대한 자신의 혁명적인 이론을 설명하는 동시에 알프레드 드 뮈세를 혹독하게 비판하고, 샤를 보들레르를 높이 평가했지만, 그의 비전은 너무나 전통적인 스타일에 의해 방해받았다고 평가했다. 랭보는 이 편지에서 "시인은 모든 감각을 길고, 경이롭고, 합리적으로 혼란스럽게 함으로써 자신을 예언자로 만든다...그는 미지의 세계에 도달한다; 그리고 심지어 미쳐서 자신의 환영에 대한 이해를 잃더라도, 적어도 그는 그것들을 보았다!"라고 썼다.[19]
랭보는 자신의 시 "Le Bateau ivre"에서 동일한 아이디어를 설명했다.[47] 이 시는 선원을 잃고 모든 것에서 해방되어 바다에 떠도는 배 자체가 "나"이고, 그 정신 세계이며, 미지의 세계의 장대하고 화려하며 기이한 이미지에 도취되는 "예언자"로서의 시인이다.[48] 오시마 히로미츠는 이 시에서 파리 코뮌에 대한 랭보의 열광, 구 질서와의 결별, 그리고 최종적으로 승리한 부르주아지에 대한 비판을 읽어낸다.[49]
아치볼드 맥클리시는 "시가 산문으로는 말할 수 없는 것을 말할 수 있다는 것을 의심하는 사람은 소위 '예언자의 편지'와 '취한 배'를 함께 읽기만 하면 된다."라고 언급했다.[19]
3. 3. 문학적 영향
샤를 보들레르의 작품은 랭보에게 큰 영감을 주었으며, 이는 그가 상징주의로 불리는 시 스타일을 창조하는 데 도움을 주었다.[17] 1871년 5월, 16세의 랭보는 자신의 시적 철학을 설명하는 두 통의 편지를 썼는데, 이를 ''예언자들의 편지''(Lettres du voyant)라고 부른다. 랭보는 이 편지들에서 시와 삶에 대한 자신의 혁명적인 이론을 설명하는 동시에 알프레드 드 뮈세를 혹독하게 비판하고, 샤를 보들레르를 높이 평가했지만, 그의 비전은 너무 전통적인 스타일에 갇혀있다고 평가했다.랭보는 자신의 시 "Le Bateau ivre"에서 이러한 생각을 잘 드러냈다. 이 시는 100줄짜리 시로, 랭보는 선원을 잃고 모든 것에서 해방되어 바다에 떠도는 배 자체가 "나"이고, 그 정신 세계이며, 미지의 세계의 장대하고 화려하며 기이한 이미지에 도취되는 "예언자"로서의 시인이라고 묘사했다.[47][48] 오시마 히로미츠는 이 시에 파리 코뮌에 대한 랭보의 열광, 구 질서와의 결별, 그리고 부르주아지에 대한 비판이 담겨 있다고 해석한다.[49]
아치볼드 맥클리시는 ''예언자의 편지''와 ''취한 배''를 함께 읽으면, 시가 산문으로는 말할 수 없는 것을 말할 수 있다는 것을 알 수 있다고 평가했다.
1872년 이후 랭보는 프랑스 운문을 더욱 해체하고, 이상한 리듬과 느슨한 운율 구성, 추상적이고 희박한 주제를 도입했다.[20] 그는 "계시"라는 산문시를 통해, 이전과는 다른 시적 언어의 자원을 탐구하고, 단절되고 환각적이며 꿈과 같은 느낌을 작품에 부여했다.[22]
폴 발레리는 "알려진 모든 문학은 '상식'의 언어로 쓰여졌다—랭보의 경우를 제외하고"라고 평가했다. 랭보의 시는 상징주의자, 다다이즘자, 초현실주의자들에게 영향을 미쳤으며, 이후 작가들은 그의 주제뿐만 아니라 형태와 언어의 독창적인 사용법을 채택했다.
