윌리엄 존스 (문헌학자)
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1. 개요
윌리엄 존스는 18세기 영국의 문헌학자, 법률가, 동양학자로, 인도 문화와 언어 연구에 크게 기여했다. 그는 1786년 산스크리트어, 그리스어, 라틴어 간의 유사성을 발견하고 인도유럽어족 가설을 제시하여 비교언어학 발전에 기여했으며, 칼리다사의 희곡 《샤쿤탈라》를 영어로 번역하여 서구에 인도 문학을 소개했다. 또한 벵골 아시아 학회를 설립하여 인도 연구를 장려했으며, 체스 연구에도 기여했다.
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윌리엄 존스 (문헌학자) - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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출생일 | 1746년 9월 28일 |
출생지 | 웨스트민스터, 런던 |
사망일 | 1794년 4월 27일 |
사망지 | 콜카타, 벵골 관구 |
안장 장소 | 사우스 파크 스트리트 묘지 |
아버지 | 윌리엄 존스 |
직업 | |
직위 | 벵골 최고 재판소의 판사 |
임기 시작 | 1783년 10월 22일 |
임기 종료 | 1794년 4월 27일 |
학문 | |
주요 관심 분야 | 동양학, 언어학 |
모교 | 옥스포드 대학교 |
직장 | 영국 동인도 회사 |
서훈 | |
서훈 | 왕립학회 회원, 왕립천문학회 회원, 에든버러 왕립학회 회원 |
2. 생애
윌리엄 존스는 런던에서 태어났으며, 아버지 윌리엄 존스는 앵글시 출신의 수학자로 π 기호를 도입한 것으로 유명하다. 존스는 어릴 적 아버지를 여의고 어머니 슬하에서 성장했으며, 어린 나이부터 언어 천재로 여러 언어를 익혔다.
1753년 해로 스쿨에 입학한 후 옥스퍼드 대학교 유니버시티 칼리지에서 공부했으며, 1768년 졸업 후 재정적 어려움으로 로드 올소프의 가정교사 겸 번역가로 활동했다. 이 시기 덴마크의 크리스티안 7세의 요청으로 ''나데르 샤의 역사''를 프랑스어로 번역해 왕립 덴마크 과학 문학 아카데미 회원이 되었다.[3]
이후 법조인의 길을 선택, 1774년 법정 변호사가 되었으나 정치적인 문제로 벵골 법원 판사 직을 얻기까지 어려움을 겪었다. 1783년 기사 작위를 받고 캘커타(콜카타) 영국 동인도 회사 고등 법원 판사로 부임했으며, 1784년 벵골 아시아 협회를 설립하고 회장직을 맡아 인도 문화 연구에 힘썼다. 산스크리트어를 배우고 『마누 법전』, 『샤쿤탈라』 번역 등을 출판했다.
1786년 산스크리트어가 고대 그리스어, 라틴어와 공통 기원을 가질 가능성을 제시하여 인도유럽어족 연구의 중요한 계기를 마련했으며, 1794년 캘커타에서 사망했다.
2. 1. 유년기와 교육
1746년 런던 웨스트민스터에서 태어났다. 아버지는 원주율을 나타내는 데 처음으로 π를 사용한 것으로 유명한 수학자 윌리엄 존스이다. 존스는 어릴 때 아버지를 여의고 어머니에게서 교육을 받았다.[35] 해로우 스쿨을 거쳐 1764년 옥스퍼드 대학교 유니버시티 칼리지에 입학하여 1768년에 학사, 1773년에 석사 학위를 받았다.어린 시절부터 언어 천재였으며, 모국어인 영어와 웨일스어 외에도 그리스어, 라틴어, 페르시아어, 아랍어, 히브리어, 그리고 중국어의 기초를 익혔다.
