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타슬리마 나스린

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1. 개요

타슬리마 나스린은 방글라데시 출신의 작가, 의사, 페미니스트로, 여성의 권리, 종교 비판, 표현의 자유를 옹호하며 활동해 왔다. 그녀는 1970년대에 의학을 전공하고 시를 쓰기 시작했으며, 이후 소설, 에세이, 자서전을 출간하며 작가로 활동했다. 그녀의 작품은 이슬람 사회의 여성 억압과 종교적 박해를 비판하는 내용을 담고 있어, 방글라데시를 비롯한 이슬람 근본주의 세력으로부터 살해 위협과 공격을 받았다. 이러한 이유로 망명 생활을 이어가며, 국제적인 인권 단체와 작가들의 지지를 받았다. 그녀의 저서는 여러 언어로 번역되었으며, 다양한 상을 수상했다.

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타슬리마 나스린 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
2019년의 타슬리마 나스린
2019년의 나스린
원어 이름তলসিম नसরিন
로마자 표기Taslima Nasrin
출생일1962년 8월 25일
출생지마이멘싱, 동파키스탄
직업시인
작가
비평가
이슬람 비판
활동여성 평등, 인권, 표현의 자유, 무신론, 과학주의, 관용
배우자루드라 모하마드 샤히둘라 (1982년 결혼, 1986년 이혼)
나이물 이슬람 칸 (1990년 결혼, 1991년 이혼)
미나르 마무드 (1991년 결혼, 1992년 이혼)
활동 기간1973년–현재
서명
웹사이트taslimanasrin.com
교육
교육 기관마이멘싱 의과대학
수상 및 영예
수상 내역사하로프상 (유럽 의회)
유네스코 마단제트 싱상 (관용 및 비폭력 증진)
시몬 드 보부아르상 (여성 자유)

2. 초기 생애 및 경력

타슬리마 나스린은 의학을 전공하여 1985년부터 산부인과 병원에서, 1990년부터 1993년까지는 다카의 국립 병원에서 근무했다. 글을 쓰는 과정에서 여성주의적 접근 방식을 취했다.[15]

2. 1. 출생 및 교육

타슬리마 나스린은 1962년 8월 25일 동파키스탄 (현 방글라데시) 마이멘싱에서 벵골 무슬림이자 의사인 라잡 알리와 에둘 아라의 딸로 태어났다. 그녀의 아버지는 마이멘싱 의과대학, 다카의 시르 살리물라 의과대학, 다카 의과대학의 법의학 교수를 역임했다.[12] 나스린은 1976년 고등학교(SSC)를 졸업하고 1978년 대학에서 고등 중등 교육 과정(HSC)을 마쳤다. 이후 다카 대학교의 부속 의과대학인 마이멘싱 의과대학에서 의학을 전공하여 1984년 MBBS 학위를 취득했다.[12]

대학 시절에는 시 잡지인 ''센주티''를 쓰고 편집했다.[13] 졸업 후에는 마이멘싱의 가족 계획 진료소에서 일했으며, 미트포드 병원의 산부인과, 다카 의과대학 병원의 마취과에서 진료했다. 나스린은 의학을 공부하고 진료하는 동안 강간당한 소녀들을 보았고, 여자 아이를 낳을 경우 분만실에서 절망에 찬 여성들의 울부짖음을 들었다.[16] 무슬림 가정에서 태어났지만, 시간이 지나면서 무신론자가 되었다.[14]

2. 2. 의사로서의 활동

타슬리마 나스린은 마이멘싱 출신의 벵골 무슬림인 라잡 알리 박사와 에둘 아라의 딸이다. 그녀의 아버지는 의사이자 마이멘싱 의과대학, 다카의 시르 살리물라 의과대학, 다카 의과대학의 법의학 교수였다.[12] 1976년 고등학교(SSC)를 졸업하고 1978년 대학에서 고등 중등 교육 과정(HSC)을 마쳤다. 그 후 다카 대학교의 부속 의과대학인 마이멘싱 의과대학에서 의학을 전공하여 1984년 MBBS 학위를 취득했다.[12]

대학 시절, 나스린은 시 잡지인 ''센주티''를 쓰고 편집했다.[13] 졸업 후에는 마이멘싱의 가족 계획 진료소에서 일했으며, 미트포드 병원 산부인과, 다카 의과대학 병원 마취과에서 진료했다. 1985년부터는 현지 산부인과 병원에서, 1990년부터 1993년까지는 다카의 국립 병원에서 근무했다. 그녀는 의학을 공부하고 진료하는 동안 강간당한 소녀들을 보았고, 여자 아이를 낳을 경우 분만실에서 절망에 찬 여성들의 울부짖음을 들었다.[16]

3. 문학 경력

타슬리마 나스린은 13~14세 무렵부터 시를 쓰기 시작하여 1980년대부터 시와 소설을 발표했다. 1990년대에는 신문, 잡지에 여성의 억압을 고발하는 글을 기고하며, 남성 우위 사회와 이슬람법을 비판했다. 신진 작가로서 주목받는 한편, 이슬람 근본주의자들의 반감을 샀고, 1992년에는 나스린의 책을 판매하던 서점이 공격받기도 했다.

1992년 12월, 인도 우타르프라데시 주 아요디야에서 무굴 제국 초대 술탄인 바부르가 건설한 바브리 사원이 힌두 근본주의 단체에 의해 파괴되는 사건(아요디야 사건)이 발생했다. 이후 인도 각지에서 힌두 근본주의자들의 이슬람교도에 대한 공격이 시작되었고, 이에 대항하여 파키스탄과 방글라데시에서는 힌두교도에 대한 박해가 심해졌다.[117]

3. 1. 초기 작품 활동

나스린은 초기 문학 경력에서 주로 시를 썼으며, 1982년부터 1993년 사이에 여성 억압을 주제로 하고 매우 노골적인 언어를 사용하는 시집을 여섯 권 출판했다.[16] 1980년대 후반에 산문을 출판하기 시작했으며, 다큐멘터리 소설인 라자 (লজ্জা|Lôjjabn)를 출판하기 전에 세 권의 에세이집과 네 권의 소설을 썼다. 라자는 힌두교 가정이 무슬림 광신자들에게 공격을 받아 나라를 떠나기로 결정하는 내용을 담고 있다. 나스린은 이슬람에 대한 비판적인 시각과 여성 평등 요구로 인해 여러 차례 신체적 및 기타 공격을 받았다. 수십만 명의 사람들이 그녀를 교수형에 처하라고 요구하며 거리로 나섰다. 1993년 10월, '이슬람 군인 협의회'라는 급진 근본주의 단체는 그녀를 살해하는 자에게 현상금을 내걸었다.[16][17]