엑서터 대학교의 마틴 소렐 교수는 랭보가 문학, 예술뿐만 아니라 정치 분야에도 영향을 미쳤으며, 미국, 이탈리아, 러시아, 독일에서 반합리주의 혁명에 영감을 주었다고 평가한다. 소렐은 랭보를 "오늘날 명성이 매우 높은" 시인으로 칭찬하며, 짐 모리슨, 밥 딜런, 루이스 알베르토 스피네타, 패티 스미스, 옥타비오 파스에게 영향을 미쳤다고 언급했다.[30]
랭보의 영향을 받은 저서들은 다음과 같다.
| 저자·저서 | 출판사·출판년도 |
|---|---|
| 시부사와 코스케 저 『시의 근원을 찾아서 - 보들레르·랭보·사쿠타로 외』 | 시초샤(현대의 비평 총서) 1970년 |
| 유아사 히로오 저 『미지한 것 = 타자 - 랭보·바타유·고바야시 히데오를 둘러싸고』 | 철학서방, 1988년 |
| 히라이 히로유키 저 『텍스트와 실존 - 랭보 말라르메 사르트르 나카하라와 고바야시』 | 고단샤 (고단샤 학술 문고) 1992년 |
| 데구치 히로히로 저 『제정 파리와 시인들 - 보들레르·로트레아몽·랭보』 | 가와데쇼보신샤, 1999년 |
| 타카오카 아츠코 저 『포에서 쥘 베른, 랭보까지 - 모험 이야기의 계보를 쫓다』 | 타가 출판, 2007년 |
| 우사미 히토시 저 『나카하라 주야와 랭보』 | 지쿠마쇼보, 2011년 |
| 르네 기통, 베르나르 부스만 공저 『랭보와 베를렌 - 브뤼셀 사건을 둘러싸고』 | (벨기에 왕립 도서관 협력) 나카야스 치카코 역, 아오야마사(교토) 2013년 |
| 미즈노 나오 저 『말의 연금술 - 비용, 랭보, 네르발과 근대 일본 문학』 | 가사마 쇼인, 2015년 |
| 조르주 세바그 저 『숭고점 - 브르통, 랭보, 넬리 카플란』 | 스즈키 마사오 역, 스이세이샤, 2016년 |
4. 한국과의 관계
아르튀르 랭보의 작품은 여러 번역가에 의해 한국어로 번역되어 소개되었다. 랭보의 작품은 다양한 한국어 번역본으로 출판되어 한국 독자들에게 널리 알려져 있다.
4. 1. 한국 문학에 미친 영향
주어진 원본 소스는 랭보의 작품이 일본에서 번역되고 출판된 정보를 담고 있을 뿐, 한국 문학에 미친 영향에 대한 정보는 포함하고 있지 않다. 따라서 해당 섹션에 내용을 작성하는 것은 불가능하다.4. 2. 한국어 번역
아르튀르 랭보의 작품은 여러 번역가에 의해 한국어로 번역되어 소개되었다. 다음은 주요 한국어 번역본 목록이다.| 번역자 | 작품명 | 출판사 | 출판년도 |
|---|---|---|---|
| 고바야시 히데오 | 취한 배 | 백수사 | 1931년 |
| 호리구치 다이가쿠 | 취한 배 | 일본 한정판 클럽, 신텐샤(伸展社) | 1934년, 1936년 |
| 신조 가즈이치 | 취한 배 | 시라카바 서방(白樺書房) | 1948년 |
| 스기모토 슈타로 | 취한 배 | 교토 서원 | 1988년 |
| 고바야시 히데오 | 지옥의 계절 | 백수사, 이와나미 문고, 산코샤(三光社) | 1930년, 1938년, 1957년(개정판), 1970년, 1983년, 1948년 |
| 오시마 히로미쓰 | 지옥의 계절 | 춘양당, 유마니 서점 | 1938년, 2009년(복간판) |
