윌리엄 킹던 클리퍼드
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1. 개요
윌리엄 킹던 클리퍼드는 1845년 영국에서 태어난 수학자이자 철학자이다. 그는 케임브리지 대학교에서 수학을 전공하고, 유니버시티 칼리지 런던에서 교수를 역임하며 왕립 학회 회원으로 활동했다. 클리퍼드는 비유클리드 기하학, 클리퍼드 대수 등 수학 분야에서 중요한 업적을 남겼으며, 물질의 공간 이론을 통해 일반 상대성 이론의 개념을 예견했다. 철학에서는 '마음 물질' 개념을 제시하며 유물론적 관점을 비판하고 관념론적 일원론을 주장했으며, '믿음의 윤리'를 통해 불충분한 증거에 기반한 믿음의 부도덕함을 강조했다. 1879년 결핵으로 사망했다.
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윌리엄 킹던 클리퍼드 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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출생일 | 1845년 5월 4일 |
출생지 | 영국 데번주 엑서터 |
사망일 | 1879년 3월 3일 (향년 33세) |
사망지 | 포르투갈 마데이라 제도 |
국적 | 영국 |
배우자 | 루시 클리퍼드 (1875–1879) |
학력 | |
모교 | 킹스 칼리지 런던 |
박사 학위 제자 | 아서 블랙 |
경력 | |
직장 | 유니버시티 칼리지 런던 |
연구 분야 | |
분야 | 수학 |
주요 업적 | 클리퍼드 대수 |
수상 | |
수상 | 왕립 학회 회원 |
2. 생애
1845년 5월 4일 영국 엑서터에서 태어났다. 15세에 킹스 칼리지 런던에 입학하였고, 이후 케임브리지 대학교 트리니티 칼리지에 입학하여 1867년에 전교 2등(Second Wrangler영어)을 하였다. 1870년 이탈리아의 12월 22일 개기 일식을 관찰하기 위한 탐험대에 참가하였다. 1871년 유니버시티 칼리지 런던의 수학·역학 교수가 되었고, 1874년 왕립 학회 회원이 되었다.
1875년 4월 7일에 루시 레인(Lucy Lane영어, 1846~1929)과 결혼하여 두 딸을 두었다. 1876년에 신경 쇠약을 겪고, 알제리와 스페인에서 요양하였다. 이후 귀국하였으나, 다시 포르투갈 마데이라 제도로 요양하여 거기서 1879년 3월 3일에 결핵으로 사망하였다.[8] (클리퍼드 사후, 부인 루시 클리퍼드는 유명한 소설가가 되었다.)
2. 1. 초기 생애 및 교육
1845년 5월 4일 영국 엑서터에서 태어났다. 15세에 킹스 칼리지 런던에 입학하였고, 이후 케임브리지 대학교 트리니티 칼리지에 입학하여 1867년에 전교 2등(Second Wrangler영어)을 하였다.[4] 1868년 케임브리지 트리니티 칼리지의 펠로우로 선출되었으며, 스미스 상에서는 2등을 차지했다.[5] 1870년에는 12월 22일 일식 관측을 위한 이탈리아 탐험대에 참여했는데, 그 항해 중에 시칠리아 해안에서 난파 사고를 당했지만 살아남았다.[6]2. 2. 학문적 경력
1870년에 이탈리아에서 12월 22일 개기 일식을 관찰하기 위한 탐험대에 참가하였다. 그 항해 중 시칠리아 해안에서 난파 사고를 겪었으나 살아남았다.[6]1871년에 유니버시티 칼리지 런던의 수학 및 역학 교수로 임명되었고, 1874년에 왕립 학회 펠로우가 되었다.[5] 그는 또한 런던 수학회와 형이상학회의 회원이기도 했다.
2. 3. 결혼과 가족
1875년 4월 7일에 루시 레인(1846~1929)과 결혼하여 두 딸을 두었다.[7] 클리퍼드는 아이들을 즐겁게 하는 것을 좋아했고, 동화 모음집인 ''작은 사람들''을 썼다.[8] 클리퍼드 사후, 그의 부인 루시 클리퍼드는 유명한 소설가가 되었다.2. 4. 건강 악화와 죽음
1876년 윌리엄 킹던 클리퍼드는 과로로 인해 신경 쇠약을 겪었다. 낮에는 가르치고 행정을 보았고, 밤에는 글을 쓰는 생활을 하였다. 알제리와 스페인에서 반년 동안 휴가를 보내어 18개월 동안 업무에 복귀할 수 있었지만, 다시 쓰러졌다.[8] 회복을 위해 포르투갈 마데이라 제도 섬으로 갔지만, 몇 달 후 그곳에서 결핵으로 사망하였다.[8]윌리엄 킹던 클리퍼드와 그의 아내는 런던의 하이게이트 묘지에 묻혔다. 칼 마르크스의 묘 바로 북쪽에 있으며, 조지 엘리엇과 허버트 스펜서의 묘소 근처이다.