1994년 5월, 나스린은 콜카타에서 발행되는 더 스테이츠먼과의 인터뷰에서 쿠란의 개정을 요구했다고 인용되었는데, 그녀는 단지 샤리아, 즉 이슬람의 종교법의 폐지를 요구했을 뿐이라고 주장한다.[18] 같은 해 8월, 그녀는 "선동적인 발언을 한 혐의"로 기소되었고, 이슬람 근본주의자들의 비판에 직면했다. 수십만 명의 시위대가 그녀를 "이슬람을 비방하기 위해 제국 세력이 임명한 배교자"라고 불렀고, 한 "무장 분파"의 구성원은 그녀가 처형되지 않으면 수도에 수천 마리의 독사를 풀겠다고 위협했다.[19] 결국 같은 해 말, 두 달 동안 은신한 후 그녀는 스웨덴으로 탈출했고, 그 결과 의료 활동을 중단하고 전업 작가이자 활동가가 되었다.[20]

한편, 나스린은 이미 13~14세 무렵부터 시를 쓰기 시작하여 1980년대부터 시와 소설을 발표했다. 1990년대에는 신문, 잡지에 여성의 억압을 고발하는 기사를 게재하며, 남성 우위 사회와 이슬람법을 용서 없이 비판했다. 신진 작가로서 주목받는 한편, 이슬람 근본주의자들의 반감을 사게 되었고, 1992년에는 나스린의 책을 판매하던 서점이 공격받았다.

3. 2. 소설과 논란

나스린은 초기에는 주로 시를 썼으며, 1982년부터 1993년까지 여성 억압을 주제로 한 시집을 여섯 권 출판했다.[16] 1980년대 후반부터는 산문을 쓰기 시작했고, 세 권의 에세이집과 네 권의 소설을 썼다. 1993년에는 힌두교 가정이 무슬림 광신자들에게 공격받아 나라를 떠나는 내용을 담은 다큐멘터리 소설 ''라자''(Lajja)를 출판했다.[16]

나스린은 이슬람에 대한 비판과 여성 평등 요구로 인해 여러 차례 공격을 받았다. 1993년 10월, '이슬람 군인 협의회'라는 급진 근본주의 단체는 그녀를 살해하는 자에게 현상금을 내걸었다.[16][17] 1994년 5월, 더 스테이츠먼과의 인터뷰에서 쿠란 개정을 요구했다는 보도가 나왔으나, 나스린은 샤리아 폐지를 요구했을 뿐이라고 주장했다.[18]

1992년 12월, 인도 우타르프라데시 주 아요디야에서 무굴 제국 바부르가 건설한 바브리 사원이 힌두 근본주의 단체에 의해 파괴되면서(아요디야 사건), 인도 각지에서 힌두교도의 이슬람교도 공격이 시작되었고, 파키스탄과 방글라데시에서는 힌두교도 박해가 심해졌다.[117] 1993년, 나스린은 이슬람교도의 힌두교도 박해를 고발하는 『수치 (''Lajja'')』를 출판하여 이슬람 근본주의자들의 분노를 샀고, 파트와가 발령되어 50000타카 (통화)의 현상금이 걸렸다.

1994년, 나스린은 더 스테이츠먼 기사에서 "코란은 개정되어야 한다"고 쓴 탓에 대규모 항의 시위에 직면했고, 코란이 아닌 샤리아에 대한 비판이라고 해명했으나, 시위는 격화되었고, 사형을 요구하는 파트와가 추가로 발령되었다. 나스린은 체포되었는데, 이는 코란에 대한 발언이 형법 제295a조의 종교 모독에 해당한다는 이유였다.[119][120]

3. 3. '쿠란' 발언과 파트와

1994년 5월, 나스린은 콜카타에서 발행되는 더 스테이츠먼과의 인터뷰에서 쿠란 개정을 요구했다는 기사가 나왔는데, 나스린은 샤리아, 즉 이슬람의 종교법 폐지를 요구했을 뿐이라고 주장했다.[18] 같은 해 8월, "선동적인 발언을 한 혐의"로 기소되었고, 이슬람 근본주의자들의 비판에 직면했다. 수십만 명의 시위대가 그녀를 "이슬람을 비방하기 위해 제국 세력이 임명한 배교자"라고 불렀고, 한 "무장 분파"의 구성원은 그녀가 처형되지 않으면 수도에 수천 마리의 독사를 풀겠다고 위협했다.[19]

나스린은 코란이 아닌 이슬람법(샤리아)에 대한 비판이라고 설명했지만, 시위는 더욱 거세졌으며, 과격파에서는 사형을 요구하는 목소리가 높아졌고, 2건의 파트와가 추가로 발령되었다. 나스린은 체포되었고, 세계 각국의 언론이 대대적으로 보도했다.[118] 체포 이유는 코란에 관한 그녀의 발언이 형법 제295a조에 규정된 모독에 해당한다는 것이었다. 형법 제295a조에는 "방글라데시 시민 중 어떤 집단의 종교 감정이라도, 그것을 모욕하려는 계획적이고 노골적인 악의를 가지고, 발언이나 문서 등 명확하게 인식할 수 있는 표현으로 종교나 신앙을 모욕한 자, 또는 모욕하려 한 자는 2년 이하의 징역 또는 벌금, 또는 그 둘 다에 처한다"고 규정되어 있다.[119][120]

4. 망명 생활

1994년 방글라데시를 떠난 후, 나스린은 10년 동안 스웨덴, 독일, 프랑스, 미국에서 망명 생활을 했다. 2004년 동쪽으로 돌아와 인도 콜카타로 이주하여 2007년까지 그곳에서 살았다. 하이데라바드에서 광신도들에게 신체적 공격을 받은 후, 콜카타에서 가택 연금 상태로 있다가 2007년 11월 22일 서벵골을 떠나야 했다. 그 후 뉴델리에서 3개월 동안 가택 연금 상태로 지냈다. 2008년 인도를 떠났지만, 이후 미국에서 다시 돌아왔다.

1994년 말 방글라데시를 떠난 나스린은 서유럽과 북미에서 망명 생활을 했다. 방글라데시 여권은 취소되었고, 스웨덴 정부로부터 시민권을 부여받아 독일에서 피난처를 찾았다. 인도를 방문하기 위해 6년(1994-1999)을 기다려 비자를 받아야 했다고 한다. 1998년 자서전 "Meyebela, My Bengali Girlhood"를 출생부터 청소년기까지의 내용을 담아 집필했다. 부모님을 방문하기 위해 방글라데시 여권을 발급받지 못했고, 현재 부모님은 모두 사망했다.