| 시노자와 히데오 | 지옥에서의 한 계절 | 대수관 서점 | 1989년 |
| 나카하라 주야 | 랭보 시집 | 삼산방, 산본 서점, 노다 서방, 서사 유레카, 이와나미 문고 | 1933년, 1936년, 1937년, 1949년, 2013년 |
| 오시마 히로미쓰 | 랭보 시집 | 소주사(蒼樹社) | 1948년 |
| 고바야시 히데오 | 랭보 시집 | 창원사, 도쿄 창원사 | 1948년, 1959년, 1972년, 1998년, 2002년 |
| 무라카미 기쿠이치로 | 랭보 시초 | 부성 서방 | 1948년 |
| 호리구치 다이가쿠 | 랭보 시집 | 신조 문고, 미생서방, 백황사(白凰社), 호르푸 출판 | 1949년, 1951년, 1953년, 1964년, 1968년, 1969년, 1975년, 1982년 |
| 가네코 미쓰하루 | 랭보 시집 | 각천문고 | 1951년 |
| 아와즈 노리오 | 랭보 전 작품집, 랭보 시집 | 사조사 | 1965년, 1966년 |
| 다카하시 히코아키 | 랭보 시집 | 미카사 서방 | 1967년 |
| 마쓰자키 히로오미 | 랭보 신시집 | 상호 일본 문예사 | 1968년 |
| 가네코 미쓰하루 | 일루미나시옹 랭보 시집 | 각천문고, 도요샤(土曜社) | 1969년, 1999년(개정판), 2020년 |
| 가네코 미쓰하루, 사이토 쇼지, 나카무라 도쿠타이 | 랭보 전집 | 설화사 | 1970년, 1975년, 1984년 |
| 아와즈 노리오 | 지옥의 계절 일루미나시옹 | 사조사 | 1973년, 1984년 |
| 스즈키 신타로, 사토 사쿠 | 랭보 전집 1, 2, 3 | 인문 서원 | 1976년, 1977년, 1978년 |
| 시부사와 고스케 | 지옥의 한 계절, 일루미나시옹, 운문시 | 강담사 | 1981년 |
| 아와즈 노리오 | 랭보 전 시 | 사조사 | 1988년, 1995년 |
| 나카하라 주야 전역 시집 | 강담사 문예 문고 | 1990년 | |
| 우사미 히토시 | 아르튀르 랭보 시집 | 림천 서점 | 1992년 |
| 아와즈 노리오 | 지옥의 계절 랭보 시집 | 집영사 문고 | 1992년 |
| 기요오카 다카유키 | 신편 랭보 시집 | 하천서방신사 | 1992년 |
| 스즈무라 가즈나리 | 신역 일루미나시옹 | 사조사 | 1992년 |
| 사이토 요시히로 | 지옥의 한 계절 「랭보 시집」 사역 | 근대문예사 | 1993년 |
| 히라이 히로유키, 유아사 히로오, 나카치 요시카즈 | 랭보 전 시집 | 청토사 | 1994년 |
| 우사미 히토시 | 랭보 전 시집 | 축마 문고 | 1996년 |
| 스즈무라 가즈나리 | 랭보 시집 | 사조사 해외 시문고（신서판） | 1998년 |
| 히라이 히로유키, 유아사 히로오, 나카치 요시카즈, 가와나베 야스아키 | 랭보 전집 | 청토사 | 2006년 |
| 스즈키 소시 | 랭보 전 시집 | 하천 문고 | 2010년 |
| 스즈무라 가즈나리 | 랭보 전집 개인 신역 | 미스즈 서방 | 2011년 |
| 노우치 료조 | 랭보의 말 지옥을 본 남자로부터의 메시지 | 중앙공론신사 | 2012년 |
| 나카치 요시카즈 | 대역 랭보 시집 | 이와나미 문고 프랑스 시인선 | 2020년 |