3. 수학적 업적
헨리 존 스티븐 스미스는 "클리퍼드는 무엇보다도 기하학자였다."라고 평가했다.[9] 클리퍼드는 대수 형식과 사영 기하학을 포함한 다양한 주제와 교과서 ''Elements of Dynamic''에 대한 논문을 발표했다. 그래프 이론을 불변량 이론에 적용한 연구는 윌리엄 스포티스우드와 알프레드 켐페가 뒤를 이었다.[12]
3. 1. 기하학
비유클리드 기하학의 발견은 클리퍼드 시대에 기하학에 새로운 가능성을 열었다. 베른하르트 리만의 1854년 에세이 "기하학의 기초가 되는 가설에 관하여"는 클리퍼드에게 큰 영향을 주었다.[9] 1870년, 그는 케임브리지 철학회에 리만의 곡선 공간 개념에 대해 보고했고, 중력에 의한 공간의 휨에 대한 추측을 포함시켰다. 리만의 논문에 대한 클리퍼드의 번역은[10][11] 1873년 ''네이처''에 게재되었다. 케임브리지에서의 그의 보고서 "물질의 공간 이론에 관하여"는 1876년에 출판되었으며, 알베르트 아인슈타인의 일반 상대성 이론을 40년 앞섰다. 클리퍼드는 타원 공간 기하학을 비유클리드 거리 공간으로 발전시켰다. 타원 공간에서의 등거리 곡선은 현재 클리퍼드 평행이라고 불린다.3. 2. 대수학
클리퍼드는 윌리엄 로언 해밀턴의 사원수를 그라스만의 외적과 통합했다.[13] 사원수의 버서는 회전을 표현하는데, 클리퍼드는 내적과 그라스만의 외적을 합쳐 기하학적 곱의 기초를 놓았다. 이는 헝가리 수학자 마르셀 리즈에 의해 공식화되었다. 내적은 기하학적 대수학에 계량을 부여하여 선, 평면, 부피의 거리 및 각도 관계를 통합하고, 외적은 방향 편향을 포함한 벡터와 유사한 속성을 부여한다.이 둘을 결합하면 나눗셈 연산이 가능해져 공간에서 물체의 상호 작용에 대한 이해를 확장하고, 그 결과를 정량적으로 계산할 수 있게 되었다. 이는 3차원 공간에서 물체의 움직임과 투영을 반영하는 대수학을 만들려는 목표를 실현한 것이다.[15]
클리퍼드의 대수적 스키마는 고차원으로 확장되며, 대수 연산은 2차원, 3차원과 동일한 형식을 갖는다. 클리포드 대수의 중요성은 시간이 지나면서 증가했고, 동형 사상 클래스는 단순 사원수를 넘어 다른 수학 시스템에서도 식별되었다.[16]
실해석학 및 복소해석학은 4차원 공간에 내장된 3차원 구 개념 덕분에 사원수 '''H''' 대수를 통해 확장되었다. 이 3차원 구의 사원수 버서는 회전군 SO(3)을 표현한다. 클리퍼드는 해밀턴의 이중 사원수가 텐서 곱 임을 보이고, '''H'''의 다른 두 텐서 곱을 제안했다. 복소수 '''C''' 대신 분할 복소수 '''D''' 또는 이중수 '''N'''을 사용하면, 는 분할 이중 사원수를, 은 이중 사원수를 형성한다. 이중 사원수는 운동학에서 나사 변위를 표현하는 데 사용된다.
4. 철학 사상
윌리엄 킹던 클리퍼드는 '마음-물질(mind-stuff)'과 '부족 자아(tribal self)'라는 개념을 제시한 철학자로 알려져 있다.[18] 그는 바루흐 스피노자에게서 영감을 받아 자신의 형이상학적 개념을 발전시켰다.