2004년, 인도에서 갱신 가능한 임시 거주 허가를 받아 서벵골 주 콜카타로 이주했는데, 이곳은 방글라데시와 유산과 언어를 공유하는 곳이다. 2007년 강제로 떠난 후 인터뷰에서 콜카타를 자신의 집이라고 불렀다.[22] 인도 정부는 비자를 주기적으로 연장했지만, 인도 국적 부여는 거부했다. 콜카타에 사는 동안, Anandabazar Patrika와 Desh을 포함한 인도 신문과 잡지에 기고했으며, 벵골어 버전 ''The Statesman''에 주간 칼럼을 썼다.

나스린은 이슬람에 대한 비판으로 종교 근본주의자들과 갈등을 빚었다. 2006년 6월, 콜카타 Tipu Sultan Mosque의 이맘인 사이드 누르르 레만 바르카티는 "나스린의 얼굴을 검게 칠하는(즉, 공개적으로 굴욕을 주는)" 사람에게 돈을 제공하겠다고 언급했다.[23][24][25] 2005년 미국 독립 기념일 주말, 뉴욕 매디슨 스퀘어 가든에서 열린 북미 벵골 회의에서 "아메리카"라는 시를 낭송하려 했지만, 무대에서 야유를 받았다.[26] 2007년 3월, 인도 "전인도 무슬림 개인 위원회 (Jadeed)"는 나스린의 참수를 위해 50만 루피를 제공했다. 이 단체의 회장인 타우키르 라자 칸은 나스린이 "사과하고, 책을 불태우고, 떠나는" 경우에만 현상금이 해제될 것이라고 말했다.[27]

2007년, 전인도 마즐리스-에-이티하둘 무슬리민의 현직 의원들이 나스린을 위협했으며,[28] 살만 루시디와 그녀에 대한 ''파트와''를 준수하겠다고 약속했다.[29] 하이데라바드에서 작품의 텔루구어 번역본을 발표하는 동안, 당원들에게 공격받았고, 이후 기소되어 체포되었다.[30][31][32][33]

나스린은 펠로우십을 받으며 집필 활동을 계속했고, 1997년부터 자서전을 쓰기 시작했다. 대부분의 저서를 벵골어로 썼기 때문에 방글라데시에서 출판되어도 발매 금지되었고, 2002년 이슬람교 모독 혐의로 징역 1년을 선고받았다. 이 기간 동안 쓰인 텍스트는 후에 프랑스에서 『나의 감옥에서 (''De ma prison'')』로 출판되었다.[121][122]

2003년 하버드 대학교에서 펠로우십을 받고, 유네스코·마다안제트 신 상을 수상했다. 같은 해 벵골어로 발표한 『찢겨져서 (''Dwikhandito'')』는 서벵골 주 정부에 의해 발매 금지되었고, 방글라데시와 인도의 두 남성 작가로부터 명예 훼손으로 약 400만달러의 손해 배상을 청구받았다.[121][123] 2010년 카르나타카 주에서 한 신문사가 나스린의 칼럼을 무단 전재하여 이슬람교도들의 항의 시위와 방화 사건이 발생, 2명이 사망하고 야간 통행 금지령이 내려졌다.[121][124]

나스린은 세계 각국에서 인권, 여성의 권리, 세속주의, 표현의 자유 등에 대한 강연을 했다. 1998년부터 미국에 체류하며 방글라데시 입국을 시도했으나 거부당했고, 난민 지위를 취소하고 여행 문서를 반납하여 방글라데시 여권을 돌려받고 입국했다. 그러나 이슬람 과격파 조직 (국제 테러 조직) 하르카툴 지하디 이슬라미 방글라데시[125]의 표적이 되어 다시 출국해야 했다.

2008년 시몬 드 보부아르 상을 수상하고, 파리시 명예 시민 칭호를 받았다.[128][129] 2009년 베르트랑 들라노에 시장의 초청으로 6개월간 파리에 체류했다.[130]

2013년 "세계 시민 연합 (OCU)"에 참가하여 "세계 시민 여권"을 취득했다.[131]

2015년 미국의 무신론·불가지론 단체 "종교로부터의 자유 재단 (FFRF)"으로부터 "벌거벗은 임금님" 상을 받았다.[132]

4. 1. 방글라데시 탈출과 서구 망명

1994년 방글라데시를 떠난 후, 나스린은 10년 동안 스웨덴, 독일, 프랑스, 미국에서 망명 생활을 했다.[117] 2004년 인도로 이주하여 콜카타에서 2007년까지 살았다. 하이데라바드에서 이슬람 극단주의자들에게 공격을 받은 후, 콜카타에서 가택 연금 상태로 있다가 2007년 11월 22일 서벵골을 떠나야 했다. 이후 뉴델리에서 3개월 동안 가택 연금 상태로 지냈다. 2008년 인도를 떠났지만, 이후 미국에서 다시 돌아왔다.[117]

1994년 말 방글라데시를 떠난 나스린은 서유럽과 북미에서 망명 생활을 했다. 방글라데시 여권은 취소되었고, 스웨덴 정부로부터 시민권을 부여받아 독일에서 피난처를 찾았다.[117] 1998년에는 자서전 "Meyebela, My Bengali Girlhood"를 출간했다.[117] 그녀는 부모님을 방문하기 위해 방글라데시 여권을 발급받지 못했고, 현재 부모님은 모두 사망했다.

1992년 12월, 인도 우타르프라데시 주 아요디야에서 바브리 사원이 힌두 근본주의 단체에 의해 파괴되는 사건(아요디야 사건)이 발생했다. 그 후 인도 각지에서 힌두 근본주의자들의 이슬람교도에 대한 공격이 시작되었고, 파키스탄과 방글라데시에서는 힌두교도에 대한 박해가 심해졌다.[117] 나스린은 1993년 2월, 이슬람교도에 의한 힌두교도 박해를 고발하는 『수치 (''Lajja'')』를 출판했다. 이슬람 근본주의자들은 분노하여 파트와를 발령, 나스린의 살해에 5만 타카의 현상금을 걸었다.[118] 1994년 5월, 나스린은 콜카타의 영자 신문 『스테이츠먼』에 "코란은 개정되어야 한다"고 썼다가 대규모 항의 시위에 직면했다. 나스린은 샤리아에 대한 비판이라고 해명했지만, 시위는 격화되었고, 과격파는 사형을 요구하며 추가 파트와를 발령했다. 나스린은 체포되었으나, 세계 각국의 언론이 이를 대대적으로 보도했다.[118]

