폭스의 순교사

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1. 개요

《폭스의 순교사》는 16세기 잉글랜드에서 출판된 존 폭스의 저서로, 초기 기독교 시대부터 종교 개혁 시기까지 기독교인들이 겪은 박해를 상세히 기록하고 있다. 이 책은 네로 황제, 도미티아누스 황제, 로마 제국 시대의 10대 박해를 비롯하여 중세 시대의 페르시아 지역 기독교 박해, 교황권 아래 자행된 종교 재판 등 다양한 박해 사례를 다루며, 존 위클리프, 마르틴 루터, 윌리엄 틴데일, 존 칼빈 등 종교 개혁가들의 생애와 박해, 존 번연과 존 웨슬리의 생애와 관련된 내용을 포함한다. 성공회는 이 책을 개신교 신자들의 고난에 대한 증언으로, 가톨릭은 반가톨릭주의의 근원으로 여기며, 영국과 아일랜드, 스코틀랜드 등에서의 박해와 근현대 시대의 박해, 그리고 미국의 해외 선교 시작에 대한 내용도 담고 있다.

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폭스의 순교사 - [서적]에 관한 문서
서지 정보
존 폭스의 《행위와 기념비》 1563년 영어 초판의 한 페이지. 존 데이가 인쇄했다.
제목	행위와 기념비, 교회 문제에 관한 최근의 위험한 시대
원제	Actes and Monuments of these Latter and Perillous Days, Touching Matters of the Church
저자	존 폭스
삽화가	알 수 없음
표지 미술가	알 수 없음
국가	잉글랜드
언어	초기 근대 영어
주제	순교사, 프로테스탄트 역사
출판사	존 데이
출판일	1563년 3월 20일
미디어 유형	인쇄 (폴리오)
OCLC	751705715
DDC	272.6
LCC	BR1600 .F62
위키문헌	존 폭스의 행위와 기념비
기울임꼴 제목	아니오
이름	행위와 기념비, 교회 문제에 관한 최근의 위험한 시대
추가 정보 (폭스의 순교사)
폭스의 순교사 1761년판 표지 그림
편수	윌리엄 B. 폴부쉬
출판사	말씀보존학회
발행일	1926년
페이지	559
ISBN	9788992164696

2. 초기 기독교 박해

초대 교회는 예수의 승천 이후 오순절 성령 강림을 기점으로 급속히 성장했다. 그러나 이러한 성장은 유대교 주류 사회와의 갈등을 야기했고, 결국 기독교인들은 유대인들로부터 분리되어 독자적인 공동체를 형성하게 되었다.^[1]

초기 기독교인들은 유대교 내의 한 분파로 여겨졌으나, 점차 유대교와는 다른 정체성을 확립해 나갔다. 이들은 예수를 메시아로 믿고 따랐으며, 유대교의 율법보다는 예수의 가르침을 중심으로 신앙생활을 했다. 이러한 차이점은 유대교 지도자들과의 갈등을 심화시켰고, 기독교인들은 유대 사회에서 추방당하게 되었다.^[1]

로마 제국은 다양한 종교에 대해 관용적인 정책을 펼쳤지만, 기독교에 대해서는 예외였다. 기독교인들은 황제 숭배를 거부하고, 로마 제국의 전통적인 가치관에 어긋나는 신앙을 가졌다는 이유로 박해를 받았다. 특히, 로마 제국의 안정과 질서를 위협하는 존재로 간주되어 정치적인 탄압의 대상이 되기도 했다.^[1]

2. 1. 네로 황제의 박해

네로 황제 시대에 기독교인에 대한 첫 번째 박해가 일어났다. 이 박해는 로마 제국 전역에서 광범위하게 진행되었다. 당시 로마 황제였던 네로는 폭정과 잔혹함으로 악명이 높았으며, 기독교인들을 희생양으로 삼아 자신의 정치적 입지를 강화하고자 했다.

2. 2. 도미티아누스 황제의 박해

도미티아누스 황제는 자신을 신으로 숭배하도록 강요하며 두 번째 대규모 박해를 일으켰다. 이 시기에는 수많은 기독교인들이 잔혹하게 살해되거나 고문당했다.

2. 3. 10대 박해

로마 제국 시대에 걸쳐 기독교인들은 열 차례의 박해를 받았다.

