맨위로가기

에피메니데스

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.

1. 개요

에피메니데스는 고대 크레타 출신의 예언자로, 아테네를 정화하고 스파르타에서 군사적 예언을 했다고 전해진다. 그는 57년 동안 동굴에서 잠들었다 깨어난 후 예지력을 얻었다고 하며, 플라톤과 아리스토텔레스 시대에 활동했다. 에피메니데스는 아테네를 정화하는 과정에서 검은 양과 흰 양을 풀어 역병을 막았으며, 솔론의 아테네 개혁에 기여했다. 그의 저술로는 《신통기》, 《크레티카》 등이 있으며, "크레타인은 항상 거짓말쟁이"라는 구절은 에피메니데스의 역설과 관련되어 논의되기도 한다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 고대 크레타의 철학자 - 아이네시데모스
    아이네시데모스는 기원전 1세기경 활동한 그리스 철학자로, 피론주의를 부활시키고 회의주의 근거로 판단 중지를 위한 10가지 양상을 제시하며, 진리와 인과성에 대한 회의적 관점을 통해 현대 회의론의 중요한 기반이 되었다.
  • 그리스 칠현인 - 탈레스
    탈레스는 기원전 7세기경 밀레토스 출신의 고대 그리스 철학자이자 수학자로, 서양 철학의 시조이자 기하학의 선구자로 여겨지며, 원의 이등분, 맞꼭지각의 크기, 탈레스의 정리 등의 수학적 업적과 '모든 것은 물로 이루어져 있다'는 주장을 펼쳤고 그리스 칠현 중 하나로 꼽힌다.
  • 그리스 칠현인 - 그리스 7현인
    그리스 7현인은 고대 그리스 사회에서 지혜와 덕망으로 존경받던 인물들로, 탈레스, 솔론, 피타코스, 비아스, 클레오불로스, 미손, 킬론 등이 대표적이며 조언, 리더십, 법률 제정 등 다양한 분야에서 뛰어난 면모를 보였다.
  • 크노소스 - 미노스
    미노스는 그리스 신화에 나오는 크레타의 왕으로 제우스와 에우로파의 아들이며, 크노소스 궁전을 중심으로 에게해를 지배했고, 미노타우로스 신화와 관련되어 잔혹한 면모와 함께 저승의 심판관으로도 묘사되며, 여러 신화적 인물들과 관련되어 문학과 예술 작품에 등장하고 소행성의 이름으로도 남아있다.
  • 크노소스 - 미궁
    미궁은 어원 불명의 선 그리스어에서 유래한 좁고 복잡한 구조물로, 여러 갈래길이 있는 미로와 달리 하나의 길로 중심에 도달하는 구조이며, 신화, 악령 격리, 의식, 순례의 상징 등 다양한 문화적, 종교적 의미를 지닌다.
에피메니데스

2. 생애

에피메니데스는 크레타 섬의 크노소스 출신으로, 플라톤에 따르면 기원전 500년경 아테네에서 예언을 했다고 하며, 아리스토텔레스에 따르면 기원전 600년경 아테네를 정화했다고 한다.

디오게네스 라에르티오스에 따르면, 에피메니데스는 아버지의 명령으로 길 잃은 양을 찾아 나섰다가, 한낮의 더위에 동굴 속에서 잠들어 57년 동안 잠들었다고 한다. 그는 예지력을 가지고 깨어났다고 전해진다.

에피메니데스는 아테네스파르타, 크레타에 대해 몇 가지 예언을 했으며, 집이나 밭을 정화하거나 신전을 세운 최초의 사람이기도 했다. 아테네의 개혁가 솔론과는 서신을 주고받았다고 한다.

파우사니아스는 에피메니데스의 시신 피부에는 수많은 문서가 문신으로 새겨져 있었다고 보고한다. 그리스에서는 문신이 노예의 습관이었고, 동시대 사람들에게 존경받던 사람에게는 이상한 일이라, 중앙 아시아의 샤머니즘과 에피메니데스 사이에 어떤 관련이 있었을 것이라고 추측하는 학자도 있다. 머리를 길게 길렀고 크레타인처럼 보이지 않았다는 기술이 있으며, 그의 출생 또한 분명하지 않다.

에피메니데스의 시라고 일컬어지는 것이, 신약성서・사도행전 17장 28절과 디도서 1장 12절에 언급되었으며, 특히 후자는 「에피메니데스의 역설」로서 「자기 지칭의 역설」의 예로 꼽힌다.