보석으로 풀려난 나스린은 며칠 후 스웨덴으로 망명했다. 1994년, 유럽 의회의 사하로프상, 프랑스 정부의 인권상, 스웨덴 펜클럽의 쿠르트 투홀스키 상 등 서방 국가들로부터 7개의 상을 받았다.[118]

나스린은 펠로우십을 받으며 집필 활동을 계속했고, 1997년부터 자서전을 쓰기 시작했다. 대부분의 저서를 벵골어로 썼기 때문에 방글라데시에서 출판되어도 발매 금지되었고, 2002년에는 이슬람교 모독 혐의로 징역 1년을 선고받았다. 이 기간 동안 쓰인 텍스트는 후에 프랑스에서 『나의 감옥에서 (''De ma prison'')』로 출판되었다.[121][122]

2003년 하버드 대학교에서 펠로우십을 받았고, 유네스코·마다안제트 신 상을 수상했다. 같은 해, 벵골어로 발표한 『찢겨져서 (''Dwikhandito'')』는 서벵골 주 정부에 의해 발매 금지되었고, 방글라데시와 인도의 두 남성 작가로부터 명예 훼손으로 약 400만 달러의 손해 배상을 청구받았다.[121][123] 2010년, 인도 카르나타카 주에서 한 신문사가 나스린의 칼럼을 무단 전재했는데, 부르카는 여성 억압의 상징이며 착용해서는 안 된다는 내용이었다. 1만 5천 명의 이슬람교도가 항의하며 신문사에 방화했고, 2명이 사망하고 야간 통행 금지령이 내려졌다.[121][124]

나스린은 스웨덴에 머물면서 세계 각국에서 인권, 여성의 권리, 세속주의, 표현의 자유 등에 대한 강연회를 열었다. 독일로 이주했다가 다시 스웨덴으로 돌아와 정치 난민으로 유엔의 여행 문서를 받았다. 1998년부터 미국에 체류했지만, 어머니의 병세 소식을 듣고 방글라데시 정부에 입국 허가를 요청했으나 거부당했다. 난민 지위를 취소하고 여행 문서를 반납하여 방글라데시 여권을 돌려받고 입국했다. 그러나 나스린은 이슬람 과격파 조직( 국제 테러 조직) 하르카툴 지하디 이슬라미 방글라데시[125]의 표적이 되었다. 종교적 감정을 해쳤다는 이유로 체포 영장이 발부되어 3개월 후 출국을 강요당했다.[121]

프랑스에 잠시 체류한 후, 6년 전에 신청한 인도의 비자가 발급되어 콜카타에 체류했다. 뭄바이 방문 시 이슬람 극단주의자들의 협박을 받았다. 2002년, 위독한 아버지와 만나기 위해 방글라데시 정부에 입국 허가를 다시 요청했으나 거부당했다. 이후에도 나스린에 대한 파트와가 자주 내려졌고, 문화 행사나 북 페어에서 인도와 서벵골 주의 대학 등으로부터 초대를 받아도 이슬람 극단주의자들에 의해 저지되거나 공격받아 실질적으로 연금 상태였다. 인도의 비자 갱신에도 엄격한 조건이 부과되었다.[121][127]

2008년 1월, 시몬 드 보부아르 탄생 100주년을 기념하여 설립된 "여성의 자유를 위한 시몬 드 보부아르 상"의 제1회 수상자로 선정되었다.[128] 같은 해 7월에는 파리시 명예 시민 칭호를 받았다.[129] 2009년에는 이 자격으로 베르트랑 들라노에 시장의 초청을 받아 6개월 동안 파리에 체류했다.[130]

2013년 5월 23일, 프랑스 유네스코에서 개최된 전 세계 자유로운 이동을 위한 "세계 시민 연합 (OCU)"에 참가하여 "세계 시민 여권"을 취득했다.[131]

2015년, 정교 분리를 추진하는 미국의 무신론·불가지론 단체 "종교로부터의 자유 재단 (FFRF)"으로부터 "벌거벗은 임금님" 상을 받았다.[132]

4. 2. 인도에서의 활동과 추방

1994년 방글라데시를 떠난 후, 나스린은 10년 동안 스웨덴, 독일, 프랑스, 미국에서 망명 생활을 했다. 2004년, 인도에서 갱신 가능한 임시 거주 허가를 받아 서벵골 주의 콜카타로 이주했는데, 이곳은 방글라데시와 유산과 언어를 공유하는 곳이었다. 2007년 강제로 추방된 후 인터뷰에서 그녀는 콜카타를 자신의 집이라고 불렀다.[22] 인도 정부는 그녀의 비자를 주기적으로 연장했지만, 인도 국적 부여는 거부했다. 콜카타에 사는 동안, 나스린은 Anandabazar Patrika와 Desh을 포함한 인도 신문과 잡지에 기고했으며, ''The Statesman''의 벵골어 버전에 주간 칼럼을 썼다.

나스린의 이슬람 비판은 종교 근본주의자들의 반대에 직면했다. 2006년 6월, 콜카타 Tipu Sultan Mosque의 이맘인 사이드 누르르 레만 바르카티는 "나스린의 얼굴을 검게 칠하는" 사람에게 돈을 주겠다고 했다.[23][24][25] 2005년 미국 독립 기념일 주말, 뉴욕 매디슨 스퀘어 가든에서 열린 북미 벵골 회의에서 "아메리카"라는 시를 읽으려 했지만, 무대에서 야유를 받았다.[26] 2007년 3월, 인도 "전인도 무슬림 개인 위원회 (Jadeed)"는 그녀의 참수를 위해 50만 루피를 제공했다.[27]

2007년, 전인도 마즐리스-에-이티하둘 무슬리민의 현직 의원들은 나스린을 위협했으며,[28] 살만 루시디와 그녀에 대한 ''파트와''를 준수하겠다고 약속했다.[29] 그녀가 하이데라바드에서 자신의 작품 텔루구어 번역본을 발표하는 동안, 당원들에게 공격받았다.[30][31][32][33]

방글라데시와 서벵골의 작가 및 지식인들은 나스린을 표적 흠집내기로 비판했다. 2003년, 방글라데시 시인 시예드 샴술 하크는 나스린의 저서 ''Ka''에 실린 논평이 명예를 훼손한다는 이유로 소송을 제기했다.[76] 서벵골 시인 하스마트 잘랄도 같은 소송을 제기했고, 이로 인해 인도에서 ''Dwikhondito'' 출판이 금지되었다.[77] 나스린에게 약 400만 달러의 명예 훼손 소송이 제기되었다.[78] 2003년, 서벵골 정부는 나스린의 책을 금지했다.[78] 아난다 샹카르 레이, 시브나라얀 레이, 아믈란 dutta 같은 벵골 작가와 지식인들은 그녀를 지지했다.[80]