3. 중세 시대의 박해

존 폭스는 중세 시대를 "주님의 해 1000년부터"라고 언급하며,^[3] 이 시기 로마 고위 성직자들에 의해 자행된 "박해와 끔찍한 고난"을 기록했다.^[3] 특히 잉글랜드와 스코틀랜드를 중심으로, 순교자들의 고통과 여러 사건들을 다루었다.^[8]

1554년 스트라스부르에서 출판된 라틴어 저작에서 폭스는 15세기 롤라드파의 박해를 강조했다.^[25] 1559년 바젤에서 출판된 라틴어 판에서는 메리 1세 치하의 박해를 다루었지만, 자료 부족으로 내용이 충분하지 못했다.^[25] 그는 "친구가 거의 없고, 회의가 없으며, 정보가 거의 없는 독일의 먼 지역"에서 잉글랜드의 동시대 역사를 기록하는 것이 어려웠다고 밝혔다.^[26]

1570년 제2판에서는 개인 증언^[28]과 장 크레스팽의 제네바 순교록(1564년 판)^[39] 등 새로운 자료를 추가, 내용을 확장하고 존 필드의 도움을 받았다.^[40]

토머스 하딩, 토머스 스테이플턴, 니콜라스 하프스필드 등 가톨릭교도들은 《폭스의 순교사》를 비판했고, 로버트 파슨스도 《잉글랜드의 세 번의 개종에 관한 논문》(1603–04)에서 폭스를 비판했다. 하딩은 이 책을 "악취 나는 순교자들의 거대한 오물 더미"라 칭하며 "천 개의 거짓말"로 가득하다고 비난했다.^[35] 폭스는 비판을 수용해 일부 내용을 삭제했지만, 반박 가능한 부분은 적극적으로 대응했다.

3. 1. 페르시아의 기독교 박해

주어진 원본 소스에는 '페르시아의 기독교 박해'에 대한 내용이 없으므로, 해당 섹션 내용을 작성할 수 없습니다. (이 답변은 변경할 수 없습니다)

3. 2. 교황권에 의한 박해

폭스는 교황권을 "로마 고위 성직자"로 지칭하며, 이들이 특히 잉글랜드와 스코틀랜드에서 행한 "박해와 끔찍한 고난"을 묘사했다.^[3] 그는 "주님의 해 1000년부터 현재까지"를 시간적 범위로 설정했다.^[3] 1570년 판에서 폭스는 자신의 책을 "영국, 특히 잉글랜드 교회에서 모든 왕의 시대에 일어난 일의 행적과 기념비"를 담은 "교회사"라고 설명했다. 그는 "박해, 끔찍한 고난, 순교자의 고통, 그리고 영국과 스코틀랜드에서 일어난 기타 사건, 그리고 모든 다른 외국 국가"를 묘사했다.^[8] 제2권은 "순교자의 행적과 기념비"를 담은 "교회사"이며, "교회에서 로마 고위 성직자들이 일으킨 마지막 박해, 끔찍한 고난 및 소요에 대한 일반적인 담론"을 제공한다.^[8]

3. 3. 종교 재판

존 폭스는 1554년 스트라스부르에서 라틴어로 출판된 그의 주요 작품의 예고편에서 15세기 롤라드파의 박해를 강조했다.^[25] 1559년 바젤에서 출판된 라틴어 버전에서는 메리 1세 치하의 박해에 대한 내용을 다루었으나, "단편에 불과했다."^[25] 그는 "친구가 거의 없고, 회의가 없으며, 정보가 거의 없는 독일의 먼 지역"에 살면서 동시대 잉글랜드 역사를 쓰는 것이 어려웠다고 토로했다.^[26]

1570년에 출판된 제2판은 개인 증언^[28]과 장 크레스팽의 제네바 순교록 1564년 판^[39]과 같은 새로운 자료들을 추가하여 내용이 대폭 확장되었다. 존 필드가 이 판의 연구를 도왔다.^[40]

《폭스의 순교사》는 토머스 하딩, 토머스 스테이플턴, 니콜라스 하프스필드를 포함한 가톨릭교도들의 공격을 받았다. 로버트 파슨스도 《잉글랜드의 세 번의 개종에 관한 논문》(1603–04)에서 폭스를 비판했다. 하딩은 《폭스의 순교사》를 "악취 나는 순교자들의 거대한 오물 더미"라 칭하며 "천 개의 거짓말로 가득 차 있다"고 비난했다.^[35] 폭스는 비판자들의 비난이 합당하다고 여겨지는 부분은 제2판에서 삭제했고, 비난에 반박할 수 있는 부분에 대해서는 "수많은 문서들을 동원하여 그의 적들을 제압하려 맹렬한 반격을 가했다."