클리퍼드는 종교에 대한 태도로 당대에 큰 주목을 받았다. 그는 진리에 대한 열정과 공공의 의무에 대한 헌신으로, 암흑주의를 옹호하고 종파의 주장을 우선시하는 듯한 교회 제도에 맞섰다. 당시 신학이 다윈주의와 화해하지 못하고 있었기 때문에, 클리퍼드는 현대 과학의 반정신적 경향을 옹호하는 위험한 인물로 여겨지기도 했다.[19]
또한 클리퍼드의 '공존' 또는 '심리물리적 평행론' 교리가 존 휴링스 잭슨의 신경계 모델과 자넷, 프로이트, 리보 등의 아이 연구에 어느 정도 영향을 미쳤는지에 대한 논쟁도 있었다.
4. 1. 마음-물질 (Mind-stuff)
클리퍼드는 '마음-물질'(mind-stuff)이라는 용어를 통해 자신의 형이상학적 개념을 설명했는데, 이는 바루흐 스피노자에게서 영향을 받은 것이다.[18] 그는 다음과 같이 정의했다.우리가 보았듯이, 가장 단순한 감정조차 복합체인 그 요소, 나는 그것을 마음 물질이라고 부르겠다. 무기 물질의 움직이는 분자는 정신이나 의식을 가지고 있지 않지만, 작은 조각의 마음 물질을 가지고 있다. 분자가 젤리 물고기의 아래쪽에 있는 얇은 막을 형성하기 위해 결합되면, 그들과 함께 가는 마음 물질의 요소들이 얕은 감각의 시작을 형성하기 위해 결합된다. 분자가 척추 동물의 뇌와 신경계를 형성하기 위해 결합되면, 해당하는 마음 물질의 요소들이 어떤 종류의 의식을 형성하기 위해 결합된다. 즉, 동시에 일어나는 복합체 내의 변화가 서로 연결되어 하나의 반복이 다른 하나의 반복을 의미하게 된다.영어
프레더릭 폴록 경은 클리퍼드의 개념에 대해 다음과 같이 썼다.
간단히 말해서, 이 개념은 마음이 궁극적인 단 하나의 현실이라는 것이다. 우리가 의식적인 감각과 사고의 복잡한 형태로 알고 있는 마음이 아니라, 사고와 감각이 구축되는 더 단순한 요소이다. 마음의 가설적인 궁극적인 요소, 즉 마음 물질의 원자는 물질 원자가 현상인 궁극적인 사실과 정확히 일치한다. 물질과 감각적 우주는 특정 유기체, 즉 의식으로 조직된 마음과 나머지 세계 사이의 관계이다. 이는 느슨하고 대중적인 의미에서 유물론이라고 불릴 수 있는 결과를 낳는다. 그러나 이 이론은 형이상학적 이론으로서 관념론의 편에 속해야 한다. 기술적으로 말하면, 이것은 관념론적 일원론이다.영어
클리퍼드의 '마음-물질' 개념에 따르면, 모든 물질은 의식의 가장 기본적인 요소인 "마음-물질"로 구성되어 있다. 유기체의 복잡성에 따라 의식의 수준이 달라진다고 보았다. 이러한 클리퍼드의 이론은 관념론적 일원론으로 분류된다.
4. 2. 부족 자아 (Tribal Self)
클리퍼드는 윤리적 관점에서 양심과 도덕 법칙을 '부족', 즉 공동체의 복지에 기여하는 행동을 규정하는 '자아'의 발달로 설명했다.[19] 따라서 개인의 도덕성은 그가 속한 공동체의 이익과 연결되어 있다고 보았다.4. 3. 믿음의 윤리 (Ethics of Belief)

클리퍼드는 1877년 에세이 "믿음의 윤리"에서 증거가 없는 것을 믿는 것은 부도덕하다고 주장한다.[20] 그는 낡고 튼튼하지 않은 배에 승객을 가득 태워 출항시키려던 선주를 묘사한다. 선주는 배가 항해에 적합하지 않을 수 있다는 의구심을 품었고, "이러한 의심은 그의 마음을 괴롭혔고 그를 불행하게 만들었다." 그는 비용이 많이 들더라도 배를 수리하는 것을 고려했다. 마침내 "그는 이러한 우울한 생각을 극복하는 데 성공했다." 그는 "가벼운 마음으로" 배가 출항하는 것을 지켜봤고, "그녀가 대양 한가운데서 침몰했을 때 보험금을 받았으며 아무도 알지 못했다."[20]
클리퍼드는 비록 선주가 진심으로 배가 안전하다고 믿었더라도, 승객의 죽음에 대해 유죄라고 주장한다. "''[그는] 그 앞에 있는 증거만으로는 믿을 자격이 없었다''." 그는 배가 목적지에 성공적으로 도착한 경우에도 그 결정은 여전히 부도덕하다고 주장하는데, 그 이유는 선택의 도덕성은 일단 선택이 이루어지면 영원히 정의되며, 맹목적인 우연에 의해 정의되는 실제 결과는 중요하지 않기 때문이다. 선주는 유죄일 수밖에 없었을 것이다. 그의 잘못은 결코 발견되지 않았을 것이지만, 그는 당시 그에게 주어진 정보를 고려할 때 그러한 결정을 내릴 권리가 없었다.