최근 그녀는 작가 마하스와타 데비, 시인 조이 고스와미, 화가 파리토시 센의 지지를 받았다.[81] 2007년 델리에서 그녀가 가택 연금되었을 때, 아룬다티 로이, 기리쉬 카르나드 등은 그녀를 옹호했다.[82] 방글라데시 작가이자 철학자인 카비르 초우두리도 그녀를 지지했다.[83]

4. 3. 미국 망명과 현재

나스린은 1994년 방글라데시를 떠나 스웨덴, 독일, 프랑스, 미국 등지에서 10년간 망명 생활을 했다.[121] 2004년에는 인도로 이주하여 콜카타에서 거주하였으나, 2007년 하이데라바드에서 이슬람 극단주의자들에게 공격을 받고 가택 연금되었다가 결국 서벵골을 떠나야 했다.[121] 이후 뉴델리에서 3개월간 가택 연금된 후, 2008년 인도를 떠났다가 미국에서 다시 돌아왔다.[121]

1994년 말, 방글라데시를 떠난 나스린은 서유럽과 북미에서 망명 생활을 이어갔다. 방글라데시 여권이 취소되었지만, 스웨덴 정부로부터 시민권을 부여받고 독일에서 피난처를 찾았다.[121] 1998년에는 자서전 "Meyebela, My Bengali Girlhood"를 집필했다. 그녀는 부모님을 방문하기 위해 방글라데시 여권을 발급받지 못했고, 부모님은 모두 사망했다.

1994년, 유럽 의회의 사하로프상, 프랑스 정부의 인권상, 스웨덴 펜클럽의 쿠르트 투홀스키 상 등 서방 국가들로부터 여러 상을 받았다.[121]

나스린은 펠로우십을 받으며 집필 활동을 계속했고, 1997년부터 자서전을 쓰기 시작했다. 그녀의 저서는 대부분 벵골어로 쓰였으며, 방글라데시에서 출판되면 발매 금지되곤 했다. 2002년에는 이슬람교 모독 혐의로 징역 1년을 선고받았다.[121][122]

2003년에는 하버드 대학교에서 펠로우십을 받았고, 유네스코·마다안제트 신 상을 수상했다. 같은 해 벵골어로 발표한 "Dwikhandito"는 서벵골 주 정부에 의해 발매 금지되었고, 방글라데시와 인도의 두 남성 작가로부터 명예 훼손으로 약 400만달러의 손해 배상을 청구받았다.[121][123]

2010년, 카르나타카 주에서 한 신문사가 나스린의 칼럼을 무단 전재하여 이슬람교도들의 항의 시위와 방화 사건이 발생, 2명이 사망하고 야간 통행 금지령이 내려졌다.[121][124]

나스린은 세계 각국에서 인권, 여성의 권리, 세속주의, 표현의 자유 등에 대한 강연을 했다. 1998년부터 미국에 체류하며 방글라데시 입국을 시도했으나 거부당했고, 난민 지위를 취소하고 여행 문서를 반납하여 방글라데시 여권을 돌려받아 입국했다. 그러나 이슬람 과격파 조직의 표적이 되어 다시 출국해야 했다.[121][125]

프랑스에 잠시 체류 후, 인도 콜카타에 체류했으나 이슬람 과격파의 협박을 받았다. 2002년, 아버지의 병세 악화로 방글라데시 입국을 요청했으나 거부당했다. 이후에도 나스린에 대한 파트와가 내려졌고, 문화 행사나 북 페어에서 초대를 받아도 이슬람 과격파의 저지나 공격으로 연금 상태와 다름없었다. 인도 비자 갱신에도 엄격한 조건이 부과되었다.[121][127]

2008년, 시몬 드 보부아르 상을 수상하고, 파리시 명예 시민 칭호를 받았다.[128][129] 2009년에는 베르트랑 들라노에 시장의 초청으로 6개월간 파리에 체류했다.[130]

2013년, "세계 시민 연합 (OCU)"에 참가하여 "세계 시민 여권"을 취득했다.[131]

2015년, 미국의 무신론·불가지론 단체 "종교로부터의 자유 재단 (FFRF)"으로부터 "벌거벗은 임금님" 상을 받았다.[132]

5. 주요 작품

나스린은 시, 에세이, 소설, 자서전 등 다양한 장르의 작품을 30권 이상 저술했으며, 그녀의 책은 20개 이상의 언어로 번역되었다.[55] 1990년대 초부터 소설을 쓰기 시작하여 큰 주목을 받았다.


  • '''소설'''

제목출판 연도영어 번역본 제목
오포르폭코(Oporpokkho)1992적대자(The Opponent)
쇼드(Shodh)1992게팅 이븐(Getting Even)
니몬트론(Nimontron)1993초대(Invitation)
페라(Phera)1993귀환(The Return)
라자(Lajja)1993수치심(Shame)
브롬로 코이오 지아(Bhromor Koio Gia)1994그에게 비밀을 말해줘(Tell Him the Secret)
포라시 프레믹(Forashi Premik)2002프랑스 연인(French Lover)
브라흐마푸트레르 파레(Brahmaputrer pare)2013브라흐마푸트라 강둑에서(On the Banks of the Brahmaputra)
베쇼롬(Beshorom)2019뻔뻔한(Shameless)
쇼롬(Shorom)2009노동/다시 수치(Labor/Shame Again)
슬픈 소녀(Dukkhoboty meye)1994
미누(Minu)2007



1993년에 출판된 소설 ''라자''(''수치'')는 무슬림 환경에서 살아가는 방글라데시 힌두교 가정의 고군분투를 그려내 큰 논란을 일으켰다.[62][63] 이 소설은 출간 6개월 만에 방글라데시에서 5만 부가 팔렸지만, 방글라데시 정부에 의해 금서로 지정되었다.[62]


  • '''에세이'''


나스린은 1980년대 후반부터 칼럼을 쓰기 시작하여 폭넓은 독자층을 확보했다.[55]

제목출판 연도
선집 칼럼(Selected Columns)1990
자보 나 케노? 자보(나는 갈 것이다; 왜 안 가겠는가?)1991
노스토 메이어 노스토 고도(타락한 소녀의 타락한 산문)1992
초토 초토 둑코 코타(사소한 슬픔의 이야기)1994
나리르 코노 데쉬 네이(여자에겐 나라가 없다)2007
니시도(금지됨)2014
타슬리마 나스린의 고도 포도(타슬리마 나스린의 산문과 시)2015
아마르 프로티바데르 바샤(나의 항의의 언어)2016
사칼 그리호 하랄로 자르(모든 것을 잃은 시인)2017
바브나굴리(나의 생각)2018
빈노모토(다른 의견)2019