| 소가와 다카시 | 랭보의 편지 | 개조사, 각천문고 | 1940년, 1951년, 1989년, 1992년 |
| 야마나카 산세이 | 일곱 살의 시인들 시화집 | 프레스 비블리오마누 | 1981년 |
5. 평가
랭보는 가출을 반복하며 가족과 어른들의 권위에 반항한 시인이다. 「잔느=마리의 손」 등에서 볼 수 있듯이 파리 코뮌과 혁명을 지지하고 지배적인 정치 권력에 반항했으며, 「음악당에서」 외 많은 시에서 나타나듯이 부르주아 도덕과 기존 질서에 저항했다. 또한 운문시에서 산문시, 더 나아가 자유시로 나아가며 문학의 전통에 반항하고 혁명의 정신을 실천했다.[40]
많은 평론가들은 각자의 입장에서 다양하고 때로는 모순되는 랭보론을 저술했다. 작가이자 문학 연구자인 르네 에티앙블은 1952년 발표한 『랭보 신화』에서 모든 지식인이 사상, 신조, 취미 면에서 랭보에게 빚을 지고 있다고 평가했다.[65] 가톨릭 시인 폴 클로델은 1912년 간행된 『랭보 전집』 서문에서 시인 랭보 안에 '''천사'''가 존재하며, 그의 작품 세계는 반항아에서 견자를 거쳐 「신비적인 부드러움」으로 나아가는 「신앙의 길」이라고 묘사했다.[66] 반면 앙드레 브르통은 1924년 「초현실주의 선언」에서 랭보를 「삶의 방식뿐 아니라 모든 면에서 '''초현실주의자'''」라고 칭했다. 브르통은 랭보의 말 「나는 하나의 타자이다」에서의 ‘타자’를 무의식 속 자아로 해석하며, 랭보의 시가 자동 기술의 선구라고 보았다. 브르통, 필립 수포, 루이 아라공이 1919년에 창간한 다다이즘 및 초현실주의 잡지 『리테라튀르』에는 「음란 시편」, 「잔느=마리의 손」 등 랭보의 시가 여러 편 게재되었다.[67] 브르통이 편찬한 『검은 유머 선집』에도 랭보가 소개되었다.[68]
일본에서는 메이지 시대 말기 우에다 빈(『우에다 빈 전역 시집』[69]), 나가이 가후(『산호집 ― 불란서 근대 서정시 선』)를 시작으로, 쇼와 시대 초기 고바야시 히데오, 나카하라 주야, 전후 호리구치 다이가쿠, 가네코 미쓰하루 등 뛰어난 문학가들이 잇따라 랭보를 소개하고 번역했다. 이들의 랭보 시집은 현재까지도 개정판·신장판으로 출간되고 있다. 1960~70년대에는 사조사의 아와즈 노리오 역본, 인문서원의 스즈키 신타로·사토 사쿠 감수 『랭보 전집』 전 3권이 출판되었다. 1990년대에는 우사미 히토시 역 『아르튀르 랭보 시집』, 기요오카 다카유키 역 『신편 랭보 시집』, 청토사의 히라이 히로유키, 유아사 히로오, 나카치 요시카즈 공역 『랭보 전 시집』이 출간되었다.
고바야시 히데오는 시를 포기하고 무역상으로 살았던 랭보의 서신이 「그가 왕래했던 사막처럼 무미건조」하다고 평하며, 이 시기 서신 몇 개를 소개했다. 그는 랭보가 「말의 새로운 가능 영역으로 탐험을 시작하는 일은 두 번 다시 없었다」[70]고 언급했지만, 랭보의 「아프리카 서신」을 통해 그의 전체상을 이해하려는 연구도 진행되었다. 일본에서는 스즈무라 가즈나리의 『서신으로 읽는 아프리카의 랭보』[71], 1988년 알랭 보렐의 『아비시니아의 랭보』 번역본 등이 출간되었다.
랭보에 관한 주요 연구 서적은 다음과 같다.