4. 종교 개혁과 박해

종교 개혁 이후, 가톨릭 옹호론자들은 개신교 교리가 새롭다고 비판하며, 물질적이고 성적인 목적을 위해 종교를 이용한다고 주장했다.^[1] 이에 존 폭스와 같은 칼뱅주의 앵글리칸교도들은 사도 시대부터 종교 개혁에 이르기까지 원시 개신교의 연속성을 확립하고자 노력했다.^[1]

존 위클리프와 보헤미아에서의 종교 개혁 움직임은 마르틴 루터와 윌리엄 틴들로 대표되는 본격적인 종교 개혁의 발판을 마련하였다.

4. 1. 존 위클리프

존 위클리프는 종교 개혁의 선구자 중 한 명으로, 그의 생애와 그가 겪은 어려움은 《폭스의 순교사》에 기록되어 있다.

4. 2. 보헤미아의 박해

Bohemia^la의 박해는 교황권 아래에서 자행되었다.

4. 3. 마르틴 루터

마르틴 루터|마르틴 루터^de에 대한 내용은 이 책에서 직접적으로 다루고 있지 않다. 이 책은 주로 잉글랜드와 스코틀랜드의 종교 개혁과 관련된 순교자들의 이야기를 담고 있으며, 마르틴 루터^de는 독일의 종교 개혁가이므로 이 책의 주요 내용은 아니다.

4. 4. 독일의 박해

제공된 소스 자료와 요약 정보는 '독일의 박해' 섹션에 적합한 내용을 포함하고 있지 않습니다. 소스 자료는 주로 폭스의 순교사 책 자체와 영국 내 종교 박해에 대한 내용입니다. 따라서 '독일의 박해' 섹션에는 다음과 같이 작성할 수 있습니다.

(소스 자료에 독일 지역의 박해에 대한 내용이 없으므로, 요약에 기반하여 작성)

독일 지역에서는 종교 개혁 시기에 종교적 신념을 이유로 많은 사람들이 가톨릭 교회와 개신교 양측으로부터 박해를 받았다.

4. 5. 네덜란드의 박해

주어진 원본 소스에는 '네덜란드의 박해'에 대한 직접적인 언급이 없다. 원본 소스는 주로 폭스의 《순교사》 책 자체와 잉글랜드, 스코틀랜드에서의 종교 박해에 대한 내용을 담고 있다. 따라서 주어진 요약("네덜란드 지역에서 자행된 종교 박해를 설명한다")에 해당하는 내용을 원본 소스에서 찾을 수 없으므로, 이 섹션에는 다음 내용을 작성한다.

폭스의 《순교사》는 주로 잉글랜드와 스코틀랜드의 종교 박해를 다루고 있으며, 네덜란드 지역의 박해에 대한 구체적인 내용은 포함하고 있지 않다.

4. 6. 윌리엄 틴들

윌리엄 틴들은 성경을 사제의 중재 없이 모국어로 듣거나 읽는 것을 강조하였다.^[75]^[76]

4. 7. 존 칼빈

존 칼빈은 프랑스의 종교 개혁가이자 신학자였다. 그러나 그의 생애와 그가 겪은 박해에 대한 내용은 주어진 《폭스의 순교사》 원문에는 직접적으로 언급되지 않았다.

5. 영국과 아일랜드의 박해

종교 개혁 이후, 가톨릭 옹호론자들은 개신교 교리가 "물질적이고 성적인 목적"을 위해 종교적 신뢰를 악용한다고 비판하며, 그 참신함에 문제를 제기했다.^[1] 이들은 로마 가톨릭의 상대적 고대성과 대조하여 개신교의 명백한 참신함을 부각함으로써 개신교의 정당성을 훼손하고자 했다.^[1] 칼뱅주의 앵글리칸교도인 존 폭스와 같은 개신교 옹호론자들은 "사도 시대부터 종교 개혁에 이르기까지 원시 개신교적 경건의 연속성"을 확립하려 노력했다.^[1]

5. 1. 메리 1세 이전의 박해

가톨릭 옹호론자들은 개신교 교리가 새롭다고 비판하며, 개신교가 "물질적이고 성적인 목적"으로 종교를 악용한다고 주장했다.^[1] 이에 맞서 존 폭스와 같은 칼뱅주의 앵글리칸교도들은 "사도 시대부터 종교 개혁에 이르기까지 원시 개신교적 경건의 연속성"을 확립하려 노력했다.^[1]

1563년에 초판이 인쇄된 『폭스의 순교사』는 400년 이상 영국인의 의식 (국가적, 종교적, 역사적)을 형성하는 데 기여했다. 이 책은 16세기에 순교한 영국인, 옥좌에 앉은 엘리자베스 여왕, 타도된 적, 그리고 피할 수 있었던 위험에 대한 이미지를 떠올리게 했다. 또한 외국 권력에 충성을 바치는 시민을 숨기는 위험에 대해 영국인들에게 경고했다. 『폭스의 순교사』는 영국의 국가 의식, 자유, 관용, 선택, 종말론, 그리고 청교도주의와 학술적으로 연결되어 있다.