2. 2. 초기 경력과 동양학 연구
옥스퍼드 대학교 유니버시티 칼리지를 졸업하고 1765년부터 5년간 조지 스펜서의 가정교사로 일했다.[32] 언어학에 재능을 보였으며, 아랍어는 시리아인 미르자를 개인적으로 고용하여 배웠다.[32]1770년 덴마크 국왕 크리스티안 8세의 의뢰로 나디르 샤의 전기를 페르시아어에서 프랑스어로 번역했고, 하페즈 등의 시 번역과 『페르시아어 문법』[33]을 출판하여 동양학자로서 명성을 얻었다. 1772년 왕립 학회 회원(FRS)으로 선출되었다.[34]
2. 3. 법조인의 길과 정치 활동
존스는 생계를 위해 법률가의 길을 선택하여 1774년 미들 템플에서 법정 변호사 자격을 얻었다.[34] 하원 의원 선거에 출마했으나, 미국 독립 전쟁에 반대하고 노예 제도 폐지를 주장하는 등 너무 진보적인 성향으로 인해 낙선했다.[34] 벤저민 프랭클린과의 친분도 문제가 되었다.[35] 1780년 총선에서 옥스퍼드의 국회의원 후보로 출마했으나 낙선했다.[7] 법률가로서 그는 『기탁법에 관한 소론』(1778)을 저술했다.[36]2. 4. 인도 부임과 벵골 아시아학회 설립
Jones영어는 1783년 3월 4일 캘커타(콜카타) 포트 윌리엄 최고 법원 판사로 임명되었고, 3월 20일 기사 작위를 받았다.[37] 그는 인도 아대륙의 인도 문화에 매료되었는데, 이는 유럽 학계에서 아직 손대지 않은 분야였다. 1784년 1월 15일 콜카타에 아시아학회를 설립하고,[10] 이후 사망할 때까지 회장직을 맡았다. 그는 나디야 힌두 대학교에서 가르치는 판디트 라말로차나와 함께 베다를 연구하여 뛰어난 산스크리트 학자가 되었다. 존스는 동료 오리엔탈리스트인 사무엘 데이비스와 10년 동안 힌두 천문학인 ''조티샤''에 대한 서신을 주고받았다. 또한 판디트 자간나트 타르카 판찬난으로부터 고대 힌두 법의 개념을 배웠다.[10]그 후 10년 동안 그는 인도를 주제로 한 많은 작품을 발표하여 사실상 모든 사회 과학 분야에서 인도 아대륙에 대한 현대적 연구를 시작했다. 그는 지역 법률, 음악, 문학, 식물학 및 지리에 관해 글을 썼으며, 여러 중요한 인도 문학 작품을 처음으로 영어로 번역했다. 그는 산스크리트어를 배우고 『마누 법전』과 『샤쿤탈라』를 번역하여 출판했다.
2. 5. 인도유럽어족 가설 제시와 사망
1786년 벵골 아시아 협회에서 존스는 산스크리트어가 고대 그리스어, 라틴어와 공통 조어를 가질 가능성을 제시했다. 그는 3주년 기념 강연에서 산스크리트어, 그리스어, 라틴어가 공통된 어원을 가지고 있으며, 고트어, 켈트어, 페르시아어와도 관련이 있을 수 있다고 제안했다.[12] 비록 존스가 처음으로 이 관찰을 한 것은 아니었지만,[13] 그의 연구는 훗날 인도유럽어족 비교언어학 발전의 중요한 계기가 되었다.[18]이 공통 조어는 원시 인도유럽어로 알려지게 되었다.[19]
그는 1794년 캘커타에서 47세의 나이로 사망했다.[38] 콜카타 사우스 파크 스트리트 묘지에 그의 묘가 있다.

3. 주요 업적
윌리엄 존스는 인도 아시아학회를 설립하고, 인도 문학 작품을 영어로 번역하는 등 인도를 주제로 한 많은 작품을 발표하여 인도 아대륙에 대한 현대적 연구의 기틀을 마련했다.[10] 그는 지역 법률, 음악, 문학, 식물학, 지리에 관해서도 글을 썼으며, 여러 중요한 인도 문학 작품을 처음으로 영어로 번역했다.[10] 그의 필명은 유너스 옥스파르디(یونس اوکسفردی, "옥스포드의 존스")였다.[11]
존스는 고대 인도의 언어와 문화를 서양에 소개한 것으로 잘 알려져 있다. 산스크리트어를 배우고 사망하기까지 불과 9년밖에 되지 않았고, 판사로서의 공무를 수행하는 동안에 이루어진 작업이었음에도 불구하고 놀라운 양의 업적을 남겼다.[11] 사후 1799년에 6권으로 구성된 저작집이, 1801년에는 2권의 보충이 출판되었다. 1804년에는 틴머스 남작 (존 쇼어)에 의한 전기가 출판되었고, 1807년에는 이상을 포함하는 새로운 저작집(전 13권)이 출판되었다.[11]
3. 1. 인도유럽어족 비교 연구
존스는 오늘날 인도유럽어족 사이의 관계에 대한 그의 제안으로 알려져 있다. 그는 아시아학회에서 발표한 3주년 기념 강연 (1786년)에서 산스크리트어, 그리스어, 라틴어가 공통된 어원을 가지고 있으며, 고트어, 켈트어, 페르시아어와도 관련이 있을 수 있다고 제안했다.[12]이 공통의 근원은 원시 인도유럽어로 알려지게 되었다.[19]
존스는 1786년 2월 2일, 콜카타 학회에서 “On the Hindus” (힌두인에 관하여)[41]라는 강연에서 산스크리트어에 대해 다음과 같이 언급했다.