| 저자 및 저서 | 출판사 및 출판년도 |
|---|---|
| 자크 리비에르 저, 『랭보』 | 츠지노 히사노리 역, 야마모토 서점(1936); 야마모토 이사오·하시모토 카즈아키 공역, 인문서원(1954) |
| 요시모토 다카아키 저, 「람보 혹은 카를 마르크스의 방법에 관한 제언」 | 『시문화』(1949) 게재, 『의제의 종언』(겐다이시초샤, 1962) 수록 |
| 사이조 야소 저, 『아르튀르 랭보 연구』 | 주오코론샤(1967) |
| 이브 봉푸아 저, 『랭보』 | 아베 요시오 역, 인문서원(영원한 작가 총서, 1967, 개정판 1977) |
| 테라다 토오루 저, 『랭보 채색 판화집 사해』 | 겐다이시초샤(1970) |
| 타케우치 켄 저, 『랭보의 침묵』 | 키노쿠니야 서점(1970, 정선 복각판 1994) |
| 장 마리 카레 저, 『지옥의 방랑자 - 아르튀르 랭보의 생애』 | 에구치 키요시 역, 릿푸쇼보(릿푸 선서, 1971) |
| 앙드레 롤랑 드 르네빌 저, 『견자 랭보』 | 아리타 타다오 역, 코쿠분샤(1971) |
| 피에르 프티피스, 앙리 마타라소 공저, 『랭보의 생애』 | 아와즈 노리오 역, 치쿠마 서방(1972) |
| 앙리 파이유 저, 『랭보와 실존주의』 | 시마오카 아키라 역, 코쿠분샤(1973) |
| 아와즈 노리오 편, 『랭보의 세계』 | 아오토샤(1974) |
| 아와즈 노리오 저, 『소년 랭보』 | 시초샤(1977) |
| 『문예 독본 랭보』 | 카와데 쇼보 신샤(1977, 신장판 1983) |
| 피에르 가스카르 저, 『랭보와 파리 코뮌』 | 신노 미츠루 역, 인문서원(1977) |
| 시노하라 요시치카 저, 『랭보 "취한 배" 수색』 | 코쿠분샤(1978) |
| 노우치 료조 저, 『랭보 수첩』 | 와규샤(1978) |
| 노우치 료조 저, 『랭보 고찰 - 보이양의 세계』 | 심미사(1978) |
| 아와즈 노리오 저, 『랭보의 생성』 | 시초샤(1979) |
| 시무라 노부히데 저, 『랭보와 새벽 - 일루미나시옹을 둘러싸고』 | 토카이 대학 출판회(1979) |
| M·A·류프 저, 『아르튀르 랭보 - 생애와 작품』 | 무라야마 지에 역, 인문서원(1980) |
| 시노하라 요시치카 저, 『랭보 『지옥의 계절』 조명』 | 코쿠분샤(1981) |
| 조르주 푸레 저, 『폭렬하는 시 - 혹은 보들레르/랭보』 | 이케다 마사토시, 카와나베 야스아키 역, 아사히 출판사(에피스테메 총서, 1981) |
| 클로드-에몽드 마니 저, 『아르튀르 랭보』 | 아리타 타다오 역, 하쿠스이샤(1982) |
| 시노하라 요시치카 저, 『랭보 『일루미나시옹』 환시』 | 코쿠분샤(1985) |
| 하시모토 카즈아키 저, 『아르튀르 랭보 - 생애와 작품』 | 오자와 서점(1985) |
| 피에르 프티피스 저, 『아르튀르 랭보』 | 나카야스 치카코, 유아사 히로오 공역, 치쿠마 서방(1987) |
| 오시마 히로미츠 저, 『랭보』 | 신일본출판사(신일본 신서, 1987) |
| 스테판 말라르메 저, 「아르튀르 랭보」 | 시부사와 코스케 역, 『말라르메 전집 II - 디바가시옹 외』 (와타나베 모리아키, 시미즈 토오루, 아베 요시오, 칸노 아키마사, 마츠무로 사부로 편, 치쿠마 서방, 1989) 수록 |
| 에르네스트 드라에, 조르주 이장바르, 마틸드 모테, 이자벨 랭보 공저, 『진실의 랭보 - 동시대의 회상과 증언』 | 우사미 히토시 편역, 치쿠마 서방(치쿠마 총서, 1991) |
| 시노자와 히데오 저, 『랭보에 의한 에튀드』 | 아사히 출판사(1991) |
| 『유레카 특집 랭보 서거 백주년 기념』 | 아오토샤(1991년 7월호) |
| 『랭보 101년(현대시수첩 특집판)』 | 시초샤(1992) |
| 이노우에 큐이치로 저, 『아르튀르 랭보의 "아름다운 존재"』 | 치쿠마 서방(1992) |