클리퍼드는 클리퍼드의 원리라고 알려진 "항상, 모든 곳에서, 누구에게나, 불충분한 증거만으로 어떤 것을 믿는 것은 잘못이다."라는 결론을 내린다.[20]
이처럼 그는 '맹목적인 믿음'(즉, 증거가 없음에도 불구하고 어떤 것을 믿는 것)이 미덕이라고 생각하는 종교 사상가들과 정면으로 대립한다. 이 논문은 실용주의 철학자 윌리엄 제임스에 의해 "믿으려는 의지" 강연에서 비판받았다. 종종 이 두 작품은 증거주의, 신앙, 과신에 대한 논쟁의 시금석으로 함께 읽히고 출판된다.
5. 상대성 이론과의 연관성
베른하르트 리만의 1854년 에세이 "기하학의 기초가 되는 가설에 관하여"에 깊은 인상을 받은 클리퍼드는 1870년 케임브리지 철학회에서 리만의 곡선 공간 개념을 보고하고, 중력에 의한 공간의 휨에 대한 추측을 포함시켰다.[9] 리만의 논문에 대한 클리퍼드의 번역은[10][11] 1873년 ''네이처''에 게재되었다. 1876년에는 케임브리지에서 "물질의 공간 이론에 관하여"라는 보고서를 발표했는데, 이는 알베르트 아인슈타인의 일반 상대성 이론을 40년 앞선 것이었다.[9]
클리퍼드는 비록 시공간과 특수 상대성 이론에 대한 완전한 이론을 구성하지는 않았지만, 현대적 개념을 예견하는 놀라운 관찰들을 발표했다. 그는 저서 ''Elements of Dynamic''(1878)에서 "쌍곡선에서의 준조화 운동"을 소개하며 매개변수화된 단위 쌍곡선에 대한 식을 썼는데, 이는 나중에 상대론적 속도 모델로 사용되었다.[22] 또한 "로터와 모터의 기하학은… 불변 시스템의 상대적 정지(정적)와 상대적 운동(운동학 및 역학)에 대한 모든 현대 이론의 기초를 형성한다"고 언급하며, 이중 사원수를 언급하고, 이를 독립적인 개발로 분할 이중 사원수로 만들었다.
''Elements of Dynamic''에는 일반 상대성 이론의 본질인 "공간의 휨에 관하여"라는 장이 있으며, 클리퍼드는 1876년 ''물질의 공간 이론에 관하여''에서도 자신의 견해를 논했다.