이 부분은 강연 전체에서 특히 중요한 위치를 차지하지 않으며, 유사성에 대한 구체적인 예시는 제시되지 않았다. 존스 자신도 이후 이 가설을 실증하려 하지 않았다.[43] 그럼에도 이 발언은 후일 인도유럽어족 비교언어학 발전을 촉진하는 역사적인 가치를 지닌다.
이 강연은 1789년 콜카타에서 창간된 벵골 아시아 협회 회보 『아시아 연구지(Asiatick Researches)』에 게재되어 처음으로 일반에 공개되었다.[43]
3. 2. 산스크리트 문학 번역 및 소개
존스는 1789년 칼리다사의 희곡 शकुन्तला|샤쿤탈라sa를 영어로 번역하여(『Sacontalá or The Fatal Ring영어』) 서구 세계에 소개했다. 이 번역본은 게오르크 포르스터에 의해 1791년 독일어로 중역되었고, 요한 볼프강 폰 괴테에게 큰 영향을 주었다.[39]그는 이 외에도 『히토파데샤』, 『기타 고빈다』, 『베다』의 일부를 번역하여 인도 문학을 서구에 알리는 데 기여했다.
3. 3. 인도 법률 연구
존스는 인도 법률 체계를 이해하기 위해 1788년 힌두법과 이슬람법 요약본 편찬 사업을 시작했다.[40] 이 사업은 존스가 생전에 완성하지 못하고 헨리 토마스 콜브룩이 이어받아 완료했다. 존스는 『마누 법전』과 이슬람 상속법 관련 저서를 번역하여 인도 법률 연구에 기여했다.- Institutes of Hindu Law영어: or, the Ordinances of Menu (1796년 캘커타/런던)
- Al Sirájiyyah영어: Or, the Mohammedan Law of Inheritance (1792년 캘커타)
3. 4. 체스 연구
존스는 1790년에 발표한 "인도의 체스 게임에 대하여"라는 논문에서 샤트란지라는 단어가 산스크리트어 차투랑가(군대를 구성하는 코끼리, 말, 전차, 보병의 4개 부대)에서 기원했다고 언급했다.[1] 토마스 하이드가 17세기에 이미 체스가 인도에서 기원했다는 설을 언급했지만, 당시에는 산스크리트어가 알려지지 않아 차투랑가에 대해 알 수 없었다. 존스는 또한 4명의 왕이 등장하는 주사위 게임인 차투랑가 또는 차투라지에 대해서도 보고했다.[1] 존스는 4인용 차투랑가가 새로운 것이라고 생각했지만, 2인용과 4인용 중 어느 것이 먼저 만들어졌는지는 훗날 많은 논쟁을 불러일으켰다.[1]존스는 체스를 좋아하여 1763년(대학 입학 전)에 체스의 여신 Caïssa영어에 관한 시를 짓기도 했다.[2]
- Caïssa영어
4. 서훈
5. 기타
아르투어 쇼펜하우어는 1819년 저서 《의지와 표상으로서의 세계》에서 윌리엄 존스의 저술을 인용하여 자신의 철학 기본 원리를 설명했다.[28] 쇼펜하우어는 "지식을 위해 존재하는 모든 것, 즉 이 세계 전체는 주관에 대한 객체, 인식하는 자의 지각, 한마디로 표상일 뿐"이라고 주장하며, 존스의 권위를 빌려 자신의 철학과 베단타 학파의 기본 명제를 연결시켰다.
허먼 멜빌의 소설 모비딕 제79장 "대초원"에서는 윌리엄 존스를 언급하며, "30개의 언어를 읽었던 윌리엄 존스 경이 가장 단순한 농부의 얼굴조차 더 심오하고 미묘한 의미로 읽을 수 없는데, 문맹인 이스마엘이 향유고래의 끔찍한 칼데아 문자를 어떻게 읽을 수 있겠는가?"라고 묻는다.[28]
에드거 앨런 포의 단편 소설 "베레니스"는 이븐 자이아트의 시, 즉 윌리엄 존스의 작품에서 따온 "Dicebant mihi sodales si sepulchrum amicae visitarem, curas meas aliquantulum fore levatasar|나의 친구들은 내게, 만약 내가 연인의 무덤을 방문한다면 나의 걱정을 다소 덜 수 있을 것이라고 말했다)"라는 구절로 시작한다.