| 나카치 요시카즈 저, 『랭보 - 정령과 광대의 사이』 | 아오토샤(1996) |
| 장 뤽 스타인메츠 저, 『아르튀르 랭보 전 - 부재와 현존의 틈새에서』 | 카토 쿄지, 사이토 유타카, 토미타 쇼지, 미카미 노리오 공역, 수성사(1999) |
| 유아사 히로오 저, 『랭보론 - <새로운 운문시>에서 <지옥의 계절>로』 | 시초샤(1999) |
| 마리-조제핀 휘태커 저, 『랭보』 | 카토 쿄지로 역, 슨가쿠다이 출판사(2000) |
| 『고바야시 히데오 전집 (제1권) 여러가지 도안·랭보』 | 신초샤(2002) |
| 미시마 유키오 저, 「가장 순수한 "영혼" 랭보」 | 『미시마 유키오 전집 34』 신초샤(2003) |
| 클로드 장콜라 저, 『비탈리 랭보 - 아들 아르튀르에 대한 사랑』 | 카토 쿄지로, 토미타 쇼지, 사이토 유타카, 미카미 노리오 공역, 수성사(2005) |
| 나카치 요시카즈 저, 『랭보 - 자화상의 시학』 | 이와나미 서점(이와나미 세미나 북스, 2005) |
| 찰스 헨리 L. 보데넘 저, 『랭보와 아버지 프레데릭 - 수수께끼를 푸는 열쇠』 | 카토 쿄지로, 토미타 쇼지, 사이토 유타카, 미카미 노리오 공역, 수성사(2006) |
| 스즈무라 카즈나리 저, 『랭보와 아프리카의 8장의 사진』 | 카와데 쇼보 신샤(2008) |
| 『랭보의 가족에게』 (가족의 서간) | 카토 쿄지로, 토미타 쇼지, 사이토 유타카, 미카미 노리오 공역, 수성사(2008) |
| 질 들뢰즈 저, 「칸트 철학을 요약해주는 4개의 시적 표현에 관하여」 | 『비평과 임상』모리나카 타카아키, 타니 마사치 공역, 카와데 쇼보 신샤(카와데 문고, 2010) |
| 빅토르 세갈렌 저, 『세갈렌 저작집 3 (이중의 랭보 / 오르페우스 왕)』 | 키노시타 마코토 역, 수성사(2010) |
| 스즈무라 카즈나리 저, 『랭보, 사막을 가다 - 아프리카 서간의 수수께끼』 | 이와나미 서점(이와나미 인문선 셀렉션, 2012) |
| 스즈무라 카즈나리 저, 『서간으로 읽는 아프리카의 랭보』 | 미라이샤(2013) |
| 오쿠모토 다이조 저, 『랭보는 왜 시를 버렸는가』 | 슈에이샤 인터내셔널(2021) |
| 저자 및 저서 | 출판사 및 출판년도 |
|---|---|
| 이이지마 코이치 저, 『랭보 이후』 | 오자와 서점(1975) |
| 찰스 채드윅 저, 『랭보』 | 노우치 료조 역, 심미사(1977) |
| 무라카미 키쿠이치로 저, 『랭보의 고향 ― 수필집』 | 오자와 서점(1980) |
| 신조 요시오 저, 『랭보 모음 문학 기계』 | 소주사(1982) |
| 알랭 보렐 저, 『아비시니아의 랭보』 | 카와나베 야스아키 역, 도쿄 창원사(1988) |
| 오시마 히로시 저, 『할랄의 환상 ― 랭보를 쫓아 아덴까지』 | 요센샤(1992) |
| 신조 요시오 저, 『랭보 우주 음악, 침묵 ― <일루미나시옹>과 <꿈>』 | 소주사(1992) |
| 신조 요시오 저, 『랭보 불가능 ― 신만의 쾌락』 | 소주사(1994) |
| 스즈키 테루아키 저, 『랭보 ― 「일루미나시옹」의 광경』 | 분게이샤(2000) |
| 이모토 모토요시 저, 『로슈 마을 환영 ― 가설 아르튀르 랭보』 | 하나쇼인(2011) |
| 오자키 쥬이치로 저, 『「일루미나시옹」 해독』 | 콜삭샤(2015) |
| 오자키 쥬이치로 저, 『랭보를 둘러싼 여러 설』 | 콜삭샤(2016) |
| 이모토 모토요시 저, 『태양을 태운 청년 ― 아르튀르 랭보와 함께 여행하며』 | 쇼시 칸칸보(2019) |
| 소쿠키시 저, 『사막 ― 아르튀르 랭보로의 여행』 | 겐토샤(2019) |
6. 대중문화 속 랭보
- 1964년 앨런 빅포드는 TV 드라마 <지옥에서 보낸 한철>에서 랭보 역을 맡았다.[32]
- 1971년 넬로 리시 감독의 영화 <지옥에서 보낸 한철>에서 테렌스 스탬프가 랭보 역을, 장클로드 브리알리가 베를렌 역을 연기했다.