헤르만 바일(1923)은 클리퍼드를 베른하르트 리만처럼 상대성 이론의 기하학적 아이디어를 예견한 사람 중 한 명으로 언급했다.[25] 에릭 템플 벨(1940)은 상대성 이론에 대한 클리퍼드의 예지를 논하며 "리만보다 더 대담하게, 클리퍼드는 물질이 시공간 다양체의 곡률의 징후일 뿐이라고 믿음을 고백했다(1870). ... 그러나 실제 이론은 클리퍼드의 다소 상세한 신조와 거의 유사하지 않다."라고 평가했다.[26]
존 아치볼드 휠러는 1960년 국제 과학철학 및 과학사 연맹(CLMPS) 회의에서 클리퍼드를 창시자로 인정하며 자신의 기하역학적 일반 상대성 이론 공식을 소개했다.[27] 제럴드 제임스 휘트로는 ''시간의 자연 철학''(1961)에서 클리퍼드의 예지를 상기하며, 우주론에서 프리드만-르메트르-로버트슨-워커 계량을 설명하기 위해 그를 인용했다.[28]
코르넬리우스 란초스(1970)는 클리퍼드가 "물리적 물질이 일반적으로 평평한 평면의 구부러진 파동으로 간주될 수 있다는 것을 질적으로 예견했다"고 요약했다.[29] 바네쉬 호프만(1973)은 리만과 클리퍼드가 "힘과 물질이 공간의 곡률의 국소적인 불규칙일 수 있다고 추측했고, 이 점에서 그들은 놀랍도록 예언적이었지만, 그 대가로 당시 환상가로 일축되었다"고 썼다.[30]
1990년, 루스 파웰과 크리스토퍼 니는 "일반 상대성 이론의 개념적 아이디어 중 일부를 예견한 사람은 리만이 아니라 클리퍼드였다"고 결론지었다.[31]
6. 저서
연도 | 제목 |
---|---|
1872 | 과학적 사고의 목적과 도구에 관하여 |
1876 | 물질의 공간 이론에 관하여 |
1877 | 컨템포러리 리뷰 29:289에 기고한 "믿음의 윤리" |
1878 | 동역학 원리: 강체 및 유체 내의 운동과 정지 연구 입문 |
제1권: "번역" | |
제2권: "회전" 제3권: "변형" | |
1878 | 미국 수학 저널 1(4):353에 기고한 "그래스만의 확장 대수학의 응용" |
1879 | 보고 생각하기— 네 개의 대중 과학 강연 포함 |
"눈과 뇌" | |
"눈과 보기" | |
"뇌와 사고" | |
"일반 경계" | |
1879 | 프레데릭 폴록 경의 서문이 포함된 강연과 에세이 I & II |
1881 | 수학 단편 (facsimile) |
1882 | 로버트 터커 편집, 헨리 J. S. 스미스 서문이 포함된 수학 논문집 |
1885 | 칼 피어슨이 완성한 정확한 과학의 상식 |
1887 | 동역학 원리 2 |
7. 인용문
"나는…물리적 세계에서는 이 변화 [공간의 곡률] 외에는 아무것도 일어나지 않는다고 생각한다."
"자신의 발견이나 시, 그림이 이미 만들어져 있었고, 외부에서 자신에게 왔으며, 의식적으로 내부에서 창조한 것이 아니라고 말하지 않을 과학적 발견자, 시인, 화가, 음악가는 없다."[1]
"불충분한 증거에 따라 항상, 모든 곳에서, 누구에게나 어떤 것을 믿는 것은 잘못이다."[2]
"만약 어떤 사람이, 어릴 적에 배운 믿음을 가지고 있거나 나중에 설득된 믿음을 가지고 있으며, 그에 대해 마음에 생기는 의심을 억누르고 밀어내고, 그것에 의문을 제기하거나 논의하는 책을 읽거나 사람들과 어울리는 것을 의도적으로 피하며, 그것을 방해하지 않고서는 쉽게 질문할 수 없는 질문들을 불경한 것으로 간주한다면, 그 사람의 삶은 인류에 대한 한결같은 죄악이다."[3]
"나는 없었고, 잉태되었다. 사랑했고, 약간의 일을 했다. 나는 없고, 슬퍼하지 않는다."[4]
참조
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[2]
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http://www.geometric[...]
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[4]
서적
Exeter Past
Phillimore
[5]
acad
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서적
Such Silver Currents
The Lutterworth Press
[7]
서적
Lectures and Essays by the Late William Kingdon Clifford, F.R.S
http://www.openlibra[...]
Macmillan and Company
2008-03-08
[8]
서적
In Mathematical Circles: A Selection of Mathematical Stories and Anecdotes
Prindle, Weber and Schmidt
[9]
문서
"On the hypotheses which lie at the bases of geometry"
http://www.maths.tcd[...]
Trinity College Dublin
1867
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간행물
"On the hypotheses which lie at the bases of geometry."
1873
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Applications of Grassmann's Extensive Algebra
1878
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https://archive.org/[...]
Macmillan Publishers
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Lectures and Essays
https://archive.org/[...]
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Mathematical Fragments
http://www.babordnum[...]
Macmillan Company
1881
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서적
Mathematical Papers
https://archive.org/[...]
Macmillan Publishers
1882
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서적
The Common Sense of the Exact Sciences
https://archive.org/[...]
Kegan Paul, Trench and Company
1885
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서적
Elements of Dynamic
Oxford University Press
1996
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