5. 2. 스코틀랜드의 박해

Patrick Hamilton^영어 (패트릭 해밀턴)은 1528년에 화형당했는데, 이는 스코틀랜드 종교 개혁의 초기 순교자로 여겨진다.^[4] 해밀턴은 루터교의 가르침에 영향을 받았으며, 그의 죽음은 스코틀랜드 내에서 종교 개혁 사상을 더욱 확산시키는 계기가 되었다.^[4]

1530년대와 1540년대에는 여러 사람들이 종교적인 이유로 처형되었다.^[4] 이 시기에는 종교적 신념 때문에 화형당하거나 추방되는 등 다양한 형태의 박해가 있었다. 대표적으로 노르만 거레이와 데이비드 스트래턴은 1534년에 화형당했다.^[4]

헨리 8세의 통치 기간 동안 스코틀랜드에서는 종교적 신념을 이유로 많은 사람들이 박해를 받았다. 이러한 박해는 종교 개혁의 불길을 더욱 거세게 타오르게 하는 요인 중 하나였다.^[4]

5. 3. 메리 1세 시대의 박해

메리 1세의 통치 기간 동안, 영국에서는 개신교 신자들에 대한 대대적인 박해가 벌어졌다. 가톨릭 옹호론자들은 개신교 교리가 새롭다고 비판했고, 개신교는 이를 반박하기 위해 원시 개신교의 연속성을 주장했다.^[1] 이러한 종교적 갈등 속에서, 존 폭스는 자신의 저서 《폭스의 순교사》를 통해 잉글랜드 교회를 옹호하고 가톨릭교회를 비판했다.

폭스는 메리 1세 시대의 박해를 상세히 기록했는데, 이는 그의 책에서 중요한 부분을 차지한다. 그는 주교들의 기록, 재판 보고서, 목격자들의 증언 등 1차 자료를 활용하여 당시의 참상을 생생하게 묘사했다.^[28] 그는 헨리 불과 같은 협력자들의 도움을 받았으며,^[61] 존 베일의 권유로 순교록을 쓰기 시작했다.^[62]^[63]

폭스는 자신의 책에서 가톨릭교도들을 비판하는 데 주저하지 않았다. 그는 "이 숭배자들의 흉내 내는 페이지를 주목하라", "이 답변은 위조와 교묘한 조작의 냄새가 난다"와 같은 표현을 사용하며 자신의 입장을 분명히 드러냈다.^[64] 그러나 데이비드 로드스는 폭스의 정치 상황에 대한 역사가 '놀랍도록 객관적'이라고 평가했다.^[65]

5. 4. 아일랜드의 박해

종교 개혁 이후, 가톨릭 옹호론자들은 개신교 교리가 "물질적이고 성적인 목적"을 위해 종교적 신뢰를 악용한다고 비판하며, 그 참신함에 문제를 제기했다.^[1] 이들은 로마 가톨릭의 상대적 고대성과 대조하여 개신교의 명백한 참신함을 부각함으로써 개신교의 정당성을 훼손하고자 했다.^[1] 이에 대해 존 폭스와 같은 칼뱅주의 앵글리칸교도 개신교 옹호론자들은 "사도 시대부터 종교 개혁에 이르기까지 원시 개신교적 경건의 연속성을 확립하려 했다."^[1]

6. 근현대의 박해

근현대에 들어서도 종교적인 이유로 많은 박해가 일어났다. 존 번연은 종교적인 박해를 받았던 영국의 개신교 작가이자 설교가였다.^[1]

6. 1. 존 번연

존 번연은 영국의 개신교 작가이자 설교가였다. 그는 종교적인 박해를 받았던 인물 중 한 명이었다.

6. 2. 존 웨슬리

(원문 소스가 섹션 제목 "존 웨슬리"와 관련이 없으므로, 출력할 내용이 없음)

6. 3. 프랑스의 박해

주어진 원문 소스에는 1814년에서 1820년 사이 프랑스에서 프로테스탄트에게 가해진 박해에 대한 내용이 없다. 따라서 해당 섹션에는 관련 내용을 작성할 수 없다.

참조

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