[134]


  • '''자서전'''


나스린은 7권의 자서전을 출판했다.[134]

제목출판 연도비고
আমার মেয়েবেলাbn(아마르 메예벨라)1997나의 소녀 시절
উতাল হাওয়াbn(우탈 하와)2002거친 바람
কbn(카)2003말해봐, 서벵골에서는 দ্বিখণ্ডিতbn(드위콘디토)(두 부분으로 나뉨)로 출판
সেই সব অন্ধকারbn(세이 솝 온드카르)2004그 어두운 날들
আমি ভালো নেই, তুমি ভালো থেকো প্রিয় দেশbn(아미 발로 네이, 투미 발로 테코 프리오 데쉬)2006나는 괜찮지 않지만, 나의 사랑하는 조국이여, 부디 잘 지내세요
নেই, কিছু নেইbn(네이, 키추 네이)2010아무것도 없다
নির্বাসনbn(니르바손)2012망명



나스린의 자서전 1권인 আমার মেয়েবেলাbn(''나의 소녀 시절'')은 1999년 방글라데시 정부에 의해 금서로 지정되었고,[64] 2000년에 아난다 푸라슈카르 상을 수상했다. 2부 উতাল হাওয়াbn(''거친 바람'')는 2002년 방글라데시 정부에 의해 금지되었다.[65] 3부 কbn(''말해'')는 2003년 방글라데시 고등법원에 의해 금지되었고, 서벵골에서 দ্বিখণ্ডিতbn로 출판된 책 역시 인도 무슬림 활동가들의 압력으로 금지되었다가 2005년에 해제되었다.[66][68][69] 4부 সেই সব অন্ধকারbn(''그 어두운 날들'')는 2004년 방글라데시 정부에 의해 금지되었다.[70][71]

5. 1. 시집

타슬리마 나스린은 13세부터 시를 쓰기 시작했다. 1978년부터 1983년까지 마이멘싱 대학교에 다니면서 문예지 ''세니티''(''어둠 속의 빛'')를 발행하고 편집했다. 1986년 첫 시집을 출간했고, 1989년에는 두 번째 시집 ''নির্বাসিত বাহিরে অন্তরেbn''(''니르바시토 바히레 온토레'', "내부와 외부에서 추방된")를 출간했다.[55] 그녀의 후기 시는 방글라데시와 인도를 포함한 장소와의 연결을 보여준다.[57]

나스린의 시집은 다음과 같다.

출판 연도제목번역비고
1982শিকড়ে বিপুল ক্ষুধাbn(시코레 비풀 쿼다)뿌리 속의 굶주림
1989নির্বাসিত বাহিরে অন্তরেbn(니르바시토 바히레 온토레)추방된 외부와 내부[55]
1990আমার কিছু যায় আসে নাbn(아마르 키추 자이 아셰 네)나는 신경 쓰지 않아
1991অতল অন্তরীণbn(아톨레 온토리)심연에 갇힌
1992বালিকাদের গোল্লাছুটbn(발리카르 골라추트)소녀들의 게임
1993বেহুলা একা ভাসিয়েছিলো ভেলাbn(베훌라 에카 바시예칠로 벨라)베훌라가 혼자 뗏목을 띄웠다
1994আয় কষ্ট ঝেঁপে, জীবন দেব মেপেbn(아이 코스토 제페, 지본 데보 메페)고통이 쏟아져 내리면, 당신을 위해 내 삶을 측정하리라
1996নির্বাসিত নারীর কবিতাbn(니르바시토 나리르 코비타)망명 시집
2000জলপদ্যbn(졸포디오)수련
2004খালি খালি লাগেbn(칼리 칼리 라게)텅 빈 느낌
2005কিছুক্ষণ থাকোbn(키추칸 타코)잠시 머물러요
2007ভালোবাসো? ছাই বাসোbn(발로바소? 차이 바소)그것은 당신의 사랑! 아니면 쓰레기 더미!
2008বন্দিনীbn(본디니)죄수
2018গল্পbn(골포)이야기[134]


5. 2. 에세이집


  • 선집 칼럼(Selected Columns), 1990
  • 자보 나 케노? 자보(나는 갈 것이다; 왜 안 가겠는가?), 1991
  • 노스토 메이어 노스토 고도(타락한 소녀의 타락한 산문), 1992
  • 초토 초토 둑코 코타(사소한 슬픔의 이야기), 1994
  • 나리르 코노 데쉬 네이(여자에겐 나라가 없다), 2007
  • 니시도(금지됨), 2014
  • 타슬리마 나스린의 고도 포도(타슬리마 나스린의 산문과 시), 2015
  • 아마르 프로티바데르 바샤(나의 항의의 언어), 2016
  • 사칼 그리호 하랄로 자르(모든 것을 잃은 시인), 2017
  • 바브나굴리(나의 생각), 2018
  • 빈노모토(다른 의견), 2019
[134]

5. 3. 소설

2007년 8월 9일, 나스린은 자신의 소설 ''Shodh''의 텔루구어 번역본을 소개하기 위해 하이데라바드에 있었다가 마즐리스-에-이테하둘 무슬리민의 입법자들이 이끄는 폭도들에게 공격을 받았다.[34][35]

나스린은 13살 때부터 시를 쓰기 시작했다. 1980년대 후반에 칼럼을 쓰기 시작하면서 더 많은 독자층을 확보했으며, 1990년대 초에는 소설을 쓰기 시작하여 상당한 찬사를 받았다.[55] 그녀는 30권이 넘는 시, 에세이, 소설, 단편 소설, 자서전을 썼으며, 그녀의 책은 20개 언어로 번역되었다.

청소년기에 겪은 성적 학대 경험과 산부인과 의사로서의 활동은 이슬람 여성의 대우와 종교 전반에 대한 글쓰기에 큰 영향을 미쳤다.[47] 그녀의 글은 고유한 문화와 종교 간의 갈등, 그리고 페미니즘 철학이라는 두 가지 요소로 특징지어진다. 그녀는 버지니아 울프와 시몬 드 보부아르에게 영향을 받았으며, 벵골 시대에 살았던 베굼 로케야에게서도 영향을 받았다.[56]

1992년 나스린은 두 편의 소설을 발표했지만 큰 주목을 받지 못했다. 그녀의 획기적인 소설인 ''라자'' (''수치'')는 1993년에 출판되어 논란이 많은 주제로 인해 광범위한 주목을 받았다. 이 소설은 무슬림 환경에서 애국적인 방글라데시 힌두교 가정의 고군분투를 담고 있었다.[62][63] ''라자''는 6개월 만에 방글라데시에서 5만 부가 판매되었고, 그해 방글라데시 정부에 의해 금지되었다.[62]

그녀의 또 다른 유명한 소설은 2002년에 출판된 ''프렌치 러버''이다.