2. 1. 아테네 정화

플루타르코스는 에피메니데스가 알크메오니드가 가져온 오염 이후 아테네를 정화했으며, 예언자의 제물 및 장례 관행 개혁에 대한 전문 지식이 솔론이 아테네 국가를 개혁하는 데 큰 도움이 되었다고 기록한다. 그가 유일하게 받아들인 보상은 신성한 올리브 가지와 아테네와 크노소스 사이의 영원한 우정 약속이었다.[1] 아테나이오스 또한 아테네를 정화하기 위해 목숨을 바쳤다고 여겨지는 에라스테스와 에로메노스 쌍인 아리스토데모스와 크라티노스의 자기 희생과 관련하여 그를 언급한다. 고대에도 이 이야기가 단순한 허구라고 생각하는 사람들이 있었다.[1]

기원전 596년에 아테네를 정화하여 역병을 막은 방법은, 검은 양과 흰 양을 구하여 아레이오스 파고스에서 풀어 놓고, 양이 멈추는 곳에서 그 땅과 관련된 신들에게 희생을 바치는 것이었다. 이때 에피메니데스의 제안으로 아테네와 크노소스는 동맹을 맺었다.[1]

2. 2. 스파르타와의 관계

플루타르코스는 에피메니데스가 알크마이오니다이에게 오염된 아테네를 정화했으며, 솔론아테나이 국가를 개혁하는 데 있어 희생에 대한 예언자의 전문지식과 장례 관행 개혁이 큰 도움이 되었다고 기록했다.[5] 에피메니데스가 받아들인 유일한 보상은 신성한 올리브 가지와 아테나이와 크노소스 사이의 영원한 우정에 대한 약속이었다.[5]

디오게네스 라에르티오스는 에피메니데스와 솔론 간의 여러 가짜 편지를 보전하였다. 에피메니데스는 또한 스파르타에서 군사 문제에 대해 예언했다고 전해진다.

에피메니데스는 스파르타와 크노소스 사이의 전쟁에서 포로로 잡혔고, 그들을 위해 호의적인 예언을 하는 것을 거부했기 때문에 납치한 사람들에 의해 사형에 처해졌다. 파우사니아스는 에피메니데스가 죽었을 때 그의 피부에 글씨로 된 문신이 새겨져 있었다고 기록하였다. 이는 그리스인들이 주로 노예에게 문신을 새겼기 때문에 이상하게 여겨졌다. 현대의 일부 학자들은 이 문신을 에피메니데스가 중앙아시아샤머니즘 종교의 계승자라는 주장의 근거로 보았는데, 문신은 무속의 입문 과정과도 관련이 있기 때문이다. 에피메니데스의 피부는 행운의 부적으로 여겨져 에포르의 법정에 보존되었다.

2. 3. 사망

에피메니데스는 노년에 크레타에서 사망하였다. 그의 동족들은 그를 신으로 추앙하며 거의 300년을 살았다고 주장했다. 다른 이야기에 따르면, 그는 스파르타인과 크노소스인 사이의 전쟁에서 포로로 잡혔고, 그들을 위해 호의적인 예언을 하는 것을 거부했기 때문에 납치한 사람들에게 처형되었다.[5] 파우사니아스는 에피메니데스가 죽었을 때 그의 피부에 글씨로 된 문신이 새겨져 있었다고 기록했다. 그리스인들은 주로 노예에게 문신을 새겼기 때문에 이는 기이하게 여겨졌다. 일부 현대 학자들은 이 문신이 에피메니데스가 중앙아시아샤머니즘 종교의 계승자라는 주장의 근거로 보았는데, 문신은 샤머니즘 입문 과정과도 관련이 있기 때문이다. 에피메니데스의 피부는 행운의 부적으로 여겨져 스파르타의 에포로스 회관에 보존되었다.[5] 그는 멜람푸스, 오노마크리토스와 함께 오르페우스교의 창시자 중 한 명으로도 여겨진다.[5]

디오게네스 라에르티오스에 따르면, 에피메니데스는 크레타 섬에서 피타고라스를 만나 이다 동굴로 갔다고 한다.[1] 플루타르코스솔론이 에피메니데스의 도움을 받아 희생과 장례 습관을 개혁했다고 기록했다.

3. 저술

에피메니데스는 신통기아르고나우타이의 원정을 다룬 서사시, 정화 및 희생에 관한 산문 작품, 우주기원론, 신탁, 크레타의 법에 관한 작품, 미노스라다만티스에 관한 논문 등 현재는 소실된 여러 산문과 시적 작품을 썼다고 전해진다.[6][7][8]

또한 『쿠레테스와 코리반테스의 기원』, 5000행의 시 『신통기』, 4000행의 산문 『희생과 크레타의 국제에 대하여』, 『미노스와 라다만튀스』를 썼다고도 전해진다.

에피메니데스의 시는 신약성서의 「사도행전」 17장 28절과 「디도서」 1장 12절에 언급되었으며, 특히 후자는 「에피메니데스의 역설」로서 「자기 지칭의 역설」의 예로 꼽힌다.

3. 1. 크레티카 (Κρητικά)

에피메니데스의 시 〈크레티카〉(Κρητικά)는 신약성서에서 두 번 인용된다. 이 시의 유일한 원전은 9세기에 메르브의 이쇼다드가 사도행전에 쓴 시리아어 주석으로, J. 렌달 해리스 교수가 발견하여 그리스어로 편집하고 번역하였다.[6][7][8]

이 시에서 미노스제우스를 다음과 같이 언급한다.