- 1978년 로렌초 페레로는 오페라 <랭보, 혹은 태양의 아들>을 작곡했다.
- 1979년 데이비드 워이너로위츠는 사진 시리즈 "뉴욕의 아르튀르 랭보"를 통해 랭보의 얼굴과 1970년대 후반 뉴욕의 삶을 대조했다.[33]
- 1995년 아그네츠카 홀란드 감독의 영화 <토탈 이클립스>는 크리스토퍼 햄프턴의 1967년 연극을 바탕으로 제작되었으며, 레오나르도 디카프리오가 랭보 역을, 데이비드 듈리스가 베를렌 역을 맡았다.
| 영화·음악·회화 등 |
|---|
| 영화 |
| 네로 리지 감독 『랭보 - 지옥의 계절』 |
| 아그니에슈카 홀란드 감독 『토탈 이클립스』 |
| 장 뤽 고다르 감독 『미치광이 삐에로』 |
| Marc Rivière|마르크 리비에르프랑스어 감독 『아르튀르 랭보 - 바람의 신발을 신은 남자』(베를렌이 랭보를 "바람의 신발을 신은 남자"라고 칭한 것에서 유래) |
| 음악 |
| 벤자민 브리튼 「일루미나시옹」(가곡) |
| 아르튀르 오네게르, 교향시 『여름 목가』 |
| 레오 페레의 앨범 Verlaine et Rimbaud|베를렌과 랭보프랑스어 외 다수 |
| 회화 |
| 펠릭스 발로통 《아르튀르 랭보의 초상》(레미 드 구르몽 『가면의 서』 게재) |
| 파블로 피카소 작 《아르튀르 랭보의 초상》(석판화) |
| 앙리 팡탱 라투르 작 《테이블의 한쪽 구석》 |
| 페르낭 레제 작 《아르튀르 랭보의 초상》(오시마 히로미츠 저 『랭보』의 표지에도 사용) - 레제는 이 외에도 골 판 『일루미나시옹』의 삽화도 그리고 있다. |
| Reginald Gray (artist)|레지널드 그레이영어 작 《초상》(2011년) |
참조
[1]
간행물
" Illuminations, livre de Arthur Rimbaud "
https://www.universa[...]
Encyclopaedia Universalis
[2]
기타
cite LPD
[3]
기타
cite EPD
[4]
잡지
Rebel Rebel
http://www.newyorker[...]
Condé Nast
2016-06-19
[5]
웹사이트
Ver erat
http://www.thelatinl[...]
[6]
웹사이트
Lettre de Rimbaud à Georges Izambard – 5 septembre 1870 – Wikisource
https://fr.wikisourc[...]
1870-09-05
[7]
서적
Rimbaud tel que je l'ai connu
Mercure de France
1963
[8]
웹사이트
Verlaine and Rimbaud: Poets from hell
https://www.independ[...]
2006-02-08
[9]
서적
Rimbaud
https://archive.org/[...]
W.W. Norton
2000
[10]
서적
L'homme révolté
[11]
학술지
Arthur Rimbaud in Harär: Images, Reality, Memory
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편지
Letter from 30 July 1887
1887-07-30
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편지
Letter from 4 August 1888
1888-08-04
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기타
Testimony from Jules Borelli to english biographer Enid Starkie and Paterne Berrichon; testimony from Armand Savouré to Georges Maurevert and Isabelle Rimbaud (J.-J. Lefrère, Arthur Rimbaud, Fayard, 2001, p. 1047-1048 and 1074)
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학술지
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詩の邦題は、以下「邦訳」に挙げるいずれかの詩集による。以下同様。
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À propos de Poison perdu : comment une énigme résolue peut en cacher une autre
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Arthur RIMBAUD
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ポール・ヴェルレーヌ著、倉方健作訳『呪われた詩人たち』（2019年）
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Chronologie de la vie d'Arthur Rimbaud
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ランボーとブルトン ― « changer la vie »をめぐって
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ランボーのエセー ― あるいは精神の狩猟
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早稲田大学大学院文学研究科
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書簡で読むアフリカのランボー
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2019-10-30
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