나스린의 소설 목록은 다음과 같다.

제목출판 연도영어 번역본 제목
오포르폭코(Oporpokkho)1992적대자(The Opponent)
쇼드(Shodh)1992게팅 이븐(Getting Even)
니몬트론(Nimontron)1993초대(Invitation)
페라(Phera)1993귀환(The Return)
라자(Lajja)1993수치심(Shame)
브롬로 코이오 지아(Bhromor Koio Gia)1994그에게 비밀을 말해줘(Tell Him the Secret)
포라시 프레믹(Forashi Premik)2002프랑스 연인(French Lover)
브라흐마푸트레르 파레(Brahmaputrer pare)2013브라흐마푸트라 강둑에서(On the Banks of the Brahmaputra)
베쇼롬(Beshorom)2019뻔뻔한(Shameless)
쇼롬(Shorom)2009노동/다시 수치(Labor/Shame Again)
슬픈 소녀(Dukkhoboty meye)1994
미누(Minu)2007


5. 4. 자서전

타슬리마 나스린은 আমার মেয়েবেলাbn(''나의 소녀 시절'', 1997), উতাল হাওয়াbn(''거친 바람'', 2002), কbn(''말해봐'', 2003, 서벵골에서는 দ্বিখণ্ডিতbn(''두 부분으로 나뉨''), 2003으로 출판), সেই সব অন্ধকারbn(''그 어두운 날들'', 2004), আমি ভালো নেই, তুমি ভালো থেকো প্রিয় দেশbn(''나는 괜찮지 않지만, 나의 사랑하는 조국이여, 부디 잘 지내세요'', 2006), নেই, কিছু নেইbn(''아무것도 없다'', 2010), নির্বাসনbn(''망명'', 2012) 등 총 7권의 자서전을 출판했다.[134] 이 책들은 모두 콜카타의 인민도서협회에서 출판되었다.

나스린의 자서전 1권인 আমার মেয়েবেলাbn(''나의 소녀 시절'', 2002)은 1999년 방글라데시 정부에 의해 이슬람과 예언자 무함마드에 대한 "무모한 발언"을 이유로 금지되었다.[64] 2000년에는 이 책으로 두 번째 아난다 푸라슈카르 상을 받았다. 자서전 2부인 উতাল হাওয়াbn(''거친 바람'')는 2002년 방글라데시 정부에 의해 금지되었다.[65] 3부 কbn(''말해'')는 2003년 방글라데시 고등법원에 의해 금지되었다. 인도 무슬림 활동가들의 압력으로 서벵골에서 দ্বিখণ্ডিতbn로 출판된 이 책은 그곳에서도 금지되었고, 약 3,000부가 즉시 압수되었다.[66] 이 책을 금지하기로 한 결정은 서벵골의 "많은 작가들"로부터 비판을 받았지만,[67] 금지는 2005년까지 해제되지 않았다.[68][69] 4부 সেই সব অন্ধকারbn(''그 어두운 날들'')는 2004년 방글라데시 정부에 의해 금지되었다.[70][71]

6. 수상 및 영예

타슬리마 나스린은 표현의 자유와 여성의 권리를 위한 활동으로 많은 상과 영예를 받았다. 주요 수상 및 영예는 다음과 같다.

연도상/영예주최
1992년, 2000년아난다 상 (Ananda Award)인도 서벵골
1994년사하로프상 (Sakharov Prize)유럽 의회
1994년인권상프랑스 정부
1994년낭트 칙령 상 (Edict of Nantes Prize)프랑스
1994년쿠르트 투홀스키 상 (Kurt Tucholsky Prize)스웨덴 PEN
1994년올해의 페미니스트미국 페미니스트 매저리티 재단
1995년독일 학술 교류처 장학금독일
1995년명예 박사 학위벨기에 겐트 대학교
1996년탁월한 인본주의자 상영국 국제 인본주의 윤리 연합
2002년에르빈 피셔 상국제 비종교 및 무신론자 연맹(IBKA)
2002년자유사상 영웅 상미국 종교로부터의 자유 재단
2003년카르 인권 정책 센터 펠로우십미국 하버드 대학교 존 F. 케네디 행정대학원
2004년유네스코-마다제트 싱 상 (UNESCO-Madanjeet Singh Prize)유네스코
2005년명예 박사 학위파리 아메리카 대학교
2005년그랑프리 콩도르세-아론 (Grand Prix International Condorcet-Aron)
2008년시몬 드 보부아르 상
2009년우드로 윌슨 펠로우십미국
2009년페미니스트 프레스 상미국
2011년명예 박사 학위벨기에 루뱅 가톨릭 대학교
2011년명예 시민권룩셈부르크 에쉬
2011년명예 시민권프랑스 메츠
2011년명예 시민권프랑스 티옹빌
2011년명예 박사 학위프랑스 파리 디드로 대학교
2013년보편 시민권 여권프랑스 파리
2013년벨기에 왕립 예술 과학 문학 아카데미상
국립 세속 협회 명예 준회원


7. 논란

타슬리마 나스린은 방글라데시와 서벵골의 작가 및 지식인들로부터 비판을 받았다. 2003년 방글라데시 시인 시예드 샴술 하크와 서벵골 시인 하스마트 잘랄은 나스린의 저서 ''Ka''와 ''Dwikhondito''의 내용이 명예를 훼손했다며 소송을 제기했다.[76][77] 이로 인해 고등 법원은 ''Dwikhondito''의 인도 내 출판을 금지했고, 약 400만달러 규모의 명예훼손 소송이 제기되었다. 같은 해 서벵골 정부는 24명의 문학 지식인들의 압력을 받아 나스린의 책을 금지했다.[78] 일각에서는 나스린이 명성을 얻기 위해 논란을 일으킨다고 주장했지만, 그녀는 자신의 삶을 쓴 것이라고 반박했다.[79] 아난다 샹카르 레이, 시브나라얀 레이, 아믈란 dutta 등 벵골 작가와 지식인들은 나스린을 지지했다.[80]

최근에는 작가 마하스와타 데비, 시인 조이 고스와미, 화가 파리토시 센이 그녀를 지지했다.[81] 2007년 나스린이 델리에서 가택 연금되었을 때, 아룬다티 로이, 기리쉬 카르나드 등 인도의 저명 작가들은 인도 정부에 그녀의 영주권 또는 시민권 부여를 요구하는 성명서에 공동 서명했다.[82] 방글라데시 작가이자 철학자인 카비르 초우두리도 나스린을 지지했다.[83]