존스는 1772년 저서 ''모방 예술이라고 불리는 예술에 관한 에세이''에서 묘사나 모방보다 표현을 중시하는 시 이론을 주장하여 낭만주의 시의 선구자 중 한 명으로 평가받는다.
윌리엄 존스의 주요 저작은 다음과 같다.
출판 연도 | 제목 | 비고 |
---|---|---|
1770 | 나데르 샤의 역사: 타흐마스 쿨리 칸으로 알려짐, 페르시아의 황제 | 덴마크 국왕의 명령에 따라 페르시아어 원고에서 번역. 1773년 영어로 출판됨 |
1771 | 키타브-이 샤카리스탄 다르 나흐비-이 자반-이 파르시, 타스니프-이 유누스 욱스포르디 = 페르시아어 문법 | 1775년 2판, 1797년 4판 출간 |
1772 | 주로 아시아 언어에서 번역된 시: 여기에 두 개의 에세이가 추가됨, I. 동방 국가의 시에 관하여. II. 흔히 모방 예술이라고 불리는 것에 관하여 | 1777년 2판 출간 |
1774 | 포에세오스 아시아티카에 코멘타리오룸 리브리 섹스: 쿰 아펜디체; 수비치투르 리몬, 세우 미셀라네오룸 리베르 | 1777년 재판 |
1780 | 소요 사태를 진압하는 법적 방식에 대한 조사: 미래 방어에 대한 헌법적 계획과 함께 | 1782년 2판 출간 |
1781 | 보증의 법에 관한 에세이 | 1790년 재판 |
1781 | 뮤즈가 소환되다, 송시: 앨소프 자작과 라비니아 빙엄 양의 결혼에 의해 발생 | 1782년 재판 |
1782 | 칼리스토라투스에 대한 모방의 송시 | |
1782 | 윌리엄 존스, 에스콰이어의 연설: 미들섹스 및 서리 카운티, 런던 및 웨스트민스터 시, 사우스워크 자치구의 거주자들에게. 1782년 5월 28일 | |
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1783 | 정부의 원리: 학자와 농부 간의 대화 | |
1784 | 아시아의 역사, 민간 및 자연, 고대 유물, 예술, 과학, 문학을 조사하기 위한 협회 설립에 관한 담론 | |
1784 | 슈루즈베리에서 열린 애시즈의 모든 절차, 1784년 8월 6일: 윌리엄 존스(변호사)가 제기한 소송에서 국왕의 소송, 성 아사프의 윌리엄 데이비스 쉽리 대주교에 대한 명예 훼손 혐의 ... | |
1784 | 윌리엄 존스(신사)가 제기한 소송에서 국왕의 소송, 성 아사프의 윌리엄 데이비스 쉽리 대주교에 대한 명예 훼손 혐의에 대한 재판의 모든 절차, 1784년 8월 6일 금요일 슈루즈베리 애시즈에서, 명예로운 프랜시스 불러 앞에서 ... | |
1786 | 로마자로 아시아 단어의 철자에 관한 논문 | 아시아 연구 1권에 게재 |
1788 | 라일리 마준 / 하티피의 페르시아 시 (편집) | |
1790 | 사콘탈라: 또는 치명적인 반지: 인도 드라마 | 칼리다스의 작품 번역, 1796년 재판 |
1792 | 아시아의 역사 및 고대 유물, 예술, 과학, 문학에 관련된 논문 및 기타 작품 | 4권, 1793년 재판 |
1796 | 힌두법 연구: 또는 컬루카의 해석에 따른 메뉴의 조례. 힌두교 의무, 종교 및 시민의 인도 시스템을 포함 | 1796년 재판, 요한 크리스티안 휘트너에 의해 독일어로 번역(1797) |
1799 | 윌리엄 존스 경의 저작: 6권으로 | 1801년에 두 개의 보충 권 포함, 1807년 13권으로 재판 |
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他に、イギリス東インド会社に雇用されていた社員の学者には、J.Z.ホルウェル(1711-98)、A.ダウ(1730?-79)、N.B.ハルヘド(1751-1830)、[[チャールズ・ウィルキンズ|C.ウィルキンズ]](1749-1836)、[[ホーラス・ヘイマン・ウィルソン|H.H.ウィルソン]](1786-1860)などがいた。藤井(2007)
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風間(1978) p.34
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増川(2003) の第二章を参照。なおp.34に「W・ジョーンズがチェスの原始的な型は四人制であったと記して」とあるがジョーンズの実際の論文にはそのようなことは書かれていない
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