J. 렌달 해리스의 가상 그리스어 텍스트[9]번역



크레타인의 "거짓말"은 제우스가 필멸자라는 것이다. 에피메니데스는 제우스를 불멸의 존재로 여겼다. "크레타인, 언제나 거짓말쟁이"라는 구절은 에피메니데스와 동일한 신학적 의도를 가진 칼리마코스의 제우스에게 바치는 찬가에도 등장한다. 시의 4행은 사도행전 17장 28절("너희 시인" 중 어떤 사람들의 말)에 인용되어 있다.

2행은 디도서 1장 12절에 "그레데인 중의 어떤 선지자"라는 불분명한 지칭과 함께 인용되어 크레타인에 대해 경고한다. 이 구절의 "선지자"는 알렉산드리아의 클레멘스를 통해 "에피메니데스"로 확인된다.

4. 에피메니데스의 역설

에피메니데스가 거짓말쟁이의 역설의 변형인 에피메니데스의 역설과 어떤 연관이 있는지는 명확하지 않다. 에피메니데스 스스로는 "크레타인, 언제나 거짓말쟁이"를 언급하면서 모순이나 역설을 의도하지는 않은 것으로 보인다.[1] 디도서에는 "그들 중의 한 사람, 곧 그들 자신의 예언자가 말하기를, 크레타인들은 항상 거짓말쟁이들이고, 악한 짐승이며, 게으른 배들이다"라는 경고가 있다.[2] 중세 시대에는 불가해성이라는 제목 아래 거짓말쟁이의 역설의 많은 형태가 연구되었지만, 이는 에피메니데스와 연관되지 않았다.[3]

에피메니데스의 시는 신약성서・사도행전 17장 28절과 디도서 1장 12절에 언급되었으며, 특히 후자는 에피메니데스의 역설로서 자기 지칭의 역설의 예로 꼽힌다. 1908년에 버트런드 러셀유형 이론에 대한 논문에서, 이 "''모든 크레타인은 거짓말쟁이다, 라고 크레타의 예언자가 말했다''"라는 구절을 유명하게 만들었다.[8]

5. 평가 및 영향

에피메니데스는 예지력과 아테네 정화, 장례 관행 개혁 등으로 고대 그리스 사회에 큰 영향을 미쳤다. 플루타르코스는 에피메니데스가 솔론의 아테네 국가 개혁에 큰 도움을 주었다고 기록했다.[5] 그는 아테나이크노소스 사이의 영원한 우정을 약속받기도 했다. 아테나이오스는 에피메니데스가 아테네 정화를 위해 희생한 인물 중 하나라고 언급했다.

스파르타에서 군사 문제에 대해 예언했다고도 전해진다. 그는 크레타에서 노년으로 사망했는데, 동족들은 그를 신으로 숭배하며 거의 300년을 살았다고 믿었다. 다른 이야기에서는 스파르타와 크노소스 간의 전쟁에서 포로로 잡혀 죽임을 당했다고도 한다.

파우사니아스는 에피메니데스의 피부에 글씨로 된 문신이 새겨져 있었다고 기록했는데, 이는 그리스에서 노예에게만 문신을 새기는 관습 때문에 기이하게 여겨졌다. 일부 현대 학자들은 이를 에피메니데스가 중앙아시아샤머니즘 종교의 계승자라는 주장의 근거로 보기도 한다.[1] 에피메니데스의 피부는 스파르타의 에포르 회관에 행운의 부적으로 보존되었다고 한다. 또한, 그는 멜람푸스, 오노마크리토스와 함께 오르페우스교의 창시자 중 한 명으로 여겨진다.

플루타르코스는 솔론이 에피메니데스의 도움을 받아 희생과 장례의 습관을 개혁했다고 한다. 파우사니아스는 에피메니데스의 시신 피부에는 수많은 문서가 문신으로 새겨져 있었다고 보고한다. 그리스에서는 문신이 노예의 습관이었고, 동시대 사람들에게 존경받던 사람에게는 이상한 일이라, 중앙 아시아의 샤머니즘과 에피메니데스 사이에 어떤 관련이 있었을 것이라고 추측하는 학자도 있다.

에피메니데스의 시라고 일컬어지는 것이, 신약성서・사도행전 17장 28절과 디도서 1장 12절에 언급되었으며, 특히 후자는 에피메니데스의 역설로서 자기 지칭의 역설의 예로 꼽힌다.

참조

[1] 학술지 PYTHAGORAS (c. 582-500 B.C.) https://www.perseus.[...] Diogenes Laertius
[2] 학술지 The Cretans always liars https://archive.org/[...] 2020-04-09
[3] 학술지 A further note on the Cretans https://archive.org/[...] 2020-04-09
[4] 학술지 St. Paul and Epimenides 1912-04
[5] 웹인용 PYTHAGORAS (c. 582-500 B.C.) http://www.perseus.t[...] Diogenes Laertius
[6] 학술지 The Cretans always liars https://archive.org/[...] 2020-04-09
[7] 학술지 A further note on the Cretans https://archive.org/[...] 2020-04-09
[8] 학술지 St. Paul and Epimenides 1912-04
[9] 학술지 A further note on the Cretans https://archive.org/[...] 2020-04-09



본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com