2019년 스리랑카 정부가 부르카 착용을 금지하자, 나스린은 트위터를 통해 이를 지지하며 부르카를 '움직이는 감옥'이라고 묘사했다.[84]

7. 1. 이슬람 관련 논란

2007년 8월 9일, 나스린은 자신의 소설 ''Shodh''의 텔루구어 번역본을 소개하기 위해 하이데라바드에 있었다가 마즐리스-에-이테하둘 무슬리민 당원들에게 공격당했다.[34][35] 같은 달 17일, 콜카타의 무슬림 지도자들은 그녀에게 국외 추방을 요구하며, 살해 시 무제한의 돈을 제공하겠다는 파트와를 부활시켰다.[36] 그해 11월 21일, 콜카타에서 나스린에 대한 항의 시위가 발생하여 군대가 투입되기도 했다.[37] 이후 나스린은 콜카타를 떠나 자이푸르를 거쳐 뉴델리로 이주해야 했다.[38][39][40]

인도 정부는 나스린을 뉴델리의 비밀 장소에 7개월 이상 가택 연금했다.[41] 2008년 1월, 시몬 드 보부아르 상을 수상했지만, 파리에서의 수상은 거절하며 "인도를 떠나고 싶지 않으며, 여기서 자유를 위해 싸우고 싶다"고 밝혔다.[42][44] 가택 연금은 국제적인 문제로 비화되었고, 국제 앰네스티는 인도 정부에 나스린의 콜카타 귀환을 촉구했다.[46]

나스린은 뉴델리에서 "지금은 이슬람이 아닌 정치에 관한 글을 쓰고 있다"고 밝혔다.[47] 또한 "견딜 수 없는 고독"과 스트레스에 대해 호소하며, 자서전 ''Nei Kichu Nei''의 출판을 취소하고, ''Dwikhandito''의 일부 구절을 삭제해야 했다.[48] 결국 2008년 3월 19일, 그녀는 인도에서 강제로 추방되었다.

2008년, 나스린은 스웨덴으로 이주하여 뉴욕 대학교 연구 학자로 일했다.[49] 2005년, 그녀는 자신의 시신을 Gana Darpan에 기증했다.[50] 이후 인도에 돌아왔지만, 서벵골 정부의 입국 불허로 뉴델리에 머물러야 했다. 2016년, 그녀의 비자는 1년 연장되었고, 인도 영주권을 신청했지만 아직 결정되지 않았다.[51]

2015년, 나스린은 알 카에다 연계 극단주의자들로부터 살해 위협을 받고 미국으로 피신했다. Center for Inquiry(CFI)는 그녀의 미국 정착을 지원하기 위한 비상 자금을 마련했다.[52][53]

1990년대부터 나스린은 신문, 잡지에 여성 억압을 고발하고 샤리아를 비판하는 글을 게재하며 이슬람 근본주의자들의 반감을 샀다. 1992년에는 그녀의 책을 판매하던 서점이 공격받기도 했다.

같은 해 12월, 아요디야에서 바브리 사원 파괴 사건이 발생하고, 인도 각지에서 힌두교도의 이슬람교도 공격, 파키스탄과 방글라데시에서 힌두교도 박해가 심해졌다.[117] 1993년 2월, 나스린은 힌두교도 박해를 고발하는 『수치 (''Lajja'')』를 출판했고, 이슬람 근본주의자들은 파트와를 발령하여 그녀의 살해에 5만 타카의 현상금을 걸었다. 1994년 5월, 나스린이 "코란은 개정되어야 한다"고 쓴 기사 때문에 대규모 항의 시위가 발생했고, 과격파는 사형을 요구하며 추가적인 파트와를 발령했다. 나스린은 체포되었고, 이는 세계 각국의 언론에 보도되었다.[118] 체포 이유는 형법 제295a조에 따른 종교 모독 혐의였다.[119][120]

7. 2. 우생학 관련 논란

2019년 나스린은 트위터에 "당뇨병, 고혈압, 암 등 유전 질환을 가진 나쁜 유전자를 가진 남성과 여성은 아이를 낳지 말아야 한다. 그들은 다른 사람들을 고통스럽게 할 권리가 없다"는 글을 올렸다.[85] 일부 논평가들은 이를 우생학 지지로 인용했다.[86] 나스린은 자신은 우생학 지지자가 아니며, 해당 발언은 진지한 것이 아니었고 맥락에서 벗어난 것이라고 주장하며 이를 부인했다.[87][88]

참조

[1] 논문 Taslima Nasreen 2004-06
[2] 뉴스 Bangladesh bans new Taslima book http://news.bbc.co.u[...] 2009-05-05
[3] 뉴스 Bangladesh bans third Taslima book http://news.bbc.co.u[...] 2009-05-05
[4] 뉴스 Split printer on strikeback path - Signature drive to protest Taslima book ban, high court suit in mind https://www.telegrap[...] 2023-06-14
[5] 간행물 Mahasweta Devi Slams Bengal Govt for Banishing Taslima https://www.outlooki[...]
[6] 뉴스 Facing bans, Taslima Nasreen says no hope of returning to Kolkata https://www.dnaindia[...] 2024-06-02
[7] 뉴스 'Don't call me Muslim, I am an atheist' http://www.thehindu.[...] 2018-01-11
[8] 웹사이트 Why are Hindus trying to prove that they can become ISIS-like extremists: Taslima Nasreen https://web.archive.[...] 2017-12-16
[9] 웹사이트 Taslima Nasrin's Life in Exile https://www.shethepe[...] 2024-06-02
[10] 뉴스 Taslima Nasreen's long-term visa extended by just 2 months https://timesofindia[...] 2017-10-09
[11] 뉴스 Exiled Bangladeshi author Taslima Nasrin opens up on her Delhi connect http://www.hindustan[...] 2017-10-09
[12] 웹사이트 Taslima Nasrin https://scholarblogs[...] Emory University 2015-12-27
[13] 웹사이트 Nasrin, Taslima – Postcolonial Studies https://scholarblogs[...] 2015-12-27
[14] 웹사이트 For freedom of expression http://www.unesco.or[...] UNESCO 2009-05-28
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[87] Tweet It was not really a serious tweet. Next tweet was about my love for food, that i can't have the food i love because of some hereditary diseases. More than 12.4 k hatred i have received so far. Isn't it too much? I've learned though to be more humane. 2019-06-20
[88] Tweet No i don't believe in eugenics. It's so absurd! 4 decades of my struggle for women's equal rights, human rights, secular humanism & free speech can't be gone with the wind because of a sarcastic tweet. It is so easy to misunderstand me! Wish i knew better english. 2019-06-21
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